By डेभीड स्वास्सनजुलाई 4, 2018।
मैले भर्खरै पढेको अर्को उत्कृष्ट पुस्तकको प्रशंसा गर्न जाँदैछु (गहिरो खाली प्रतिध्वनि घाटीमा?) मेरो विस्मय र आक्रोशमा यसले गरेको स्पष्ट गल्तीमा - अरू सबै जस्तै उस्तै। पुस्तकहरू।
जर्ज मोनबायोटको मलबेबाट बाहिर: संकटको युगको लागि नयाँ राजनीति भाग परिचित छ; भाग मौलिक, रचनात्मक, र प्रेरणादायक; र धेरै धेरै सही-अन र आवश्यक। यसको पहिलो अध्याय जताततै पढ्न आवश्यक छ - जसलाई आवश्यक छ वा विवरण चाहिन्छ त्यो पुस्तक समाप्त हुनेछ भन्ने आशाको साथ।
यद्यपि, राजनीतिमा कुनै पनि पुस्तकको बारेमा र मुख्यतया अमेरिकी र बेलायती राजनीतिमा, अर्थशास्त्र र बजेटमा विशेष फोकसको साथ, सैन्य खर्चको कुनै पनि उल्लेखलाई बेवास्ता गर्ने केही विचित्र रूपमा बन्द रहन्छ। अलगाव र एकता, शत्रु अलगाव र साम्प्रदायिक सम्बन्धमा केन्द्रित पुस्तकमा यो सायद अझ अनौठो छ। म सडक निर्माण र डियुनियनाइजेशनमा पाइने सामाजिक परमाणुकरणको बलिङ-एक्लै बलहरूलाई कम गर्न चाहन्न, तर कोही-कोही तर्क गर्न सक्छन् कि हवाईजहाजबाट हजारौं मानिसहरूको हत्या पनि समुदाय, आफन्त, दया र परोपकारको विरोध गर्ने शक्ति हो। र यससँग सहमत नहुनेहरूलाई पनि युद्धको अस्तित्वलाई ध्यान नदिई सार्वजनिक खर्चको आधारभूत रूपरेखा दिन कडा दबाब दिनुपर्दछ।
अब, कसैले मोनबायोटलाई ब्रिटिश भएको कारण केही ढिलो दिन सक्छ। संयुक्त राज्यमा हरेक उपायबाट सैन्य खर्च धेरै ठूलो छ, र कांग्रेसका लागि धेरै प्रजातान्त्रिक उम्मेद्वारहरूले पनि यसको उल्लेख गर्दैनन्, राष्ट्रपतिको लागि बर्नी स्यान्डर्स अभियानले पनि मोनबियोटले अनुकरण गर्न मोडेलको रूपमा औंल्याए यसलाई छुँदैन। तर गलत हुनुको सामान्यताले गलत हुनुको स्थितिलाई परिवर्तन गर्दैन। र यो पुस्तक अमेरिकी राजनीतिमा केन्द्रित छ, जसको बारेमा प्रायः सबै अमेरिकी टिप्पणीकारहरू गलत हुन्छन्।
संयुक्त राज्यमा, कांग्रेसले प्रत्येक वर्ष निर्णय गर्ने 60% वा सो पैसा (किनकि सामाजिक सुरक्षा र स्वास्थ्य सेवालाई अलग-अलग व्यवहार गरिन्छ) सैन्यवादमा जान्छ। त्यो राष्ट्रिय प्राथमिकता परियोजनाको अनुसार हो, जसले यो पनि भन्छ कि, सम्पूर्ण बजेटलाई विचार गर्दै, र विगतको सैन्यवादको लागि ऋण गणना नगर्ने, र दिग्गजहरूको हेरचाहलाई गणना नगर्ने, सैन्यवाद अझै 16% छ। यसैबीच, युद्ध प्रतिरोधी लीगले भन्यो कि अमेरिकी आयकरको 47% सैन्यवादमा जान्छ, जसमा विगतको सैन्यवाद, दिग्गजहरूको हेरचाह, इत्यादिको ऋण पनि समावेश छ।
बेलायतको सैन्य खर्च कम, कम प्रतिव्यक्ति, कम प्रति-जीडीपी, इत्यादि, तर अझै पनि ठूलो छ, अझै पनि एक मात्र ठाउँले पैसा फेला पार्न सक्छ जुन या त बर्बाद भइरहेको छ वा रचनात्मक रूपमा गर्न आवश्यक पर्ने पर्याप्त मात्रामा विनाशकारी रूपमा खर्च भइरहेको छ। । मोनबायोटले सैन्यवादलाई यसको सबैभन्दा ठूलो कारणको रूपमा उल्लेख नगरी वातावरणीय विनाशको बारेमा चर्चा गर्दछ, जसरी उनले आर्थिक असुरक्षा, अधिकार र स्वतन्त्रताको क्षय, उपयोगी कार्यक्रमहरूको खण्डन, अविश्वास र कट्टरताको फैलावट, आतंकवादको बृद्धि इत्यादि उल्लेख गरे। यी सबैको प्राथमिक कारणहरू मध्ये। म होइन, मलाई पुन: जोड दिनुहोस्, मोनबायोटमा छनोट गर्दै। यो संयुक्त राज्य अमेरिका, बेलायत, वा अन्य कुनै पनि पुस्तकहरु मा सत्य हो। म यसलाई फेरि ल्याउँछु, आंशिक रूपमा यसलाई फेरि दोहोर्याउनको लागि, र आंशिक रूपमा किनभने सायद मोनबायोट कोही हुनुहुन्छ जसले यसको लागि स्पष्टीकरण प्रदान गर्न सक्छ - जुन म सुन्न उत्सुक हुनेछु।
यस पुस्तकले के सही हुन्छ त्यो पहिलो अध्यायमा अचम्मको रूपमा संक्षेप गरिएको छ, जसको सिद्धान्तहरूको सूचीले शान्तिलाई छोडेको छ, तर जसको "नयाँ कथा" को रूपरेखा आलोचनात्मक रूपमा महत्त्वपूर्ण छ, र यससँग जोडिएको छ। शान्ति प्रवर्द्धन गर्नेहरूद्वारा सुनाइएका नयाँ कथाहरू। मानवतालाई अन्य प्रजातिहरूबाट अलग गर्ने कुरा, मोनबायोटले लेखे, परोपकार र सहयोग हो। आतङ्कवादीहरू जसले असमानतापूर्वक समाचारहरू बनाउँछन्, उनी बताउँछन्, आतंकवाद विरुद्ध जुलुस गर्नेहरू भन्दा धेरै संख्यामा छन्। मलाई लाग्छ कि यो सही छ, यद्यपि त्यसो गर्नेहरूले पनि विरोध बिना युद्ध कर तिर्ने झुकाव राख्छन् र यसले कसरी कम तर अधिक आपत्तिजनक आतंकवादी प्रहार उत्पन्न गर्न योगदान पुर्याउँछ भनेर ध्यान दिनबाट जोगिन्छन्। पछि पुस्तकमा, मोनबियोटले सुझाव दिन्छ कि आतंकवाद आधुनिकता, एक व्यापारिक समाज, इत्यादिको संकटको प्रतिक्रिया हो, जबकि वास्तवमा लगभग सबै विदेशी आतंकवाद र केहि घरेलु आतंकवाद मानिसहरूलाई बम विष्फोट गर्ने र तिनीहरूको देशहरू कब्जा गर्ने प्रतिक्रिया हो।
किनकि हामी परोपकारी छौं, वा परोपकारी हुन सक्छौं, मोनबायोट अगाडि बढ्छ, हामीले अन्डु गर्न आवश्यक पर्ने कथा होब्सियन प्रतिस्पर्धा र व्यक्तिवादको कथा हो - एक विश्वास प्रणाली जसले आफूलाई रूढिवादी, स्वतन्त्रतावादी, मध्यम र धेरै उदारवादी भनाउनेहरूलाई एकताबद्ध गर्दछ। तर्कसंगत दक्षिणपन्थी आर्थिक व्यक्तिले खेल सिद्धान्तहरूको खेलहरूमा भाग लिने कल्पना गरेको, मोनबायोटले औंल्याए, जोन स्टुअर्ट मिलद्वारा विचार प्रयोगको रूपमा सुरु भयो, एक मोडलिङ उपकरण बन्यो, एक वैचारिक आदर्श बन्यो, र त्यसपछि कसरी मानिसहरूको कथित विवरणमा विकसित भयो। वास्तवमा छन् वा तिनीहरू सधैं कसरी हुनुपर्छ। तर वास्तवमा जीवित मानवहरू स्वार्थी, पृथक एकाइहरू होइनन् जसलाई कल्पना गरिएको छ। र समाधानको लागि सधैं आफैमा मात्र भर पर्नु पर्छ भन्ने सोचाइले राजनीतिक विश्वासलाई उधारो दिन्छ कि कुनै अन्य व्यक्ति, एक तानाशाह, एक ट्रम्पले लोकतान्त्रिक प्रक्रिया भन्दा राम्रो समाधानमा पुग्न सक्छ।
मोनबायोट हामीले आफूलाई परोपकारी, साम्प्रदायिक प्राणीको रूपमा सोच्न चाहन्छन् जो एकअर्कासँग सम्बन्धित छन्। अमेरिकी स्वतन्त्रता दिवसको सट्टा अन्तरनिर्भरता दिवसको लागि आफ्नो समर्थन घोषणा गर्नेहरूसँग उहाँ सहमत हुन सक्नुहुन्छ। उनले सरकार वा कार्यस्थलभन्दा माथि समुदायलाई समाधानको स्रोतको रूपमा उचाल्न चाहन्छन्, ठूलो मात्रामा सरकारको आवश्यकतालाई मान्यता दिँदै पनि। उनले यसलाई ‘पोलिटिक्स अफ लोन्गिङ’ भनेका छन् । (हे, त्यो ACORN को विचार थियो! यो शक्तिशाली विरोधीहरु छ जस्तो देखिन्छ।)
म यससँग सहमत थिएँ जब म भर्खरै बोले दुबै परोपकार र sadism को कम मूल्याङ्कन को। के बढि अनुमान गरिएको छ - म मोनबायोटसँग सहमत छु - स्वार्थ, स्वतन्त्रता, व्यक्तिवाद, लोभ हो।
म यससँग असहमत छैन, धेरै पटक मैले "को अवधारणालाई पूर्ण रूपमा त्याग्ने प्रस्ताव गरेको छु।मानव प्रकृति।" मोनबायोट, पछि पुस्तकमा, मानव स्वभाव परिवर्तन गर्ने कुरा गर्छ। एकचोटि तपाईंले परिवर्तन गर्न सकिने कुराको कुरा गरिरहनुभएपछि, तपाईंले आफूलाई अपरिवर्तनीय मानव प्रकृतिको दार्शनिक र बेकार अवधारणामा फसाउनुहुन्न जुन कुनै न कुनै रूपमा पछ्याउनुपर्दछ यद्यपि यसलाई पछ्याउन असम्भव हुनेछ।
म के गर्न चाहन्छु मानवताको विकासवादी रूपमा सही र राजनीतिक रूपमा लाभदायक चित्रलाई परिमार्जन गर्न विश्वव्यापी, स्थानीय र राष्ट्रिय मात्र होइन, समुदायको भावना समावेश गर्न - वास्तवमा स्थानीय र क्षेत्रीय र विश्वव्यापीलाई अहिले बढाइचढाइ भएको राष्ट्रिय भन्दा बढी प्राथमिकता दिँदै - र समावेश गर्न। संस्थागत सामूहिक हत्याको सट्टा द्वन्द्वको अहिंसात्मक समाधानमा परिवर्तन गर्नुहोस्। म विश्वस्त छु कि यसलाई मैत्रीपूर्ण संशोधनको रूपमा लिनेछ।
तर हामी कसरी मानिसहरूलाई आफ्नो बारेमा, आफ्नो बारेमा, फरक तरिकाले सोच्न गराउन सक्छौं? मोनबायोटले सुझाव दिन्छ कि मानवताको नवउदारवादी होब्सियन दृष्टिकोणले सबै प्रकारका वास्तविक विश्व असफलताहरूलाई पछाडि पारेको छ किनभने मानिसहरूले यसलाई यति भित्री बनाएका छन् कि यसको बारेमा सचेत पनि छैनन्, र उनीहरूलाई वैकल्पिक कथा प्रस्तुत गरिएको छैन। त्यसोभए, हामीलाई एक प्रकारको सामाजिक उपचार चाहिन्छ जसले मानिसहरूलाई उनीहरूले कसरी सोचिरहेका छन् भन्ने बारे सचेत गराउँदछ, र वैकल्पिक रूपमा सोच्ने उत्तम तरिका प्रदान गर्दछ।
मोनबायोट, जसरी मैले उसलाई पढेको छु, एक प्रकारको सोच-विश्वव्यापी र कार्य-स्थानीय रूपमा कार्य मार्फत थेरापीको एक प्रकारको सुझाव दिन्छ। स्थानीय रूपमा साम्प्रदायिक संरचना र व्यवहारहरू गठन गरेर, हामी बानीहरू र विचारको मोडहरू विकास गर्न सक्छौं जसले विश्व दृष्टिकोणमा परिवर्तनलाई सहज बनाउँछ। तर यसको अर्थ "विश्वव्यापी रूपमा सोच्नुहोस्, स्थानीय रूपमा कार्य गर्नुहोस्" अवधारणाको उल्टो, वा चक्र बनाउनु हो। हामीले स्थानीय रूपमा काम गर्नुपर्छ र त्यसपछि ठूलो स्तरको बारेमा हाम्रो सोच सुधार गर्न काम गर्नुपर्छ।
म "ठूलो स्केल" भन्छु किनभने मोनबायोट प्रायः राष्ट्रवादी सोचको बारेमा लेख्छन्, विश्वव्यापी होइन। तथापि, उहाँले औंल्याउनुहुन्छ मोडेलहरू लाई पालना विश्वका विभिन्न भागबाट। मोनबायोटका प्रस्तावहरू, उसको पुस्तकमा राम्रोसँग व्याख्या गरिएको छ, स्क्यान्डिनेभियाली सहकारीहरू, घरहरू भन्दा जग्गामा कर लगाउने, भविष्यका पुस्ताहरूका लागि वातावरण संरक्षण गर्ने ट्रस्ट सहित राष्ट्रमण्डल ट्रस्टहरू विकास गर्ने (म याद गर्छु कि अमेरिकी सेनाले यसको स्वामित्व दाबी गर्दछ, साथै बाहिरी ठाउँहरू)। , विश्वव्यापी आधारभूत आय, सहभागितामूलक बजेट, चुनावी सुधार, र पृथ्वी पूर्ण रूपमा रद्दीटोकरीमा पर्दा मंगल ग्रहमा सर्ने जस्ता पागल कल्पनाहरूको अस्वीकार।
160 को पृष्ठ 186 मा, "युद्ध" ले विश्वव्यापी रूपमा ह्यान्डल गर्नुपर्ने समस्याको रूपमा सूचीमा एक शब्दको उल्लेख प्राप्त गर्दछ। मोनबायोट चाहन्छ, जसरी म चाहन्छु, केही पावर तल र केही माथि सार्न। उहाँ केहीलाई विश्वव्यापी संस्थाहरूबाट राष्ट्रहरूमा सार्न चाहनुहुन्छ, जबकि म राष्ट्रहरूबाट स्थानीयहरूमा धेरै सार्न चाहन्छु। तैपनि उहाँ विश्वव्यापी संस्थाहरूलाई प्रजातान्त्रिक बनाउनको लागि पुन: काम गर्न चाहानुहुन्छ, जुन विषयमा म जाँच गर्न सिफारिस गर्दछु। विजयी प्रविष्टिहरू भर्खरको ग्लोबल च्यालेन्ज प्रतियोगितामा, साथै मेरो हराएको प्रविष्टि जुन मैले पहिले प्रकाशित गरेको छैन तर जुन म तल पोस्ट गर्नेछु। मोनबायोटले विश्वव्यापी संसदको प्रस्ताव राख्छ। असल विचार!
हामीलाई आशा दिन, मोनबियोटले औंल्याए बर्नी स्यान्डर्स अभियान। मलाई लाग्छ अमेरिकी पाठकहरूले जेरेमी कोर्बिनको राजनीतिक प्रयासहरूको समीक्षाबाट बढी लाभ उठाउनेछन्। र त्यहाँ बर्नी स्यान्डर्स मा एक अमेरिकी सुधार छ, को अभियान को रूप मा अलेक्जेंड्रिया Ocasio-Cortez - वास्तवमा सफल भएकोमा पनि सुधार।
