चार्लोटेस्विले फिस्स्टिस्टलाई स्वागत गर्दछ

डेविड स्वास्सन द्वारा, अगस्त 10, 2017, डेमोक्रेसी कोसिस गरौं.

म यहाँ शार्लोट्सभिलमा भर्खरको ठूलो फासीवाद र्‍याली गुमाउने छु भन्ने तथ्यको बारेमा म मिश्रित भावनाहरू छु, किनकि म अर्को ठाउँमा आगामी कयाक प्रशिक्षणहरूमा भाग लिनेछु। शान्ति र वातावरणको लागि पेन्टागनमा फ्लोटिला.

म फासीवाद र नस्लवाद र घृणा र बन्दुक टोटिङ पागलपन मिस गर्न पाउँदा खुसी छु। यसको विरुद्धमा बोल्न यहाँ नआएकोमा म माफी चाहन्छु।

म आशावादी छु कि त्यहाँ अनुशासित अहिंसात्मक र गैर घृणित विपक्षी उपस्थिति जस्तो केहि हुन सक्छ, तर नस्लवादको सानो संख्यामा हिंस्रक र घृणित विपक्षीहरूले यसलाई बर्बाद गर्नेछन् भन्ने दृढतापूर्वक शंका छ।

म हर्षित छु कि एक जातिवादी युद्ध स्मारक हटाउन मूलधारमा गएको छ। म निराश छु कि, यसलाई हटाउन कानुनी ढिलाइ यो युद्ध स्मारक भएकोमा आधारित भए पनि, एक पक्षले यसलाई जातिवादी भएको कारणले घटाउन चाहन्छ, अर्को पक्षले यसलाई जातीयवादी भएकोले माथि उठाउन चाहन्छ, र सबैजना प्याक गर्न पूर्ण रूपमा खुसी छन्। युद्ध स्मारकहरु संग शहर।

मलाई नस्लवादीहरूले फेरि "रूस हाम्रो साथी हो!" भन्ने नारा सुनेको सुन्दा डर लाग्छ। यसको मतलब तिनीहरू प्रमाण बिना विश्वास गर्छन् कि रूसले अमेरिकी चुनावलाई भ्रष्ट गरेको छ र तिनीहरू यसको लागि कृतज्ञ छन्, तर म आशावादी छु कि तिनीहरू अन्य विचित्र मन्त्रहरूमा सरेका छन् - यद्यपि मेरो आशा कम छ कि कसैले "रूस हाम्रो मित्र हो" भनेर नाप्न सक्छ। यसको मतलब तिनीहरू अमेरिकी र रुसीहरू बीच शान्ति र मित्रता निर्माण गर्न चाहन्छन्।

मैले विगतमा लेखेको छु, मलाई लाग्छ कि जातिवादी र उनीहरूको जुलुसलाई बेवास्ता गर्नु गलत हो, र मलाई लाग्छ कि उनीहरूलाई शत्रुतापूर्ण चिच्याउने म्याचको साथ सामना गर्नु गलत हो। प्रेम र विवेक र समझको पक्षमा बोल्नु सही हो। हामी फेरि यस हप्ता ती प्रत्येक दृष्टिकोणहरू हेर्नेछौं। हामीले सैन्यीकृत प्रहरी बलद्वारा शक्तिको अर्को दुरुपयोग पनि देख्ने सम्भावना छ। (स्मरण गर्नुहोस् जब अमेरिकीहरूले पुलिसलाई सबैभन्दा प्रमुख हिंसक नस्लवादीको रूपमा सोच्ने गर्थे? त्यो कहिले थियो, लगभग एक महिना अघि?)

जातिवादीहरूलाई बेवास्ता गर्ने झुकाव र आशा छ कि तिनीहरू परीक्षा वा द्वन्द्वद्वारा परीक्षणहरू जस्तै इतिहासमा हराउनेछन्। लोकप्रिय सामाजिक मान्यताहरू र तिनीहरूको घट्दो सदस्यतालाई हेर्दा, KKK जस्तो देखिन्छ बाहिर जाने बाटोमा। किन तिनीहरूलाई वा तिनीहरूका सूट-एन्ड-टाइ सहयोगीहरूलाई उनीहरूको प्रवर्द्धन गर्न मद्दत गर्न सक्ने कुनै ध्यान दिनुहोस्?

ठिक छ, एउटा कुराको लागि, यदि हामीले राष्ट्रपति चुनाव, घृणित अपराध, प्रहरी अपराध, जेल प्रणाली, ग्यास पाइपलाइनहरू चलाउनका लागि समुदायहरूको छनौट, वा अन्य धेरै कारकहरूद्वारा न्याय गर्दैछौं भने हिंसात्मक नस्लवाद बाहिर आउँदैन। र अघिल्लो अनुच्छेदमा "सामाजिक मानदण्डहरू" मा मेरो टिप्पणीले कुनै अर्थ राख्छ भने हामीले सात कालो छाला भएका मुस्लिम राष्ट्रहरूलाई कुनै न कुनै रूपमा गैर-जातीय रूपमा स्वीकार्य बमबारीलाई लेख्छौं भने।

उनीहरूले न्यायको लागि अडान लिइरहेका छन् भन्ने विश्वास गर्ने मानिसहरूप्रतिको साँच्चै अहिंसात्मक दृष्टिकोण भनेको विरोध होइन तर निमन्त्रणा हो। केही समयअघि टेक्सासमा एउटा समूहले मस्जिदमा मुस्लिम विरोधी प्रदर्शन गर्ने योजना बनाएको थियो। एक हिंसात्मक मुस्लिम विरोधी विरोधी भीड देखा पर्‍यो। मस्जिदका मुस्लिमहरूले आफूलाई दुई समूहको बीचमा राखे, आफ्ना इच्छा रक्षकहरूलाई छोड्न आग्रह गरे, र त्यसपछि मुस्लिम विरोधी प्रदर्शनकारीहरूलाई उनीहरूसँग कुरा गर्न रेस्टुरेन्टमा सामेल हुन आमन्त्रित गरे। तिनीहरूले त्यसै गरे।

म कुशल मध्यस्थकर्ताहरू र असल इच्छा र असल हृदय भएका अरूहरूलाई चार्लोट्सभिल भ्रमण गर्ने जातिवादीहरूलाई साना समूहहरूमा क्यामेरा वा श्रोताहरू बिना छलफल गर्न निशस्त्र आउन निमन्त्रणा दिन चाहन्छु, यसले हामीलाई के विभाजन गर्छ। यदि हामी मध्ये कसै-कसैले उनीहरूले भोगेका अन्याय वा उनीहरूले सकारात्मक कार्यमा वा "सेतो" को स्वीकार्यतामा अपमानको विषयको रूपमा मात्र नभई अपमानको स्रोतको रूपमा महसुस गरेको अन्यायलाई पहिचान गर्यौं भने तिनीहरूमध्ये केहीले तिनीहरूको मानवतालाई चिन्न सक्छन्। अन्य सबै जातीय र जातीय समूहहरूलाई अनुमति दिने तरिकामा गर्व?

हामी एउटा देशमा बस्छौं जसले आफ्नो सबैभन्दा ठूलो सामाजिक परियोजना युद्ध बनाएको छ, एउटा देश जसले आफ्नो सम्पत्ति मध्ययुगीन स्तरभन्दा बाहिर केन्द्रित गरेको छ, एउटा देश जसले फलस्वरूप अनावश्यक पीडाको अविश्वसनीय स्तरहरू अनुभव गर्दछ जुन यसको अनावश्यकता र अन्यायको जागरूकताले बढेको छ। तैपनि हामीसँग शिक्षा, तालिम, स्वास्थ्य सेवा, बाल हेरचाह, यातायात, र आम्दानीको लागि सामाजिक समर्थनहरू गैर-सार्वभौमिक, विभाजनकारी तरिकामा वितरण गरिएको छ जसले हामीलाई आपसमा लड्न प्रोत्साहन दिन्छ। गत महिना चार्लोट्सभिलमा आएका KKK सदस्यहरू, र यस हप्ता देखाउने अधिकांश जातिवादीहरू धनी छैनन्। तिनीहरू कामदार वा कैदीहरूको शोषण वा प्रदूषण वा युद्धबाट बाँचिरहेका छैनन्। रिपब्लिकन वा डेमोक्र्याट वा मिडियालाई दोष दिनेहरूको तुलनामा तिनीहरूले आफ्नो दोषको लागि विशेष रूपमा हानिकारक वस्तु रोजेका छन्।

जब तिनीहरू मूर्ति हटाउन खोजेकोमा हामीलाई निन्दा गर्न आउँछन्, हामीले उनीहरूलाई राक्षस आकारका घोडाहरू चढ्ने महान् जनरलहरू जस्तै हेर्नुपर्छ। हामीले उनीहरूलाई आफैं व्याख्या गर्न स्वागत गर्नुपर्छ।

शार्लोट्सभिलको बीचमा रहेको पार्कमा आफ्नो घोडामा रोबर्ट ई. लीको विशाल मूर्ति राख्नु अपमानजनक ठानेका हामीमध्ये र त्यस विषयमा स्टोनवाल ज्याक्सनको अर्को एउटा मूर्ति राख्नुलाई लाजमर्दो ठान्नेहरूले बुझ्ने प्रयास गर्नुपर्छ। आक्रोश छ।

म तिनीहरूलाई बुझ्ने दावी गर्दिन, र निश्चित रूपमा तिनीहरू सबैले समान सोच्ने सुझाव दिँदैन। तर त्यहाँ केहि आवर्ती विषयवस्तुहरू छन् यदि तपाईंले ली रहनु पर्छ भन्ने सोच्नेहरूको शब्दहरू सुन्नुभयो वा पढ्नुभयो भने। तिनीहरू सुन्न लायक छन्। तिनीहरू मानव हुन्। तिनीहरूले राम्रो मतलब। तिनीहरू पागल होइनन्।

पहिले, हामी छौं तर्कहरूलाई अलग गरौं छैन बुझ्ने प्रयास गर्दै।

वरिपरि पारित भएका केही तर्कहरू अर्को पक्षलाई बुझ्ने प्रयासमा केन्द्रित छैनन्। उदाहरणका लागि, मूर्ति सार्न पैसा लाग्छ भन्ने तर्क, मलाई यहाँ चासो छैन। मलाई लाग्दैन कि लागतको चिन्ताले मूर्तिको लागि धेरै जसो समर्थनलाई ड्राइभ गरिरहेको छ। यदि हामी सबैले मूर्ति हटाउनु महत्त्वपूर्ण छ भन्ने कुरामा सहमत भयौं भने, हामीले पैसा फेला पार्नेछौं। केवल मूर्तिलाई संग्रहालय वा कुनै सहरमा दान दिँदा जहाँ ली वास्तवमा बस्नुभयो, सम्भवतः यातायातको लागि तिर्न इच्छुक नयाँ मालिक उत्पादन हुनेछ। हेक, यसलाई ट्रम्प वाइनरीमा दान गर्नुहोस् र उनीहरूले यसलाई अर्को बिहीबारसम्म लिन्छन्। [१] वास्तवमा, शहरले यसलाई बेच्ने निर्णय गरेको छ, सम्भवतः पर्याप्त शुद्ध लाभको लागि।

मुर्ति हटाउँदा इतिहास मेटिन्छ भन्ने तर्क पनि यहाँ स्पर्शनीय छ। अमेरिकी सेनाले सद्दाम हुसेनको मूर्ति भत्काएपछि पक्कै पनि यी इतिहास कट्टरपन्थीहरूमध्ये थोरैले विरोध गरे। के उनी इराकी इतिहासको हिस्सा थिएनन्? के सीआईएले राम्रो अर्थ राखेको थिएन र उसलाई सत्तामा राख्न मद्दत गर्न ठूलो प्रयासमा गयो? के भर्जिनियाको कुनै कम्पनीले उनलाई रासायनिक हतियार बनाउनको लागि महत्त्वपूर्ण सामग्री उपलब्ध गराएको थिएन र? राम्रो होस् या नराम्रो, इतिहासलाई च्यात्ने र मेटाउन हुँदैन !

वास्तवमा, कसैले त्यो भन्दैन। कसैले पनि कुनै र सबै इतिहासको मूल्याङ्कन गर्दैन। इतिहासका कुरूप भागहरू नै इतिहास हुन् भनी धेरैले स्वीकार गर्छन्। मानिसहरूले इतिहासको एक विशेष बिट मूल्यवान छन्। प्रश्न छ: किन? निश्चित रूपमा इतिहास समर्थकहरूले विश्वास गर्दैनन् कि शार्लोट्सभिलको 99.9% इतिहास स्मारक मूर्तिमा प्रतिनिधित्व नगरिएको मेटाइएको छ। इतिहासको यो बिट किन स्मारक हुनुपर्छ?

त्यहाँ ती व्यक्तिहरू हुन सक्छन् जसको ऐतिहासिक चासो विगत 90 ० बर्षदेखि पार्कमा रहेको मूर्तिको मात्र हो। यसको अस्तित्व त्यहाँको इतिहास हो जुन उनीहरू चिन्तित छन्, सायद। सायद तिनीहरू यो परिवर्तन गर्न चाहँदैनन् किनभने यो भएको छ। त्यो परिप्रेक्ष्यको लागि मसँग केही सहानुभूति छ, तर यसलाई छनौट रूपमा लागू गर्नुपर्छ। के हामीले डाउनटाउन मलमा होटेलको आधा-निर्मित फ्रेम राख्नु पर्छ किनभने मेरा बच्चाहरूलाई अरू केहि थाहा छैन? के इतिहास पहिलो स्थानमा डाउनटाउन मल सिर्जना गरेर नष्ट भएको थियो? मैले बुझ्न खोजेको कुरा के हो भने मानिसहरू किन परिवर्तन नहोस् भन्ने होइन। कोही पनि केहि परिवर्तन गर्न चाहँदैनन्। बरु, म बुझ्न चाहन्छु किन तिनीहरू यो विशेष चीज परिवर्तन गर्न चाहँदैनन्।

ली मूर्तिका समर्थकहरू जससँग मैले बोलेको छु वा पढेको छु वा आफूलाई "सेतो" भनेर सोचेर चिच्याएको छु। तिनीहरूमध्ये केही र तिनीहरूका नेताहरू र शोषकहरू पूर्णतया निन्दनीय र दुःखी हुन सक्छन्। तीमध्ये अधिकांश छैनन्। "सेतो" हुनु तिनीहरूको लागि महत्त्वपूर्ण छ। तिनीहरू सेतो जाति वा गोरा जाति वा मानिसहरूको सेतो समूहसँग सम्बन्धित छन्। तिनीहरू गर्दैनन् - वा कम्तिमा तिनीहरू मध्ये केही गर्दैनन् - यसलाई क्रूर कुराको रूपमा सोच्नुहोस्। तिनीहरूले करिब 40 वर्ष पहिले यसका सहभागीहरूले जानाजानी "पहिचानको राजनीति" भनेर वर्णन गरेको कुरामा संलग्न मानिसहरूका धेरै समूहहरू देख्छन्। तिनीहरू कालो इतिहास महिना देख्छन् र किन तिनीहरूसँग सेतो इतिहास महिना हुन सक्दैनन् भनेर आश्चर्यचकित हुन्छन्। उनीहरू सकारात्मक कार्य देख्छन्। तिनीहरूले क्षतिपूर्तिको लागि कलहरू पढ्छन्। तिनीहरू विश्वास गर्छन् कि यदि अन्य समूहहरूले आफूलाई सतही दृश्यात्मक सुविधाहरूद्वारा पहिचान गर्न जाँदैछन् भने, उनीहरूलाई पनि त्यसो गर्न अनुमति दिनुपर्छ।

गत महिना सिटी काउन्सिलम्यान वेस बेल्लामीलाई कार्यालयबाट हटाउन खोज्ने ब्लगर जेसन केसलरले रोबर्ट ई. लीको मूर्तिलाई "दक्षिणी गोराहरूका लागि जातीय महत्त्वको" भनेर वर्णन गरे। निस्सन्देह, उहाँ सोच्नुहुन्छ, र निस्सन्देह उहाँ सही हुनुहुन्छ, कि यदि शार्लोट्सभिलमा गैर-गोरा व्यक्ति वा केही ऐतिहासिक रूपमा उत्पीडित अल्पसंख्यक समूहको सदस्यको मूर्ति थियो भने, यसलाई हटाउने प्रस्तावलाई कुनै विशेष समूहको मूल्यवान चीजको उल्लङ्घनमा आक्रोशको आवाजको साथ भेटिनेछ - कुनै पनि। "सेतो" बाहेकको समूह।

कसैले श्री केसलरलाई शार्लोट्सभिलमा गैर-सेतो मानिसहरूको मूर्तिहरू छैनन् भन्ने तथ्यको महत्त्वलाई विचार गर्न सोध्न सक्छ, जबसम्म तपाईंले लुइस र क्लार्कको छेउमा कुकुरले जस्तै घुँडा टेकेको Sacagawea लाई गणना गर्नुहुन्न। वा तपाईले सोध्न सक्नुहुन्छ कि उनको राजनीतिक शुद्धताको निन्दा समलिङ्गी र महिलाहरूप्रति घृणित पुरानो टिप्पणीहरूको लागि वेस बेल्लामीको निन्दासँग कसरी मिल्छ। तर म केसलर वा उसको ब्लग पढ्ने मानिसहरू कहाँबाट आउँदैछन् भन्ने कुरा बुझ्न सक्नुहुन्छ कि भनेर सोध्नको लागि म तपाईंलाई सोध्दैछु।

तिनीहरू "दोहोरो मापदण्ड" को निन्दा गर्छन् जुन तिनीहरूले आफ्नो वरिपरि महसुस गर्छन्। तपाईलाई ती मापदण्डहरू अवस्थित छैनन् भन्ने लाग्छ, वा तिनीहरू न्यायोचित छन् भन्ने सोच्नुहुन्छ, यो स्पष्ट छ कि धेरै मानिसहरू तिनीहरू अवस्थित छन् र तिनीहरू न्यायोचित छैनन् भन्ने कुरामा विश्वस्त छन्।

धेरै वर्ष पहिले म UVA मा हुँदा मेरा एक प्रोफेसरले केही विचारहरू लेखेका थिए जुन केही महिना पहिले डोनाल्ड ट्रम्पको भविष्यवाणी भएको भनी व्यापक रूपमा उद्धृत गरिएको थियो। यस प्रोफेसर, रिचर्ड रोर्टीले सोधे किन संघर्ष गरिरहेका गोरा मानिसहरू एक समूह उदार शिक्षाविद्हरूले वास्ता गर्दैनन्। किन ट्रेलर पार्क अध्ययन विभाग छैन, उनले प्रश्न गरे। सबैले सोचे कि त्यो हास्यास्पद थियो, पहिले र अहिले। तर अन्य कुनै पनि अध्ययन विभाग - कुनै पनि जाति, जातीय, वा अन्य पहिचान, गोरा बाहेक - धेरै गम्भीर र गम्भीर छ। पक्कै पनि सबै प्रकारको कट्टरता अन्त्य गर्नु राम्रो कुरा हो, उनले भने जस्तो देखिन्थ्यो, तर यस बीचमा केही मुट्ठीभर अरबपतिहरूले यो देश र विश्वको धेरैजसो सम्पत्ति जम्मा गरिरहेका छन्, जबकि अरू सबै संघर्ष गरिरहेका छन्, र कुनै न कुनै रूपमा यो मजाक गर्न स्वीकार्य छ। एक्सेन्ट वा दाँत को जब सम्म यो सेतो मान्छे को हो कि तपाईं मजाक गर्दै हुनुहुन्छ। जबसम्म उदारवादीहरूले सबैलाई फाइदा हुने नीतिहरूलाई बहिष्कार गर्न पहिचानको राजनीतिमा ध्यान केन्द्रित गर्दछन्, विश्वासयोग्य वा अन्यथा समाधानहरू प्रस्ताव गर्ने सेतो सर्वोच्चतावादी बलवान्का लागि ढोका खुला हुनेछ। धेरै पहिले रोर्टीले यसरी बुझेका थिए।

केसलरले त्यहाँ वास्तवमा अवस्थित भन्दा अलि बढी अन्याय देख्न सक्छ। उहाँ सोच्नुहुन्छ कि कट्टरपन्थी इस्लामिक, मानसिक रूपमा विचलित अमेरिकी दिग्गजहरूलाई बेवास्ता गरिन्छ जबसम्म तिनीहरू राजनीतिक शुद्धताको डरले गोलीबारीमा संलग्न हुँदैनन्। म यसमा धेरै शंका गर्छु। मैले धेरै मानसिक रूपमा विचलित दिग्गजहरूको बारेमा कहिल्यै सुनेको छैन जसलाई बेवास्ता गरिएको थिएन। थोरै प्रतिशतले कट्टरपन्थी इस्लाममा कुनै चासो राख्छन्, र यो केवल ती व्यक्तिहरू हुन्, जो केसलरको ब्लगमा पुग्छन्। तर उसको कुरा यस्तो देखिन्छ कि त्यहाँ गैर-सेतो मानिसहरू छन् जसले डरलाग्दो कामहरू गर्छन्, र तिनीहरूको बारेमा क्रूर सामान्यीकरणहरू गर्नको लागि यो भुलिएको छ - जसरी यो सधैं गोरा मानिसहरूको बारेमा क्रूर सामान्यीकरण गर्न को लागी भ्रष्ट हुँदैन।

तपाईं काउन्टर-प्रवृत्तिहरू औंल्याउन सक्नुहुन्छ। अन्य समान अध्ययनहरू पढेका व्यक्तिहरूको सामाजिक सञ्जाल फिडहरूमा मात्र देखाइने धेरै अध्ययनहरूले पत्ता लगाएको छ कि अमेरिकी मिडियाले गोराहरूद्वारा मुस्लिमहरूको हत्या भन्दा गोराहरूको मुस्लिमद्वारा गरिएको हत्यालाई कभर गर्न रुचाउँछ, र त्यो शब्द "आतंकवादी" हो। मुस्लिमहरूका लागि लगभग विशेष रूपमा आरक्षित। तर ती प्रवृत्तिहरू होइनन् जुन केही मानिसहरूले ध्यान दिइरहेका छन्। यसको सट्टा उनीहरूले हेरिरहेका छन् कि जातिवादको आलोचनाहरूलाई गोरा मानिसहरूको बारेमा सामान्यीकरण गर्न अनुमति दिइएको छ, कि स्ट्यान्ड-अप कमेडियनहरूलाई गोरा मानिसहरूको बारेमा मजाकहरू तोड्न अनुमति दिइएको छ, र त्यो गोरा व्यक्तिको रूपमा पहिचानले तपाईंलाई ऐतिहासिक कथामा राख्न सक्छ। जनजाति जसले सिर्जना गर्यो, धेरै रमाइलो र उपयोगी टेक्नोलोजी मात्र होइन, तर नयाँ स्तरमा वातावरणीय र सैन्य विनाश र दमन पनि।

एकचोटि तपाईंले संसारलाई यसरी हेर्दै हुनुहुन्छ, र तपाईंका समाचार स्रोतहरू पनि छन्, र तपाईंका साथीहरू पनि छन्, तपाईंले केसलरको ब्लगमा देखाइएका चीजहरूको बारेमा सुन्न सक्नुहुन्छ जुन मेरा चिनजानहरूले कहिल्यै सुनेका छैनन्, जस्तै। अमेरिकी कलेजहरूले सामान्यतया "सेतो नरसंहार" भन्ने कुरालाई सिकाउने र प्रवर्द्धन गरिरहेका छन् भन्ने विचार। सेतो नरसंहारमा विश्वास गर्नेहरूले एक एकल प्रोफेसर भेट्टाए जसले यसलाई समर्थन गरेको दाबी गरे र त्यसपछि उसले मजाक गरिरहेको दाबी गरे। म त्यो कुराको सत्यता थाहा पाएको दाबी गर्दिन र यसलाई मजाक वा अन्यथा स्वीकार्य ठान्दिन। तर केटाले मानक अभ्यास स्वीकार गरेको भए उसले मजाक गरिरहेको दाबी गर्नुपर्दैन। जे होस्, यदि तपाइँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि तपाइँको पहिचान गोरा जाति संग बाँधिएको थियो, र तपाइँ विश्वास गर्नुहुन्छ कि मानिसहरूले यसलाई नष्ट गर्न कोशिस गर्दै छन्, तपाइँले रोबर्ट ई. ली को बुट दिन को लागी नकारात्मक प्रतिक्रिया हुन सक्छ, मलाई लाग्छ, तपाईले कालो मान्छे मान्नुहुन्छ वा होइन। निम्न वा अनुकूल दासत्व वा विचार युद्धहरू जायज थिए वा कुनै पनि प्रकारको।

यहाँ केस्लरले कसरी गोरा मानिसहरूलाई व्यवहार गरिन्छ भन्ने सोच्छन्, आफ्नै शब्दहरूमा:

"SJWs [स्पष्ट रूपमा यो "सामाजिक न्याय योद्धाहरू" को लागि खडा छ] सधैं भन्छन् कि सबै गोरा मानिसहरूलाई 'विशेषाधिकार' छ, एक जादुई र अभौतिक पदार्थ जसले हाम्रो कठिनाइहरूलाई बेवास्ता गर्छ र हाम्रा सबै उपलब्धिहरूलाई खारेज गर्छ। हामीले हासिल गरेका सबै कुराहरू हाम्रो छालाको रंगको उप-उत्पादनको रूपमा चित्रण गरिएको छ। यद्यपि, कुनै न कुनै रूपमा यो सबै 'विशेषाधिकार' संग यो सेतो अमेरिका हो जसले सबैभन्दा बढी पीडित छ अवसाद को महामारी स्तर, औषधिको दुरुपयोग, हेरोइन दुरुपयोग र आत्महत्या। यो गोरा अमेरिकीहरू जसको हो जन्मदर ह्वात्तै घटिरहेको छ जबकि गैरकानूनी आप्रवासनका कारण हिस्पानिक जनसंख्या आकाश छ। तुलनात्मक रूपमा कालोहरूसँग ए खुशी को उच्च दर। उनीहरूलाई आत्मविश्वासी हुन सिकाइएको छ। सबै स्कूलका पुस्तकहरू, मनोरञ्जन र संशोधनवादी इतिहासले तिनीहरूलाई ठूला बाधाहरू पार गरेर सबै कुरा कमाउने चतुर अन्डरडगहरूको रूपमा चित्रण गर्दछ। गोराहरू मात्र हुन् जो जन्मजात दुष्ट र जातिवादी हुन्। हाम्रा महान समाजहरू, आविष्कारहरू र सैन्य उपलब्धिहरूलाई अरूको पीठमा अयोग्य रूपमा जितेका र अयोग्य रूपमा जितेका रूपमा चित्रण गरिएको छ। यति धेरै नकारात्मक प्रचारले तिनीहरूको दिमाग घुमाएर गोरा मानिसहरूसँग यति थोरै जातीय पहिचान, यति धेरै आत्म-घृणा र अल् शार्प्टन वा वेस बेल्लामी जस्ता गोरा विरोधी बदमाशहरूले तिनीहरूलाई हल्लाउन चाहेको बेला त्यसलाई लिने र त्यसलाई लिने कुनै अचम्मको कुरा होइन।"

त्यसोभए, जब मुक्ति पार्कका मानिसहरूले मलाई दासत्वको पक्षमा युद्ध लडिरहेको घोडामा सवार सिपाहीको मूर्ति र त्यहाँ 1920 को दशकमा गोरा-मात्र पार्कमा राखिएको कुरा जातीयवादी होइन र युद्ध समर्थक होइन, तिनीहरू के हुन् भनेर बताउँछन्। यसो भन्दैमा, मलाई लाग्छ, के तिनीहरू आफैं जातीयवादी वा युद्ध समर्थक होइनन्, कि ती तिनीहरूको प्रेरणा होइनन्, कि तिनीहरूको दिमागमा अरू केही छ, जस्तै दुर्व्यवहार गरिएको सेतो जातिको लागि अडिग हुनु। "इतिहासको रक्षा गर्नुहोस्" भन्नाले उनीहरूले "युद्धको वास्तविकतालाई बेवास्ता गर्नुहोस्" वा "गृहयुद्ध सुरु भएको कुरा बिर्सनुहोस्" भन्ने होइन, बरु "सेतो मानिसहरूको यो प्रतीकको रक्षा गर्नुहोस् किनभने हामी पनि मानिसहरू हौं, हामी पनि गणना गर्छौं, रंगीन मानिसहरू र अन्य महिमा भएका समूहहरू जसले बाधाहरूलाई हराउँछन् र सामान्य जीवनको श्रेय उनीहरू नायकहरू जस्तै पाउँछन्, हामीले एक पटकमा केही बेकारको सम्मान पाउनु पर्छ।"

ठीक छ। ली मूर्तिका समर्थकहरू वा उनीहरूको समर्थनको कम्तिमा एउटा पक्ष बुझ्ने मेरो सीमित प्रयास हो। कसै-कसैले घोषणा गरेका छन् कि कुनै पनि युद्धको मूर्ति हटाउनुले सबै दिग्गजहरूलाई अपमान गर्छ। कतिपय वास्तवमा खुलेरै जातिवादी छन्। कतिपयले संयुक्त राज्य अमेरिका विरुद्ध लडिरहेको केटाको मूर्तिलाई अमेरिकाको पवित्र राष्ट्रभक्तिको रूपमा हेर्छन्। त्यहाँ मूर्तिलाई समर्थन गर्ने मानिसहरू जत्तिकै प्रेरणाको संयोजनहरू छन्। तिनीहरूको प्रेरणाहरू मध्ये एकमा अलिकति हेर्दा मेरो बिन्दु यो बुझ्न योग्य छ। अन्याय कसैलाई मन पर्दैन। दोहोरो मापदण्ड कसैलाई मन पर्दैन। अनादर कसैलाई मन पर्दैन। सायद राजनीतिज्ञहरूले पनि त्यस्तै महसुस गर्छन्, वा हुनसक्छ उनीहरूले अरूलाई शोषण गर्छन्, वा सायद दुबैको थोरै। तर हामीले बुझ्ने प्रयास जारी राख्नुपर्छ कि हामीले के कुरामा असहमत मानिसहरूलाई ख्याल राख्छौं, र उनीहरूलाई हामीले यो बुझ्दछौं, वा हामी प्रयास गर्दैछौं भनेर बताउन।

त्यसपछि, र त्यसपछि मात्र, हामी तिनीहरूलाई हामीलाई बुझ्न प्रयास गर्न सोध्न सक्छौं। र त्यसपछि मात्र हामी आफैलाई सही रूपमा व्याख्या गर्न सक्छौं, यो बुझ्ने द्वारा कि तिनीहरूले वर्तमानमा सोच्छन् कि हामी हौं। म यो पूर्ण रूपमा बुझ्दिन, म स्वीकार गर्दछु। म धेरै माक्र्सवादी होइन र केस्लरले मूर्तिका विपक्षीहरूलाई मार्क्सवादी भनेर बारम्बार किन सम्बोधन गर्नुहुन्छ भन्ने कुरामा निश्चित छैन। पक्कै पनि मार्क्स संघ पक्षवादी थिए, तर कसैले पनि जनरल ग्रान्टको मूर्ति मागेको छैन, मैले सुनेको होइन। मलाई लाग्छ कि केसलरले "मार्क्सवादी" को अर्थ के धेरै "अ-अमेरिकी" हो, अमेरिकी संविधान, थोमस जेफरसन, र जर्ज वाशिंगटन र ती सबै पवित्रताको कडा विरोध गर्दछ।

तर कुन भागहरू? यदि म चर्च र राज्यको पृथकीकरण, सीमित कार्यपालिका, महाभियोगको शक्ति, लोकप्रिय भोट, र सीमित संघीय शक्तिको प्रशंसा गर्छु, तर म सर्वोच्च अदालत, सिनेट, दासत्व, विजयी-ले-सबै चुनाव बिनाको प्रशंसक होइन। रैंक गरिएको छनोट भोटिङ, वा वातावरण संरक्षणको अभाव, म मार्क्सवादी हुँ कि होइन? मलाई शंका छ कि यो यसमा तल आउँछ: के म संस्थापकहरूलाई मौलिक रूपमा खराब वा मूल रूपमा राम्रोको रूपमा लेबल गर्दैछु? वास्तवमा, म ती मध्ये कुनै पनि काम गरिरहेको छैन, र म सेतो जातिको लागि ती मध्ये कुनै पनि गरिरहेको छैन या त। म बुझाउने प्रयास गर्न सक्छु।

जब म भर्खरै मुक्ति पार्कमा "सेतो वर्चस्वको लागि जाने" भन्ने नारामा सामेल भएँ, एक सेतो मानिसले मसँग माग गरे: "ठीक छ, तपाई के हुनुहुन्छ?" उसलाई म सेतो देखिन्थे। तर म मानिसको रूपमा चिनिन्छु। यसको मतलब यो होइन कि म पोस्ट-जातीय संसारमा बाँच्ने नाटक गर्छु जहाँ मैले न त सकारात्मक कार्यको अभाव भोगेको छु न त "सेतो" देखिने र कलेज कोष र बैंकबाट लाभ उठाउने आमाबुवा र हजुरबा हजुरआमा भएको वास्तविक विशेषाधिकारबाट लाभ उठाउँछु। ऋण र सबै प्रकारका सरकारी कार्यक्रमहरू जुन गैर गोराहरूलाई अस्वीकार गरिएको थियो। बरु, यसको मतलब म आफूलाई मानव भनिने समूहको एक साथी सदस्यको रूपमा सोच्दछु। मैले रुट गरेको त्यो समूह हो। त्यो समूह हो जुन मलाई आशा छ कि आणविक हतियारहरूको प्रसार र जलवायुको न्यानोपनबाट बच्नेछ। त्यो समूह हो जुन म भोक र रोग र सबै प्रकारका पीडा र असुविधाहरू हटाउन चाहन्छु। र यसमा आफूलाई सेतो बोलाउने हरेक एकल व्यक्ति र नगर्ने प्रत्येक व्यक्ति समावेश छ।

त्यसोभए, म सेतो अपराध महसुस गर्दिन जुन केसलरलाई लाग्छ कि मानिसहरूले उनीमाथि थोपाउन खोजिरहेका छन्। म यो महसुस गर्दिन किनकि मैले जर्ज वाशिंगटनसँग उसले दास बनाएका पुरुष र महिलाहरू वा उसले कोर्रा लगाएका सिपाहीहरू वा उसले मारेका उजाडहरू वा उसले मारेका स्थानीय मानिसहरूलाई भन्दा बढी चिन्दैन। म उहाँसँग अन्य व्यक्तिहरूसँग पनि कम चिन्दिनँ। म उहाँका सबै गल्तीहरूको कारण पनि उहाँका सबै गुणहरूलाई अस्वीकार गर्दिन।

अर्कोतर्फ, म सेतो गर्व महसुस गर्न पाउँदिन। म एक मानवको रूपमा मानव अपराध र गर्व महसुस गर्छु, र यसमा ठूलो सम्झौता समावेश छ। "म ठूलो छु," वाल्ट ह्विटम्यानले लेखे, जति धेरै शार्लोट्सभिल निवासी र रोबर्ट ई. लीको प्रभाव। "मसँग भीडहरू छन्।"

यदि कसैले चार्लोट्सभिलमा एक स्मारक राख्ने हो जुन गोरा मानिसहरूलाई आपत्तिजनक लाग्यो भने, म त्यो स्मारकमा कडा आपत्ति जनाउनेछु, किनभने गोरा मानिसहरू अरू मानिसहरू जस्तै मानिसहरू हुन्। म त्यो स्मारक हटाउन माग गर्छु।

यसको सट्टा, हामीसँग एउटा स्मारक छ जुन हामीमध्ये धेरै मानिसहरू, र अफ्रिकी अमेरिकी लगायत अन्य पहिचानहरू दाबी गर्ने मानिसहरूलाई आपत्तिजनक लाग्छ। त्यसैले यो स्मारकप्रति म कडा आपत्ति जनाउँछु। अरूले यसलाई "जातीय महत्त्व" भएको ठानेकाले धेरैले हानिकारक घृणायुक्त भाषणको रूपमा बुझेका कुराहरूमा हामीले संलग्न हुनु हुँदैन। दुखाइ मध्यम प्रशंसा भन्दा बढी हुन्छ, कसले महसुस गर्छ भनेर होइन, तर यो अधिक शक्तिशाली छ।

यदि कसैले Wes Bellamy बाट केहि पुरानो घृणित ट्वीट को एक स्मारक बनाउन को लागी थियो - र मेरो बुझाइ छ कि उहाँ यस्तो कुरा सुझाव गर्न को लागी अन्तिम हुनुहुनेछ - यसले कति जना मानिसहरु लाई राम्रो लाग्यो भन्ने कुरा फरक पर्दैन। कति जनाले यो पीडादायी क्रूर हो भनेर सोचेका छन्।

हामी मध्ये धेरैलाई नस्लवाद र युद्धको प्रतीक गर्ने मूर्तिको ठूलो नकारात्मक मूल्य छ। यो एक परम्परागत सूप रेसिपी हो जस्तो "दक्षिणी गोराहरूका लागि जातीय महत्व" छ भनेर प्रतिक्रिया दिनको लागि बिन्दु छुटेको छ।

संयुक्त राज्य अमेरिकाको धेरै विभाजनकारी इतिहास छ, सायद श्री जेफरसनको दुई-दलीय प्रणालीबाट, गृहयुद्धको माध्यमबाट, र पहिचानको राजनीतिमा। केस्लरले अफ्रिकी अमेरिकीहरू खुसी छन् भनी दाबी गर्दा र ल्याटिनोहरू खुसी छैनन् तर अध्यागमन मार्फत कुनै न कुनै रूपमा विजयी भएका छन्, कुनै पनि अमेरिकी समूहले स्क्यान्डिनेभियामा पाइने खुशीको स्तर रेकर्ड गर्दैन, जहाँ, मार्क्सवादी वा अन्यथा, त्यहाँ कुनै सकारात्मक कार्य, कुनै क्षतिपूर्ति, कुनै लक्षित लाभहरू छैनन्। , र कुनै पनि श्रमिक संघहरू आफ्ना सदस्यहरूको मात्र हितका लागि बाहिर हुँदैन, बरु सबैलाई समान रूपमा फाइदा पुग्ने सार्वजनिक कार्यक्रमहरू र यसरी व्यापक समर्थन प्राप्त गर्छन्। जब कलेज र हेल्थकेयर र सेवानिवृत्ति सबैका लागि नि:शुल्क हुन्छ, थोरैले उनीहरूलाई वा उनीहरूलाई प्राप्त गर्नको लागि तिरेको करहरूमा रिस उठाउँछन्। जब करहरूले युद्धहरू र अरबपतिहरूलाई कोष दिन्छ र केही विशेष समूहहरूलाई खुसीसाथ ह्यान्डआउट दिन्छ, युद्ध र अरबपतिहरूको सबैभन्दा ठूलो प्रशंसकहरूले पनि करहरूलाई प्राथमिक शत्रुको रूपमा हेर्ने झुकाव राख्छन्। यदि मार्क्सले यो कुरा कहिल्यै पत्ता लगाए भने, म यसबारे अनभिज्ञ छु।

म यो स्वीकार गर्न इच्छुक छु कि मूर्तिका समर्थकहरूले सबै जातिवाद वा युद्धलाई धकेलिरहेका छैनन्। तर के तिनीहरू गोरा नभएको कारणले लि पार्कबाट बाहिर राखिएको सम्झना गर्नेहरूको दृष्टिकोण बुझ्न प्रयास गर्न इच्छुक छन्, वा दासत्वको विस्तारको लागि लडिएको युद्धलाई बुझ्नेहरूको दृष्टिकोणलाई विचार गर्न इच्छुक छन्, वा हामी मध्ये धेरैलाई वीर युद्ध मूर्तिहरूले अझै धेरै युद्धहरूको प्रवर्द्धनका लागि के गर्छन् भन्ने कुरालाई ध्यानमा राख्न?

फिल्ममा कालो मान्छेले तारिफ गरेको देखे भने लुकेका चित्रहरू सेतो भनेर चिन्ने कसैलाई गाह्रो छ, कालो भएको कारण पार्कबाट बहिष्कार गर्दा कस्तो महसुस हुन्छ? आफ्नो हात गुमाउँदा कस्तो महसुस हुन्छ? तपाईको आधा सहर र तपाईका सबै प्रियजनहरू गुमाउँदा कस्तो महसुस हुन्छ?

वाशिंगटन रेडस्किन्सको नाम परिवर्तन गर्नुपर्छ कि भन्ने प्रश्न क्वार्टरब्याक एक झटका हो वा टोलीको गौरवशाली इतिहास छ कि छैन भन्ने प्रश्न होइन, तर नामले हामी लाखौंलाई अपमान गर्छ, जस्तो कि यसले गर्छ। जनरल लीलाई घोडामा चढेर पठाउने कि नगर्ने भन्ने प्रश्न मूर्तिले गहिरो विचलित नगर्ने मानिसहरूको बारेमा होइन, तर हामी सबैको बारेमा हो जसलाई यसले गहिरो विचलित गर्छ।

शार्लोट्सभिल ल्यान्डस्केपमा मूर्तिको युद्ध तत्वमा दौडको प्रश्न जत्तिकै विरोध गर्ने र युद्ध स्मारकहरूको प्रभुत्वमा, अरू कुनै कुराको भर्चुअल बहिष्कारमा आपत्ति जनाउने व्यक्तिको रूपमा, मलाई लाग्छ कि हामी सबैले प्रयास गर्नुपर्छ। अरू मानिसहरूको दृष्टिकोण पनि कल्पना गर्नुहोस्। ९६ प्रतिशत मानवता संयुक्त राज्य अमेरिका बाहिर बस्छन्। के हामीले शार्लोट्सभिलका सिस्टर सिटीहरूलाई उनीहरूले शार्लोट्सभिलको युद्ध मूर्तिहरूको बारेमा के सोच्छन् भनेर सोधेका छौं?

संयुक्त राज्यले युद्ध व्यवसाय, अन्य राष्ट्रहरूलाई हतियारको बिक्री, गरिब राष्ट्रहरूलाई हतियारको बिक्री, मध्य पूर्वमा हतियारको बिक्री, विदेशमा सेना पठाउने, आफ्नै सेनामा खर्च गर्ने, र युद्धहरूको संख्यामा प्रभुत्व जमाउँछ। मा संलग्न छ। यो संसारको धेरै भागहरूमा गोप्य छैन कि संयुक्त राज्य अमेरिका (जस्तै मार्टिन लुथर किङ्ग जूनियरले यसलाई राखेका छन्) पृथ्वीमा हिंसाको सबैभन्दा ठूलो रक्षक हो। संयुक्त राज्य अमेरिकामा सबैभन्दा व्यापक साम्राज्यवादी उपस्थिति रहेको छ, सरकारहरूको सबैभन्दा ठूलो ओभर-फ्रोवर भएको छ, र 1945 देखि 2017 सम्म युद्ध मार्फत सबैभन्दा धेरै मानिसहरूको हत्यारा भएको छ। यदि हामीले फिलिपिन्स वा कोरिया वा भियतनाम वा अफगानिस्तान वा इराक वा हाइटी वा यमन वा लिबिया वा अन्य धेरै देशका मानिसहरूलाई सोध्ने हो भने अमेरिकी सहरहरूमा युद्ध स्मारकहरू बढी वा कम हुनुपर्छ भन्ने लाग्छ, हामीलाई के लाग्छ उनीहरूले के भन्नेछन्? के यो तिनीहरूको काम होइन? हुनसक्छ, तर सामान्यतया उनीहरूलाई लोकतन्त्र भनिने कुराको नाममा बम विष्फोट गरिन्छ।

[१] निस्सन्देह, हामीले स्थानीय करको सट्टा संघीय वा राज्य मार्फत बिललाई अन्त्य गर्न सक्छौं, यदि ट्रम्प वाइनरीले चीज सार्न नेशनल गार्ड प्रयोग गर्‍यो, तर चार्लोट्सभिल पुलिसका अनुसार यसले हामीलाई धेरै चिन्ता गर्दैन — खान प्रतिरोधी बख्तरबंद गाडी हुनु ठीक छ भन्ने कुरा "नि:शुल्क" भएकोले हामीलाई किन व्याख्या गर्नुहोस्?