सत्यलाई भन्नुहोस्: दिग्गज दिवस को मृत्यु को एक राष्ट्रीय दिन छ

डेविड स्वास्सन द्वारा, World BEYOND War

केहि पहिचान गर्न इच्छुक छन् कि ट्रम्पिस एक वैकल्पिक ब्रह्मांडमा बसिरहेका छन् जसमा जलवायु परिवर्तन र न्युयोर्क अपोलोलिपिस एक चिन्ता छ, तर मुस्लिम हन्डुरुरन्सको जंगली अण्डाहरू भयानक र ग्याङ्गल्यान्डमा गम्भीर प्रतीक र घातक प्रतीकहरू, घातक चट्टानहरू, र समाजवादी प्रवृत्तहरूसँग खेल्छन्।

अरू भने यस तथ्यप्रति सतर्क छन् कि तथाकथित "मुख्यधार" - समर्थक स्थिति-सुधार, सुधार विरोधी संस्थाको दृष्टिकोण - पनि एक इच्छुक सपना कारखानामा बनाइएको छ। एक प्रदर्शनको रूपमा, म प्रस्ताव गर्दछु: बुजुर्ग दिवस।

राष्ट्रिय संग्रहालय दिग्गजहरूका कथा र बताउन दाबी गर्दै लामो समयसम्म ओहियोको कोलम्बसमा हालसालै खोलेको "अनुभवी आवाजका क्लियरिhouseहाउस" बन्नका लागि जहाँ "भविष्यमा उत्पादक वा लेखक वा पोडकास्टर्स" आउँछन् "प्रामाणिक-बाट-अनुभवी आवाजहरूको लागि"। बाट $ 82 मिलियन भर्ती विज्ञापन लाभ सरकार कोष र उठ्छ यस भाषाको साथ अनुदान: "तपाइँको कर कटौती योग्य उपहार सम्मान गर्न, जडान गर्न, प्रेरणा दिन, र हाम्रो देश बहादुरीले सेवा गर्नेहरूको कथामा सबैलाई सिकाउन सहयोग गर्दछ।" शुद्धता, पूर्णता, दृष्टिकोणको विविधता, वा विचारको स्वतन्त्रताको बारेमा एक शब्द हैन।

“तपाईं के हेर्न जाँदै हुनुहुन्छ र यहाँ कथाहरू छन् - किन कसैले सेवा गर्ने निर्णय गरे? शपथ लिन, लडाईमा सेवा दिन कस्तो लाग्यो? घर आउँदा कस्तो लाग्यो? " रिपोर्ट एक अखबार। उदाहरण को लागी? खैर: "उदाहरणका लागि, त्यहाँ डेबोरा सम्म्पसन, एक म्यासाचुसेट्स महिला थिइन जसले क्रान्तिकारी युद्धमा सेवा दिनको लागि आफूलाई एक पुरुषको रूपमा वेशमा राखेकी छिन् (डाँकलाई भेट्न नपरोस् भनेर आफ्नो जाँघबाट मस्केट बलहरू पनि तानिरहेकी थिइन, जसले उनको वास्तविक लिंग पत्ता लगाउन सक्छिन्)। । वा मास्टर सेर्जेन्ट रोय बेनाविडेज, जसले भियतनाम युद्धमा least घण्टाको लडाईमा कम्तिमा men जना व्यक्तिको ज्यान बचाएकोमा मेडल अफ ऑनर पाए, जसमा उनले आफ्नो शरीरभरि gun बन्दुकको चोटपटक र चोटपटक राखे। "

के आगन्तुकहरूले जानकारी, शिक्षा, चुनौती धारणाहरू प्राप्त गर्छन्? हुनसक्छ, तर यस संग्रहालयको बारेमा के पढ्न सकिन्छ भनेर भन्छ कि एक "प्रेरित," जस्तो हुनेछ यो केटो: “आफ्नै तर्फबाट, मैले पतितलाई सम्मान गर्दै 'अन्तिम बलिदान' प्रदर्शनीमा प्रतिबिम्बित गर्ने प्रेरणा र अवसरहरू पाउँदछु; दोस्रो तलामा 'ट्याप्स' खेल्ने आवाजमा; खानाको किटमा र अन्य दैनिक वस्तुहरूमा सेवाको समयमा गरिन्छ र पत्रहरू घर पठाउँछन्; विन्डोजमा इतिहासको माध्यमबाट सैन्य सेवा रिबनको रंग लगाईएको; नागरिक जीवनमा रूपान्तरणको कथाहरूमा; बाहिर पातहरू मेमोरियल ग्रोभमा। ”

अघिसम्म सम्मान गर्नु अध्ययनको रूपमा एउटै कुरा होइन। प्रश्न बिना, सेनामा धेरै सहभागिताले बहादुरी समावेश गरेको छ र धेरैले सहकर्मीलाई समावेश गरेको छ। A धेरै बलियो मामला बनाउन सकिन्छ उनीहरूको जीवनलाई खतरामा पार्ने, मार्ने, आघात गर्ने र विपन्न पार्ने भन्दा कुनै उपयोगी उद्देश्यको सेवा गर्ने वा जनतालाई फाइदा पुर्‍याउने अर्थमा सैन्यवाद “सेवा” बनेको छैन। निर्विवाद रूपमै, लाखौंले "सेवा" गर्ने "निर्णय" गरेका छैनन् तर भाग लिन बाध्य भएका छन्, र अरू लाखौंले आयको राम्रो स्रोतको अभावमा मुख्य रूपमा साइन अप गर्न "रोजेका" छन्। मैले बोलेका सबै दिग्गजहरु मध्ये ती समर्थक र युद्धविरोधी होईन, बरु मैले कहिल्यै याद गरेनन कि शपथ लिने भनेको युद्धको अनुभवको एक प्रमुख हिस्सा हो। एउटी महिलाले सेनामा घुसेका र भियतनाममा एक सिपाहीले ज्यान बचाएको कुराको भयावह कथाहरूले भियतनाममा लाखौं मानिसलाई मारेको र संसारभरि करोडौं लाखौंको ठूलो कहानी मेटाउन सक्दैन। के मानिसहरू वास्तवमै "बलिदान" मा "गिर्छन्", वा उनीहरूलाई एउटा मूर्ख हृदयहीन मेसिनमा मार्छ? के तिनीहरू नागरिक जीवनमा "संक्रमण" गर्छन्, वा तिनीहरू चोटपटक, अपराध, PTSD, र संस्कृति सदमे को एक कष्टकर बाधा कोर्स मा दुर्घटनाग्रस्त छ? के दिग्गजहरू प्रायः थियौ भन्ने थोकको एपोक्रिफल कथाहरू द्वारा वा वा नैतिक अत्याचार गरेकोमा भोली कृतज्ञता द्वारा विचलित हुन्छन्?

युद्ध स muse्ग्रहालय जुन खुलेआम युद्ध स्मारक बनाउने युद्ध-निर्माण समाजले परमवरलाई सामान्य बनाएको छ, यी प्रश्नहरूको उत्तर दिँदैन। तर तिनीहरू लामो समयदेखि गरिब मानिसहरुको संग्रहालयहरु लाई उत्तर दिईएको छ, जसलाई पुस्तक पनि भनिन्छ, र त्यहाँ नयाँ मानिसहरु छन् कि मैले यो नयाँ संग्रहालयको विषालु भेटीको बिरूद्ध राखेको छु। पुस्तक छ मलाई जस्तै माइकल ए मेसन्सर द्वारा।

यो किताबले पाँच अमेरिकी युद्धका पाँच जना दिग्गजहरूको कथा बताउँछ: WWII, कोरिया, भियतनाम, र इराक पार्ट्स I र II। हामी तिनीहरूका बायाँ लामो समयदेखि सेनाबाट प्रवेश गरेका थियौं। कथाहरू सुव्यवस्थित र जटिलतासँग मेल खान्छ, संग्रहालय-जस्तै प्रचार नगर्ने। पुस्तक बिना दोहोरो हुन बिना पैटर्न स्पष्ट भयो। प्रत्येक व्यक्ति अनूठा छ, तर प्रत्येकले त्यही राक्षसलाई पराजित गर्दछ।

भर्खरका दिग्गजहरूका कथाहरू यो पुस्तक सिर्जना गर्न पर्याप्त थिएनन्। पौराणिक कथामा परेको लामो समयदेखि विगतका युद्धहरूका कथाहरू आवश्यक छन् यदि पाठकले युद्धको लागि नै प्रश्न गर्न थाल्छ भने। त्यस्ता कथाहरू पनि अधिक उपयोगी हुन्छन् युद्धका विशिष्ट कथाहरू जस्तो कि तिनीहरू भाग थिए। हालसालैका युद्धहरूमा अमेरिकी सैनिकहरूका कथाहरू युद्धले प्रभावित भएका कथाहरूको थोरै प्रतिशत मात्र हो। तर पुराना कथाहरू एक्लै पर्याप्त भएन। यसको वर्तमान अनुमानमा युद्धको अनन्त त्रासलाई मान्यता दिईएको यहाँ प्रस्तुत शक्तिशाली केस पूरा गर्दछ। यो युवा मानिसहरूलाई दिन पुस्तक हो।

पुस्तकको पहिलो कथालाई "त्यहाँ इज इज नो गुड वॉर" भनिन्छ र दोस्रो विश्वयुद्धका दिग्गज कलाकार एर्नी "इण्डियो" सान्चेजको कथा बताउँदछन्। मेरो दाबी माथि नलगाउनुहोस् कि युद्धमा कायरता र मबाट बहादुरी समावेश छ। सान्चेजको कथा पढ्नुहोस् र यसलाई लिनुहोस्। तर डरपोक डर त्रास होइन जुन सान्चेजको दिमागमा दशकौंसम्म लुकेको थियो जबकि उहाँ व्यस्त रहनुभयो र यसलाई टाढा नपारुन्जेल यसलाई वेवास्ता गर्नुभयो। यहाँ एक अंश छ:

“यी सबै - हड्डी-शीतल डर, दोषी, नैतिक लाज - आफ्नो जीवनको बाँकी सात दशकसम्म एर्नी सान्चेजको शरीरमा लुके, उनले कमसेकम आशा गरेको बेला उनलाई घात गरे, उनलाई नजिकै रहेको श्रापलको टुक्राले झुण्ड्याए। उसको मेरुदण्ड उसले यसलाई कहिले पनि जान सक्दैन, पूर्ण रूपमा होइन। अन्ततः उनले यो कुरा सुने कि उनले यस बारेमा कुरा गर्नु - जसले उसको युद्धको मूर्खता, लडाई र मारिएको बोझ र शान्तिको आशा को सुन्न पाउने सबैको गवाही दिनु उसको चोटपटकको निम्ति उत्तम छुटकारा हो। ”

यो पुस्तक संग्रहालय र एनआरपी वृत्तचित्र र दिग्गज दिवस परेडहरुमा असीमित कथाहरु को कहान को एक मोडेल मात्र होइन, तर एक संगठन को परिप्रेक्ष्य को बारे मा लेखन को एक मोडेल पनि। मेसेनरले आफ्ना प्रजाहरूलाई शान्तिको लागि दिग्गजहरूको माध्यमबाट भेट्टाए, जसको सल्लाहकार बोर्डमा मैले सेवा गरें, र उनीहरूको दिग्गजोंका कामको पछि लागी नै अझै धेरै विवेकहरू सिर्जना गर्ने माध्यमबाट छुटकारा पाउन नैतिक र व्यक्तिगत उत्थानको सम्पत्तिमा कब्जा गर्दछ।

सान्चेजको कथा कडा, रूखो, गिरोह र जेल जीवनको साथ शुरू हुन्छ। तर त्यो जीवनमा युद्धको त्रास जस्तो केही छैन। ऊ सम्झन्छ:

"दुई-हप्ताको हप्तामा, उनीहरूले 4th र 28th इन्फैंन्ट्री विभाजनहरू निकाल्न थालिन्, किनभने तिनीहरू निर्णायक थिए। दुई-साढे हप्तामा, यो प्रभागले 9,500 पुरुषहरू हरायो, मृतक वा घाइते। दुई हफ्ते हप्तामा म कुरा गर्दैछु। यस युद्धमा हामी अहिले [अब] इराकमा रहेका छौं, हामीले अझै सम्म 6,000 व्यक्तिलाई मारेको छैनौं। हामी त्यहाँ कति वर्षका छौं? "

इराकमा दस लाख भन्दा बढी मरेका मानिसहरु वास्तवमा "मानिस" होइनन भन्ने धारणालाई सुधार्नका लागि लेखकले यस कथामा कतै पनि कदम चालेन तर यो सोच्ने तरिका हो कि युद्धमा भाग लिने धेरै सहभागीहरू सचेत हुनुका साथै यसलाई जित्नु हो। सान्चेजले वास्तवमा धेरै वर्ष आफैंलाई भने कि उनले कम्तिमा पनि व्यक्तिलाई मारेको थिएन किनकि खाडलको अगाडि उनले गोली हानेका थिए ताकि “शत्रुहरू” उनीहरूको टाउको र बन्दुक नपरोस् भनेर। जब उसको जीवन कम व्यस्त भयो, उसले सोच्न शुरू गर्यो कि उनले वास्तवमै के दशकौं अघि गरेका थिएः

“जब मसँग यी सबै चीजहरू थिएनन् मैले सोच्नु परेको थियो, तिनीहरू मतिर फर्किए र तिनीहरूले मलाई भेटे। भगवान, मनोचिकित्सकले मलाई भने कि मैले पचासदेखि १०० जर्मनहरू मारें। तर म मार्न गोली हानिन। म पछाडि शूटिंगबाट मान्छेहरु लाई राख्नको लागि गोली हान् मेरो काम भनेको खाडुको अगाडि ठ्याक्कै धुलो र चट्टानहरू र सबै चीजहरू माथितिर थियो त्यसैले जर्मनहरू पनि पछाडि गोली हान्नको लागि आफ्नो टाउको टाँकाइरहेका थिएनन्। त्यो मेरो काम थियो, तिनीहरूलाई तल राख्ने, र तिनीहरूलाई पछाडि लडाई गर्नबाट रोक्न। त्यो मेरो मानसिकता थियो। मैले कसैलाई मारेको थिइन। र यो म यी सबै वर्षहरु के भन्दै थियो। तर ईश्वर युद्धले मलाई कस्तो गन्दै एसओबी भयो भन्दै सम्झना गरायो। ”

कथाहरू सजिलो हुन्छ, सजिलो छैन। कोरियामा युद्धको कथा एक अमेरिकी दिग्गज मा एक व्यक्ति को लागि माफी माफी माफी लिने जो एक नरसंहार को उनको गाँउ मा एकमात्र बचेको थियो।

दिग्गजहरुलाई दोष नदिनुहोस्, हामीलाई अक्सर भनिएको छ। तर यो कार्टुनिश नैतिकता हो जसमा कसैलाई दोष लगाउँदा तपाईंलाई अरू कसैलाई दोष लगाउनदेखि रोक्दछ (जस्तै शीर्ष सरकार र सैन्य अधिकारीहरू र हतियार निर्माताहरू)। तथ्य यो हो कि धेरै दिग्गजहरूले आफूलाई दोष दिन्छन् र हामी सबैले के गरे पनि फरक पर्दैन; र धेरै आफ्नो अपराधको सामना गर्दै र यसलाई शान्ति र न्यायको लागि काममा सन्तुलनको लागि काम गरेर पुनःप्राप्तितिर अग्रसर हुन्छन्।

मेसेनरले आफ्नो दाजुभाइको दाजुभाइ, विश्वयुद्धमा एक जना दिग्गजसँग कुराकानीको विवरणको साथ बताउँछन्:

“१ 1980 in० मा वेटरनस डेको बिहान, ग्र्याम्स आफ्नो नास्तामा बसे। एउटा कप पानी कफी, मरेको टुक्रिएको टुक्रसको टुक्रा, र मसिनो लिभरवर्स्टको एक टुक्रा। अठ्ठाईस वर्षीय स्नातक विद्यार्थी, म भर्खरै मेरो हजुरबा हजुरआमासँग उनको ओकल्याण्ड, क्यालिफोर्नियाको घरमा सवार भएँ। मैले ग्र्याम्प्सको क्र्या mood्की मुडलाई काट्ने प्रयास गरेँ उनलाई खुशीको वेटरन्स दिवसको ईच्छामा। ठूलो गल्ती। 'दिग्गज दिवस!' उसले जीवनभरको धुम्रपान गर्ने क्रूर आवाजले ममाथि घोप्यो। 'यो दिग्गज दिवस होइन! यो Armistice दिन हो। ती gawd। । । धिक्कार । । राजनीतिज्ञ। । । यसलाई Veterans Day मा परिवर्तन गरियो। र तिनीहरूले हामीलाई अझै युद्धमा भाग लिइरहेका छन्। ' मेरो हजुरबुबा अब hyperventilating थियो, उहाँको लीभरवर्स्ट बिर्सनुभयो। 'बुन्चा बदमाश! तिनीहरू युद्ध लड्दैनन्, तिमीलाई थाहा छ। म जस्तै मान्छे युद्ध लडाई। हामीले यसलाई "सबै युद्धको अन्त्य गर्ने युद्ध" भन्यौं र हामीले यसलाई विश्वास गर्‍यौं। ' उसले कुराकानीलाई हारमफसँगै बन्द गर्यो: 'वेटरन्स डे!'

“आर्मिस्टाइज डेले ग्रम्प्सलाई आफ्नो युद्धको समाप्ति मात्र होइन, तर सबै युद्धको अन्त्य, दिगो शान्तिको झड्काको रूपमा संकेत गर्‍यो। यो एक निष्क्रिय सपना थिएन। वास्तवमा, शान्तिको लागि एउटा जनआन्दोलनले १ 1928 २ US मा, संयुक्त राज्य अमेरिका र फ्रान्स द्वारा प्रायोजित र अन्ततः धेरै जसो देशहरु द्वारा हस्ताक्षरित, "युद्धको त्याग गर्ने सन्धि", केलोग-ब्रान्ड सम्झौतामा हस्ताक्षर गर्न अमेरिकी सरकारलाई दबाब दियो। संसार जब राष्ट्रपति ड्वाइट डी। आइसेनहोभरले त्यो छुट्टीको नामलाई वेटेरन्स डेको रूपमा परिवर्तन गर्नका लागि हस्ताक्षर गरे, दोस्रो विश्वयुद्धका दिग्गजहरूलाई पनि सम्मिलित गर्न, यो मेरो हजुरबुबाको अनुहारमा थप्पड थियो। आशाको बाष्पीकरण भयो, बदमाश यथार्थताले बदलियो कि राजनीतिज्ञहरूले अमेरिकी केटाहरूलाई 'म जस्तो मान्छे' पठाउने र युद्धमा मर्ने कारणहरू भेट्टाउनेछन्। "

त्यसोभए जब हामी तिनीहरूलाई रोक्न सक्नेछौं। मलाई जस्तै त्यो कारणका लागि एक उत्कृष्ट उपकरण हो - र को लागी आरम्भिक दिवस को पुनर्स्थापना। मलाई आशा छ कि एउटा गल्ती सच्याइनेछ: यो कथन: "ओबामाले इराक र अफगानिस्तानको युद्ध सुस्त पारे।" राष्ट्रपति ओबामाले वास्तवमा अमेरिकी अफगानिस्तानको कब्जा तीन गुणा बढाए र हरेक युद्धमा (मृत्यु, विनाश, सेनाको गन्ती, डलर) उनको युद्ध बुश वा ट्रम्प वा ती दुई मिलेर भन्दा बढी गरे।

दिग्गज ग्रेगरी रस ले शान्ति सम्मेलन को लागि 2016 दिग्गजों मा उनको कविता को एक पढें। यो उद्धृत गरिएको छ मलाई जस्तै:

मृत

हाम्रो मौनलाई सम्मान गर्न आवश्यक छैन

सम्झनको लागि हाम्रो चुप लाग्दैन।

सम्मानको रूपमा हाम्रो मौन स्मरणको रूपमा स्वीकार नगर्नुहोस्।

हाम्रो मौनको अन्त्य गर्न आशा नगर्नुहोस्

युद्धको नरसंहार

बच्चा जन्माइएको छ

महिलाले बलात्कार गरे

असहिष्णुता को जलन

पृथ्वी निर्वासित

यो जीवित छ जसले हाम्रो मौन आवश्यक छ

डर र जटिलताको जीवनकालमा

मृत

बलियो र लालचीलाई पराजित गर्न हाम्रो साहस चाहिन्छ।

हाम्रो जीवनलाई बलियो, दयालु, साहसी हुन आवश्यक छ।

उनीहरूको नाममा युद्धको निरन्तरतामा हाम्रो क्रोध चाहिन्छ।

उनीहरूको नाममा पृथ्वीको मोमिंगमा हाम्रो शोकको आवश्यकता पर्दछ।

हाम्रो घृणालाई सम्मानित गर्न आवश्यक छ, सम्झनका लागि।

मृत

हाम्रो मौनको लागि कुनै प्रयोग छैन