सैन्यवाद र मानवतावादको उलझनले हिंसाको भौगोलिक क्षेत्रलाई फराकिलो बनाउँछ

By शान विज्ञान डाइजेस्ट, जुन 24, 2022

यस विश्लेषणले निम्न अनुसन्धानलाई संक्षेप र प्रतिबिम्बित गर्दछ: McCormack, K., & Gilbert, E. (2022)। सैन्यवाद र मानवतावादको भूराजनीति। मानव भूगोल मा प्रगति, 46 (1), 179-197। https://doi.org/10.1177/03091325211032267

बोल्ने अंकहरू

• सैन्यवाद र मानवतावाद, विशेष गरी पश्चिमी मानवतावाद, विभिन्न साइटहरूमा र स्थापित द्वन्द्व क्षेत्रहरू वा रणभूमिभन्दा बाहिर जाने विभिन्न मापनहरूमा राजनीतिक हिंसा उत्पादन र औचित्य दिन्छ।
• "मानवीय पहलहरू बारम्बार सहअस्तित्वमा रहन्छन्, र कहिलेकाहीं बट्रेस, परम्परागत सैन्य बल" र यसैले "स्थानीय र घरेलु स्थानहरूमा विस्तार गरेर युद्धको भौगोलिकतालाई फराकिलो बनाउँदछ जुन सामान्यतया द्वन्द्वमा सैन्य पहुँचभन्दा बाहिर छ।"
• सैन्यवाद र मानवतावाद "युद्ध र शान्ति" जस्ता क्षेत्रहरूमा मिलेर कार्य गर्दछ; पुनर्निर्माण र विकास; समावेश र बहिष्कार; [र] चोट र सुरक्षा"

सूचना अभ्यासको लागि मुख्य अन्तरदृष्टि

• शान्ति निर्माण र मानवीयतावादको पुनर्कल्पनाले जातिवाद-सैन्यवादको प्रतिमानलाई भत्काउन आवश्यक छ, अन्यथा यी प्रयासहरू तिनीहरूको दीर्घकालीन रूपान्तरण उद्देश्यहरू मात्र नभई विनाशकारी प्रणालीलाई सक्रिय रूपमा कायम राख्नेछ। अगाडिको बाटो एक उपनिवेशवादी, नारीवादी, विरोधी जातीय शान्ति एजेन्डा हो।

सारांश

मानवीय संकट र हिंसक द्वन्द्वहरू अन्तरसम्बन्धित, बहुआयामिक सन्दर्भमा हुन्छन्। मानवीय अभिनेताहरूलाई परम्परागत रूपमा मद्दत चाहिने मानिसहरूलाई रसद र भौतिक सहायता प्रदान गर्ने जिम्मेवारी दिइएको छ। जीवन बचाउन र संकटको प्रतिक्रियामा पीडा कम गर्ने ती कार्यहरू तटस्थताको मानवीय अनिवार्यता भित्र हुन्छन्। Killian McCormack र Emily Gilbert ले यो विचारलाई चुनौती दिन्छन् मानवीयता एक तटस्थ प्रयास हो र यसको सट्टा "सैन्यकृत मानवतावाद मार्फत उत्पन्न हिंसात्मक भौगोलिकता" प्रकट गर्ने लक्ष्य राखिएको छ। भौगोलिक लेन्स थपेर, लेखकहरूले कसरी देखाउँछन् साम्राज्यवाद र मानवतावाद, विशेष गरी पश्चिमी मानवतावाद, विभिन्न साइटहरूमा र स्थापित द्वन्द्व क्षेत्रहरू वा रणभूमिभन्दा बाहिर जाने विभिन्न मापनहरूमा राजनीतिक हिंसा उत्पादन र औचित्य दिन्छ।

मानवीयता "एक अनुमानित विश्वव्यापी मानवताको वरिपरि केन्द्रित छ, सहायता र हेरचाहको अभ्यासको संग्रहमा जरा गाडिएको छ जुन 'राम्रो गर्न' तटस्थ इच्छा र अरूको पीडाको लागि एक अराजनैतिक करुणाद्वारा संचालित छ।"

Militarism "सेनाको बारेमा मात्र होइन, तर समाज भित्रको द्वन्द्व र युद्धको सामान्यीकरण र दिनचर्या, राजनीतिक प्रणालीमा अतिक्रमण गर्ने तरिकामा, मूल्यमान्यता र नैतिक संलग्नताहरूमा लिइन्छ र अन्यथा सामान्यतया नागरिक डोमेनहरू मानिने कुराहरूमा विस्तार हुन्छ।"

यस सैद्धान्तिक लेखमा मानवतावाद र सैन्यवादको प्रतिच्छेदन को स्थानिय गतिशीलता कोर्न को लागी, लेखकहरु सोधपुछ को पाँच लाइनहरु को पछि लागे। पहिलो, तिनीहरूले मानवतावादले युद्ध र द्वन्द्वलाई कसरी नियमन गर्छ भनेर जाँच गर्छन्। उदाहरणका लागि, अन्तर्राष्ट्रिय मानवीय कानून (IHL), विश्वव्यापी नैतिक तर्कमा आधारित युद्धका प्रभावहरूलाई सीमित गर्ने देखिन्छ जुन गैर-लडाकूहरूको सुरक्षा आवश्यक पर्दछ। वास्तवमा, तथापि, असमान वैश्विक शक्ति सम्बन्धले "कसलाई बचाउन सकिन्छ र कसले बचाउन सक्छ" निर्धारण गर्दछ। IHL ले यो पनि अनुमान गर्दछ कि युद्ध कसरी गरिन्छ वा नागरिक र लडाकुहरू बीचको "भेद" को सम्बन्धमा "समानता" को सिद्धान्तहरूले युद्धलाई अधिक मानवीय बनाउँदछ, जब वास्तवमा यी शक्तिको औपनिवेशिक र पूंजीवादी सम्बन्धमा आधारित विशिष्ट स्थानहरूमा विशिष्ट मृत्युहरूलाई वैध बनाउँदछ। मानवीय अभ्यासहरूले त्यसपछि सीमा, जेल, वा शरणार्थी शिविरहरू जस्ता ठाउँहरूसँग सम्बन्धित सामाजिक र राजनीतिक मुद्दाहरूलाई सुरक्षा मुद्दाहरूमा परिणत गरेर हिंसाको नयाँ रूपहरू उत्पादन गर्दछ।

दोस्रो, लेखकहरूले कसरी सैन्य हस्तक्षेपहरूलाई मानवीय युद्धको रूपमा तर्कसंगत बनाइन्छ भनेर जाँच गर्छन्। सुरक्षाको उत्तरदायित्व (R2P) सिद्धान्तमा अभिव्यक्त, सैन्य हस्तक्षेपहरू नागरिक आबादीलाई आफ्नै सरकारबाट जोगाउन न्यायोचित छन्। मानवताको नाममा सैन्य हस्तक्षेप र युद्धहरू गैर-पश्चिमी राष्ट्रहरू (विशेष गरी मुस्लिम बहुल देशहरू) मा पश्चिमको कल्पित नैतिक र राजनीतिक अधिकारमा आधारित पश्चिमी निर्माणहरू हुन्। मानवीय सैन्य हस्तक्षेप एक ओक्सीमोरोन हो जसमा नागरिकहरू जीवनको रक्षाको आडमा मारिन्छन्। हिंसाका भौगोलिक क्षेत्रहरू लैङ्गिक सम्बन्धहरूमा फराकिलो हुन्छन् (जस्तै, अफगानिस्तानमा तालिबान शासनबाट महिलाहरूलाई मुक्त गर्ने धारणा) वा मानवीय सहायता निर्भरता युद्धको कारणले मानवीय संकट (जस्तै, गाजामा घेराबन्दी)।

तेस्रो, लेखकहरूले कसरी मानवीय संकटलाई सम्बोधन गर्न सैन्य बलहरू प्रयोग गरिन्छ र यसरी मानवीय कार्यको ठाउँहरूलाई सुरक्षाको ठाउँमा परिणत गर्ने बारे छलफल गर्छन्। सैन्य बलहरूले प्राय: विभिन्न प्रकारका संकटहरू (जस्तै, रोगहरूको प्रकोप, मानिसहरूको विस्थापन, वातावरणीय प्रकोप), कहिलेकाहीँ पूर्व-प्रभावकारी रूपमा, सहायता उद्योगको सुरक्षाको परिणामस्वरूप (हे पनि हेर्नुहोस्। शान विज्ञान डाइजेस्ट लेख निजी र सैन्य सुरक्षा कम्पनीहरूले शान्ति निर्माणका प्रयासहरूलाई कमजोर पार्छन्) र माइग्रेसन मार्गहरू। नियन्त्रण र बहिष्कारको पश्चिमी औपनिवेशिक प्रकृति उल्लेखनीय छ जब यो आप्रवासी र शरणार्थीहरूको "संरक्षण" को लागी आउँछ जो "दुबै बचाइने विषय हुन्, र जो यात्रा गर्नबाट रोकिएका छन्।"

चौथो, सेनाले अपनाएका मानवीय अभ्यासहरूको बारेमा छलफलमा, लेखकहरूले देखाउँछन् कि कसरी साम्राज्य सैन्य परियोजनाहरू चिकित्सा हस्तक्षेपहरू, पूर्वाधार परियोजनाहरू, पश्चिमी आर्थिक विकासको प्रवर्द्धन, र सेनाको हरियाली जस्ता क्षेत्रमा बाँधिएका थिए। प्यालेस्टाइन, अफगानिस्तान ग्वाटेमाला र इराक जस्ता ठाउँहरूमा विनाश र विकासको चक्रमा यो उल्लेखनीय थियो। सबै अवस्थामा, "मानवीय पहलहरू बारम्बार सहअस्तित्वमा रहन्छन्, र कहिलेकाहीं बट्रेस, परम्परागत सैन्य बल" र यसैले "स्थानीय र घरेलु स्थानहरूमा विस्तार गरेर युद्धको भौगोलिकतालाई फराकिलो बनाउँदछ जुन सामान्यतया द्वन्द्वमा सैन्य पहुँचभन्दा बाहिर हुन्छ।"

पाँचौं, लेखकहरूले मानवतावाद र हतियार विकास बीचको सम्बन्धलाई चित्रण गर्छन्। युद्धका साधनहरू स्वाभाविक रूपमा मानवीय बहससँग जोडिएका छन्। केही हतियार प्रविधिहरू जस्तै ड्रोनहरू अधिक मानवीय मानिन्छ। ड्रोन स्ट्राइकहरूद्वारा मारिने - मुख्यतया पश्चिमी अभ्यास - मानवीय र "सर्जिकल" मानिन्छ, जबकि माचेट्सको प्रयोग अमानवीय र "बर्बर" मानिन्छ। त्यसैगरी मानवतावादको आडमा गैर-घातक हतियारको विकास भएको छ । यी हतियारहरूले घरेलु र अन्तर्राष्ट्रिय मामिलाहरूमा हिंसाको भौगोलिक क्षेत्रलाई फराकिलो बनाउन प्राविधिक नवाचार र मानवीय प्रवचन प्रयोग गर्छन् (जस्तै, पुलिस र निजी सुरक्षा बलहरूद्वारा ट्यासर वा अश्रु ग्यासको प्रयोग)।

यस पेपरले स्थान र मापनको लेन्स मार्फत पश्चिमी मानवतावाद र सैन्यवादको उलझन देखाउँदछ। सैन्यवाद र मानवतावाद "युद्ध र शान्ति" जस्ता क्षेत्रहरूमा मिलेर कार्य गर्दछ; पुनर्निर्माण र विकास; समावेश र बहिष्कार; [र] चोट र सुरक्षा"

अभ्यास गर्ने जानकारी

यस लेखले निष्कर्ष निकालेको छ कि मानवीय-सैन्यवाद नेक्सस "समय र स्थानमा युद्धको स्थायित्वका लागि जिम्मेवार छैन, दुबै 'स्थायी' र 'सबै ठाउँमा'। व्यापक सैन्यवाद शान्ति निर्माण संगठनहरू, शान्ति र सुरक्षा कोष, नागरिक समाज संगठनहरू, र अन्तर्राष्ट्रिय गैर-सरकारी संस्थाहरू (INGOs) द्वारा मान्यता प्राप्त छ। कम ज्ञात परिदृश्य, तथापि, यी अभिनेताहरूले कसरी पश्चिमी-जानकारी मानवीय र शान्ति निर्माण एजेन्डाको भागको रूपमा तिनीहरूको आफ्नै भूमिकासँग व्यवहार गर्छन् भन्ने समावेश गर्दछ जुन प्राय: निर्भर हुन्छ। संरचनात्मक सेतो विशेषाधिकार र प्रगतिहरू नवउपनिवेशवाद। असमान वैश्विक शक्ति सम्बन्धको सन्दर्भमा, मानवीय-सैन्यवाद गठबन्धन सायद असुविधाजनक सत्य हो जुन केही मूल मान्यताहरू जाँच नगरी सम्बोधन गर्न सकिँदैन।

संरचनात्मक सेतो विशेषाधिकार: "सेतो प्रभुत्वको प्रणाली जसले विश्वास प्रणालीहरू सिर्जना गर्दछ र कायम राख्छ जसले वर्तमान जातीय फाइदाहरू र हानिहरू सामान्य देखिन्छ। प्रणालीमा सेतो विशेषाधिकार र यसको नतिजाहरू कायम राख्नको लागि शक्तिशाली प्रोत्साहनहरू, र सेतो विशेषाधिकारमा बाधा पुर्‍याउने वा अर्थपूर्ण तरिकामा यसको नतिजाहरू कम गर्ने प्रयासको लागि शक्तिशाली नकारात्मक परिणामहरू समावेश छन्। प्रणालीमा व्यक्तिगत, पारस्परिक, सांस्कृतिक र संस्थागत स्तरमा आन्तरिक र बाह्य अभिव्यक्तिहरू समावेश छन्।

शान्ति र सुरक्षा कोष समूह (2022)। सिकाउने श्रृंखला "शान्ति र सुरक्षा परोपकारको उपनिवेश" [ह्यान्डआउट]।

नवउपनिवेशवाद:प्रत्यक्ष सैन्य नियन्त्रण वा अप्रत्यक्ष राजनीतिक नियन्त्रणको अघिल्लो औपनिवेशिक विधिहरूको सट्टा कुनै देशलाई प्रभाव पार्न अर्थशास्त्र, विश्वव्यापीकरण, सांस्कृतिक साम्राज्यवाद र सशर्त सहायता प्रयोग गर्ने अभ्यास।

नवउपनिवेशवाद। (nd)। जुन 20, 2022, बाट पुनःप्राप्त https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

हामी कसरी मानवीय र शान्ति निर्माण कार्यको आवश्यकताको लागि आधारभूत रूपमा सैन्यवादद्वारा उत्पन्न हिंसाको भौगोलिकतालाई स्वीकार र परीक्षण गर्छौं? सैन्यवादलाई संलग्नता र सफलताको मापदण्डहरू निर्धारण गर्न अनुमति नदिई हामी कसरी मानवीय र शान्ति निर्माण कार्यमा संलग्न हुन्छौं?

एक सहयोगी प्रयासमा, Peace Direct र साझेदारहरूले आफ्ना उत्कृष्ट रिपोर्टहरूमा यी केही मुख्य प्रश्नहरू उठाएका छन्, एड कोलोनाइज गर्ने समय र दौड, शक्ति र शान्ति निर्माण। पूर्वले "विस्तृत मानवीय, विकास र शान्ति निर्माण क्षेत्रहरूमा प्रणालीगत नस्लवाद" फेला पारेको छ, जबकि पछिल्लोले "शान्ति निर्माण क्षेत्रलाई उपनिवेशवादी एजेन्डा अँगाल्न र असमान विश्वव्यापी-स्थानीय शक्ति गतिशीलतालाई सम्बोधन गर्न प्रोत्साहित गर्दछ।" रिपोर्टहरूले शान्ति निर्माण र सहायताको सन्दर्भमा ग्लोबल उत्तर र ग्लोबल साउथ अभिनेताहरू बीचको असमान शक्ति गतिशीलतालाई सम्बोधन गर्न दृढ सुझाव दिन्छ। शान्ति निर्माण क्षेत्रका लागि विशेष सिफारिसहरूलाई निम्न तालिकामा संक्षेपमा प्रस्तुत गरिएको छ:

शान्ति निर्माण कार्यकर्ताहरूको लागि प्रमुख सिफारिसहरू दौड, शक्ति, र शान्ति निर्माण रिपोर्ट

शान्ति निर्माणकर्ता, दाता, आईएनजीओ आदिले यस लेखमा छलफल गरिएको युद्धको फराकिलो भूगोललाई हृदयमा लिएर उत्कृष्ट सिफारिसहरू, जुन परिवर्तनकारी छन्, अझ बलियो रूपमा कार्यान्वयन गर्न सकिन्छ। सैन्यवाद र नस्लवाद, र संयुक्त राज्य अमेरिका को मामला मा "साम्राज्यीय विस्तार, संरचनात्मक नस्लवाद, र आर्थिक र सैन्य प्रभुत्व को एक लामो इतिहास" (बुकर र Ohlbaum, 2021, p. 3) एक ठूलो प्रतिमान को रूप मा हेर्नु पर्छ। शान्ति निर्माण र मानवीयतावादको पुनर्कल्पनाले जातिवाद-सैन्यवादको प्रतिमानलाई भत्काउन आवश्यक छ, अन्यथा यी प्रयासहरू तिनीहरूको दीर्घकालीन रूपान्तरण उद्देश्यहरू मात्र नभई विनाशकारी प्रणालीलाई सक्रिय रूपमा कायम राख्नेछ। अगाडिको बाटो एक उपनिवेशवादी, नारीवादी, विरोधी जातीय शान्ति एजेन्डा हो (उदाहरणका लागि, हेर्नुहोस् एक नारीवादी शान्ति को लागी एक दर्शन or अमेरिकी विदेश नीतिमा नस्लवाद र सैन्यवादको अन्त्य गर्दै). [PH]

प्रश्नहरू उठाइयो

• के शान्ति निर्माण र मानवीय क्षेत्रहरूले औपनिवेशिक, नारीवादी, र जातिवाद विरोधी मार्गहरूमा आफूलाई रूपान्तरण गर्न सक्षम छन्, वा सैन्यवाद र मानवतावाद बीचको उलझन एक दुर्गम अवरोध हो?

निरन्तर पठन

राष्ट्रिय कानूनमा अन्तर्राष्ट्रिय नीति र मित्र समितिका लागि केन्द्र। (२०२१)। अमेरिकी विदेश नीतिमा नस्लवाद र सैन्यवादको अन्त्य गर्दै। जून २२, २०२० बाट पुन: प्राप्त गरियो https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Ohlbaum, D. (2022)। अमेरिकी विदेश नीतिमा नस्लवाद र सैन्यवादको अन्त्य गर्दै। बहस भइदियो। राष्ट्रिय विधानमा मित्र समिति। 18 जुन, 2022, बाट पुनःप्राप्त https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Paige, S. (2021)। सहायता हटाउने समय। शान्ति प्रत्यक्ष, Adeso, शान्ति निर्माण को लागि गठबन्धन, र रंग को महिला को शान्ति र सुरक्षा को अग्रिम। 18 जुन, 2022, बाट पुनःप्राप्त https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

शान्ति प्रत्यक्ष, सशस्त्र द्वन्द्व रोकथामका लागि ग्लोबल पार्टनरशिप (GPPAC), इन्टरनेशनल सिभिल सोसाइटी एक्शन नेटवर्क (ICAN), र युनाइटेड नेटवर्क अफ यंग पीस बिल्डर्स (UNOY)। (२०२२)। जाति, शक्ति, र शान्ति निर्माण। अन्तर्दृष्टि र विश्वव्यापी परामर्शबाट पाठ। 2022 जुन, 18, बाट पुनःप्राप्त https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

सेतो, टी., सेतो, ए, गुए, जीबी, मोजेस, डी., र गुएइ, ई. (२०२२)। अन्तर्राष्ट्रिय विकासको उपनिवेशीकरण [विमन अफ कलर द्वारा नीति पत्र, 7 औं संस्करण]। रङका महिलाहरू शान्ति र सुरक्षाको विकास गर्दै। 18 जुन, 2022, बाट पुनःप्राप्त

संगठनहरू

शान्ति र सुरक्षालाई अगाडि बढाउने रंगका महिलाहरू: https://www.wcaps.org/
नारीवादी शान्ति पहल: https://www.feministpeaceinitiative.org/
प्रत्यक्ष शान्ति: https://www.peacedirect.org/

मुख्य शब्दहरू:  सुरक्षा, सैन्यवाद, जातिवाद, युद्ध, शान्तिलाई असैन्यीकरण गर्दै

फोटो क्रेडिट: मारबरी ब्राउन