सोच्यो कि युद्ध अपरिहार्य छ यो बनाउँछ; यो एक आत्म-भविष्यवाणी भविष्यवाणी हो। सोच्नुहोस् कि युद्धको अन्त्यले वास्तविक शान्ति प्रणालीमा रचनात्मक कामको ढोका खोल्छ।
युद्ध भन्दा पहिले संसारमा अधिक शान्ति छ
बीसवीं शताब्दी राक्षस युद्धको समय थियो, तर धेरै राष्ट्रहरूले प्रायः धेरै राष्ट्रहरूसँग लड्न सकेनन्। अमेरिकाले छ वर्षको लागि जर्मनी लडे, तर नव वर्ष-चार वर्षको लागि देशमा शान्ति थियो। जापानसँग युद्ध चार वर्ष लामो भयो; दुई देशहरू शान्तिमा थिए उन्नीस छ।1 अमेरिकाले 1815 पछि क्यानाडालाई पराजित गरेको छैन र स्वीडेन वा भारतलाई लडेन। ग्वाटेमालाले फ्रान्सलाई लडेका छैनन्। सच्चाइ यो संसारको अधिकांश भन्दा बढी युद्ध बिना जीवन बिताउँछ। वास्तवमा, जब 1993 अन्तर्गत अन्तराष्ट्रिय युद्धको घटना घट्दै गएको छ।2 एकै समयमा, हामी युद्ध को बदलती प्रकृति को रूप मा चर्चा पहिले पहिले स्वीकार गर्छन। यो नागरिकहरूको असुरक्षामा सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण छ। वास्तवमा, नागरिकहरूको शुद्ध संरक्षणलाई सैन्य हस्तक्षेपहरूको लागि औचित्यको रूपमा प्रयोग गरिएको छ (उदाहरणार्थ, लेनिन सरकारको 2011 हटाइयो)।
हामीले विगतमा प्रमुख प्रणाली परिवर्तन गरेका छौ
संसारको ईतिहासमा यसभन्दा पहिले धेरै नै अप्रत्याशित परिवर्तन आएको छ। पुरानो दासत्वको संस्था एक सय बर्ष भन्दा पनि कम समयमा समाप्त भयो। यद्यपि दासत्वका महत्त्वपूर्ण नयाँ प्रकारहरू पृथ्वीको विभिन्न कुनामा लुकाउन सकिन्छ, यो अवैधानिक र विश्वव्यापी रूपमा निन्दनीय मानिन्छ। पश्चिममा विगत सय बर्षमा महिलाको स्थिति नाटकीय रूपमा सुधार भएको छ। १ 1950 .० र १ 1960 s० को दशकमा सयौं भन्दा बढी राष्ट्रहरूले आफूलाई औपनिवेशिक शासनबाट मुक्त गरे जुन शताब्दीयौंदेखि चलेको थियो। सन् १ 1964 .1993 मा अमेरिकामा कानुनी बिभिन्नता खारेज गरियो १ 2016 1989 In मा, यूरोपियन देशहरूले एक हजार वर्ष सम्म एक अर्कासँग लडाई गरेपछि युरोपियन युनियन गठन गरे। ग्रीसको चलिरहेको crisisण संकट वा २०१ Bre ब्रेक्सिट भोट जस्ता कठिनाइहरू - बेलायतले युरोपियन युनियन छोड्दा - लडाईबाट नभई सामाजिक र राजनीतिक माध्यमबाट व्यवहार गरिन्छ। केही परिवर्तनहरू पूर्ण अप्रत्याशित थिए र अचानक अचानक आएका विशेषज्ञहरूका लागि आश्चर्यजनक कुरा पनि भयो जसमा १ 1991। The मा पूर्वी युरोपियन कम्युनिष्ट तानाशाहीको पतन र सोभियत संघको पतन पछि १ 1994 2011 १ मा समावेश थियो। १ XNUMX XNUMX In मा हामीले दक्षिण अफ्रिकामा रंगभेदको अन्त्य देख्यौं। २०११ मा प्रजातन्त्रको लागि "अरब वसन्त" विद्रोह देखेर अधिकांश विज्ञहरू छक्क परे।
हामी एक छिटो परिवर्तन संसारमा बाँच्न सक्छौं
पछिल्लो सयौं सातामा परिवर्तनको डिग्री र गति बुझ्न गाह्रो छ। एक्सएनएमएक्समा जन्मेका व्यक्तिहरू जुनसुकै मानिस जीवित भएकाहरूका दादापरिवार हुन्, आइसमोबाइल, विद्युत् रोशनी, रेडियो, हवाइजहाज, टेलिभिजन, परमाणु हतियार, इन्टरनेट, सेलफोन र ड्रोनहरू भन्दा पहिले जन्मिएका थिए। त्यसोभए ग्रह तिनीहरू कुल युद्धको आविष्कार गर्नुअघि जन्मेका थिए। र हामी निकट भविष्यमा अझ बढि परिवर्तनहरू सामना गरिरहेका छौं। हामी 1884 द्वारा नौ अरब जनसंख्याको नजिक हुनुहुन्छ, जीवाश्म ईंन्धनहरू जलाउन बन्द गर्ने आवश्यकता र तीव्र गतिशील जलवायु परिवर्तन जो समुद्री स्तर र बाढीको तल्लो शहर र निम्न ठाउँमा रहेका क्षेत्रहरू जहाँ जहाँ लाखौं जीवित हुनेछन्, गतिमा माइग्रेसनको आकार बढाउँनेछ। जसको रोमन साम्राज्यको पतन पछि देखिएन। कृषि पद्धतिहरू परिवर्तन हुनेछ, प्रजातिहरू जोडिएका छन्, जङ्गल आगो अधिक सामान्य र व्यापक हुनेछ, र आँसु भन्दा बढी गहन हुनेछ। रोगको ढाँचा परिवर्तन हुनेछ। पानीको कमीले विवाद उत्पन्न हुनेछ। हामी यस विकारको यो ढाँचामा युद्ध थप्न सक्दैनौं। साथै, यी परिवर्तनहरूको नकारात्मक प्रभावहरूलाई कम गर्न र अनुकूलन गर्न हामी विशाल स्रोतहरू खोज्न आवश्यक हुनेछौं, र यी संसारका सैन्य बजेटबाट मात्र आउन सक्छ जुन आज एक अर्ब डलरमा एक वर्ष लाग्छ।
नतिजाको रूपमा, भविष्यको बारेमा पारंपरिक धारणाहरू अब उपलव्ध हुनेछैनन्। हाम्रो सामाजिक र आर्थिक संरचनामा धेरै ठूलो परिवर्तनहरू सुरू हुन थालेका छन्, चाहे छनौट गरेर, हामीले परिस्थिती गरेका छौं, वा हाम्रा नियन्त्रणबाट टाढाको सेना द्वारा। महान अनिश्चितताको यो समयमा मिशन, सैन्य प्रणालीको संरचना र अपरेशनको लागि ठूलो असर छ। तथापि, के कुरा स्पष्ट छ कि सैन्य समाधान भविष्यमा राम्रो काम गर्ने सम्भव छैन। युद्ध हामीले जान्दछौं कि यो मौलिक रूपमा अप्रचलित छ।
पितृदायको पर्दा चुनौतीपूर्ण छन्
पितृदाय, एक सामाजिक संगठनको उमेर-पुरानो प्रणाली जसले व्यवसाय सञ्चालन गर्ने नियमहरू, संरचना व्यवस्था, र हाम्रो जीवन पालन गर्ने मर्दपूर्ण तरिकाको विशेषाधिकार दिन्छ, हानिकारक साबित हुन सक्छ। न्युलिथिक ईराको सम्बन्धमा पहिलो पङ्क्ति पहिचान गरिएको थियो जुन 10,200 ईसाईको बारे मा 4,500 र 2,000 ईसाई को बीचमा पुग्यो, जब हाम्रो शुरुआती रिश्तेदारहरु विभाजित श्रमिक प्रणाली मा निर्भर भएको थियो जसको कारण पुरुषहरु हाम्रो शिकारहरु को निरंतरता को सुनिश्चित गर्न को लागि शिकार र महिलाहरु एकत्रित थिए। पुरुषहरू शारीरिक रूपले बलियो र जैविक रूपले आक्रामकता प्रयोग गर्न पूर्वनिर्धारित हुन्छन् र उनीहरूको इच्छा बढाउन निरन्तरता लिनका लागि हामी सिकाउँछौं, जबकि महिलाहरू सामाजिक रूपमा प्राप्त गर्न "प्रेमी र मित्रता" रणनीति प्रयोग गर्न बढी उपयुक्त हुन्छन्।
पितृत्वका विशेषताहरू पदानुक्रममा निर्भरता (शक्तिको साथ माथिबाट एक शक्ति, वा विशेषाधिकारका केहि, नियंत्रणमा), बहिष्करण (बहिष्कार "र" बाहिर ") को बीच स्पष्ट सीमाहरू, प्राधिकरणवादमा निर्भरता (" मेरो मार्ग वा राजमार्ग " एक साधारण मंत्र को रूप मा), र प्रतिस्पर्धा (प्राप्त गर्न को लागी या केहि को रूप मा जो पनि यो चाहना बेहतर देखि जीत को कोशिश गरेर रहयो हूँ)। यो प्रणालीले विशेषाधिकारहरू उत्प्रेरित गर्दछ, हतियारको सभालाई प्रोत्साहित गर्छ, शत्रुहरू सिर्जना गर्दछ र स्टेटस को रक्षा गर्नको लागि गठबन्धनहरू चल्दछ।
महिलाहरु र बच्चाहरु लाई प्राय: मानिन्छ, जस्तै, पुरानो, धनी, बलियो पुरुष (हरू) को इच्छा (हरू) को अधीनता। पितृवाहिका संसारमा रहेको एउटा तरिका हो जुन प्रतिबंधहरू अधिकारमाथि हुन सक्छ, यसको परिणामस्वरूप स्रोत लुटपाट र शीर्ष बोलपत्रकर्ताहरूले पुन: पुनरावृत्ति। मूल्य प्रायः मापन गरिएको छ कि कुन वस्तु, गुण र सेवकले मानव खेतीको गुणस्तरको तुलनामा बेवास्ता गरेका छन्। हाम्रो प्राकृतिक स्रोतहरु, हाम्रो राजनीतिक प्रक्रियाहरु, हाम्रो आर्थिक संस्थाहरु, हाम्रो धार्मिक संस्थाहरु, र हाम्रो पारिवारिक सम्बन्धहरु को अभिभावक प्रोटोकॉल र पुरुष स्वामित्व र नियंत्रण आदर्श हो र रेकर्ड गरिएको इतिहास भर मा रहेको छ। हामी विश्वास गर्न लागेका छौं कि मानव प्रकृति स्वाभाविक प्रतिस्पर्धी हो, र प्रतिस्पर्धाले ईन्जिनियरिङ् के हो, त्यसैले पूंजीवाद सबै भन्दा राम्रो आर्थिक प्रणाली हुनुपर्छ। रेकर्ड गरिएको इतिहासमा महिलाहरूले बहुमतको नेतृत्वको भूमिकाबाट बहिष्कार गरेका छन्, तथापि उनीहरूले आधा जनसंख्या सम्झौता गरे जसले कानुनी कानुनी अधिकारलाई पालन गर्नुपर्दछ।
शताब्दीका पछाडि मात्र निक्कै मानसिकताका बारेमा सोच्नु भएको छ कि पुरुषहरु को विचार, शरीर र सामाजिक सम्बन्ध मा महिलाहरु लाई बेहतर छ, एक नयाँ युग को दौड मा छ। यो हाम्रो प्रजातान्त्रिक संरक्षण र भविष्यका पीढ़ीहरूको लागि सतत ग्रह प्रदान गर्न आवश्यक परिवर्तनहरू छिट्टै पर्याप्त अग्रगामी गर्न हाम्रो सामूहिक कार्य हो।
पितृत्वबाट टाढा सुरू गर्न एक राम्रो स्थान प्रारम्भिक बचपन शिक्षा र सुधारिएको अभिभावक अभ्यासको अनुमोदन हो, हाम्रो परिवारको विकासमा लोकतांत्रिक दिशानिर्देश भन्दा लोकतान्त्रिक रोजगारी। अहिंसात्मक संचार अभ्यासहरू र सहमतिको प्रारम्भिक शिक्षामा हाम्रो युवालाई भविष्य नीति निर्माणका रूपमा भूमिकाको लागि तयारी गर्न मद्दत गर्नेछ। यी लाइनहरूमा सफलतापूर्वक धेरै देशहरूमा प्रमाणित गरिएको छ जसले उल्लेख गरिएको मनोवैज्ञानिक मार्शल रोजेनबर्गको अनुमोदनशील सिद्धान्तहरू पालन गरेको छ जुन तिनीहरूको राष्ट्रिय तथा अन्तर्राष्ट्रिय नीतिहरू सञ्चालनमा छ।
सबै स्तरमा शिक्षालाई महत्वपूर्ण सोच र खुल्ला दिमागहरू को लागी बसोबास गर्न को लागी एक व्यक्ति स्वीकार गर्न को लागी एक व्यक्तिगत स्वीकृति को लागी र समग्र सामाजिक स्वास्थ्य को बढावा गर्न विफल। धेरै देशहरू नि: शुल्क शिक्षा प्रदान गर्दछ किनभने तिनीहरूका नागरिकहरू मानव संसाधनको रूपमा हेर्छन् बरु कर्पोरेट मशीनरीमा डिस्पोजेबल कुगहरू जस्ता छन्। आक्रामक शिक्षामा लगानी सबै डुङ्गाहरू उठाउनेछ।
हामीले समानुपातिक लिङ्गे स्टेरियोटाइपहरू समेट्न खोजेका छौं जुन हामीले सिकेका छौं र थप नराम्रो सोचको साथ पुरानो पूर्वाधारहरू बदल्न चाहन्छौं। लिङ्ग-मोरङ फैलिएको रुझानले हाम्रो विगतको बाइनरी लिङ्ग कोटिहरू धमिलो गर्दैछ। यदि प्रकाशको समय हातमा छ भने, हामी हाम्रो मनोवृत्ति बदल्न इच्छुक हुनुपर्दछ। थप तरल लिङ्ग पहिचानहरू उजागर गर्दै छन्, र त्यो सकारात्मक कदम हो।
हामीले पुरानो ढंगले धारणा त्याग्नु पर्छ कि जननाथिकता को समाज को एक व्यक्ति को मूल्य मा कुनै प्रभाव छैन। व्यवसायमा लिङ्ग बाधाहरू तोड्न, ठूलो मात्रामा कमाउने क्षमता, मनोरञ्जन छनौटहरू र शैक्षिक अवसरोंहरू ब्रेक गर्नका लागि ठूला कदमहरू बनाइएका छन् तर हामी यो कुरा गर्न सक्दछौं कि पुरुष र महिला समान पछाडिमा छन् भन्दा बढी हुनुपर्छ।
हामीले पहिले नै घरेलू जीवनमा प्रवृति परिवर्तन गर्यौ जुन: संयुक्त राज्य अमेरिका मा विवाहित भन्दा बढी एकलहरू छन्, र औसत मा, महिलाहरु पछि जीवन मा विवाह गर्दै छन्। महिलाहरु आफ्नो जीवन मा एक पुरुष पुरुष को नजिक को रूप मा पहिचान को लागि कम तैयार छ, यसको बजाय उनको आफ्नै पहिचान को दावा।
माइक्रोलोन महिलाहरु मा महिलाहरु लाई सशक्तिकरण गर्दै छन् जसमा misogyny को इतिहासहरु। शिक्षिका केटीहरु लाई जन्म दर को कम गर्न र जीवन को स्तर को बढाने संग संगत छ। महिला जनसंख्यक उत्परिवर्तनमा छलफल गरिरहेको छ र विश्वका क्षेत्रमा चुनौती छ जहाँ पुरुष नियन्त्रण सधै मानक परिचालन प्रक्रिया भएको छ। यो सुझाव दिइएको छ, हालको उदाहरणमा क्यानाडाको नयाँ प्रधानमन्त्री जस्टिन ट्रुडाऊले लिङ्ग ~ सन्तुलित क्याबिनेटसँग शासन गर्ने छनौट गरे पछि, हामीले सबै सरकारमा समानता, अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा सुझाव दिनुपर्छ। न केवल सबै चुनेका अफिसरहरूको लागि तर सबै नागरिक सेवक पदहरू पनि।
महिला अधिकारहरूको प्रगति पर्याप्त छ; पुरुषसँग पूर्ण समानताको प्राप्तले स्वस्थ, आनन्दित र अझ बलियो समाजलाई उपस्थित गर्नेछ।
दया र सहयोग मानव हालतको भाग हो
युद्ध प्रणाली गलत धारणामा आधारित छ कि प्रतिस्पर्धा र हिंसा विकासवादी अनुकूलन को परिणाम हो, उन्नीसवीं शताब्दी मा डार्विन को लोकप्रियता को एक गलतफहमी छ जसलाई प्रकृति को "लाल दाँत र पंजा" र मानव समाज को रूप मा प्रतिस्पर्धात्मक -समय खेल जहाँ "सफलता" सबैभन्दा आक्रामक र हिंसक थियो। तर व्यवहार अनुसन्धान र विकासवादी विज्ञानमा प्रगतिले हामीलाई देखाउँछ कि हामी हाम्रो जीनबाट हिंसाको लागि हानिकारक छैनौं, कि साझेदारी र सहानुभूति पनि एक ठोस विकासवादी आधार छ। 1986 मा हिंसा पर सेविले कथन (जसलाई मानव स्वभाव को कोर को रूप मा अविश्वसनीय र अपरिहार्य आक्रामकता को धारणा को अस्वीकार गर्यो) जारी गरिएको थियो। त्यस समयदेखि व्यवहार विज्ञान अनुसन्धानमा एक क्रांति भएको छ जसले अत्यधिक रूपमा सेभिल स्टेटसनको पुष्टि गर्दछ।3 मानिसहरु सहानुभूति र सहयोगको लागि एक शक्तिशाली क्षमता छ जुन पूर्ण सफलता भन्दा कम गर्न को लागी सैन्य स्वरुप प्रयास गर्न को लागी, पछि पीडित तनाव तनाव सिंड्रोम र फर्काउने सैनिकों को बीच आत्महत्या को धेरै मामलाहरु लाई प्रमाणित गर्दछ।
यद्यपि यो सत्य हो कि मानव आक्रामकता र सहयोग को क्षमता हो, आधुनिक युद्ध व्यक्तिगत आक्रामकता देखि उत्पन्न छैन। यो सिकेको व्यवहारको एक उच्च व्यवस्थित र संरचित रूप हो जसले सरकारहरू यसको लागि अगाडी बढावा गर्न र सम्पूर्ण समाजलाई यसलाई संगठित गर्न आवश्यक छ। तल्लो लाइन हो कि सहयोग र दया हिंसाको रूपमा मानव अवस्थाको एकदम बढी भाग हो। हामीसँग दुवैको क्षमता छ वा छनौट गर्न सक्ने क्षमता छ, तर व्यक्तिमा यो छनौट गर्दा गर्दा, मनोवैज्ञानिक आधार महत्त्वपूर्ण छ, यो पनि सामाजिक संरचनामा परिवर्तनको नेतृत्व गर्नु पर्छ।
युद्ध सधैंभरि पछाडि जान्छ। यो सुरु भयो। हामी युद्धको लागि तारिख छैनौं। हामी यो सिक्छौं।
ब्रायन फ्रर्गुसन (मानव विज्ञानको प्रोफेसर)
युद्ध र शान्ति को संरचना को महत्व
संसारको मान्छे शान्ति चाहनुको लागि पर्याप्त छैन। अधिकतर मान्छेले गर्छन्, तर उनीहरूले उनीहरूको देशको राज्य वा जातीय समूहको लागि कल गर्दा युद्धको समर्थन गर्छन्। युद्धको विरुद्धका नियमहरू जस्तै, 1920 मा राष्ट्र संघ लिगको निर्माण वा 1928 को प्रसिद्ध केलगोग-ब्रिन्ड संक्रमण जुन युद्धको निन्दा भयो र विश्वका प्रमुख राष्ट्रहरूले हस्ताक्षर गरे र कहिल्यै औपचारिक रूपमा अस्वीकार गरेनन्, काम गर्दैनन्।4 यी दुवै प्रशंसनीय कदमहरू एक बलियो युद्ध प्रणाली भित्र बनाइयो र आफैले अझै थप युद्धहरू रोक्न सक्दैनन्। लीग बनाउन र बाहिर निकाल्नु युद्ध आवश्यक थियो तर पर्याप्त छैन। सामाजिक, वैधानिक र राजनीतिक प्रणालीहरूको बलियो संरचना सिर्जना गर्न पर्याप्त छ जुन युद्धको अन्त्यमा प्राप्त र बनाए। युद्ध प्रणाली यस्तो अवरोध ढांचे बनेको छ जसले युद्ध सामान्य बनाउँछ। यसैले यसलाई बदल्न एक वैकल्पिक ग्लोबल सुरक्षा प्रणाली त्यही अवरोधित तरिकामा डिजाइन गरिएको हुनुपर्छ। सौभाग्य देखि, यस्तो प्रणाली एक शताब्दी भन्दा बढीको लागि विकास हुँदैछ।
लगभग कुनै पनि युद्ध चाहँदैनन्। लगभग सबैले यसलाई समर्थन गर्दछ। किन?
केन्ट शाइफर्ड (लेखक, इतिहासकार)
कसरी प्रणाली कार्य
प्रणाली रिश्ते को वेबसा हो जसको प्रत्येक भाग प्रतिक्रिया को माध्यम ले अन्य भागहरुलाई प्रभावित गर्दछ। बिन्दु ए न केवल प्रभाव बिन्दु बी, तर बी फिड ए ए, र यसैले वेबमा बिन्दुहरू पूर्णतया असामान्य छन्। उदाहरणका लागि, युद्ध प्रणालीमा, सैन्य संस्थाले हाई स्कूलहरूमा रिजर्व अफिसर्स ट्रेनिंग कोर (ROTC) कार्यक्रमहरू स्थापित गर्न शिक्षालाई असर गर्नेछ, र हाई स्कूल इतिहास पाठ्यक्रमहरूले देशलाई देशभक्त, अपरिहार्य र सामान्य रूपमा युद्धको रूपमा प्रस्तुत गर्नेछ। सेना र पैदल सेनाका लागि हतियारको उद्योगमा काम गर्दछ जुन कांग्रेसले कार्यकर्ताहरुलाई पुन: निर्वाचित गर्ने कामहरू सिर्जना गर्न वित्तपोषित गरेको छ।5 सेवानिवृत्त सैन्य अधिकारीहरूले हतियार निर्माण कम्पनीहरूको नेतृत्व गर्नेछन् र प्यान्टागनलाई आफ्नो पूर्व संस्थाबाट अनुबंध पाउनेछन्। पछिल्लो परिदृश्य भनेको कुख्यात रूपमा "सैन्य विघटन गर्ने ढोका" भनिन्छ।6 एक प्रणाली अन्तर्क्रियात्मक विश्वासहरू, मानहरू, प्रविधिहरू, र माथिको माथि बनाइएको छ, एकअर्कालाई अझ बलियो बनाउन संस्थानहरू। यद्यपि प्रणालीहरू लामो समयको लागि स्थिर हुन्छन्, यदि पर्याप्त नकारात्मक दबाब विकसित हुन्छ भने, प्रणालीले टिपिङ पोइन्ट पुग्न सक्छ र चाँडै परिवर्तन गर्न सक्छ।
हामी युद्ध-शान्ति निरन्तरतामा बाँचिरहेका छौं, स्थिर युद्ध, अस्थिर युद्ध, अस्थिर शान्ति, र स्थिर शान्तिको बीचमा पछाडि सर्दै। स्थिर युद्ध हामीले युरोपमा शताब्दीयौंदेखि देख्यौं र अहिले 1947 पछि मध्य पूर्वमा देखेका छौं। स्थिर शान्ति भनेको हामीले सयौं वर्षदेखि स्क्यान्डिनेभियामा देख्यौं (US/NATO युद्धहरूमा स्क्यान्डिनेभियाको सहभागिता बाहेक)। क्यानडासँगको अमेरिकाको शत्रुता जसले १७ औं र १८ औं शताब्दीमा पाँचवटा युद्धहरू देखेको थियो, सन् १८१५ मा अचानक समाप्त भयो। स्थिर युद्ध द्रुत रूपमा स्थिर शान्तिमा परिणत भयो। यी चरण परिवर्तनहरू वास्तविक विश्व परिवर्तनहरू हुन् तर विशिष्ट क्षेत्रहरूमा सीमित छन्। के World Beyond War प्रयास भनेको चरण परिवर्तनलाई सम्पूर्ण विश्वमा लागू गर्नु हो, यसलाई स्थिर युद्धबाट स्थिर शान्तिमा लैजानु हो, राष्ट्रहरू भित्र र बीचमा।
एक विश्वव्यापी शान्ति प्रणाली मानवजातिको सामाजिक प्रणालीको एक अवस्था हो जसले शान्तिपूर्वक विश्वसनीयता प्रदान गर्दछ। संस्था, नीति, बानी, मान, क्षमता, र परिस्थितिहरूको विभिन्न प्रकारको नतिजाले यस परिणामलाई उत्पन्न गर्न सक्दछ। ... यस्तो प्रणाली अवस्थित अवस्था बाहिर विकसित हुनुपर्छ।
रबर्ट ए इरविन (समाजशास्त्रका प्रोफेसर)
एक वैकल्पिक प्रणाली पहिले नै विकास हुँदैछ
पुरातत्व र एन्थ्रोपोलोजीलका प्रमाणहरूले अब संकेत गर्दछ कि युद्ध 10,000 सालको बारेमा सामाजिक आविष्कार थियो जसको केन्द्रीय राज्य, दासत्व र पतनको वृद्धि भएको थियो। हामीले युद्ध गर्न सिक्यौं। तर करिब एक सय वर्षअघि मानिसहरूको ठूलो मात्रामा हिंसा बिना बस्थे। युद्ध प्रणालीले 4,000 बीसी बारे केही मानवीय समाजहरूमाथि शासन गरेको छ तर पहिलो नागरिक संस्थाको निर्माणको साथ सुरुमा युद्धको अन्त्य गर्न 1816 मा सुरुवात गर्न, क्रांतिकारी घटनाक्रमको एक स्ट्रिंग भएको छ। हामी सुरुबाट सुरु हुँदैनौं। बीसौं शताब्दीको रेकर्डमा रक्तचाप थियो, यो धेरै व्यक्तिहरूलाई आश्चर्यचकित हुनेछ कि संरचना, मूल्य, र प्रविधिको विकासमा पनि यो प्रगतिको समय हो जुन यसले असुविधाजनक व्यक्ति शक्तिलाई बढाएको विकासको साथमा वैकल्पिक विकल्प बन्यो। ग्लोबल सुरक्षा प्रणाली। यो क्रान्तिकारी घटनाक्रम हजारौं वर्षमा अभूतपूर्व छ जसमा युद्ध प्रणाली विवाद संघर्ष को एक मात्र माध्यम हो। आज एक प्रतियोगी प्रणाली अवस्थित छ - भ्रूण, सायद, तर विकासशील। शान साँचो हो।
जो पनि अवस्थित छ सम्भव छ।
केनेथ बोल्डिंग (शान्ति शिक्षक)
मध्य उन्नीसौं शताब्दी सम्मको अन्तर्राष्ट्रिय शान्तिको लागि चाँडो बढ्दै गएको थियो। फलस्वरूप, 1899 मा, इतिहासको पहिलो पटक, एक संस्थालाई विश्वव्यापी स्तरको द्वन्द्वसँग सम्झौता गर्न सिर्जना गरिएको थियो। विश्वव्यापी रूपमा विश्व न्यायालयको रूपमा चिनिन्छ, न्यायाधीशको अन्तर्राष्ट्रिय अदालत अन्तर्वार्ता विवादलाई पराजित गर्न अवस्थित छ। अन्य संस्थाहरूले द्रुत रूपमा विश्वव्यापी संसदको पहिलो प्रयास समावेश गरे जुन अन्तराष्ट्रिय युद्धको अन्तराष्ट्रिय संघर्षका साथ संघर्ष गर्न थालेको थियो। 1945 मा संयुक्त राष्ट्र संघ स्थापित भएको थियो, र 1948 मा मानव अधिकार को विश्वव्यापी घोषणा मा हस्ताक्षर गरियो। 1960 हरूमा दुई परमाणु हतियार सम्झौतामा हस्ताक्षर गरियो - 1963 मा आंशिक परीक्षण ब्यान संधि र एनमाणी गैर-प्रसार संधि जो 1968 मा हस्ताक्षर को लागि खोलिएको थियो र 1970 मा बलियो भयो। अझ हालै, 1996 मा व्यापक परीक्षण ब्यान संधि, 1997 मा ल्यान्डमिन्सल ल्यान्ड (एन्टिपसेर्सल ल्यान्डमिन्स कन्वेंशन) र एक्सएनएमएक्सक्समा आर्म ट्रेड ट्रेड कन्फिगरेसन अपनाए। मिथिला संधि को अभूतपूर्व सफल नागरिक-कूटनीति द्वारा तथाकथित "ओटावा प्रक्रिया" मा बातचीत भएको थियो जहां गैर-सरकारी संगठनहरु संग सरकारहरु संग अन्य को हस्ताक्षर र अनुमोदन को लागि संधि मा ड्राफ्ट तैयार गरियो। नोबेल कमेटी "ले शान्तिको लागि प्रभावकारी नीतिको उदाहरण" को रूपमा ल्यान्डमेन्स (आईसीबीएल) को रूपमा अन्तर्राष्ट्रिय अभियानको प्रयासलाई मान्यता दिएको छ र आईसीबीएल र यसको समन्वयक जोडे विलियम्सलाई नोबेल शान्ति पुरस्कार प्रदान गर्नुभयो।7
अन्तर्राष्ट्रिय आपराधिक अदालत 1998 मा स्थापित भएको थियो। हालैका दशकहरूमा बाल सैनिकहरूको प्रयोग विरुद्ध कानूनहरू सहमत भएका छन्।
असहमति: शान्तिको फाउन्डेशन
जब यी विकास भइरहेका थिए, महात्मा गान्धी र त्यसपछि डा। मार्टिन लुथर किंग जूनियर र अरूले हिंसाको प्रतिरोध गर्ने शक्तिशाली माध्यम विकास गरे, अहिंसाको तरिका, जुन अब विश्वव्यापी विभिन्न संस्कृतिहरूमा धेरै द्वन्द्वमा सफल भईरहेको छ। अहिंसात्मक स struggle्घर्षले उत्पीडन र उत्पीडन बीचको शक्ति सम्बन्धलाई परिवर्तन गर्दछ। यसले सायद असमान सम्बन्धलाई उल्टो पार्छ, उदाहरणका लागि १ 1980 s० को दशकमा पोल्याण्डमा "मात्र" शिपयार्ड कामदार र रेड आर्मीको मामलामा (लेच वालेससाको नेतृत्वमा एकता अभियानले दमनकारी शासनको अन्त्य गर्यो; वाल्सा स्वतन्त्र राष्ट्रपतिको पदमा समाप्त भए। लोकतान्त्रिक पोल्याण्ड), र अन्य धेरै केसहरूमा। इतिहासको सबैभन्दा तानाशाही र दुष्ट शासनहरू मध्ये एक मानिने कुराको बाबजुद पनि - जर्मन नाजी शासन - अहिंसाले विभिन्न तहमा सफलता देखायो। उदाहरणको लागि, १ 1943 .1,800 मा झन्डै १, almost०० जना कैदी यहूदी पतिहरूलाई रिहा नगरेसम्म मसीही जर्मन पत्नीहरूले अहिंसाको विरोध गरे। यो अभियान अब रोसेनस्ट्रस प्रोटेस्टको रूपमा चिनिन्छ। ठूलो मात्रामा, डेन्सले अहिंसात्मक प्रतिरोधको-बर्षे अभियान चलाए जसले अहिंसक तरिकाहरूको प्रयोग गरेर नाजी युद्ध मशीनलाई सहयोग गर्न अस्वीकार गरे र पछि डेनिश यहूदीहरूलाई यातना शिविरमा पठाउनबाट बचाए।8
असहमतिले साँचो शक्ति सम्बन्धलाई प्रकट गर्दछ, जुन सबै सरकारहरू शासकको सहमतिमा रहिरहन्छन् र सहमतिलाई सधैं हटाउन सकिन्छ। जस्तै हामी देख्नेछौं, निरन्तर अन्याय र शोषणले द्वन्द्व अवस्थाको सामाजिक मनोविज्ञानलाई परिवर्तन गर्छ र यसैले दबाइको इच्छालाई हटाउदछ। यसले दमनकारी सरकारहरूलाई असहाय बनाउँछ र मानिसहरू असंगत बनाउँछ। अहिंसाको सफल प्रयोगको थुप्रै आधुनिक उदाहरणहरू छन्। जीन तीव्र लेख्छन्:
एक विशाल इतिहासको अवधारणा हो जसले मानिसहरुलाई विश्वस्त पारदर्शी, विदेशी विवादास्पद, घरेलु दमन, दमनकारी प्रणाली, आन्तरिक गृहिणी र आर्थिक स्वाधीनताहरुलाई 'सर्वोच्च शक्तिहरू' कायम राख्ने, त्याग्ने र विरोध गर्ने इन्कार गरे। सामान्यतया धारणाको विपरीत, विरोधको विरोध, इनको सहकार्य र विघटनकारी हस्तक्षेपले यी संसारको सबै भागमा महत्वपूर्ण ऐतिहासिक भूमिका खेलेको छ। । । ।9
एरिक च्नेउथ र मारिआई स्टेफनले सांख्यिकीय प्रदर्शनका लागि कि 1900 देखि 2006 सम्म, असक्षमता प्रतिरोध दुई गुनासो सशस्त्र प्रतिरोधको रूपमा सफल भएको थियो र परिणामस्वरूप स्थिर र लोकतान्त्रिक लोकतान्त्रिकताले नागरिक र अन्तर्राष्ट्रिय हिंसामा उत्रिने कम मौका पाएको थियो। छोटो समयमा, अहिंसाले युद्ध भन्दा राम्रो काम गर्दछ।10 Chenoweth 100 मा विदेशी नीति द्वारा 2013 शीर्ष ग्लोबल विचारकहरु मध्ये एक को नाम "गांधी दाईं को साबित गर्न को लागि" मा मार्क एन्टलर र पल एन्जलर को 2016 पुस्तक यो एक उत्प्रेरित छ: कसरी असहमति विवादास्पद बीसौं शताब्दीको आकार बनाइरहेको छ प्रत्यक्ष कार्य रणनीतिहरु को सर्वेक्षण, संयुक्त राज्य अमेरिका र दुनिया भर मा प्रमुख शताब्दी देखि पहिले बीसौं शताब्दी देखि पहिले राम्रो प्रभाव को प्रभाव को धेरै ताकतहरु र कमजोरीहरु लाई ल्याउन। यो किताबले बनाउँछ कि विघटनशील जन आंदोलनहरू अधिक सकारात्मक सामाजिक परिवर्तनको लागि जिम्मेवार छन् जसको तुलनामा साधारण विधान "अन्तग्राम" हो।
अहिंसा एक व्यावहारिक विकल्प हो। असुरक्षित प्रतिरोध, शान्तिको बलियो संस्थाहरूसँग मिलेर अब हामी हामीलाई युद्धको लौह पिंजरेबाट भाग्न अनुमति दिन्छ जुन हामीले 6 हजार वर्ष अघि फसेको छौँ।
अन्य सांस्कृतिक विकासहरूले पनि महिला अधिकारको लागि शक्तिशाली आन्दोलन (केटीहरूलाई शिक्षित गर्ने सहित), र अन्तर्राष्ट्रिय शान्ति, निशस्त्रीकरण, अन्तर्राष्ट्रिय शान्ति स्थापना र शान्ति स्थापनाको लागि काम गर्न समर्पित हजारौं नागरिक समूहहरूको उपस्थिति सहित शान्ति प्रणालीतर्फ बढ्दो आन्दोलनमा योगदान पुर्यायो। संस्थाहरु। यी गैरसरकारी संस्थाहरूले यो विकासलाई शान्तितर्फ अघि बढाइरहेका छन्। यहाँ हामीले मेलमिलापको फेलोशिप, शान्ति र स्वतन्त्रताका लागि महिला अन्तर्राष्ट्रिय लिग, अमेरिकी मित्र सेवा समिति, संयुक्त राष्ट्र संघ, शान्तिका लागि वेटरन्स, आणविक हतियार उन्मूलन गर्न अन्तर्राष्ट्रिय अभियान, शान्तिको लागि हेग अपील जस्ता केही मात्र उल्लेख गर्न सक्छौं। , शान्ति र न्याय अध्ययन संघ र धेरै, अन्य धेरै सजिलै इन्टरनेट खोज द्वारा फेला पर्यो। World Beyond War यसको वेबसाइटमा सयौं संस्थाहरू र विश्वभरका हजारौं व्यक्तिहरूको सूची छ जसले सबै युद्ध अन्त्य गर्न काम गर्ने हाम्रो प्रतिज्ञामा हस्ताक्षर गरेका छन्।
सरकार र गैर सरकारी संगठन दुवै संयुक्त राष्ट्रको ब्लू हेलमेट र धेरै नागरिक आधारित, अहिंसात्मक संस्करणहरू जस्तै गैर-असुरक्षित शान्तिपूर्ति र शान्ति बगाल अन्तर्राष्ट्रिय समेत शान्ति सुरक्षा हस्तक्षेप भयो। चर्चहरूले शान्ति र न्याय आयोगको विकास गर्न थाले। एकै समयमा त्यहाँ कुन स्तरमा शान्ति र सबै स्तरहरूमा शान्ति शिक्षाको छिटो फैलिएको छ भन्ने अनुसन्धानको छिटो फैलिएको थियो। अन्य घटनाक्रमहरूमा शान्ति-आधारित धर्महरू फैलाउने, विश्वव्यापी वेबसाइटको विकास, विश्वयुद्धको असक्षमता (अत्यन्तै महंगा), वास्तविक सार्वभौमिकताको अन्त्य, युद्धको लागि ईमानदार विरोधको बढ्दो स्वीकृति, विवाद समाधानको नयाँ प्रविधिहरू समावेश छन्। , शान्ति पत्रकारिता, विश्वव्यापी सम्मेलन आंदोलनको विकास (शान्ति, न्याय, वातावरण, र विकासमा ध्यान केन्द्रित)11, पर्यावरण आंदोलन (तेल र तेल सम्बन्धित युद्धहरूमा निर्भरता समाप्त गर्ने प्रयास सहित), र ग्रहण वफादारीको भावना विकास।1213 यी महत्त्वपूर्ण प्रवृतिहरू मात्र हुन् जुन स्व-व्यवस्थित गर्ने, वैकल्पिक ग्लोबल सुरक्षा प्रणालीलाई विकासको बाटोमा राम्रो छ।
1। अमेरिकामा जर्मनीमा 174 आधारहरू र जापानमा 113 (2015) छ। यी आधारहरू विश्वव्यापी द्वितीय विश्व युद्धको "अवशेष" को रूपमा व्यापक रूपमा मानिन्छ, तर के हुन् डाइविड वाइनले यसको पुस्तकमा केलाउँछ आधार राष्ट्र, यूएस को ग्लोबल बेस नेटवर्क एक संदिग्ध सैन्य रणनीति को रूप मा दिखा रहेको छ।
2। युद्ध को गिरावट मा एक व्यापक कार्य: गोल्डस्टीन, यहोशू एस 2011। युद्ध युद्ध मा जीत: दुनिया भर मा सशस्त्र संघर्ष को गिरावट.
3। हिंसा पर सेविले बयान को प्रमुख व्यवहार वैज्ञानिकहरु को एक समूह द्वारा डिजाइन गरिएको थियो "reflection that organized human violence biologically determined"। सम्पूर्ण कथन यहाँ पढ्न सकिन्छ: http://www.unesco.org/cpp/uk/declarations/seville.pdf
4, मा जब विश्व उल्लिखित युद्ध (2011), डेभीड स्वास्सनले विश्वभरका मानिसहरू युद्ध समाप्त गर्न कसरी काम गरे, एक संधि संग युद्ध को युद्ध को अझै पनि किताबहरुमा छ।
5। हेर्नुहोस् http://en.wikipedia.org/wiki/Reserve_Officers%27_Training_Corps for Reserve Officers Training Corps
6। त्यहाँ अकादमिक र प्रतिष्ठित अनुसन्धान पत्रकारिता स्रोतमा उपलब्ध प्रचलित अनुसन्धान छ कि विपरित ढोका लगाउँदै। एक उत्कृष्ट अकादमिक काम हो: Pilisuk, मार्क, र जेनिफर एचर्ड Rountree। 2015। हिंसाको लुकेको संरचना: विश्व हिंसा र युद्धबाट फाइदाहरू
7। आईसीबीएल र नागरिक कूटनीतिमा अधिक हेर्नुहोस् बन्दिंग ल्यान्डमिन्स: असर्मोन्नति, नागरिक कूटनीति, र मानव सुरक्षा (2008) जोody विलियम्स, स्टीफन गोओस, र मेरी मैरी वेयरहम द्वारा।
8। यो मामला ग्लोबल नवीजोलेंट एक्शन डाटाबेस (http://nvdatabase.swarthmore.edu/content/danish-citizens-resist-nazis-1940-1945) मा दस्तावेज राम्रो छ र दस्तावेज श्रृंखला एक बल अधिक शक्तिशाली (www.aforcemorepowerful.org/).
9। जीन तीव्रको (1980) हेर्नुहोस् युद्ध को उन्मूलन को एक यथार्थवादी लक्ष्य बनाइयो
10। चेनेउथ, एरिक, र मारिया स्टेफन। 2011। किन नागरिक प्रतिरोध कार्य गर्दछ: असामान्य संघर्ष को सामरिक तर्क।
11। अघिल्लो पच्चीस वर्षमा विश्वव्यापी रूपमा शान्तिपूर्ण र मात्र संसार सिर्जना गर्ने उद्देश्यमा विश्वव्यापी सम्मेलनमा रहेको छ। 1992 मा ब्राजील मा रियो डी जनेरियो मा पृथ्वी शिखर सम्मेलन द्वारा शुरु गरिएको वैश्विक सम्मेलन आन्दोलन को यो उद्भव, आधुनिक वैश्विक सम्मेलन आन्दोलन को लागि नींव राखयो। वातावरण र विकासमा फोकस गरिएको, यसले उत्पादनमा विषाक्त पदार्थको उन्मूलन, वैकल्पिक ऊर्जाको विकास र सार्वजनिक यातायात, उत्थान, र पानीको कमीको नयाँ प्राप्तिलाई एक नाटकीय परिवर्तनको उत्पादन गर्यो। उदाहरणहरू: पृथ्वी शिखर सम्मेलन रियो 1992 वातावरण र सतत विकासमा; रियो + 20 ले सरकारहरू, निजी क्षेत्र, गैर सरकारी संस्थाहरू र अन्य समूहका हजारौं सहभागीहरू सँगै ल्याए, कसरी गरीबी कम गर्न, सामाजिक इमान्दारता बढाउन र अझ बढी भीड ग्रहमा पर्यावरण संरक्षण सुनिश्चित गर्न सक्दछ; पानी को मुद्दों र समाधान मा जागरूकता बढाने को लागि तृतीय विश्व जल फोरम जल को क्षेत्र मा सबै भन्दा ठूलो अन्तर्राष्ट्रीय कार्यक्रम (1997 आरंभ); 1999 को शान्ति सम्मेलन को लागि हेग अपील नागरिक समाज समूह द्वारा सबै भन्दा ठूलो अन्तर्राष्ट्रिय शान्ति सम्मेलनको रूपमा।
12। यी प्रवृतिहरू अध्ययन गाइडमा "ग्लोबल शान्ति प्रणालीको विकास" र गहिरो वृत्तचित्रमा युद्ध निवारण पहलद्वारा प्रदान गरिएको गहराईमा प्रस्तुत गरिएको छ। http://warpreventioninitiative.org/?page_id=2674
13। एक 2016 सर्वेक्षणले पाया कि 14 ट्रयाकिङ देशहरूमा लगभग आधा उत्तरदायीहरूले आफैंको देशको नागरिक भन्दा अधिक विश्वव्यापी नागरिकलाई बुझाउँछन्। ग्लोबल नागरिक हेर्नुहोस् इमेजिंग अर्थतन्त्रहरूको नागरिकको बीचमा बढ्दो भावना: ग्लोबल पोल http://globescan.com/news-and-analysis/press-releases/press-releases-2016/103-press-releases-2016/383-global-citizenship-a-growing-sentiment-among-citizens-of-emerging-economies-global-poll.html
