क्यामरूनमा एl्ग्लोफोन स :्कट: एउटा नयाँ परिप्रेक्ष्य

हिप्पोलिटे एरिक जोउन्गुएप द्वारा, मे २,, २०२०

अक्टुबर २०१ 2016 देखि क्यामेरोनियाली अधिकारीहरू र दुई अ -्ग्रेजी भाषी क्षेत्रहरूको अलगाववादीहरूबीचको हिंसात्मक द्वन्द्व निरन्तर बढ्दै गइरहेको छ। यी क्षेत्रहरू १ 1922 २२ देखि लिग अफ नेशन्स (एसडीएन) को उप-जनादेश थिए (सन् १ 1945 1961 देखि संयुक्त राष्ट्र संघको उप-टुटेलाज) र १ 4,000 until१ सम्म ग्रेट ब्रिटेनद्वारा प्रशासित थिए। " एl्ग्लोफोन स ”्कट ”, यो द्वन्द्वले ठूलो समस्या निम्त्याएको छ: करीव 792,831००० व्यक्तिको मृत्यु, 37,500 35,000२,,18,665१ आन्तरिक रूपमा विस्थापित XNUMX XNUMX०० भन्दा बढी शरणार्थी, जसमध्ये Nige XNUMX,००० नाइजेरियामा छन्, १,,XNUMX। शरणार्थी।

संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद्ले मे १,, २०१ 13 मा पहिलो पटक क्यामरूनमा मानवीय अवस्थाको बारेमा बैठक आयोजना गर्यो। संयुक्त राष्ट्र स General्घका महासचिवले कोविड १ to लाई विस्तृत प्रतिक्रियाका लागि तत्काल युद्धविरामको लागि आह्वान गरे पनि झगडा निरन्तर बिग्रँदै गएको छ। क्यामरूनको यी क्षेत्रहरूमा सामाजिक कपडा। यो संकट द्वन्द्वको श्रृंखला हो जुन १ 2019 .० देखि क्यामरूनलाई चिह्नित गरीरहेको छ। यो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण एपिसोडमध्ये एक हो, यसमा संलग्न कलाकारहरूको संख्या र उनीहरूको विविधताले यसको दांवजस्तो मापन गर्दछ। ए from्गलबाट देखिने दांवले अझै पनि छविहरू र उपनिवेश कालको anachronistic प्रतिनिधित्वले भरिएको टुक्रिएको लिंकलाई प्रतिबिम्बित गर्दछ, र एक परिप्रेक्ष्य जुन वर्षौंको अवधिमा पूर्ण रूपमा विकसित भएको छैन।

एक प्राथमिकता संग कवच एक विवाद वास्तविकता को सम्मान संग staggered

अफ्रिकामा द्वन्द्वको धारणा धेरै मेकानिजमेन्टले निर्माण गरेको हो, जसमा प्राय जसो मिडिया र ज्ञान स्थानान्तरणका अन्य माध्यमहरू द्वारा प्रतिध्वनित गरिन्छ। मिडियाले क्यामरूनमा ए ang्ग्लोफोन स crisis्कटलाई अन्तर्राष्ट्रिय र राष्ट्रिय प्रेसको किनारमा चित्रित गर्ने तरिकाले अझै पनि एक प्रवचनको खुलासा गर्दछ जुन पर्यवेक्षणमा रहेको दर्शनबाट आफूलाई अलग गर्न संघर्ष गरिरहेको छ। कहिलेकाँही प्रतिनिधित्व, क्लिच र स्वतन्त्रतापूर्व पूर्वाग्रहहरूको साथ भाषण भाषण जारी छ। केही मिडिया र ज्ञान प्रसारणको अन्य नहरहरू विश्व र अफ्रिकामा पनि प्रिज्म र प्रतिमानहरू राख्छन् जसले अफ्रिकाको यो औपनिवेशिक र उत्तर-समकालीन छवि फस्टाउन अनुमति दिन्छ। यद्यपि अफ्रिकी महादेशका यी रुढीवादी प्रतिनिधित्वले अन्य मिडिया वर्गको सीमांकनको प्रयासलाई अस्पष्ट बनाउँदछ वा विफल पार्छ: बुद्धिमत्ता र विद्वान जसले आफैंलाई यस प्रमाणित जानकारी र मुद्दाहरूको लागि छनौट गरेर यो उपनिवेशवादको दर्शनबाट टाढा नलैजाओस्। महाद्वीप countries 54 देशहरू मिलेर बनेको छ, विश्वका अन्य महाद्वीपहरू जत्तिकै जटिल।

क्यामरूनमा एl्ग्लोफोन स :्कट: यसलाई कसरी योग्य बनाउने?

एl्ग्लोफोन स some्कट केही अन्तर्राष्ट्रिय मिडिया टेबलोइडहरू र अन्य प्रसारण नहरहरूमा प्रस्तुत गरिएको छ जसलाई "प्राकृतिक प्रकोप" लेबल गरिएको घटनाहरूको समूहसँग सम्बन्धित छ - सामाजिक कार्यक्रमहरूको लागि एक सहज योग्यता र प्राकृतिकरण जुन अफ्रिकामा नियमित रूपमा मिडियालाई थाहा छ। अपर्याप्त रूपमा सचेत भएकोले उनीहरूले यामेन्डे शासन (क्यामरूनको राजधानी) लाई “दोष” दिन्छन् जहाँ “दीर्घायु र नकारात्मक शासनले युद्ध लियो”। पल बियाको व्यक्तित्वमा गणराज्य क्यामरुनका प्रमुख प्रधानलाई सँधै नकारात्मक कार्यहरूमा उल्लेख गरिएको छ: "राजनीतिक नैतिकताको अभाव", "नराम्रो शासन", "राष्ट्रपति चुप्पी", आदि। जुन बत्तीमा राख्नुको अर्थ के हो। न सत्यता र न त रिपोर्ट गरिएको तथ्यहरूको गुरुत्वाकर्षण तर केही भाषणहरूको वैकल्पिक स्पष्टीकरणको अनुपस्थिति।

जातीय प्रश्न?

अफ्रिकी महाद्वीपमा यो युद्धको प्राकृतिकरण जातीय कारणहरूको उन्मूलनको माध्यमबाट फैलिएको अफ्रिकामा औपनिवेशिक प्रवचनको आधारभूत आयाम हो जुन आज पनि जारी छ। यस द्वन्द्वलाई अन्ततः केवल एक प्राकृतिक घटनाको रूपमा लिइनुको कारण प्रकृति र संस्कृतिको विरोध गर्ने अक्षमा बढी व्यापक रूपमा अवस्थित छ र जसको हामी कुनै निश्चित साहित्यमा विभिन्न ठाउँहरू भेट्टाउँछौं। "एंग्लोफोन स crisis्कट" लाई प्राय: घटनाको रूपमा वर्णन गरिएको छ जुन तर्कसंगत वा लगभग व्याख्या गर्न सकिदैन। युद्धको स्पष्टीकरणमा प्राकृतिक कारणहरूलाई समर्थन गर्ने दृष्टिकोणले प्राय: आवश्यक भाषणको विकास गर्दछ। यसले भाषणको साथ एक apocalyptic छवि मिलाएर अझ सुदृढ पार्दछ, जहाँ हामी "नरक", "श्राप" र विशेष गरी "अँध्यारो" जस्ता विषयवस्तु पाउँछौं।

यसलाई कसरी मूल्या be्कन गर्नुपर्छ?

यो मूल्यांकन अधिक नियमित र कहिलेकाँही निश्चित मिडियामा र ज्ञान प्रसारणको नहरहरूको महत्वपूर्ण अंशमा निर्णय गरिन्छ। अक्टोबर १, २०१ 1 मा एl्ग्लोफोन स crisis्कटको गतिरोधको शुरूदेखि नै यो बुझियो कि "यसले सम्भवतः क्यामेरोनियन राजनीतिको एउटा नयाँ बिखण्डन र आदिवासीहरूको वफादारीमा जरा गाडेको स्थानीय मिलिशियाको प्रसार वा जनजातिहरूको बिचको नरकको परिणाम हो"। अफ्रिकाले अहिले क्यामरूनलाई हेरिरहेको छ। तर सावधान रहनुहोस्: "जनजाति" र "जातीय समूह" जस्ता शब्दहरू रूढीवादी र भारित विचारहरूले भरिएका हुन्छन्, र चीजहरूको वास्तविकताको पदार्थलाई ड्याल्किफाई गर्छन्। यी शब्दहरू, केहि व्यक्तिको समझमा बर्बरता, बर्बरता र आदिमको नजिक छन्। यो याद गर्नुपर्दछ कि एउटा विवरणमा यो लडाईले अर्कोको हानिकारक पक्षलाई युद्धको विकल्प रोज्ने पक्षको विपक्षमा छैन, तर उनीहरु उनीहरु माथि थोपरिएको देखिन्छ किनकि उनीहरु कतै "तालिम प्राप्त" भएका छन्।

नकारात्मक शब्दहरूको एक litany

के "एन्जलोफोन स ”्कट" को बारे सामान्यतया प्रसार गर्छ अराजकता, भ्रम, लुटपाट, कराइरहेको, रोइरहेको, रगत, मृत्युको दृश्य हो। सशस्त्र समूहहरू, अपरेशनहरू सञ्चालन गर्ने अधिकारीहरू, युद्धपन्थीले सुरु गरेको कुराकानीमा प्रयास गर्ने इत्यादिबीचको लडाईका सुझाव दिने कुनै पनि कुरा अन्ततः यसको “नर्क” को कुनै आधार हुने छैन किनकि यसको गुणस्तरको प्रश्न नै जायज हुँदैन। कसैले यो बुझ्न सक्दछ कि "अफ्रिकाले आफ्नो युद्ध समाधान गर्न मद्दत पुर्‍याउन अन्तर्राष्ट्रिय संस्थाहरूको प्रयासका लागि क्यामरून गम्भीर अवरोध हो"। विशेष गरी "संयुक्त राष्ट्र संघको भर्खरको रिपोर्ट अनुसार क्यामरूनमा एl्ग्लोफोन स the्कट सबैभन्दा खराब मानवीय स cris्कट हो र यसले करिब २० लाख मानिसलाई असर गरेको छ।"

ट्राउमेटिक छविहरू पनि

हो, मीडियाको एक वर्गले दाबी गरेको छ कि "क्यामरूनमा झगडा भयानक र जटिल छ"। यी कष्टहरू वास्तविक छन् र ठूलो हदसम्म अकल्पनीय छ। यसका अतिरिक्त यी दुःखकष्टहरूको नियमित विवरणहरू, जुन कारणहरूको लागि हामीले वर्णन गर्दैनौं, विशेष गरी अफ्रिकाको लागि मृत्युदर अनौठो किसिमको हो र यसका लागि कोही पनि वास्तवमै जिम्मेवार छैनन् भन्नेमा दयालु हुन्छन्। फ्रान्सेली समाजशास्त्री पियरे बौर्डीउको विश्लेषणबाट विश्वका टेलिभिजन समाचारहरूका छविहरू बोल्दा यस्ता विवरणहरू अन्तत: “सबै जस्तो देखिन्छ” भन्ने ब्यबहारिक कथाहरूको उत्तराधिकार हो… (') घटनाहरू बयानबिना देखा पर्दछ, समाधान बिना हराउनेछ'। । "नरक," "अन्धकार," "विस्फोट," "eruptions", को सन्दर्भले यस युद्धलाई एक अलग श्रेणीमा राख्न मद्दत गर्दछ; त्यो अकल्पनीय संकटहरूको, तर्कसंगत रूपमा बुझ्न नसकिने।

छविहरू, विश्लेषण र टिप्पणीहरूले पीडा र दुख सुझाव दिन्छ। याoundौंदे शासनकालमा त्यहाँ प्रजातान्त्रिक मूल्यमान्यता, कुराकानी, राजनैतिक भावना आदिको अभाव छ। उहाँसँग भएको कुनै पनि कुरा उसको प्रस्तावको अंश हुँदैन। यो सम्भव छ कि उसलाई एक "उत्कृष्ट योजनाकार", एक "सक्षम आयोजक", केहि कौशलको प्रबन्धकको रूपमा वर्णन गर्न सकिन्छ। एक वैध कानूनी सुझाव दिन सक्छ कि धेरै मोड र मोडहरु को बावजुद 35 than भन्दा बढी बर्ष सम्म शासन कायम गर्न सक्षम भएको तथ्यले उनलाई यी योग्यताहरू कमाउन सक्छ।

नयाँ आधारहरुमा सहयोग

क्यामरूनमा एl्ग्लोफोन स crisis्कटको प्राकृतिकीकरण, यसलाई अन्त्य गर्ने अन्तर्राष्ट्रिय हस्तक्षेपको समाधान र द्वन्द्वमा रहेका कलाकारहरूको आवाजका केही मिडिया भाषणहरूमा अनुपस्थितिले र विवादास्पद आवाजले सम्बन्धको दृढता र पोस्ट- दुबै प्रकट गर्दछ। स्वतन्त्र शक्ति। तर चुनौती नयाँ सहयोगको विकासमा पर्दछ। र जसले भन्छ नयाँ सहयोग भन्छ अफ्रिका को नयाँ दर्शन। यसैले अफ्रीकामा दांव कब्जा गर्न र जातीय पूर्वाग्रह, क्लिच, रूढ़िवादी र कुनै पनि कुरा भन्दा बढी यो सांघोरियनले "भावना नाग्रो हो र कारण हेलेन हो" भन्दा परेको प्रतिबिम्बलाई अगाडि बढाउन राजनीतिकरण गर्नु र त्यसमाथि नजर राख्नु आवश्यक छ।

एक वाक्य दुर्भाग्यपूर्ण भन्दा बढी र अवतार बिना होईन। सेन्घोरको कामलाई यो प्रसंग बाहिरको वाक्यांशमा कम गर्नु हुँदैन। दुर्भाग्यवस, धेरै तानाशाह र निरंकुश अफ्रिकी राज्यहरूले दशकौंदेखि सामाजिक-राजनीतिक र आर्थिक विचार र पूर्वाग्रहहरू स्वीकार गर्दै आएका छन् जुन अफ्रिकामा उत्तरीदेखि दक्षिण अफ्रिकामा व्याप्त छ। अन्य क्षेत्रहरु लाई बखार गरीदैन र ठूलो संख्यामा प्राथमिकता र प्रतिनिधित्वहरुबाट उम्कन सक्दैन: आर्थिक, मानवीय, सांस्कृतिक, खेलकुद र भू-राजनीतिक।

समकालीन अफ्रिकी समाजमा, जुन सुन्न सकिन्छ भन्दा हेर्नको लागि दिइएको भन्दा बढी संवेदनशील हुन्छ, वर्णनको "इशारा शब्द" उत्साहजनक, नवीन र गुणात्मक कुरा साझा गर्ने धेरै अनमोल तरीका हो। अस्तित्वको स्रोत पहिलो "हो" मा फेला पर्दछ जुन विश्वमा चल्ती, विकास र ट्रान्जिसनको बिरूद्ध भइरहेको छ। यी आवश्यकताहरू हुन् जुन अपेक्षाहरू लाई आधार बनाउँदछ। अनियन्त्रित शक्तिको चिन्ह, मिडियाको भाषणले समाचारलाई सभ्य र समग्र विकासको लागि यसका सबै कम्पोनेन्टहरूमा हाइलाइट गर्न चाहन्छ।

अन्तर्राष्ट्रिय प्रेस, अनुसन्धानको विकासको सूचनाहरूको प्रवाहको अनुसन्धान जसको गुणस्तर विश्लेषणको गहिराइले गर्दा स्वीकार्य छ सबै त्यस्ता चीजहरू हुन् जसले हामीलाई आफैंबाट टाढा लैजान्छन् र हामीलाई आत्म-औचित्यको लागि कुनै चिन्ताबाट मुक्त गर्दछन्। उनीहरूले सूचनालाई रूपान्तरण गर्ने राज्यहरू, "मनोवैज्ञानिक" बानीलाई भूमण्डलीकरणको साथमा ल्याउनका लागि आह्वान गर्दछन्। यसैले मिडियाको भाषणको अभिव्यक्ति अनुसार "विश्लेषण एकै समयमा स्वागत, वचन र पठाउनु हो"; यी तीन मध्ये केवल एउटा ध्रुवलाई कायम राख्नुको विश्लेषणको गति छैन। 

यद्यपि, सबै श्रेय अन्तर्राष्ट्रिय प्रेस, शैक्षिक र वैज्ञानिक विश्वका केही व्यक्तित्वहरूमा जान्छ जसले एक चिन्ह र एक शब्द प्रस्ताव गर्ने कर्तव्य लगाउँदछ जुन एक अफ्रिकाको दांव र महत्वाकांक्षालाई पहिरिएको र थकित अवस्थाको बाहिर जान्छ। पछिल्लाले कुनै जादुई कार्य गर्ने सवाल उठेको छैन जुन परिस्थितिलाई अफ्रिकाका लागि अनुकूल हुन बाध्य पार्छ; न त यसको मतलब यो हो कि महादेशका सबै परियोजनाहरू स्वीकृत हुन्छन्। किनकि यसले रणनीतिक जानकारीलाई जनाउँदछ जसले सबै चीजहरूलाई नयाँ बनाउँदछ, किनकि यसले भविष्यमा विश्वास सिर्जना गर्दछ, ती शान्ती र आशाका वास्तविक स्रोत हुन्; तिनीहरू भविष्य खोल्छन् र एक नवीकरण जीवन गतिशील मार्गदर्शन। उनीहरूले असफलताका साथै सफलताहरूमा पनि खुशीको उपस्थितिलाई प्रमाणित गर्छन्; आश्वासनित मार्च र भटकहरूमा। तिनीहरूले न त मानव जीवनको अनिश्चितता प्रदान गर्छन् न परियोजनाहरू वा जिम्मेवारीहरूको जोखिम, तर अझ राम्रो भविष्यमा विश्वासको समर्थन गर्दछन्। यद्यपि यो वैधानिक विविधतालाई जग्गास्थानको साथ नराम्रो विश्वास र व्यक्तिगत अभ्यास (साधारण बहुवचन) को न त कुनै भ्रमको सवाल हो न इन्द्रियको एकतालाई समस्त विश्वास र अद्वितीय अभ्यास (एकरूपता) लाई लागू गर्ने।

अफ्रिकाको यो छवि बाह्य र केवल अनुभवी मात्र छैन; यो सह-उत्पादन पनि हुन्छ र कहिलेकाँही महादेश भित्रबाट पनि मंचन गरिन्छ। यो "नरक, ​​यो अरूहरु हो" मा झर्ने सवाल होइन। सबैले आफ्नो जिम्मेवारीको सामना गर्छन्।

हिप्पोलिट एरिक जोउन्गुएप एक फ्रान्सेली पत्रिका ले पोइन्टका पत्रकार र भू-राजनीतिक विश्लेषक हुन् र बीबीसी र हफिंग्टन पोस्टका लागि योगदानकर्ता हुन्। उहाँ क्यामेरून - क्रिज एl्ग्लोफोन: एसाई डी'नालिसे पोष्ट कोलोनियाल (२०१)), Géoérocie d'une Afrique éमर्मेन्ट (२०१ 2019), पर्सपेक्टिभ डेस कन्फ्लिट्स (२०१ 2016) र Miadias एट कन्फ्लिट्स (२०१२) लगायत धेरै पुस्तकहरूका लेखक हुनुहुन्छ। २०१२ देखि उनले अफ्रिकी महान् तालहरू, अफ्रिकाको हर्नमा, ताल चाड क्षेत्रमा र आइभरी कोस्टमा द्वन्द्वको गतिशीलताबारे धेरै वैज्ञानिक अभियानहरू गरिसकेका छन्।