डेविड स्वास्सन द्वारा, World BEYOND War, सेप्टेम्बर 29, 2014
हामीलाई आवश्यक छैन कि म्यूस्टेट के हो भनेर थाहा छैन, तर म सोच्छु कि यसले यदि यसले गर्छौं भने यसले मद्दत गर्दछ। म शब्द प्रयोग गर्दै छु "AJ Muste को राजनीति संग एक निश्चित आत्मीयता हुनु"।
मैले मानिसहरूलाई म मुस्टे हुँ भनेर बताएको थिएँ जब मसँग सबैभन्दा राम्रो एजे मुष्टेको अस्पष्ट धारणा थियो। म भन्न सक्दछु यो बधाई हो, र सन्दर्भबाट मैले यो भनेको छु कि म त्यस्तो मानिस हुँ जो युद्ध समाप्त गर्न चाहान्छु। मलाई लाग्छ कि मैले कुनै प्रकारको प्रशंसाको रूपमा त्यसो गरेन। यो किन विशेष गरी प्रशंसनीय वा बाहिरी रूपमा कट्टरपन्थी ठान्नु पर्छ युद्ध समाप्त गर्न को लागी? जब कसैले पूर्ण रूपमा र पूर्ण रूपमा बलात्कार, बाल दुर्व्यवहार, गुलामी वा केही अन्य दुष्टताको अन्त्य गर्न चाहन्छ, हामी उनीहरूलाई कट्टरपन्थी कट्टरपन्थी भन्न हुँदैन वा सन्तको रूपमा तिनीहरूको प्रशंसा गर्दैनौं। युद्ध किन फरक छ?
त्यसोभए युद्धको फरक फरक नहुन सक्छ कि यो पूर्ण रूपमा समाप्त हुन सक्दछ, धेरै राम्रो हुन सक्छ कि मैले ए जे मस्ते बाट तेस्रो-हात उठाएको छु, किनकि हामीमध्ये धेरैले उसलाई धेरै उठाएको छ, चाहे हामी यो जान्दछौ कि कि हैन। उनको प्रभाव श्रम र व्यवस्थित र नागरिक अधिकार र शान्ति सक्रियता को हाम्रो विचारहरुमा सबै छ। उनको नयाँ जीवनी, अमेरिकन गांधी: एजे मछुवा र बीसौंथौं शताब्दीमा रैडिकलवादको इतिहास लिलाह डानिएल्सन द्वारा राम्रोसँग पढ्न लायक छ र पुस्तकले आफ्नै स्नेह-मुक्त दृष्टिकोणको बावजूद मलाई मुस्टेको लागि नयाँ स्नेह प्रदान गरेको छ।
मार्टिन लुथर कि J जुनियरले यस अघिल्लो मस्टेको जीवनी नाट हेन्टॉफलाई भनेका थिए, "रेस सम्बन्धको क्षेत्रमा अहिंसाको प्रत्यक्ष कार्यमा हालको जोड देशका अरु कसैलाई भन्दा एजेलाई बढी भएको छ।" यो पनि सर्वव्यापी रूपमा स्वीकार्य छ कि मुस्टेविना भियतनामको युद्धको बिरूद्ध त्यस्तो ठूलो गठबन्धनको गठन भएको थिएन। भारतका कार्यकर्ताहरूले उनलाई “अमेरिकी गान्धी” भनेका छन्।
अमेरिकी गाँधी 1885 मा जन्म भएको थियो र हलिण्ड देखि मिशिगन सम्म 6 उमेर मा उनको परिवार संग विस्थापित भयो। उनले हल्याण्ड, मिशिगनमा अध्ययन गरे, त्यही शहरमा हामी पहिलो केहि पृष्ठहरु पढ्न सक्छौं ब्ल्याकवाटर: विश्वको सब भन्दा शक्तिशाली भावी सेनाको उदय, र कलेजमा पछि प्रिन्स परिवार द्वारा ठूलो लगानी भयो, जहाँबाट ब्ल्याकवाटर देखा पर्यो। म्युटे र प्रिन्स दुबै का कथाहरू डच क्याल्भिनवादबाट शुरू हुन्छन् र कल्पनाशक्ति भन्दा अन्तसम्मै समाप्त हुन्छन्। कुनै पनि मानिसका इसाई प्रशंसकहरुलाई चोट पुर्याउने जोखिममा, मलाई लाग्छ कि धर्म छोड्ने हो भने न कि कहानी - न त जीवन नै दुख्ने थियो।
मस्टे म संग असहमत हुनुहुन्थ्यो, निस्सन्देह, धर्म को केहि रूप आफ्नो जीवन को धेरै को समयमा उनको सोच को केन्द्र थियो। प्रथम विश्वयुद्ध को समय सम्म उनी एक उपदेशक र मेलमिलाप को फेलोशिप (FOR) को एक सदस्य थिए। उनले १ 1916 १1917 मा युद्धको विरोध गरे जब युद्ध को विरोध स्वीकार्य थियो। र जब देश को बाकी को अधिकांश वुड्रो विल्सन को पछि लाइन मा गिर्यो र आज्ञाकारी १ 1917 १ मा युद्ध मन परायो, मस्टे परिवर्तन भएन। उहाँले युद्ध र कन्सक्रिशन को विरोध गर्नुभयो। उहाँले नागरिक स्वतन्त्रता को लागी स supported्घर्ष को समर्थन गर्नुभयो, सँधै युद्ध को समयमा हमला अन्तर्गत। अमेरिकन सिभिल लिबर्टीज युनियन (ACLU) मस्टे को सहयोगीहरु द्वारा १ XNUMX १XNUMX मा युद्ध को लक्षणहरुको उपचार गर्न को लागी गठन गरीएको थियो, जस्तै यो आज गर्दछ। मस्टेले युद्धको समर्थनमा प्रचार गर्न अस्वीकार गरे र आफ्नो चर्चबाट राजीनामा दिन बाध्य भए, उनले आफ्नो इस्तीफा पत्रमा भनेका थिए कि चर्च "युद्ध रोक्न र सबै युद्धहरुलाई अकल्पनीय बनाउन को लागी आध्यात्मिक परिस्थिति" बनाउनमा केन्द्रित हुनुपर्छ। मस्ट ACLU को साथ एक स्वयंसेवक बन्नुभयो ईमानदार आपत्तिजनकहरु को लागी वकालत गर्दै र अन्य न्यू इ .्गल्याण्ड मा युद्ध को विरोध को लागी सताइयो। उनी क्वेकर पनि बने।
१ 1919 १ In मा मस्टे आफूलाई लारेन्स, म्यासाचुसेट्समा ,30,000०,००० टेक्सटाइल मजदुरहरूको हड्तालका नेता भेट्टाए जसले काम सिकिरहेको थियो - र पिकेट लाइनमा उनलाई पक्राउ गरियो र पुलिसले उनलाई हमला गर्यो तर तुरुन्तै लाइनमा फर्कियो। यो स won्घर्ष जित्ने क्रममा मुस्टे अमेरिकाको नवगठित अमलगामेटेड टेक्सटाइल वर्कर्सको महासचिव थिए। दुई बर्ष पछि, उहाँ क्याटोनह, न्यू योर्क बाहिर ब्रूकवुड श्रम कलेज निर्देशित गर्दै हुनुहुन्थ्यो। सन् १ 1920 २० को बीचमा, ब्रूकवुड सफल भएपछि मुस्टे देशव्यापी प्रगतिशील मजदुर आन्दोलनको नेता बन्न पुगे। साथै, उनले १ 1926 २1929-१99 २ from देखि राष्ट्रिय फोरको कार्यकारी समिति र एसीएलयूको राष्ट्रिय समितिमा काम गरे। ब्रुकवुडले धेरै फाटो ल्याउन सled्घर्ष गर्यो जबसम्म अमेरिकी श्रम महासंघले यसलाई दायाँबाटको आक्रमणले नष्ट नगरेसम्म कम्युनिष्टहरूले बायाँबाट हमला गरे। उनले मजदुर श्रमका लागि कडा मेहनत गरे, प्रगतिशील श्रम कार्यका लागि सम्मेलनको स्थापना गरे र दक्षिणमा आयोजना गरे तर उनले भने, “यदि हामी श्रम आन्दोलनमा मनोबल राख्ने हो भने,” उनले भने, “हामीसँग एकताको डिग्री हुनुपर्दछ, र यदि हामी एउटा कुराको लागि यो हो कि हामीले आफ्नो सबै समय विवाद र एक अर्कासँग झगडामा व्यतीत गर्न सक्दैनौं - हुनसक्छ 100 XNUMX प्रतिशत समय हुन सक्छ, तर १०० प्रतिशत पनि हुँदैन। ”
मस्टेको जीवनी लेखकले त्यस्तै percent 99 प्रतिशत सूत्रहरू अनुसरण गरेका छन् जसमा विभिन्न अध्यायहरू थिए, जसमा कार्यकर्ताहरूको झगडा, बेरोजगारहरूको स ,्गठन, १ 1933 1934 मा अमेरिकी वर्कर्स पार्टीको गठन र १ XNUMX XNUMXo मा टोलेडो, ओहायोमा अटो-लाइट हडताल थियो। कि संयुक्त ऑटो श्रमिक को गठन मा नेतृत्व। बेरोजगारहरू, मजदुरहरूको तर्फबाट हडतालमा सामेल हुनु सफलताको लागि महत्वपूर्ण थियो र उनीहरूको प्रतिबद्धताले श्रमिकहरूलाई पहिलो स्थानमा हडताल गर्ने निर्णय गर्न मद्दत पुर्याएको हुन सक्छ। यी सबैको लागि Muste केन्द्रीय थियो र यी बर्षहरूमा फासीवादको प्रगतिशील विपक्षमा। अक्रोनको गुडयेरमा सिट डाउन डाउन हडतालको नेतृत्व मुस्टेका पूर्व विद्यार्थीहरूले गरेका थिए।
मुस्टेले जातीय न्यायका लागि स struggle्घर्षलाई प्राथमिकता दिन र सरकारले मात्र नभई संस्कृतिमा परिवर्तनमा जोड दिदै गान्धीवादी प्रविधि अपनाउन खोजे। उनले भने, “यदि हामीसँग नयाँ संसार छ भने हामीसँग नयाँ मान्छे हुनुपर्दछ। यदि तपाईं क्रान्ति चाहनुहुन्छ भने, तपाईं क्रान्तिकारी हुनै पर्छ। " १ 1940 In० मा, मस्टे फोर्सको राष्ट्रिय सचिव बने र उनले भेदभावको बिरूद्ध गान्धीवादी अभियान शुरू गरे जसले जेम्स फार्मर र बायार्ड रस्टिनलगायत नयाँ स्टाफ ल्याए र जातीय समानता (सीओआरई) को कांग्रेस भेट्टाउन मद्दत गरे। १ 1950 s० र १ 1960 s० को दशकको साथ संयोग गर्ने अहिंसात्मक कार्यहरू १ 1940 s० को दशकमा शुरू भयो। मेलमिलापको यात्राले १ 14 वर्षसम्म स्वतन्त्रता सवारीको भविष्यवाणी गर्यो।
मुस्टेले सैन्य औद्योगिक परिसरको उदय र १ 1941 XNUMX१ मा दोस्रो विश्वयुद्ध संयुक्त राज्यको सैन्यीकरण साहसको पूर्वानुमान गरेका थिए। धेरै अमेरिकीहरू र उनको जीवनी लेखक समेत मुस्टेले दोस्रो विश्वयुद्धको बिरोधमा युद्धको निरन्तरता दिने बुद्धि पाए। युद्ध, अहिंसात्मक प्रतिरक्षाको सट्टा वकालत गर्दै शान्तिपूर्ण, सहकारी र उदार विदेश नीति, जापानी अमेरिकीहरूको अधिकारको रक्षा गर्दै, र फेरि नागरिक स्वतन्त्रतामा व्यापक आक्रमणको विरोध गर्दछ। "यदि म हिटलरलाई माया गर्न सक्दिन भने म कुनै पनि प्रेम गर्न सक्दिन," मस्टेले भने, कसैले आफ्नो शत्रुलाई प्रेम गर्नुपर्दछ भन्ने व्यापक धारणा व्यक्त गर्दै, तर प्रायः सबैजसो मानिसहरुमा आज सम्म पनि वकालत गर्दछन। सबै-हिंस्रक हिंसा र घृणाको भलाईको लागि।
निस्सन्देह, जसले प्रथम विश्वयुद्धको विरोध गरेका थिए र भय conc्कर बस्तीमा जसले यस निष्कर्षमा पुगेको थियो र वर्षौंसम्म फासीवादको उत्थान - र जसले दोस्रो विश्वयुद्धको अन्त्य हुन्छ भन्ने कुरा देख्न सक्दछ, र जसले गांधीवादी प्रविधिमा सम्भावितता देख्दछन् - युद्ध अपरिहार्य थियो र दोस्रो विश्वयुद्ध जायज थियो भनेर स्वीकार गर्न मा भन्दा कठिन समय थियो।
मस्टे, म पक्का छु, अमेरिकी सरकारले शीत युद्ध र आफ्नै भविष्यवाणीको अनुरुप विश्वव्यापी साम्राज्य निर्माण गरेको देख्दा सन्तुष्ट भएन। मुस्टेले युद्धको सम्पूर्ण संस्थाको बिरूद्ध लगातार जोड दियो र भने, "राष्ट्रहरूले आफूलाई स्पष्ट वा अस्थायी 'रक्षा' प्रदान गर्न प्रयोग गर्ने 'सुरक्षा' र 'सुरक्षा' वास्तविक वा स्थायी सामूहिक सुरक्षा प्राप्त गर्न सबैभन्दा ठूलो अवरोध हो। तिनीहरू अन्तर्राष्ट्रिय मेशिनरी चाहन्छन् ताकि आणविक हतियारहरूको दौड रोक्न सकिए; तर आणविक हातहतियार दौड रोक्नुपर्यो वा विश्व व्यवस्थाको लक्ष्य मानव पहुँचभन्दा टाढा गयो। ”
यो अवधिमा, 1948-1951 कि एमएलके जूनियर क्रोजर थिओलोजिकल सेमिनारमा उपस्थित थिए, भाषणमा भाग लिन र मस्ते, पढ्ने किताबहरू पढ्ने थिए जसले पछि उनीहरूलाई आफ्नै काममा सल्लाह दिन्थे र नागरिकलाई आग्रह गर्दा प्रमुख भूमिका खेल्नेछ अधिकारका नेताहरूले वियतनामको युद्धको विरोध गर्न। Muste अमेरिकी मित्र सेवा समिति संग काम गरे, र एच-बम टेस्ट रोक्न समिति सहित धेरै अन्य संस्थाहरू, जुन एकमात्र परमाणु नीति (SANE) को लागि राष्ट्रिय समिति बन्नेछ; र विश्व शान्ति ब्रिगेड।
मुस्टेले १ 1954 1964 मा भियतनामको बिरूद्ध अमेरिकी युद्दको बिरूद्ध चेतावनी दिए। उनले १ 1965 8 मा यसको विरोध गरे। उनले १ 1966 1967 मा युद्धविरोधी गठबन्धनलाई व्यापक बनाउन ठूलो सफलतासँग सled्घर्ष गरे। त्यहि समयमा उनले युद्धको विद्रोहलाई समाप्त गर्ने रणनीतिको बिरूद्ध सled्घर्ष गरे। फराकिलो अपील खोज्ने प्रयास। उनको विश्वास थियो कि "ध्रुवीकरण" ले "विरोधाभास र मतभेद" लाई सतहमा ल्यायो र ठूलो सफलताको सम्भावनाको लागि अनुमति दियो। मस्टेले १ XNUMX inXNUMX मा नोभेम्बर M परिचालन समिति (MOBE) को अध्यक्षता गरे, अप्रिल १ XNUMX XNUMX मा एक विशाल कारबाहीको योजना बनाए। तर फेब्रुअरीमा भियतनामको यात्राबाट फर्केपछि यात्राको बारेमा वार्ता गरे, र अप्रिल प्रदर्शनको घोषणाको मस्यौदामा रातभरै बसे। , उसले कमर दुख्ने गुनासो गर्न थाल्छ र धेरै समय सम्म बाँच्दैन।
उनले अप्रिल on मा रिभरसाइड चर्चमा राजाको भाषण देखेनन्। उनले सामूहिक परिचालन वा धेरै अन्त्येष्टि र स्मारक आफैंलाई देखेनन्। उनले युद्ध समाप्त भएको देखेन। उनले युद्धको मेसिन देखेका थिएनन् र युद्ध योजना जारी रहेको थोरै थाहा पाए जस्तो छ। आउँदो दशकहरूमा उनले आर्थिक निष्पक्षता र प्रगतिशील सक्रियताबाट पछि हटेको देखेनन्। तर AJ Muste पहिले त्यहाँ भएको थियो। उनले १ 4 २० र १ 1920 s० को उकालो देखेका थिए र १ 1930 s० को शान्ती आन्दोलन लाई मद्दत गर्नका लागि बाँचेका थिए। २०१ 1960 मा जब सार्वजनिक दबाबले सिरियामा क्षेप्यास्त्र आक्रमण रोक्न मद्दत पुर्यायो तर केही सकारात्मक भएन र एक वर्ष पछि सिरियाको युद्धमा विपरित पक्षको विरूद्धमा एक मिसाइल आक्रमण शुरू गरिएको थियो भने मस्टे आश्चर्यचकित हुने थिएनन्। उनको कारण कुनै खास युद्धको रोकथाम थिएन तर युद्धको संस्थाको उन्मूलन थियो, २०१ 2013 मा नयाँ अभियानको कारण पनि। World Beyond War.
हामी मुस्टे जस्ता व्यक्तिबाट के सिक्न सक्छौं जसले आफ्नो कट्टरपन्थी विचारहरू मूलधारमा जान्छन् भनेर लामो समयसम्म धैर्य धारण गरे, तर सबैले भनेनन्। उनले चुनाव वा भोट हाल्ने कुरामा चिन्ता लिएनन्। उनले अहिंसक प्रत्यक्ष कार्यलाई प्राथमिकता दिए। उनले व्यापक सम्भावित गठबन्धनको गठन गर्न खोजे जसमा उनीहरुसँग सहमत नभएका मानिसहरु र एक अर्कासँग आधारभूत प्रश्नहरुमा थिए तर जसले महत्वपूर्ण मुद्दामा हातेमालो गरे। यद्यपि उनले ती गठबन्धनहरुलाई सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण ठान्ने कुराहरुमा सम्झौता नगर्न खोजे। उसले उनीहरूको लक्ष्यलाई नैतिक कारणका रूपमा अगाडि बढाउन खोज्यो र बल प्रयोग नगरी बुद्धि र भावनाले विपक्षीहरूलाई जित्न खोज्यो। उनले विश्व दृष्टिकोण परिवर्तन गर्न काम गरे। उनले स्थानीय वा राष्ट्रिय मात्र नभई विश्वव्यापी आन्दोलनहरू निर्माण गर्न काम गरे। र हो, उनले युद्धलाई अन्त्य गर्न खोजे, एउटा युद्धलाई मात्र अर्कैसँग प्रतिस्थापित गरेन। यसको मतलब एक विशेष युद्धको बिरूद्ध संघर्ष गर्नु हो, तर त्यसो गर्नु उत्तम तरीकाले यसको पछाडि रहेको मेसिनरीलाई घटाउने वा रद्द गर्ने।
म हैन, जे भए पनि, एक धेरै राम्रो मस्टेट हो। म धेरैसँग सहमत छु, तर सबै होइन। म उनको धार्मिक प्रेरणा अस्वीकार गर्दछु। र पक्कै पनि म धेरै AJ Muste जस्तो छैन, उसको सीप, रुचि, क्षमताहरू, र उपलब्धिहरूको अभाव। तर म उहाँसँग घनिष्ठ भएको महसुस गर्छु र मस्टेट भनिने भन्दा बढी मूल्यांकन गर्छु। र म सराहना गर्छु कि AJ Muste र लाखौं व्यक्ति जसले एक तरीकाले वा अरू तरिकामा उनको कामको सराहना गरे यो मसँग हस्तान्तरण गरियो। सबैलाई थाहा छ मानिसहरुमा Muste को प्रभाव, जस्तै मार्टिन लूथर किंग, जुनियर, र मानिसहरूलाई प्रभाव पार्ने मानिसहरू सबैलाई थाहा हुन्छ, बायार्ड रस्टिन जस्ता, महत्वपूर्ण थियो। उनले डेभिड म्याकरेनोल्ड्स र टम हेडेन जस्ता शान्ति आन्दोलनमा अझै सक्रिय व्यक्तिहरूसँग काम गरे। उसले जेम्स रोर्तीसँग काम गरे जुन मेरो कलेजका एक प्रोफेसर रिचर्ड रोर्तीको बुबा हो। उनले संघ ईश्वरशास्त्रीय सेमिनरीमा समय बिताए, जहाँ मेरा अभिभावकहरूले अध्ययन गरे। ऊ निर्माण गरिरहेको छैन भने उही ब्लाकमा बस्थ्यो, जहाँ म न्यु योर्कको १०103 औं स्ट्रीट र वेस्ट एन्ड एभिन्यूमा थोरै समयका लागि बसिरहेको थिएँ, र मस्टेले अन्ना नाम गरेकी अद्भुत महिलासँग विवाह गरेकी थिइन, जो अन्नाको साथ गएकी थिइन, म पनि। मलाई केटा मन पर्छ। तर के कुराले मलाई आशा दिन्छ भन्ने कुरा हाम्रो संस्कृतिमा समग्रमा Musteism को हदसम्म रहेको छ, र एक दिन हामी सबै Musteites हुने सम्भावना पनि छ।
