By एरिक चेनाउथ
गत हप्ता, भ्याटिकनले "गैरजोनिवृत्ति र बस शान्ति: क्याथोलिक समझ र प्रतिबद्धतालाई प्रतिबद्धतामा योगदान" विषयमा एक सम्मेलनको आयोजना गर्यो। पन्टिफिकल काउन्सिलका लागि न्याय र शान्तिको साथमा विश्वव्यापी क्याथोलिक शान्ति सञ्जाल पेक्स क्रिस्टी इन्टरनेशनल। पोप फ्रान्सिसिसको उनको समापन अपीलमा, 80 कन्फिशन सहभागीहरूले सिफारिस गरेका थिए कि उनीहरूले व्यावहारिक वा उत्पादक क्याथोलिक परम्पराको रूपमा बस युद्ध सिद्धान्तलाई अस्वीकार गर्छन्। उनीहरूले पनि उनीहरूलाई सबैको निष्कर्षमा अहिंसाको लागि क्याथोलिक चर्चको प्रतिबद्धताबाट नयाँ एन्क्लिकलिक बिछाडि लेख्नुहुन्छ - युद्धमा असहमति गर्ने क्रियाकलापको रूपमा अहिंसात्मक क्रियाकलाप, विवादास्पद संघर्षको मार्गको रूपमा असहमति समाधान र अनिवार्य सिद्धान्तको रूपमा अस्वस्थता सहित कैथोलिक चर्चको।
यदि त्यस्तो एनिमेक्लिकल हो, यो ठूलो कुरा हो। हिंसा र युद्ध को रूप मा नैतिक रूप देखि नैतिक सिद्धान्त मा धेरै युद्ध को परम्पराहरु को रूप मा, साथै युद्ध को समयमा उपयुक्त आचरण को परिभाषित गरेको छ - पछिल्लो 1500 साल को लागि प्राथमिक मानक आधार राजनेताओं को रूप मा (सही या गलत) । किनकि क्याथोलिक चर्चले 4th र 13 शताब्दीका बीच सिद्धान्त विकसित गर्यो, युद्ध युद्ध र हिंसाको बारेमा सोच्नका लागि मात्र युद्ध युद्धले एकाधिकारवादी प्रभाव पारेको छ - चाहे तिनीहरू जान्दछन् वा होइन। नतीजा, अब धेरै मान्छे को आत्म-रक्षाको अधिकार, यसको संभावित मानव लागतहरु विरुद्ध युद्ध को लक्ष्य को वजन को महत्व, युद्ध को जाने देखि पहिले अन्य विकल्पहरु लाई निकास को आवश्यकता को महत्व, र केवल युद्ध को आवश्यकता को सोच्न सक्नुहुन्छ तपाईले जित्न सक्नुहुनेछ। तपाई डीसीमा संयुक्त राज्यको राष्ट्रपति हुनुहुन्छ, डेनवरमा हराउन एक पुलिस अधिकारी, वा लामा आत्म-रक्षा कक्षामा विद्यार्थी, यी नैतिक अवधारणाहरूले तपाइँको सोच र अनुभवको बारेमा गहिरो असर पारेका छन्। यो हिंसाको उचित प्रयोगमा आउँछ।
सम्मेलन सहभागीहरूले असहमतिको थुप्रै शंकास्पदहरूको लागि मुख्य स्टिकिङ बिन्दुलाई स्वीकार्नुभयो - जसले प्रचार गर्न (वा प्रयोग गरिरहेको) असक्षमता सशस्त्र आक्रामकताको सामनामा गाह्रो हुन सक्छ। पेसा क्रिस्टी इंटरनेशनल र सम्मेलनका सहभागीका सह-अध्यक्ष मैरी डेनिसले दावी गरे कि समूहले यो चुनौतीलाई पूर्ण रूपमा बुझ्दछ। यद्यपि उनले तर्क दिए कि अन्तर्राष्ट्रिय समुदायले अहिलेसम्म सशक्त आक्रमणको विकास गर्न वा असहाय विकल्पहरूको विकास गर्न संसाधनहरू समर्पित गरेको छैन किनकि हाम्रो प्रतिकृयात्मक मोडलाई हिंसा गर्न मात्र सम्भव प्रतिक्रियाको रूपमा। उनको शब्दहरुमा, "जबसम्म हामी यसो भन्न सक्छौं कि हामी यो सैन्य बल संग गर्न सक्छौं, हामी रचनात्मक ऊर्जा, गहिरो सोच, वित्तीय र मानव संसाधनहरू लगानी गर्न वा विकल्पहरू सिर्जना गर्न सक्नुहुनेछ जुन वास्तवमा एक फरक बनाउन सक्छ।"
त्यसोभए क्याथोलिक चर्च अहिले पुनर्विचार गर्दैछ? रिपोर्टर टेरेंस लिनन तर्क गर्दछ त्यसोभए पाँचवटा प्रमुख कारणहरू छन्- यी तथ्यहरू कि युद्धको समकालीन हतियार अप्रचलित र कुनै प्रभावकारी असरहरू हुन सक्छ जुन युद्धमा हुन सक्छ; र उहाँले के भन्नुहुन्छ "गांधीबाट 60 वर्षहरूमा अहिंसात्मक कार्यको सम्भव, रोमाञ्चक सागा"। वास्तवमा, तर्कहरू बीच पोप फ्रान्सिस प्रयोग गरियो कन्फिगरेसनका सहभागीहरू अघिल्लो शताब्दीमा असामान्य प्रतिरोधको प्रभावकारितामा नाटकीय वृद्धि भएको थियो - हामी एक हप्ताको हल्ला वरपर धेरै सुन्न सक्छौं। Korbel स्कूल। वास्तवमा, यो ल्यान्डमार्क सम्मेलनमा एक सहभागी मेरो सहयोगी थियो मारिया जे स्टेफन, जसको काममा नागरिक प्रतिरोधमा संघर्षको विविधता संसारभरै एक प्रदान गर्न मद्दत बलियो अनुभववादी आधार यस सम्मेलनको लागि।
कसरी कामदार छात्रवृत्तिको लागि?
एरिक चेनाउथ is प्रोफेसर र अनुसंधान को लागी सहयोगी डीन | जोसेफ कोर्बेल स्कूलको अन्तर्राष्ट्रिय अध्ययन, डेन्भर विश्वविद्यालय. मूल प्रकाशित राजनीतिक हिंसामा एक नजरमा, अनुमति दिईएको प्रकाशन।
