(Dit is sectie 56 van de World Beyond War wit papier Een wereldwijd beveiligingssysteem: een alternatief voor oorlog. Doorgaan met voorafgaat | volgend sectie.)
(Gelieve retweet dit bericht en ondersteunen allemaal World Beyond War's social media campagnes.)
Verrassend genoeg ziet men, als men naar de laatste 200 jaar van de geschiedenis kijkt, niet alleen de industrialisatie van oorlogsvoering, maar ook een krachtige trend naar een vredesysteem en de ontwikkeling van een cultuur van vrede, een ware revolutie. Beginnend met de opkomst voor het eerst in de geschiedenis van burgerorganisaties die zich inzetten voor het uitbannen van oorlog in het begin van de 19e eeuw, zijn ongeveer 28 trends duidelijk zichtbaar die leiden naar een zich ontwikkelend mondiaal vredesysteem. Deze omvatten: de opkomst voor de eerste keer van internationale rechtbanken (te beginnen met het Internationaal Gerechtshof in 1899); van internationale parlementaire instellingen om oorlog te beheersen (de Liga in 1919 en de VN in 1946); de uitvinding van internationale vredesmacht onder auspiciën van de VN (blauwhelmen) en andere internationale organisaties zoals de Afrikaanse Unie, die gedurende meer dan 50 jaar in tientallen conflicten over de hele wereld zijn ingezet; de uitvinding van geweldloze strijd als vervanging voor oorlog, te beginnen met Gandhi, uitgevoerd door King, geperfectioneerd in de strijd om het Oost-Europese communistische rijk omver te werpen, Marcos in de Filippijnen en Mubarak in Egypte en elders (zelfs met succes gebruikt tegen de nazi's ); de uitvinding van nieuwe technieken voor conflictoplossing die bekend staan als niet-contradictoire onderhandelingen, wederzijdse winstonderhandelingen of win-win; de ontwikkeling van vredesonderzoek en vredeseducatie met inbegrip van de snelle verspreiding van vredesonderzoeksinstellingen en -projecten en vredeseducatie in honderden hogescholen en universiteiten over de hele wereld; de vredesconferentiebeweging, bijvoorbeeld de jaarlijkse studentenconferentie van het Wisconsin Institute, de jaarlijkse herfstconferentie, de jaarlijkse conferentie van de Peace and Justice Studies Association, de tweejaarlijkse conferentie van de International Peace Research Association, de jaarlijkse vredesconferentie van Pugwash en vele anderen. Naast deze ontwikkelingen is er nu een grote hoeveelheid vredesliteratuur - honderden boeken, tijdschriften en duizenden artikelen - en de verbreiding van de democratie (het is een feit dat democratieën elkaar niet aanvallen); de ontwikkeling van grote gebieden met stabiele vrede, vooral in Scandinavië, VS / Canada / Mexico, Zuid-Amerika en nu West-Europa - waar toekomstige oorlog ofwel ondenkbaar of hoogst onwaarschijnlijk is; de neergang van racisme en apartheidsregimes en het einde van politiek kolonialisme. We zijn in feite getuige van het einde van het rijk. Het rijk wordt een onmogelijkheid vanwege asymmetrische oorlogsvoering, geweldloos verzet en astronomische kosten die de keizerlijke staat bankroet.
Meer onderdelen van deze vredesrevolutie omvatten de uitholling van de nationale soevereiniteit: natiestaten kunnen niet langer immigranten, ideeën, economische trends, ziekteverwekkers, intercontinentale ballistische raketten, informatie enz. Buiten houden. Verdere vooruitgang is de ontwikkeling van het wereldwijde vrouwenbeweging-onderwijs en de rechten voor vrouwen verspreiden zich snel in de 20SE eeuw en, met opmerkelijke uitzonderingen, zijn vrouwen meer betrokken bij het welzijn van gezinnen en de aarde dan mannen. Het opleiden van meisjes is het allerbelangrijkste wat we kunnen doen om te zorgen voor een gezonde economische ontwikkeling. Verdere componenten van de revolutie zijn de opkomst van de mondiale milieubuurzaamheidbeweging gericht op het vertragen en beëindigen van overmatige consumptie van hulpbronnen en olie die tekorten, armoede en vervuiling creëren en conflicten verergeren; de verspreiding van vredesgerichte vormen van religie (het christendom van Thomas Merton en Jim Wallis, de bisschoppelijke vredesgemeenschap, het boeddhisme van de Dalai Lama, de Joodse vredesgemeenschap, de islamitische vredesgemeenschap en de moslimstem voor vrede); en de opkomst van het internationale maatschappelijk middenveld van een handvol INGO's in 1900 tot tienduizenden vandaag, en een nieuw, niet-gouvernementeel, op burgers gebaseerd wereldsysteem van communicatie en interactie voor vrede, rechtvaardigheid, behoud van het milieu, duurzame economische ontwikkeling, mensenrechten, ziektebestrijding, alfabetisering en schoon water; de snelle groei in de 20e eeuw van een internationaal rechtelijk regime dat de oorlog beheerst, inclusief de Geneefse Conventies, de verdragen die landmijnen verbieden en het gebruik van kindsoldaten, atmosferisch testen van kernwapens, het plaatsen van kernwapens op de zeebodem, enz .; de opkomst van de mensenrechtenbeweging, ongekend voor 1948 (Universele Verklaring van de Rechten van de Mens), eens volledig genegeerd, nu een internationale norm waarvan de schending in de meeste landen verontwaardiging is en onmiddellijke reactie van staten en NGO's met zich meebrengt.
Dit is ook niet alles. De vredesrevolutie omvat de opkomst van de wereldwijde conferentiebeweging zoals de Earth Summit in 1992 in Rio, bijgewoond door 100 staatshoofden, 10,000-journalisten en 30,000-burgers. Sindsdien hebben wereldwijde conferenties over economische ontwikkeling, vrouwen, vrede, het broeikaseffect en andere onderwerpen plaatsgevonden, waardoor een nieuw forum is ontstaan voor mensen van over de hele wereld om samen te komen om problemen aan te pakken en coöperatieve oplossingen te creëren; de verdere ontwikkeling van een diplomatiek systeem met gevestigde normen voor diplomatieke onschendbaarheid, 3de goede kantoren van partijen, permanente missies - allemaal ontworpen om staten in staat te stellen zelfs in conflictsituaties te communiceren; en de ontwikkeling van wereldwijde interactieve communicatie via het World Wide Web en mobiele telefoons betekent dat ideeën over democratie, vrede, milieu en mensenrechten zich vrijwel onmiddellijk verspreiden. De vredesrevolutie omvat ook de schijn van vredesjournalistiek, omdat schrijvers en redacteuren bedachtzamer en kritischer zijn geworden over oorlogspropaganda en meer afgestemd op het lijden dat oorlog veroorzaakt. Misschien wel het belangrijkste zijn veranderende houdingen over oorlog, een scherpe daling in deze eeuw van de oude houding dat oorlog een glorieuze en nobele onderneming is. In het beste geval denken mensen dat het een vuile, gewelddadige noodzaak is. Een speciaal onderdeel van dit nieuwe verhaal is het verspreiden van informatie over het verslag van succesvolle geweldloze methoden voor het maken van vrede en gerechtigheid.note4 De opkomst van dit embryonale mondiale vredessysteem maakt deel uit van de grotere ontwikkeling van een cultuur van vrede.
Waar mensen zich verzamelen voor onbaatzuchtige doeleinden, is er een enorme vergroting van hun individuele capaciteiten. Iets moois, iets gedenkwaardigs gebeurt. Een onweerstaanbare kracht begint te bewegen, die, hoewel we het misschien niet zien, onze wereld gaat veranderen.
Eknath Easwaraen (spirituele leider)
(Doorgaan met voorafgaat | volgend sectie.)
We willen van je horen! (Deel onderstaande reacties aub)
Hoe heeft dit geleid u om anders te denken over alternatieven voor oorlog?
Wat zou u hieraan toevoegen, veranderen of vragen stellen?
Wat kun je doen om meer mensen te helpen begrijpen over deze alternatieven voor oorlog?
Hoe kun je actie ondernemen om dit alternatief voor oorlog een realiteit te maken?
Deel dit materiaal alstublieft op grote schaal!
Gerelateerde berichten
Zie andere berichten gerelateerd aan "Een cultuur van vrede creëren"
Bekijk volledige inhoudsopgave voor Een wereldwijd beveiligingssysteem: een alternatief voor oorlog
Opmerkingen:
4. Deze trends worden in de studiegids 'De evolutie van een wereldwijd vredesysteem' en de korte documentaire van het War Prevention Initiative uitvoerig gepresenteerd. (keer terug naar het hoofdartikel)
