दोस्रो संशोधन र राष्ट्रिय सुरक्षा

डोनाल वाल्टर द्वारा, फेब्रुअरी 22, 2018

भर्खरको फेसबुक पोष्टमा मैले सुझाव दिएँ कि 'हतियार राख्नु र राख्नु पर्ने अधिकार' कुनै पनि अन्य नाम र मानव अधिकारको बराबरीमा छैन। एक सम्मानित मित्रले जवाफ दिए कि उनी र अरुले हिंसात्मक आक्रमणबाट आफूलाई बचाउने अधिकारलाई प्राथमिक अधिकार मान्दछन्, कि दोस्रो संशोधन त्यो अधिकार हो जुन अरू सबैलाई सुरक्षा दिन्छ।

आत्म-सुरक्षाको अधिकार

"एक राम्रो नियन्त्रित मिलिटिया" र "स्वतन्त्र राज्यको सुरक्षा" को कुराको बाबजुद, म स्वीकार गर्दछु कि दोस्रो संशोधनलाई आत्मरक्षाको लागि एक व्यक्तिको अधिकारको रुपमा परिभाषित गर्न सकिन्छ (र कम्तिमा २०० 2008 पछि यति व्याख्या गरिएको छ) । म अगाडि स्वीकार गर्छु कि व्यक्तिगत सुरक्षा र सुरक्षाको अधिकार, र यसैले आफ्नो रक्षा गर्ने अधिकार जीवनको स्वतन्त्रता, मर्यादा, स्वच्छ पानी र सरसफाई, स्वस्थ खाना र स्वास्थ्य सेवाको अधिकारको लागि बराबर छ। ज्याला, सम्पत्ति स्वामित्व, र भेदभाव र दमनबाट स्वतन्त्र। यी सबै आवश्यक, व्यक्तिगत सुरक्षा समान महत्त्वको छन्।

दोस्रो संशोधनको साथ मेरो असहमति यो काम गरिरहेको छैन। यदि लक्ष्य हाम्रो जनताको सुरक्षा हो भने, व्यक्तिलाई हतियार राख्ने र बोल्ने अधिकार प्रदान गर्ने अधिकारले हामीलाई भन्दा बढि सुरक्षित बनाएको छ। यसको लागि प्रमाण केहि द्वारा प्रश्न गरीन्छ, तर यसको विपरित प्रमाण उत्तम र अस्पष्ट छ। बढ्दो संख्यामा सशस्त्र नागरिकहरूले हामीलाई हिंस्रक आक्रमणबाट जोगाउँदैन जस्तो देखिन्छ। यो सुझाव दिइएको छ कि हामीलाई अझ बढी बन्दुक चाहिन्छ। म सब भन्दा कडा सम्भावित सर्तहरूमा असहमत छु।

यो तर्क गरिएको छ कि दुष्ट मानवजातिको जत्तिकै पुरानो हो, र यो चाँडै कहिले हट्दैन। यो सत्य हो। के नयाँ छ, तथापि, मार्नको क्षमता बढेको छ। जबकि यो प्रवृत्ति जारी रहन्छ, आफैंलाई सशस्त्र बनाउँदा सम्भवतः सुरक्षित समाजको परिणाम हुन सक्दैन। हिंसाले हिंसालाई बिगार्दछ। यो आत्म-स्थायी छ। कसरी अझै विनाशकारी हतियारहरूको बिक्री बिक्री हिंस्रक मृत्युहरूलाई कम गर्न र हाम्रा बच्चाहरू र आफैंलाई सुरक्षित बनाउन सक्छ?

यो पनि भनिएको छ कि दुष्ट, व्यापक हो, मार्न को लागि साधन प्राप्त गर्न एक तरिका प्राप्त गर्नेछ। तर्क यो छ कि राम्रो मान्छेहरूकोलागि हतियार राख्ने अधिकारलाई उल्ल .्घन गर्नाले उनीहरूलाई असहनीय नोक्सानीमा पुर्‍याउँछ। धेरै व्यक्तिहरूको लागि, तथापि, बन्दुक बोक्नु भनेको सुरक्षाको गलत अर्थ प्रदान गर्दछ (विपरीत घटनाहरूका बाबजुद पनि)। जनसंख्याको बीचमा बन्दुकको व्याप्त बृद्धि, यसबाहेक, खराब मनसाय भएकाहरूको लागि बन्दुकहरू अधिक सजीलो रूपमा उपलब्ध गराउँदछ, साथै राम्रो व्यक्तिहरू द्वारा दुर्घटनात्मक मृत्युको सम्भावना बढाउँदछ। उत्तरले बन्दुकको स्वामित्व घटाउँदैछ, बढ्दैन।

दमनको प्रतिरोध गर्ने अधिकार

कहिलेकाँही आत्म-सुरक्षाको अधिकारलाई सरकार वा अन्य संस्थाको एजेन्सीहरू द्वारा हाम्रो स्वतन्त्रतामा अव्यवस्थित घुसपैठाहरूको प्रतिरोध गर्ने अधिकार समावेश गर्न विस्तार गरिएको छ। अधिकांश बन्दूक अधिवक्ताहरू यस टाढा जान सक्दैनन्, र जब तिनीहरूले यो लगभग एक पक्ष को रूप मा छ, अफ-ह्यान्डली यदि तपाईं हुनेछ। यस्तो देखिन्छ कि उनीहरूले बुझेका छन कि व्यक्तिगत हतियारको साथ सरकारको प्रतिरोध गर्नु कसैको लागि राम्रो गरी दिदैन। अझै, यदि एक ले यसलाई चाँडै पर्याप्त भन्यो भने, यो एक बन्दूकको स्वामित्वको लागि राम्रो बहाना जस्तो लाग्न सक्छ।

यद्यपि, उपरोक्त कुनै पनि मानव र नागरिक अधिकार जत्तिकै मौलिकको रूपमा उत्पीडनको प्रतिरोध गर्ने व्यक्तिको अधिकारको म पुष्टि गर्दछु। यो मात्र हो कि त्यहाँ पर्याप्त प्रमाणहरू छन् कि अहिंसक विरोध सशस्त्र प्रतिरोध भन्दा बढी प्रभावकारी छ। त्यस्ता विधिहरू प्रयोग गर्न सिक्दा ठूलो लाभांश हुन्छ।

(गन वकिलले यो पनि बुझ्दछ कि दोस्रो संशोधन शिकार वा खेलकुद गतिविधिहरूको बारेमा होईन, र कहिले पनि भएको थिएन, तर तिनीहरू प्राय जसो भए पनि यसलाई माथि ल्याउँदछन्। यदि स्वतन्त्रताको अधिकारमा शिकार र खेल समावेश छ भने, यी उद्देश्यहरूको लागि बन्दूकको स्वामित्वको अधिकार हो। स्पष्ट रूपमा अनुकुल्य महत्त्वको र उपयुक्त नियमनको अधीनमा। उल्लंघन यहाँ लागू हुँदैन।)

विदेशी आक्रमणको प्रतिरोध गर्ने अधिकार

यो अनुमोदन भएको बेला दोस्रो संशोधन भनेको नागरिक खतराको बिरूद्ध स्वतन्त्रता कायम राख्न सक्ने नागरिक जनस having्ख्या हुने बारे (कम्तिमा केही अंश) थियो। मलाई भनिएको छ कि हामीले क्रान्तिकारी युद्धको साथ लडेका हतियारहरुको ठूलो संख्या निजी स्वामित्वको थियो। अवश्य पनि, कसैले पनि विश्वसनिय तर्क गर्दैन कि यो दोस्रो संशोधन आजको बारेमा हो। हतियार राख्न र भाँच्न पाउने अधिकारलाई व्यक्तिगत अधिकार मानिन्छ, सैन्य वा मिलिशिया सेवासँगको जडान।

जब हामी विदेशी आक्रमणको बारेमा कुरा गर्दैछौं, के कसैले अरूले निजी नागरिकहरूको बढ्दो हतियारकरण र राष्ट्र राज्यहरूको बढ्दो सैन्यकरणको बिच समानता याद गरेको छ? (१) दुबै विनाश र हत्याको लागि सँधै बढ्ने क्षमताको परिणाम हो, र दुबै आत्म-स्थायी छन्। र (२) ती दुबै काम गरिरहेका छैनन्। युद्ध र युद्धको धम्कीले मात्र अधिक युद्ध निम्त्याउँछ। जवाफ ठूलो सैन्य खर्च छैन। उत्तर हो "एक ग्लोबल सुरक्षा प्रणाली: एक वैकल्पिक युद्ध गर्न "द्वारा वर्णन गरिएको World Beyond War.

हामी यहाँबाट कसरी पुग्छौं?

एकचोटि मैले यो कुरा गरिसकें कि अधिक (र अधिक घातक) बन्दूकहरूले हाम्रो सुरक्षाको सट्टा हामीलाई कम सुरक्षित राख्दछ, अर्को प्रश्न यो हो कि "हामी पहिले नै बाहिर आएका सबै बन्दुकहरूको बारेमा के गर्छौं? प्रचलनमा रहेका लाखौं एआर १ 15 को बारेमा हामी के गर्छौं? " सबै पछि हामी तिनीहरूबाट सबैको बन्दुक मात्र लिन सक्दैनौं। र खराब मनसाय भएका व्यक्तिको हातमा रहेका सबै बन्दुकहरूको बारेमा के हुन्छ?

त्यस्तै प्रकारले, जब म व्यक्तिहरूसँग कुरा गर्छु world beyond warअर्को प्रश्न छ, "हामी कसरी आफूलाई र आफ्नो देशलाई संसारमा भएका सबै खराबीबाट जोगाउनेछौं?" युद्ध प्रणालीले काम गरिरहेको छैन भन्ने तथ्यलाई नबिर्सनुहोस्, यदि हामीले आफ्नो सैन्य शक्तिलाई अलिकता पनि रोक्‍यौं भने के अन्य देशहरू (वा आतंकवादी समूह) हामीमाथि आक्रमण गर्न उत्साहित हुँदैनन्?

हाम्रो विश्वास परिवर्तन गर्दै

• बन्दूक सम्बन्धित मृत्युको अन्त्य गर्न (वा धेरै हदसम्म कम गर्ने) सबैभन्दा ठूलो बाधा भनेको विश्वास हो कि बन्दुक हिंसा अपरिहार्य छ र सुरक्षाको लागि त्यो बन्दूकको स्वामित्व आवश्यक छ। युद्ध अन्त्य गर्नमा बाधा अवरोध भनेको विश्वास अपरिहार्य छ कि युद्ध अपरिहार्य छ र हाम्रो सुरक्षाको लागि कुनै किसिमले आवश्यक छ। एक पटक जब हामी विश्वास गर्दछौं कि हामी बन्दुकबिना सुरक्षित रहन सक्छौं, र हामी विश्वास गर्छौं कि हामी युद्धबाट पर जान सक्छौं, दुबै मोर्चाका धेरै सामान्य ज्ञान समाधानहरू छलफलका लागि खोलिन्छन्।
• किन हाम्रो विश्वास परिवर्तन गर्न यति कठिन छ? सबैभन्दा ठूलो कारण डर हो। डर भनेको त्यस्तो बल हो जुन युद्ध र बन्दुकको हिंसाको आत्म-पूर्ण चक्रलाई चलाउँछ। तर किनभने यी दुष्कर्म चक्र हो, तिनीहरूलाई सम्बोधन गर्ने एक मात्र तरिका चक्रलाई तोड्नु हो।

पैसा अनुसरण गर्दै

• वास्तविक बन्दूक सुरक्षा र युद्धको अन्त्यका लागि दोस्रो सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बाधा यो देशको बन्दुक निर्माण र सैन्य औद्योगिक परिसरमा संलग्न ठूलो धनराशी हो। इमान्दारीतापूर्वक, यो एक विशाल समस्या हो, एउटा जसले हामी सबैलाई सम्बोधन गर्न लिन्छ।
• एउटा तरिका डाईभस्ट गर्नु हो। प्रत्येक अवसरमा हामीले स the्गठनहरूलाई प्रोत्साहित गर्न आवश्यक छ जसको हतियार निर्माण र युद्ध मेसिनमा लगानी रोक्न हामी एक हिस्सा हौं। अर्को तरीका भनेको हाम्रो 'फुलिएको कर खर्चलाई' रक्षा 'लाई कार्यक्रमहरूमा सार्नका लागि वकालत गर्नु हो जुन वास्तविक व्यक्ति र पूर्वाधारहरूलाई मद्दत गर्दछ। जब मानिसहरूले विनाशकारी परियोजनाहरूको सट्टा निर्माणमा खर्च गर्ने फाइदाहरू देख्दछन्, राजनीतिक इच्छाशक्ति अन्ततः परिवर्तन हुन सक्दछ।

उचित कदम चाल्दै

• मलाई विश्वास छिटो परिवर्तन सम्भव छ, तर यी दुबै लक्ष्यहरू एकैचोटि देखा पर्दैन। हामीलाई अहिले सबै आवश्यक चरणहरू थाहा छैन होला, तर हामीलाई ती धेरैजना थाहा छ र श doubt्काले हामीलाई अभिनयबाट पक्षघात पार्नु हुँदैन।

सुरक्षा र सुरक्षा: आधारभूत मानव अधिकार

मेरो मूल फेसबुक पोष्टमा, मैले दोस्रो संशोधनको साथ मुद्दा लिए किनकि कुनै हतियार बोक्ने अधिकार राख्ने र हातहतियार बोक्ने अधिकार) मैले मानेको अन्य मानव र नागरिक अधिकार जत्तिकै मान्य भएन। मैले बुझें कि सुरक्षा र सुरक्षाको अधिकार आधारभूत मानव अधिकार हो, र अब मैले देखेको छु कि आफूलाई आक्रमणबाट जोगाउने अधिकार यी अधिकारहरूमा सम्मिलित छ। यद्यपि यस लेखमा मैले यो देखाउने प्रयास गरें कि हतियार राख्ने र बोक्ने अधिकारले आत्म-सुरक्षाको व्यक्तिगत अधिकारको नराम्रो सेवा गरीरहेछ। दोस्रो संशोधन काम गरिरहेको छैन; यसले हामीलाई सुरक्षित राख्दैन। वास्तवमा हतियार राख्ने र बोक्ने व्यक्तिगत अधिकारले सुरक्षा र सुरक्षाका लागि जनस .्ख्याको अधिक आधारभूत अधिकारको उल्लंघन गर्दछ।

संबिधानले संयुक्त राज्यको "साझा रक्षाको लागि प्रदान गर्ने" को अर्थको बारेमा अस्पष्ट छ, तर यो कुरा पनि त्यति स्पष्ट छ कि हामीले कम्तीमा पनि आधा शताब्दीमा (र यथोचित लामो) काम गरिरहेका छैनौं। यो हाम्रो लागि काम गरिरहेको छैन, र यो बाँकी विश्वको लागि काम गरिरहेको छैन। एकको लागि सुरक्षाको अधिकार सबैको लागि सुरक्षामा निर्भर गर्दछ, र विश्वव्यापी सुरक्षा demilitarization बिना हुन सक्दैन।

यदि हामी यो सम्भव छ भनेर विश्वास गर्छौं, हामी एकमा जान सक्छौं world beyond war र बन्दुकको हिंसाभन्दा परेको राष्ट्र यसको लागि राजनैतिक इच्छाशक्ति र साहसको आवश्यकता पर्दछ शक्तिशाली र पैसा कमाउनको लागि खडा हुन। यसलाई आवश्यक पर्न पनि आवश्यक पर्दछ कि हामी एक समय मा बुझ्छौं अब शुरू गरीरहेको छ।