डेविड स्वास्सन द्वारा
केही हप्ता अघि मलाई यु एस युनिभर्सिटीमा युद्ध अन्त्य गर्ने र शान्ति स्थापना गर्ने विषयमा अक्टोबरको यो भाषण दिन आमन्त्रित गरिएको थियो। जसरी म अक्सर गर्छु, मैले सोधे कि आयोजकहरूले युद्धको समर्थक खोज्न को लागी प्रयास गर्न सक्दिनन् जोसँग म यस विषयमा बहस वा छलफल गर्न सक्दछु, यसरी (मैले आशा गरेको) ठूलो श्रोतालाई ल्याएर अझै पनि रद्द गर्नु पर्ने आवश्यकतामा राजी भएन युद्ध को संस्था।
यस्तो पहिले कहिल्यै भएको थिएन, घटना आयोजकहरूले हो मात्र भनेनन् तर वास्तवमा एक सार्वजनिक बहस मा भाग लिन इच्छुक एक युद्ध समर्थक पाए। महान! मैले सोचें, यसले अधिक उत्साहजनक घटनाको लागि बनाउनेछ। मैले मेरो भावी वार्तालापका पुस्तकहरू र कागजातहरू पढें र मैले आफ्नो अडानलाई तार्किक बनाउँदै भन्यो कि उनको "जस्ट वार" सिद्धान्त जाँच्न सक्दैन र वास्तवमा कुनै युद्ध "न्यायसंगत" हुँदैन।
मेरो तर्कसंगत मेरो "न्यायसंगत" बहस विपक्षीलाई चकित पार्ने योजना गर्नुको सट्टा, मैले उनलाई के लेखें भनेर पठाइदिए ताकि उसले आफ्नो प्रतिक्रियाहरूको योजना बनाउँला र सायद प्रकाशित, लिखित आदानप्रदानमा उनीहरूलाई योगदान पुर्याउँछ। तर, विषयमा जवाफ दिनुको सट्टा उनले अचानक घोषणा गरे कि उनीसँग "व्यावसायिक र व्यक्तिगत दायित्व" रहेको छ जसले अक्टोबरमा उक्त कार्यक्रममा भाग लिन रोक्न सक्छ। Sigh!
तर सबै भन्दा राम्रो घटना आयोजकहरू पहिले नै एक प्रतिस्थापन फेला परेको छ। त्यसैले बहस सेन्ट माइकल कलेज, कोलचेस्टर, VT, अक्टुबर on मा अगाडि जान्छ। यसैबीच, मैले भर्खर एउटा पुस्तकको रूपमा प्रकाशित गरेको छु कि मेरो तर्क कि युद्ध कहिल्यै न्यायसंगत हुँदैन। तपाईं यसलाई खरीद गर्न पहिलो हुन सक्नुहुन्छ, यसलाई पढ्न सक्नुहुन्छ वा यसलाई यहाँ समीक्षा गर्नुहोस्.
यस बहस को प्रगति को कारण अब यो हो कि फिर्ता 11-13th वेटिकन मा बैठक सम्पन्न क्याथोलिक चर्च, जस्ट वार सिद्धान्तको प्रवर्तक, अन्तमा यसलाई अस्वीकार गर्नु पर्छ कि हुँदैन भन्नेमा। यहाँ छ तपाईले साइन इन गर्न सक्नुहुन्छ, चाहे वा क्याथोलिक हो कि होइन, चर्च आग्रह गर्न को लागी कि मात्र।
मेरो तर्कको रूपरेखा मेरो पुस्तकको सामग्रीहरूको तालिकामा फेला पार्न सकिन्छ:
बस युद्ध भनेको के हो?
बस युद्ध थ्योरी असोज युद्धहरू सुधार्छ
बस युद्धको लागि तयारी कुनै पनि युद्ध भन्दा ठूलो परिस्थिति हो
बस युद्ध संस्कृति बस अधिक युद्ध को अर्थ छ
यो विज्ञापन बेलम / बेल मा भेदभाव हानिकारक छ
केहि बस युद्ध मापदण्ड उपयुक्त छैन
दायाँ उद्देश्य
बस Cause
आनुपातिकता
केही बस युद्ध मापदण्ड सम्भव छैन
अन्तिम रिसोर्ट
सफलताको व्यावहारिक संभावना
Noncombatants आक्रमण देखि प्रतिरक्षा
दुश्मन सैनिकहरू मानव जातिको रूपमा सम्मानित
गैरआवासीय नेपालीहरूको रूपमा युद्धको कैदीहरू खारेज
केहि बस युद्ध मापदण्ड सबै मा नैतिक कारकहरू होइनन्
सार्वजनिक रूपमा घोषित
वैध र सक्षम प्राधिकारीद्वारा संचालित
बस ड्रोन हत्याका लागि मापदण्ड अनैतिक, अनौठो, र उपेक्षित छन्
किन ईथिक्स क्लासहरूले मृत्युको बारेमा धेरै कल्पना गर्छन्?
यदि सबै मात्र युद्ध मापदण्ड पूरा भएको थियो भने युद्ध अझै पनि राम्रो हुने थिएन
बस युद्ध थियोजकहरू नयाँ असमान युद्धहरू कुनै छिटो कुनै पनि होइन
एक विजयी देशको बस-युद्ध व्यवसाय मात्र होइन
बस युद्ध थ्योरी प्रो युद्ध युद्ध सिद्धान्तलाई दरवाजा खोल्छ
हामी येशूको लागि पर्खाइ बिना युद्धको अन्त गर्न सक्छौं
असल सामरी कालीन बम कसले गर्नेछ?
विश्व युद्ध दुई बस थिएन
अमेरिकी क्रांति बस थिएन
अमेरिकी गृहयुद्ध मात्र थिएन
यूगोस्लाविया मा युद्ध बस थिएन
लिबियामा युद्ध बस छैन
रुवान्डामा युद्ध बस भएको छैन
सुडानमा युद्ध बस बनेको थिएन
डाइरेक्टरीमा युद्ध मात्र होइन
हाम्रा पुर्खाहरूलाई एक फरक सांस्कृतिक संसारमा लिइयो
हामी बस शान्ति बनाउन सहमत हुन सक्छौं
*****
यहाँ पहिलो भाग छ:
"JUST WAR" भनेको के हो?
केवल युद्ध सिद्धान्तले ठान्दछ कि केहि परिस्थितिहरूमा युद्ध नैतिक तवरले उचित छ। केवल युद्ध सिद्धान्तवादीहरू युद्धको शुरुवात, युद्धको मात्रै आचरण, र “मार्क अल्लम्यानको सहित” - केही युद्धमा विजय प्राप्त क्षेत्रहरूको अधिकार मात्र अधिकार रहेको घोषणा गरे पछि मात्र युद्धको सिद्धान्तको बारेमा उनीहरूको मापदण्डबारे विस्तृत जानकारी दिन्छन्। सकियो केही जस्ट वार सिद्धान्तवादीहरू केवल युद्धपूर्व आचरणको बारेमा पनि लेख्छन्, जुन यसले युद्धलाई कम सम्भावित व्यवहार गर्ने ब्यवहारलाई बढावा दिन्छ भने उपयोगी हुन्छ। तर कुनै पनि युद्ध पूर्व आचरण, मैले तल राखेको दृश्यमा, युद्ध सुरु गर्ने निर्णयलाई जायज ठान्न सक्दैन।
जस्ट वार मापदण्डका उदाहरणहरू (तल छलफल गर्न सकिन्छ): सही इरादा, समानुपातिकता, एक उचित कारण, अन्तिम उपाय, सफलताको व्यावहारिक प्रत्याशा, आक्रमणबाट अप्रत्याशित प्रतिरक्षा, शत्रुको सिपाहीलाई मानवको रूपमा सम्मान गरिन्छ, युद्धका बन्दीहरूलाई व्यवहार गरिन्छ। noncombatants, युद्ध सार्वजनिक रूपमा घोषणा गरियो, र एक वैध र सक्षम अधिकार द्वारा युद्ध। त्यहाँ अरू पनि छन्, र सबै मात्र युद्ध सिद्धान्तहरू ती सबैमा सहमत छन्।
केवल युद्ध सिद्धान्त वा “न्यायमूलक परम्परा” चौथो शताब्दीमा सेन्ट्स एम्ब्रोज र अगस्टिनको समयमा क्याथोलिक चर्च रोमन साम्राज्यसँग सामेल भएदेखि यतादेखि नै हो। एम्ब्रोजले मूर्तिपूजक, विधर्मी, वा यहूदीहरूसँग अन्तरविवाहको विरोध गरे र सभाघरहरू जलाउनुको पक्ष लिए। अगस्टिनले युद्ध र दासत्व दुवैको पक्ष लिए र उनको "मूल पाप" को धारणामा आधारित थियो, र "यो" जीवन पार्थिव जीवनको तुलनामा कम महत्त्वको छ भन्ने धारणामा आधारित छ। उनको विश्वास थियो कि मान्छे मार्नुले वास्तवमा उनीहरुलाई अझ राम्रो ठाउँमा पुग्न मद्दत पुर्यायो र तपाईलाई मार्न खोज्ने व्यक्तिको बिरूद्ध आत्मरक्षामा संलग्न हुनु झै मूर्ख हुनु हुँदैन।
बस युद्ध को सिद्धान्त को अगाडी सांत थॉमस एक्विनास द्वारा तेरहवीं शताब्दी मा विकसित गरिएको थियो। Aquinas दासत्व र साम्राज्य को शासन को रूप मा सरकार को आदर्श रूप को एक समर्थक थियो। Aquinas मानिन्छ कि युद्ध निर्माताओं को मध्य उद्देश्य शांति, एक विचार को दिन को धेरै जीवित र न केवल जर्ज Orwell को काम मा। Aquinas पनि सोचा कि हेरिटेज्स को मारने को योग्य हो, यद्यपि उनले विश्वास गरे कि चर्च दयालु हुनु पर्छ, र यसैले रुचि छ कि राज्य को हत्या गर्छन।
निस्सन्देह यी प्राचीन र मध्यकालीन तथ्यांकहरूको बारेमा धेरै प्रशंसनीय पनि थियो। तर तिनीहरूको बस युद्धका विचारहरू हाम्रो भन्दा उनीहरूको विश्व दृश्यहरूको साथ उत्तम फिट हुन्छन्। सम्पूर्ण परिप्रेक्ष्यमा (महिला, लि the्ग, पशु, पर्यावरण, शिक्षा, मानव अधिकार, आदि आदि बारे उनीहरूको विचार सहित) जुन आज हामी मध्ये अधिकांशलाई केही पनि अर्थ छैन, यो "जस्ट वार थ्योरी" भनिन्छ। यसको समयावधि मिति भन्दा बाहिर जीवित राखिएको छ।
निस्सन्देह, जस्ट वार सिद्धान्तका धेरै समर्थकहरू विश्वास गर्दछन् कि "न्यायसंगत युद्ध" को मापदण्ड बढाएर उनीहरूले युद्धको अपरिहार्य त्रासलाई निम्त्याइरहेका छन् र क्षतिलाई कम गरिरहेका छन्, कि उनीहरू अन्यायपूर्ण युद्धहरू थोरै अन्यायी बनाउँदैछन् वा सायद धेरै कम अन्यायपूर्ण पनि छन्। , यो सुनिश्चित गर्दै कि मात्र युद्धहरू सुरू भएका छन् र उचित रूपमा कार्यान्वयन भएका छन्। "आवश्यक" एक शब्द हो जसलाई केवल युद्ध सिद्धान्तवादीहरूले आपत्ति गर्नु हुँदैन। उनीहरूलाई युद्ध राम्रो वा रमाइलो वा हंसमुख वा वांछनीय भनिएको आरोप लगाउन सकिदैन। बरु, उनीहरू दाबी गर्छन् कि केहि युद्धहरू आवश्यक हुन सक्छन - शारीरिक रूपमा आवश्यक छैन तर अफसोसजनक भए पनि नैतिक तवरले उचित छ। यदि मैले यो विश्वास साझा गरेको भए, म साहसी जोखिम लिने जस्तो युद्धहरूमा भलादमी र वीर हुन, अझै पनि अप्रिय र अवांछनीय हुन सक्छ - र यो शब्दको एक विशेष अर्थमा मात्र: "राम्रो।"
संयुक्त राज्य अमेरिकामा विशेष युद्धका समर्थकहरू प्रायः मात्र कडा युद्ध सिद्धान्तवादीहरू होइनन्। उनीहरूले विश्वास गर्न सक्छन् कि युद्ध कुनै तरिकामा डिफेन्सिभ छ, तर सामान्यतया यो एक "आवश्यक" कदम हो कि, "अन्तिम उपाय" हो कि भनेर सोचेको छैन। तिनीहरू प्रायः बदला लिने बारेमा खुल्ला हुन्छन्, र बदला लिने साधारण गैर-लडाकूहरूलाई लक्षित गर्ने बारेमा, जुन सबै जस्ट वार सिद्धान्तले अस्वीकार गर्दछन्। केही युद्धहरूमा, तर अरूले होइन, केही समर्थकहरू पनि यो विश्वास गर्दछन् कि यो युद्ध निर्दोषलाई बचाउन वा पीडितलाई प्रजातन्त्र र मानवअधिकार प्रदान गर्ने उद्देश्यले गरिएको हो। २०० 2003 मा त्यहाँ धेरै अमेरिकीहरू मारिनको लागि इराक बम विस्फोट गर्न चाहने अमेरिकीहरू थिए र इराकलाई निरंकुश सरकारबाट स्वतन्त्र पार्न बम विष्फोट गराउने अमेरिकीहरू थिए। २०१ 2013 मा अमेरिकी जनताले सिरियाली नागरिकहरूको फाइदाको लागि सिरियालाई बम पार्नको सरकारको आवाजलाई अस्वीकार गरे। २०१ 2014 मा अमेरिकी जनताले आफूलाई इराक र सिरियामा बम विष्फोटनको लागि समर्थन गरे जसमा उनीहरूलाई आईएसआईएसबाट बचाउन सकिन्छ। धेरै जसो भर्खरको जस्ट वार सिद्धान्तका अनुसार यो कसको सुरक्षा हुँदैन भन्ने फरक पर्दैन। धेरै जसो अमेरिकी जनताको लागि, यो धेरै महत्त्वपूर्ण हुन्छ।
जहाँ अन्यायपूर्ण युद्ध समर्थकहरूको धेरै सहयोग बिना युद्ध सुरु गर्न पर्याप्त जस्ट युद्ध सिद्धान्तवादीहरू छैनन्, जस्ट वार सिद्धान्तका तत्त्वहरू प्रत्येक युद्ध समर्थकहरूको सोचाइमा पाइन्छन्। नयाँ युद्धले उत्साहित व्यक्तिहरूले अझै यसलाई "आवश्यक" भन्छन्। युद्धको आचरणमा सबै मापदण्ड र सम्मेलनहरूको दुरुपयोग गर्न उत्सुक व्यक्ति अझै पनि अर्को पक्षले यसको निन्दा गर्छन्। हजारौं मील टाढा गैर-धम्की दिने देशहरूमा आक्रमणको लागि हर्ष पुर्याउनेहरूले यसलाई कहिले आक्रमण गर्दैनन्, सँधै "रक्षा" वा "रोकथाम" वा "रोकथाम" वा कुकर्मको सजाय। स्पष्ट रूपमा संयुक्त राष्ट्रसंघको निन्दा गर्ने वा बेवास्ता गर्नेहरूले अझै पनि दाबी गर्ने छन कि उनीहरूको सरकारको युद्धले कानूनको शासनलाई तान्न सकीन्छ। जस्ट युद्ध सिद्धान्तवादीहरू सबै बुँदाहरूमा एक अर्कासँग सहमत हुन टाढा छन्, त्यहाँ केही साझा विषयवस्तुहरू छन्, र तिनीहरू सामान्यतया युद्धको मद्दत पुर्याउन सहयोग पुर्याउँछन् though यद्यपि धेरैजसो वा सबै युद्धहरू न्यायमूलक सिद्धान्तको मापदण्डहरूअनुरूप अन्यायपूर्ण छन्। ।
