(यो धारा 55 XNUMX हो World Beyond War सेताे कागज एक ग्लोबल सुरक्षा प्रणाली: युद्धको लागि वैकल्पिक। जारी पहिले | निम्न खण्ड।)
(कृपया यस सन्देशलाई पुन: ट्वीट गर्नुहोस्, र सबै समर्थन गर्नुहोस् World Beyond Warको सामाजिक मिडिया अभियानहरू.)
कुनै पनि समाज द्वारा अनुभवी गहिरो परिवर्तन वर्तमान समय को जीवित मांगहरु लाई पूरा गर्न को लागी कहानी अपर्याप्त हुन्छ जब ती परिवर्तन को क्षण हो।
थॉमस बेरी ("पृथ्वी छात्रवृत्ति")
शान्ति को संस्कृति को बढावा दिन को लागि क्रूमियल मानवता र पृथ्वी को बारे मा एक नयाँ कहानी को कुरा हो। पुरानो कथा, सरकारहरू र धेरै पत्रकारहरू र शिक्षकहरूद्वारा प्रिय छ, यो संसार एक खतरनाक ठाउँ हो, जुन युद्ध सधैं हाम्रो साथमा छ, अनि अयोग्य छ, हाम्रो जीनमा, र अर्थव्यवस्थाको लागि राम्रो छ, कि युद्धको लागि तयारीले शान्ति सुनिश्चित गर्छ। , कि युद्ध समाप्त गर्न असम्भव छ, विश्व अर्थव्यवस्था एक कुकुर-कुकुर कुक प्रतियोगिता हो र यदि तपाईंले जित्नु भएन भने तपाईले हराउनु भयो भने, यी स्रोतहरू दुर्लभ हुन्छन् र यदि तपाईं राम्रोसँग बाँच्न चाहानुहुन्छ भने तपाईले तिनीहरूलाई बलियो पार्नु पर्छ, र त्यो प्रकृति बस कच्चा माल को एक खण्ड हो। यो कथा एक घातक आत्म-पूर्ण निर्धारणवादी दृष्टिकोण हो जसले यथार्थवादको दाबी गर्दछ तर वास्तविकतामा परास्त पठिवादवाद हो।
पुरानो कथामा, इतिहासहरू युद्धहरूको उत्थान भन्दा धेरैको रूपमा प्रस्तुत गरिएको छ। को रूपमा शान्ति शिक्षक शिक्षक डरेन रिले यसो भन्छिन्:
मान भन्ने कुरा हो कि युद्ध मानव प्रगति को एक प्राकृतिक र आवश्यक बल गहिरो छ र हामी इतिहास सिकाउन को लागी प्रबलित बनेको छ। अमेरिकामा अमेरिकी इतिहास सिकाउनको लागि सामग्री स्तरहरू यस प्रकारका छन्: "अमेरिकी क्रांतिकारी युद्धको कारण, 1812 युद्ध, सिभिल युद्ध, विश्वयुद्ध म, ठूलो अवसाद (र द्वितीय विश्वयुद्धमा यो कसरी समाप्त भयो) , सिविल राइट्स, युद्ध, युद्ध, युद्ध। "यो तरिकाले सिकाइयो, युद्ध सामाजिक परिवर्तनको अविवाहित चालक बन्यो, तर यो एक धारणा हो जुन चुनौतीपूर्ण हुन आवश्यक छ, वा विद्यार्थीहरूले सत्यको लागी यो कुरा लिन्छन्।
मानवताको सबै सहकारी प्रयास, शान्तिको लामो अवधि, शान्तिपूर्ण समाजहरूको अस्तित्व, द्वन्द्व समाधानको विकासको विकास, अहिंसाको सफल उल्लेखनीय कथाहरू, सबै अतीतको परम्परागत पुनरावेदनमा उपेक्षित छन् जुन केवल " युद्धवादी "। सौभाग्यवश, इतिहासमा शान्ति अनुसन्धानका परिषद्का इतिहासकारहरू र अरूले यो दृश्य पुनरुत्थान गर्न थालेका छन्, हाम्रो इतिहासमा शान्तिको वास्तविकतालाई हल्का पार्न।
त्यहाँ एक नयाँ कथा हो, विज्ञान र अनुभवद्वारा समर्थित छ। वास्तवमा, युद्ध अपेक्षाकृत हालको सामाजिक आविष्कार हो। हामी मानव 100,000 भन्दा बढी वर्षको लागि वरिपरि रहेको छ तर युद्धको लागि सानो प्रमाण छ, र निश्चित रूपमा अन्तर्राष्ट्रिय युद्ध, 6,000 वर्ष भन्दा धेरै बढी फिर्ता, 12,000 वर्ष पछि युद्धका उदाहरणहरू धेरै धेरै जान्दथे, र पहिले कुनै पनि अघि।note2 हाम्रो इतिहासको 95 प्रतिशत हामी युद्धको बिना थियो, यो संकेत गर्छ कि यो युद्ध आनुवंशिक होइन तर सांस्कृतिक। युद्धको सबैभन्दा खराब अवधिको दौडान हामीले देखेका छौं, 20 सर्थी, युद्ध को तुलना मा मानव समुदाय मा कहीं अधिक अंतर्निहित शांति थियो। उदाहरणका लागि, अमेरिकाले 6 वर्षको लागि जर्मनीसँग लडाइन्, तर तिनीहरुसँग चार सयको लागि शान्तिमा थिए, अष्ट्रेलियासँग सयौं वर्षको लागि, क्यानाडासँग राम्रोसँग थियो, र ब्राजिल, नर्वे, फ्रान्स, पोल्याण्ड, बर्माको साथ युद्धमा। आदि। धेरै मानिसहरू अधिकांश समय शान्तिमा बस्छन्। वास्तवमा, हामी विकासशील विश्व शान्ति प्रणालीको बीचमा छौं।
पुरानो कथाले संसारमा भौतिकवाद, लोभ, र हिंसाको सन्दर्भमा मानव अनुभवलाई परिभाषित गर्यो जहाँ व्यक्ति र समूहहरू एकअर्काबाट र प्रकृतिबाट अलग रहन्छन्। नयाँ कथा सहकारी सम्बन्धको सम्बन्धको कथा हो। केहि यो यसलाई विकासशील "साझेदारी समाज" को रूपमा भनिन्छ। यो एक उभरिरहेको मान्यताको कथा हो कि हामी एक प्रजाति हो - मानवता - जीवनको उदार वेबमा बस्छ जुन हामीले जीवनको लागि आवश्यक सबै प्रदान गर्दछौं। हामी एकअर्कालाई र पृथ्वीको साथ जीवनको साथ साझेदार छौं। कुन कुराले जीवनलाई समृद्ध बनाउँछ केवल भौतिक वस्तुहरू होइन, किनकि न्यूनतम निश्चित रूपमा आवश्यक हुन्छ - तर सार्थक काम र सम्बन्ध र पारस्परिक सेवाको आधारमा सम्बन्ध। सँगसँगै काम गर्दा हामीसँग आफ्नै भाग्य सिर्जना गर्ने शक्ति छ। हामी विफलताको लागि हौं।
यो माईटीन सोसाइटी मा अहिंसा चार प्रस्तावहरू राख्दछ जुन नयाँ कथा परिभाषित गर्न मद्दत गर्दछ।
• हामी अप्रत्याशित खपतहरु द्वारा पूरा गर्न सक्दैनौं, तर हाम्रो सम्बन्धको सम्भावना अनन्त विस्तार बाट।
• हामी घाइते बिना अरूलाई कहिल्यै हान्न सक्दैनौं। । । ।
• सुरक्षा बाट आउँदैन। । । "दुश्मनहरूलाई पराजित"; यो मात्र देखि आउन सक्छ। । । घुमाउने दुश्मन साथीहरूमा।note3
हामी तपाईंलाई सुन्न चाहन्छौं! (कृपया तल टिप्पणीहरू साझा गर्नुहोस्)
यसले कसरी नेतृत्व गरेको छ तपाईं युद्धको विकल्पहरूको बारेमा फरक विचार गर्ने?
तपाईं के भन्नुहुन्छ, वा परिवर्तन, वा यसको बारेमा प्रश्न?
थप मानिसहरूलाई सहयोग गर्न यी विकल्पहरूको बारेमा बुझ्न मद्दत गर्न के गर्न सक्नुहुन्छ?
तपाईं यो विकल्प कसरी युद्धलाई वास्तविकता युद्ध गर्न कारवाही गर्न सक्नुहुन्छ?
कृपया यो सामग्री व्यापक रूपमा साझा गर्नुहोस्!
सम्बन्धित पोस्ट
सम्बन्धित अन्य पोष्टहरू हेर्नुहोस् “शान्तिको संस्कृति तयार पार्दै”
हेर्नुहोस् सामग्रीको पूर्ण तालिका एक ग्लोबल सुरक्षा प्रणाली: युद्धको लागि वैकल्पिक
टिप्पणीहरू:
2। त्यहाँ युद्धको जन्मको लागि प्रमाण प्रदान गर्ने एक जना प्राधिकृत स्रोत होइन। धेरै पुरातत्व र मानवविज्ञान अध्ययनले 12,000 बाट 6,000 वर्ष वा कम बाट दायरा प्रदान गर्दछ। यो छलफलमा प्रवेश गर्न यो रिपोर्टको दायराभन्दा बाहिर जान्छ। चयन गरिएका स्रोतहरूको एक राम्रो सिंहावलोकन को अन्त को युद्ध (2012) मा जॉन हर्गन द्वारा प्रदान गरिएको छ। (मुख्य लेखमा फर्कनुहोस्)
3। http://mettacenter.org/about/mission/ (मुख्य लेखमा फर्कनुहोस्)
3 प्रतिक्रियाहरू
मलाई लाग्छ "नयाँ कथा भनेको" एक मांसपेशीजस्तो हो जुन हामीले बल निर्माण गर्न निरन्तर अभ्यास गर्नुपर्दछ। जब म भर्खरै इजरायल / प्यालेस्टाइनमा थिएँ, तब मैले यो प्रश्न सोध्नु चुनौतीपूर्ण महसुस गरें, "के यो पुरानो कथा" यहाँ दुई व्यक्तिको लागि पर्याप्त ठाउँ छैन "असत्य छ? के यो सबैका लागि पर्याप्त छ? " https://faithinthefaceofempire.wordpress.com/2015/03/14/the-land-of-milk-and-honey-and-the-garden-state/
मलाई लाग्छ कि एडवर्डले यो धेरै पहिले भनेका थिए - विभाजन उत्तर होईन, यहाँ र सबै ठाउँमा सँगै बस्न सिक्नु आवश्यक छ।
पछिल्ला शताब्दीमा बच्चाहरूलाई हुर्काउने र सिकाउने कथा "स्टिक र गाजर" वा "राम्रो बच्चा, नराम्रो बच्चा" बाट फरक कथामा परिवर्तन भएको छ जहाँ व्यवहारको न्याय गर्न सकिन्छ, तर व्यक्ति होईन। थप हामी सोधपुछ गर्छौं "यो कसरी हो कि साधारण व्यक्ति, जसले राम्रो गर्न चाहन्छ, अरुसँग बस्छ, बाँच्नको लागि अगाडि बढ्छ, यस व्यवहारको छनौट गर्दछ?" त्यसो भए त्यस व्यक्तिको कथा प्रकाशमा आउँदछ र हामी हेर्छौं कि किन विनाशकारी व्यवहार त्यस व्यक्तिको लागि त्यति राम्रो विकल्प जस्तो देखियो। हाम्रो कथा सुनेर, बच्चाको आफ्नै कथाले अरू आयामहरू पनि प्राप्त गर्दछ, अर्को पटक अन्तिम पटक जस्तो छैन, बिभिन्न विकल्पहरू देखा पर्दछ र अवस्थित हुन्छन्।
र तसर्थ मेरो लागि नयाँ कथा सुन्नु समावेश छ: जब हामी सुन्न इच्छुक हुन्छौ किन मानिसहरू, तर्कसंगत व्यावहारिक भावनात्मक माया घृणा गर्ने केयर साझा गर्ने मान्छेहरू, उनीहरूले युद्ध गर्नुपर्दछ भन्ने भावनाको अन्त हुन्छ, के हामी एक फरक ठाउँ प्रस्ताव गर्न थाल्छौं जहाँ हामीले फेला पार्ने विकल्पहरू उनीहरूलाई राम्रो लाग्छ। मेरो हालको उदाहरण, जुन म कथामा बुन्नेछु, त्यो "ब्याज" हो। पश्चिमी वित्तीय बजारहरूले नाफाको प्रशंसा गर्दछन् (कुनै उत्पादक काम वा सेवा = ब्याजबाट प्राप्त गरेको) जबकि इस्लामिक बैंकिंग, विशेष गरी मौलिक इस्लामिस्टले यस्तो फाइदाको अभ्यासको पूर्ण निन्दा गर्दछ। पश्चिमी सामाजिक र कल्याण कोष, निवृत्तिभरण, इत्यादि जो हाम्रा आश्रितहरूलाई समर्थन गर्दछ, आवश्यक छ, हो, आवश्यक छ, कि शेयरबाट प्राप्त अधिकतम हो। आश्रितहरूका लागि अन्य विचार प्रणालीहरूको कसरी देखभाल गर्छ? सम्भवतः यो पितृसत्तात्मक संस्कृतिको उत्पत्ति हो। त्यसैले म बच्चाको भान्छाको कथनमा फर्कन्छु, जेलमा परेको छ वा अपमानित छ वा [आशा गरिएको अस्थायी] कुप्रबंधित निर्भरता र अधिकारले चोट पुर्याएको छ। उत्तराधिकार एक हुन्छ जहाँ प्रत्येक वा दुबै लाई डर छ
ई अन्य, न त सोच्न वा डर संग काम अर्कोको लागि। वास्तवमा हामी आफैलाई घाइते बिना अर्कोलाई हान्न सक्दैनौँ।
परिवर्तन कथाहरू सुन्दै। हामी कसरी हाम्रा कथाहरू साझा गर्न सक्छौं, जसले गर्दा सबैको कथा सुन्ने? हामी कसरी जो Scarry को मांसपेशी बनाउने (माथिको टिप्पणी हेर्नुहोस्)।
हो। म साझा गर्छु World Beyond War.