रोबर्ट सी। कोहलर, अगस्त 21, 2019 द्वारा
बाट साधारण आश्चर्य
ठूलो कालो पिकअप ट्रक प्रदर्शनकारीहरुमा पार्कि lot रोक्ने क्रममा डुब्यो र मलाई कुचोले हिर्काए, मैले आफैंलाई महसुस गर्न सक्ने भए जस्तो गरी - इस्पातको यो निर्दयी क्रस शरीरमा।
गएको हप्ता समाचारमा मैले कार्यक्रममा हेरेको बेलामा, साइकलमा चोटपटक लागेर निको भएको थिएँ कहिल्यै फेरि आन्दोलन मध्य फल्समा, व्याट डिटेन्सन सुविधा बन्द गर्न उनीहरूको मैदान खडा भयो, आरआई म केही दिन अघि खसेको थियो; मेरो अनुहार फुटपाथमा लाग्यो। म धेरै चोटि आफ्नै आघातको नजीक थिएँ कि मैले कुनै डरलाग्दो समानुभूति महसुस गर्न सकिन भिडियो.
र त्यसबेलादेखि म अहिंसात्मक प्रतिरोधको विरोधाभासपूर्ण साहस, परिवर्तनको अहिंसक माग र "कानूनी" गल्तीहरूको अन्त्यको बारेमा सोच्दै छु - जिम क्रोदेखि औपनिवेशिक शोषणसम्म यातना शिविरहरूको मर्मतसम्म (जर्मनीमा, संयुक्त राज्यमा )। त्यस्तो कानुनी मान्यता प्राप्त अनैतिकताको बिरूद्ध अहिंसाको विरोधको मुख्य विरोधाभास भनेको के हो भने, यदि तपाईंले आफ्नो शरीरको साथ ड्राइभवे रोक्नुभयो वा पुल पार गर्नुभयो भने, तपाईं उनीहरूले सामना गर्ने व्यक्तिको मानवतामा निर्भर हुनुहुन्छ, जो उनीहरूले हातहतियार बोक्छन् वा हतियारसहित सशस्त्र छन्। गाडीहरू तिनीहरू ड्राइभि are्ग गर्दैछन्, तिनीहरूलाई क्रोधमा अभिनय गर्नबाट रोक्न र तपाईंलाई हानि पुर्याउने वा मार्नबाट रोक्न।
के यो साहसको सार होइन? तपाई आफैं बाहेक अरू केहि ल्याइरहनुभएको छैन, केवल नैतिक करुणाको बलबाट - सशक्त रुपमा संसार गर्नुपर्छ हुनसक्छ - परिवर्तनको लागि एक कन्फरेन्सनल माग। यो पनि एक जीत-विश्व मा तर्कसंगत गणना छैन। तपाईले न्याय र निष्पक्षताको पक्षलाई अलग राख्नु भएको छैन किनकि तपाईले शत्रुलाई सशस्त्र गोलीबारीमा संलग्न गर्नुहुन्छ, तपाईले जित्नु भएपछि नयाँ सामाजिक नियमहरू लागू गर्ने योजनाको साथ। तपाईं यसको लागि झगडा गर्दा तपाईं नयाँ वास्तविकता सिर्जना गर्दै हुनुहुन्छ। अहिंसाको विरोध भनेको समानान्तर ब्रह्माण्डहरूका बीचको टकराव हो: प्रेम र विद्वेष। यो सम्भवतः विकासको परिभाषा हो।
र यो दु: ख बिना आउँदैन।
यसैले, अगस्तको 14 को साँझ, केहि 500 नेभन अगेन प्रदर्शनकारीहरू बाहिर उभिए व्याट डिटेन सुविधा, आईसीईको साथ अनुबन्धित निजी स्वामित्वको जेल, जसमा एक्सएनयूएमएक्स आप्रवासी बन्दीहरू थिए, जसलाई चिकित्सा स्याहार आवश्यक पर्दैन र अन्य अमानवीय अवस्था सहन। 100 बजेको वरिपरि, त्यहाँ सुविधा परिवर्तन गरियो र केही प्रदर्शनकारीहरूले आफूलाई मुख्य पार्किंगमा प्रवेशद्वारमा राखे। यो वास्तवमा प्रत्यक्ष रूपमा टकराव थियो; तिनीहरू अस्थायी रूपमा जेल कारवाहीहरू अवरूद्ध गर्न चाहन्थे।
केही समय पछि, कालो पिकअप ट्रकमा काम गर्ने कर्मचारीले चिट्ठा हालेर बिरोध गरे। जब उनीहरूले उनको ट्रकको टुप्पोमा हिर्काए उनले बन्दुकलाई बन्दकर्ताको अगाडि समेटिदिए, जसमध्ये दुई जना घाइते भएका थिए जसलाई अस्पतालमा भर्ना गरिएको थियो (एकजना मानिस भाँचिएको टाउको र आन्तरिक रक्तस्रावबाट पीडित)। केही समय पछि, आधा दर्जन अधिकारीहरू सुविधाको बाहिर दृढतापूर्वक मार्च गरे र भीडलाई कालीमिचो स्प्रेले ब्लास्ट गरे जसले गर्दा उनको 70s मा एक महिला सहित तीन थप प्रदर्शनकारीहरू अस्पतालमा भर्ना भए।
यो त्यो हो, भाइरल भिडियो र समाचार कभरेज बाहेक। यद्यपि अधिकारीहरू र सुविधा “जित्दै”, भीडलाई तितरबितर पार्छ र पार्कि lot खाली गर्यो, तर चालकलाई आवेगिक हिरासतमा राखेर प्रशासकीय बिदामा राखियो र त्यसको लगत्तै “राजीनामा” भयो।
रोड आइलैंड ACLU पछि एक विज्ञप्तिमा भन्यो कि यस सुविधाको प्रतिक्रियालाई "सयौं शान्तिमय प्रदर्शनकारीहरु द्वारा पहिलो संशोधन अधिकार प्रयोग गर्ने अभिप्रायलाई जोड्न खोज्नु थियो।" यो पनि "पूर्ण शक्ति अस्वीकार्य शक्तिहरुको प्रयोग हो।"
हुनसक्छ त्यसो होला, तर म थप्न चाहान्छु कि यो पनि धेरै हो, त्यो भन्दा बढि। प्रदर्शनकारीहरू पहिलो संशोधन अधिकार प्रयोग गर्ने कुनै अनियमित चाहनाबाट व्याट डिटेन्सन सुविधा बाहिर उभिरहेका थिएनन्, तर सुविधाको आईसीईसँगको सम्बन्ध र अमेरिकी सरकारले आप्रवासीहरूलाई पक्राउ गरेकोमा रिसको कारण हो। चाहे उनीहरूले संवैधानिक अधिकार भित्र काम गरिरहेका थिए वा आफ्नो कानुनी अधिकार भन्दा पूर्ण बाहिर अप्रासंगिक थियो। उनीहरूले दाबी गरिरहेका थिए कि यस पल्टमा देशले यातना शिविरहरूको स्थापना गर्न र मूलतः ल्याटिन अमेरिकी शरणार्थीहरूको अनिश्चितकालीन हिरासतमा बाधा पुर्याउने अधिकार - मानिसहरू भागेर आएका मानिसहरू प्रायः उनीहरूको जन्मजात देशहरूमा हताश अवस्थाका कारण अमेरिकी आन्दोलनका कारण आंशिक रूपमा आएका थिए। पछिल्ला छ / सात दशकहरु।
तिनीहरू, फेरि, एडमंड पेट्टस ब्रिज पार गर्दै थिए, क्लब-चलाउने पुलिसको घरेलु सेनाको साथ भिडन्तमा निहत्थे। तिनीहरू मार्टिन लूथर किंग, महात्मा गान्धी, नेल्सन मण्डेलाको साथ हिंडिरहेका थिए।
"अहिंसा मानवजातिको समाधानमा सब भन्दा ठूलो शक्ति हो," गांधी भने। "यो विनाशको सबैभन्दा शक्तिशाली हतियार भन्दा कता हो कता हो कता होशियारीसाथ।
यी शब्दहरूलाई दिमागमा राख्दै, म निजी जेलमा पिकअप ट्रकको टकरावको मेरो दर्दनाक दृश्यलाई पुन: भ्रमण गर्दछु। एक क्षणको लागि, मैले भिडियो हेरे र पीडा भोगेको महसुस गरे, मैले टियानानमेन स्क्वायरको कल्पना गरें - सरकारी सेनाले राइफल र ट्याks्कले अहिंसाको विरोध प्रदर्शन गरे र आफ्नो प्रभुत्व कायम गर्ने स determination्कल्पमा सयौं वा हजारौंलाई मारे।
अहिंसा युद्धको हतियार भन्दा कसरी शक्तिशाली छ? यो क्षणमा यो मामलामा नदेखिन सक्छ, तर लामो समय मा, हतियार चलाउनेहरु हार्छन्। अहिंसाको विपरित हिंसा होइन। यसको विपरीत अज्ञानता हो।
“यहूदी भएको नाताले हामीलाई प्रलय जस्तो जस्तो घटना कहिल्यै नदोहोरिन सिकाइएको छ। यो संकट सीमामा मात्र भइरहेको छैन। हाम्रो देशभरि यो हाम्रो समुदायमा भइरहेको छ। ”यसरी अब नेभन अगेन इज नाउ पढ्छ भर्ती घोषणा.
“। । । अगस्तमा हाम्रो विरोधमा, व्याटमा एक गार्डले आफ्नो ट्रकलाई शान्तिमय प्रदर्शनकारीहरूको एक लाइनमार्फत गाडीमा पार्कि lot रोक्दै गयो। त्यसको लगत्तै, बढि गार्डहरू बाहिर आए र भीडलाई काली मिर्चले छिरे। यी रणनीतिहरू हामीलाई डराउन र हामीलाई हार दिनका लागि प्रयोग गरिएका थिए, तर यसको साटो हामी पहिलेभन्दा बढी संकल्पित छौं राज्य-स्वीकृत हिंसाका यी प्रणालीहरू बन्द गर्न। हामी सबैलाई र सबैलाई प्रणालीको गियरमा आफैलाई फाल्न आवश्यक छ। हामीलाई हाम्रो राजनीतिज्ञहरूले कडा कारबाही गर्न आवश्यक छ ICE लाई तत्काल बन्द गर्न र संयुक्त राज्य अमेरिकामा भागेर जाने मानिसहरूका लागि सुरक्षा सुनिश्चित गर्न। जब सम्म तिनीहरूले गर्दैनन्, हामी यो असम्भव बनाउन को लागी आईसीई को लागी सामान्य को लागी व्यापार गर्न को लागी छौं। हामी कुर्नुहोस् र अब के हुन्छ भनेर हेर्न अस्वीकार गर्दछौं। "
म थप्छु: यो सहभागितावादी विकास हो।
