हिंसात्मक द्वन्द्व रोक्न र अस्वीकार गर्ने स्थानीय क्षमताहरू

By शान विज्ञान डाइजेस्ट, डिसेम्बर 2, 2022

यस विश्लेषणले निम्न अनुसन्धानलाई संक्षेप र प्रतिबिम्बित गर्दछ: Saulich, C., & Werthes, S. (2020)। शान्तिको लागि स्थानीय सम्भावनाहरू अन्वेषण गर्दै: युद्धको समयमा शान्ति कायम राख्न रणनीतिहरू। पीसबिल्डिंग, (१ (१), -8 1-१०32।

बोल्ने अंकहरू

• शान्तिपूर्ण समाजहरू, शान्ति क्षेत्रहरू (ZoPs), र गैर-वार समुदायहरूको अस्तित्वले युद्धकालीन हिंसाको बृहत् सन्दर्भमा पनि समुदायहरूसँग विकल्प र एजेन्सीहरू छन्, सुरक्षाको लागि अहिंसात्मक दृष्टिकोणहरू छन्, र त्यहाँ तानिएको बारे केही अपरिहार्य छैन भनेर देखाउँछ। बलियो तानिए पनि हिंसाको चक्रमा।
• "शान्तिको लागि स्थानीय सम्भावनाहरू" लाई ध्यानमा राख्दा स्थानीय कलाकारहरूको अस्तित्व-पीडितहरू वा पीडितहरूभन्दा बाहिर-द्वन्द्व रोकथामका लागि नयाँ रणनीतिहरू सहित, उपलब्ध द्वन्द्व रोकथाम उपायहरूको भण्डारलाई समृद्ध बनाउँछ।
• बाह्य द्वन्द्व रोकथाम अभिनेताहरूले युद्ध-प्रभावित क्षेत्रहरूमा गैर-युद्ध समुदाय वा ZoPs को अधिक जागरूकताबाट लाभान्वित हुन सक्छन् कि उनीहरूले उनीहरूको हस्तक्षेपहरू मार्फत यी पहलहरूलाई "कुनै हानि नगर्ने" सुनिश्चित गरेर, जसले अन्यथा विस्थापित वा स्थानीय क्षमताहरूलाई कमजोर पार्न सक्छ।
• गैर-वार समुदायहरूद्वारा नियोजित मुख्य रणनीतिहरूले द्वन्द्व रोकथाम नीतिहरूलाई सूचित गर्न सक्छन्, जस्तै ध्रुवीकृत युद्धकालीन पहिचानहरू पार गर्ने सामूहिक पहिचानलाई सुदृढ पार्ने, सशस्त्र अभिनेताहरूसँग सक्रिय रूपमा संलग्न हुने, वा सशस्त्र द्वन्द्वमा सहभागितालाई रोक्न वा अस्वीकार गर्न समुदायहरूको आफ्नै क्षमताहरूमा निर्भरता निर्माण गर्ने।
• फराकिलो क्षेत्रमा सफल गैर-वार समुदायहरूको ज्ञान फैलाउनुले अन्य गैर-वार समुदायहरूको विकासलाई प्रोत्साहित गरेर द्वन्द्वपछिको शान्ति निर्माणमा मद्दत गर्न सक्छ, यस क्षेत्रलाई पूर्ण रूपमा द्वन्द्व प्रतिरोधी बनाउँछ।

अभ्यास सूचनाको लागि कुञ्जी अन्तरदृष्टिe

• यद्यपि गैर-वार समुदायहरू सामान्यतया सक्रिय युद्ध क्षेत्रहरूको सन्दर्भमा छलफल गरिन्छ, संयुक्त राज्य अमेरिकाको वर्तमान राजनीतिक वातावरणले सुझाव दिन्छ कि अमेरिकी अमेरिकीहरूले हाम्रो आफ्नै द्वन्द्व रोकथाम प्रयासहरूमा गैर-वार समुदायहरूको रणनीतिहरूमा ध्यान दिनुपर्छ - विशेष गरी सम्बन्धहरू निर्माण र दिगो बनाउन। ध्रुवीकृत पहिचान र हिंसालाई अस्वीकार गर्ने क्रस-कटिङ पहिचानलाई बलियो बनाउँदै।

सारांश

स्थानीय शान्ति निर्माणमा भर्खरैको चासोको बावजुद, अन्तर्राष्ट्रिय कलाकारहरूले प्रायः यी प्रक्रियाहरूको फ्रेमिङ र डिजाइनमा आफ्नो लागि प्राथमिक एजेन्सी राख्छन्। स्थानीय कलाकारहरूलाई प्रायः अन्तर्राष्ट्रिय नीतिहरूका "प्रापकहरू" वा "लाभार्थीहरू" को रूपमा परिकल्पना गरिन्छ, सट्टा आफ्नै अधिकारमा शान्ति निर्माणका स्वायत्त एजेन्टहरूका रूपमा। क्रिस्टिना साउलिच र सास्चा वेर्थेसको सट्टा तिनीहरूले के भन्छन् भनेर जाँच्न चाहन्छन्।शान्तिको लागि स्थानीय सम्भावनाहरू"विश्वभरि समुदाय र समाजहरू अवस्थित छन् जसले हिंसात्मक द्वन्द्वहरूमा भाग लिन अस्वीकार गर्दछन्, बाहिरी उत्प्रेरक बिना, तिनीहरूको वरपरका मानिसहरू पनि। लेखकहरू विशेष गरी शान्तिको लागि स्थानीय सम्भाव्यताहरूमा कत्तिको बढी ध्यान दिने भनेर अन्वेषण गर्न इच्छुक छन् गैर युद्ध समुदायहरू, द्वन्द्व रोकथामको लागि थप नवीन दृष्टिकोणहरू सूचित गर्न सक्छ।

लेखकहरूले शान्तिको लागि स्थानीय सम्भावनाहरूको तीन फरक वर्गहरू वर्णन गरेर सुरु गर्छन्। शान्तिमय समाज शान्तितर्फ दीर्घकालीन सांस्कृतिक परिवर्तनहरू समावेश गर्दछ, गैर-युद्ध समुदायहरू र शान्ति क्षेत्रहरू, जुन सक्रिय हिंसात्मक द्वन्द्वका लागि तत्काल प्रतिक्रियाहरू हुन्। शान्तिप्रिय समाजहरूले "सहमति उन्मुख निर्णय लिने पक्षमा" र "सांस्कृतिक मूल्यहरू र विश्वव्यापी दृष्टिकोणहरू [जसले] मौलिक रूपमा (शारीरिक) हिंसालाई अस्वीकार गर्छ र शान्तिपूर्ण व्यवहारलाई बढावा दिन्छ।" तिनीहरू आन्तरिक वा बाह्य रूपमा सामूहिक हिंसामा संलग्न हुँदैनन्, तिनीहरूको कुनै प्रहरी वा सेना छैन, र धेरै कम पारस्परिक हिंसाको अनुभव गर्दछ। शान्तिपूर्ण समाजको अध्ययन गर्ने विद्वानहरूले यो पनि नोट गर्छन् कि समाजहरू आफ्ना सदस्यहरूको आवश्यकताको प्रतिक्रियामा परिवर्तन हुन्छन्, अर्थात् पहिले शान्तिपूर्ण नभएका समाजहरू सक्रिय निर्णय लिने र नयाँ मानदण्ड र मूल्यहरूको खेती मार्फत बन्न सक्छन्।

शान्ति क्षेत्रहरू (ZoPs) अभयारण्यको अवधारणामा आधारित छन्, जसमा निश्चित ठाउँ वा समूहहरूलाई हिंसाबाट सुरक्षित स्थान मानिन्छ। धेरैजसो अवस्थामा, ZoP हरू सशस्त्र द्वन्द्व वा त्यसपछिको शान्ति प्रक्रियाको समयमा घोषित क्षेत्रीय रूपमा बाँधिएका समुदायहरू हुन्, तर कहिलेकाहीं तिनीहरू मानिसहरूको विशेष समूह (जस्तै बालबालिका) सँग पनि बाँधिएका हुन्छन्। ZoPs अध्ययन गर्ने विद्वानहरूले उनीहरूको सफलताको लागि अनुकूल कारकहरू पहिचान गरेका छन्, जसमा "बलियो आन्तरिक एकता, सामूहिक नेतृत्व, युद्धरत पक्षहरूप्रति निष्पक्ष व्यवहार, [ ] सामान्य मानदण्डहरू," स्पष्ट सीमाहरू, बाहिरीहरूलाई निम्त्याउने खतराको कमी, र ZoP भित्र बहुमूल्य सामानहरूको अभाव समावेश छ। (यसले आक्रमणलाई उत्प्रेरित गर्न सक्छ)। तेस्रो पक्षहरूले प्रायः शान्ति क्षेत्रहरूलाई समर्थन गर्ने महत्त्वपूर्ण भूमिका खेल्छन्, विशेष गरी प्रारम्भिक चेतावनी वा स्थानीय क्षमता-निर्माण प्रयासहरू मार्फत।

अन्तमा, गैर-वार समुदायहरू ZoPs सँग एकदम मिल्दोजुल्दो छन् किनभने तिनीहरू हिंसात्मक द्वन्द्वको प्रतिक्रियामा देखा पर्छन् र सबै पक्षबाट सशस्त्र अभिनेताहरूबाट आफ्नो स्वायत्तता कायम राख्न चाहन्छन्, तर तिनीहरू शान्तिवादी पहिचान र मापदण्डहरूमा कम जोड दिएर उनीहरूको अभिमुखीकरणमा अधिक व्यावहारिक छन्। । द्वन्द्वको संरचनाको पहिचान बाहेक क्रस-कटिङ पहिचानको सृजना गैर-वार समुदायहरूको उदय र मर्मतका लागि महत्त्वपूर्ण छ र यसले आन्तरिक एकतालाई सुदृढ गर्न र समुदायलाई द्वन्द्वबाट अलग खडा भएको रूपमा प्रतिनिधित्व गर्न मद्दत गर्दछ। यो व्यापक पहिचानले "सामान्य मूल्यहरू, अनुभवहरू, सिद्धान्तहरू, र ऐतिहासिक सन्दर्भहरूलाई रणनीतिक जडानकर्ताहरूको रूपमा आकर्षित गर्दछ जुन समुदायलाई परिचित र स्वाभाविक हो तर युद्धरत पक्षहरूको पहिचानको अंश होइन।" गैर-वार समुदायहरूले पनि सार्वजनिक सेवाहरू आन्तरिक रूपमा कायम राख्छन्, विशिष्ट सुरक्षा रणनीतिहरू अभ्यास गर्छन् (जस्तै हतियार प्रतिबन्ध), सहभागितामूलक, समावेशी, र उत्तरदायी नेतृत्व र निर्णय गर्ने संरचनाहरू विकास गर्छन्, र सशस्त्र समूहहरूसँग वार्तालापहरू सहित "द्वन्द्वका सबै पक्षहरूसँग सक्रिय रूपमा संलग्न हुन्छन्"। , तिनीहरूबाट आफ्नो स्वतन्त्रताको दाबी गर्दा। यसबाहेक, छात्रवृत्तिले सुझाव दिन्छ कि तेस्रो-पक्ष समर्थन ZoPs को तुलनामा गैर-वार समुदायहरूका लागि केही कम महत्त्वपूर्ण हुन सक्छ (यद्यपि लेखकहरूले स्वीकार गर्छन् कि यो भिन्नता र ZoPs र गैर-वार समुदायहरू बीचको भिन्नता केही हदसम्म बढेको हुन सक्छ, किनकि त्यहाँ वास्तवमा बीचमा महत्त्वपूर्ण ओभरल्याप छ। दुईको वास्तविक घटनाहरू)।

शान्तिका लागि यी स्थानीय सम्भावनाहरूको अस्तित्वले युद्धकालीन हिंसाको बृहत् सन्दर्भमा पनि समुदायहरूसँग विकल्प र एजेन्सीहरू छन्, संरक्षणका लागि अहिंसात्मक दृष्टिकोणहरू छन्, र त्यो, लडाकु ध्रुवीकरणको बलको बावजुद, त्यहाँ तान्ने बारे केही पनि अपरिहार्य छैन भनेर देखाउँछ। हिंसाको चक्रमा।

अन्तमा, लेखकहरूले सोध्छन्: शान्तिका लागि स्थानीय सम्भावनाहरूबाट अन्तर्दृष्टि, विशेष गरी गैर-युद्ध समुदायहरूले कसरी द्वन्द्व रोकथाम नीति र अभ्यासलाई सूचित गर्न सक्छन्-विशेष गरी अन्तर्राष्ट्रिय संस्थाहरूद्वारा लागू गरिएका द्वन्द्व रोकथामका लागि शीर्ष-डाउन दृष्टिकोणहरू राज्य-केन्द्रित संयन्त्रहरूमा अनावश्यक रूपमा केन्द्रित हुन्छन् र मिस गर्छन्। वा स्थानीय क्षमता घटाउने? लेखकहरूले व्यापक द्वन्द्व रोकथाम प्रयासहरूको लागि चार पाठहरू पहिचान गर्छन्। पहिलो, शान्तिको लागि स्थानीय सम्भावनाहरूको गम्भीर विचारले द्वन्द्व रोकथामका लागि नयाँ रणनीतिहरूसहित स्थानीय कलाकारहरूको अस्तित्वलाई प्रकट गर्दछ - केवल पीडक वा पीडितहरू बाहिर - द्वन्द्व रोकथामका उपायहरूको भण्डारलाई समृद्ध बनाउँछ। दोस्रो, बाह्य द्वन्द्व रोकथाम अभिनेताहरूले युद्ध-प्रभावित क्षेत्रहरूमा गैर-युद्ध समुदाय वा ZoPs को बारे मा जागरूकताबाट लाभ उठाउन सक्छन् कि उनीहरूले उनीहरूको हस्तक्षेपहरू मार्फत यी पहलहरूलाई "कुनै हानि नगर्ने" सुनिश्चित गरेर, जसले अन्यथा विस्थापित वा स्थानीय क्षमताहरूलाई कमजोर बनाउन सक्छ। तेस्रो, गैर-युद्ध समुदायहरूले नियोजित मुख्य रणनीतिहरूले वास्तविक रोकथाम नीतिहरू सूचित गर्न सक्छन्, जस्तै ध्रुवीकृत युद्धकालीन पहिचानहरूलाई अस्वीकार गर्ने र पार गर्ने सामूहिक पहिचानलाई सुदृढ पार्ने, "समुदायको आन्तरिक एकतालाई सुदृढ पार्ने र तिनीहरूको गैर-युद्ध अडानलाई बाह्य रूपमा सञ्चार गर्न मद्दत[ing]"; सक्रिय रूपमा सशस्त्र अभिनेताहरूसँग संलग्न; वा सशस्त्र द्वन्द्वमा सहभागितालाई रोक्न वा अस्वीकार गर्न समुदायहरूको आफ्नै क्षमतामा निर्भरता निर्माण गर्ने। चौथो, फराकिलो क्षेत्रमा सफल गैर-वार समुदायहरूको ज्ञान फैलाउनुले अन्य गैर-वार समुदायहरूको विकासलाई प्रोत्साहित गरेर द्वन्द्वपछिको शान्ति निर्माणमा सहयोग पुर्‍याउन सक्छ र यस क्षेत्रलाई पूर्ण रूपमा द्वन्द्व प्रतिरोधी बनाउँछ।

अभ्यास गर्ने जानकारी

यद्यपि गैर-वार समुदायहरू सामान्यतया सक्रिय युद्ध क्षेत्रहरूको सन्दर्भमा छलफल गरिन्छ, संयुक्त राज्य अमेरिकाको वर्तमान राजनीतिक वातावरणले सुझाव दिन्छ कि अमेरिकी अमेरिकीहरूले हाम्रो आफ्नै द्वन्द्व रोकथाम प्रयासहरूमा गैर-वार समुदायहरूको रणनीतिहरूमा ध्यान दिनुपर्छ। विशेष गरी, अमेरिकामा ध्रुवीकरण र हिंसक चरमपन्थको उदय संग, हामी प्रत्येकले सोध्नु पर्छ: यसले के गर्न आवश्यक छ? my हिंसाको चक्रमा समुदाय लचिलो छ? शान्तिको लागि स्थानीय सम्भावनाहरूको यस परीक्षणको आधारमा, केही विचारहरू दिमागमा आउँछन्।

पहिलो, यो अत्यावश्यक छ कि व्यक्तिहरूले आफूसँग एजेन्सी छ भनेर पहिचान गर्नु आवश्यक छ — अन्य विकल्पहरू उनीहरूका लागि उपलब्ध छन् — हिंसात्मक द्वन्द्वको अवस्थाहरूमा पनि जहाँ उनीहरूसँग थोरै छ जस्तो लाग्न सक्छ। यो ध्यान दिन लायक छ कि एजेन्सीको भावना मुख्य विशेषताहरू मध्ये एक थियो जसले प्रलयको समयमा यहूदी मानिसहरूलाई केही नगर्नेहरूबाट वा हानि गर्नेहरूबाट जोगाउने व्यक्तिहरूलाई छुट्याएको थियो। क्रिस्टिन रेनविक मोनरोको अध्ययन डच उद्धारकर्ताहरू, दर्शकहरू, र नाजी सहयोगीहरूको। कसैको सम्भावित प्रभावकारिताको अनुभूति गर्नु भनेको अभिनय गर्न र विशेष गरी हिंसाको प्रतिरोध गर्नको लागि महत्त्वपूर्ण पहिलो चरण हो।

दोस्रो, समुदायका सदस्यहरूले हिंसक द्वन्द्वको ध्रुवीकृत पहिचानलाई अस्वीकार गर्ने र त्यस समुदायका लागि अर्थपूर्ण मानदण्ड वा इतिहासहरू खिच्ने क्रममा मुख्य, व्यापक पहिचान पहिचान गर्नुपर्दछ - एक पहिचान जसले हिंसात्मक द्वन्द्वको अस्वीकृतिलाई सञ्चार गर्दा समुदायलाई एकताबद्ध गर्न सक्छ। यो सहरव्यापी पहिचान हुन सक्छ (जस्तै बोस्नियाली युद्धको समयमा बहुसांस्कृतिक टुज्लाको मामला थियो) वा राजनीतिक विभाजन वा अन्य प्रकारको पहिचानलाई काट्न सक्ने धार्मिक पहिचान यो समुदायको अवस्थिति र स्थानीय स्तरमा निर्भर हुन सक्छ। पहिचान उपलब्ध छन्।

तेस्रो, समुदायभित्र समावेशी र उत्तरदायी निर्णय लिने र नेतृत्व संरचनाको विकास गर्नका लागि गम्भीर चिन्तन समर्पित हुनुपर्छ जसले विभिन्न समुदायका सदस्यहरूको विश्वास र खरिद-बिक्री प्राप्त गर्नेछ।

अन्तमा, समुदायका सदस्यहरूले आफ्ना पूर्व-अवस्थित सञ्जालहरू र युद्धरत पक्षहरू/सशस्त्र अभिनेताहरूमा उनीहरूको पहुँच बिन्दुहरूको बारेमा रणनीतिक रूपमा सोच्नुपर्दछ, उनीहरूसँग सक्रिय रूपमा संलग्न हुन, दुवै पक्षबाट उनीहरूको स्वायत्तता स्पष्ट पार्दै — तर उनीहरूको अन्तरक्रियामा उनीहरूको सम्बन्ध र व्यापक पहिचानको लाभ उठाउँदै। यी सशस्त्र अभिनेताहरूसँग।

यो ध्यान दिन लायक छ कि यी धेरै तत्वहरू सम्बन्ध-निर्माणमा निर्भर हुन्छन् - विभिन्न समुदायका सदस्यहरू बीच चलिरहेको सम्बन्ध-निर्माण जस्तै कि साझा पहिचान (जसले ध्रुवीकृत पहिचानहरू काट्छ) वास्तविक महसुस गर्दछ र मानिसहरूले आफ्नो निर्णयमा एकताको भावना साझा गर्छन्। यसबाहेक, ध्रुवीकृत पहिचान रेखाहरू बीचको सम्बन्ध जति बलियो हुन्छ, त्यहाँ द्वन्द्वका दुवै/सबै पक्षका सशस्त्र अभिनेताहरूका लागि थप पहुँच बिन्दुहरू हुनेछन्। मा अन्य अनुसन्धान, जुन यहाँ सान्दर्भिक देखिन्छ, आशुतोष वार्शनेले तदर्थ सम्बन्ध निर्माण मात्र नभई ध्रुवीकृत पहिचानहरूमा "सङ्गठनका रूपहरू" को महत्त्वलाई टिप्पणी गर्छन्- र कसरी यो संस्थागत, क्रस-कटिङ संलग्नताले समुदायहरूलाई विशेष गरी हिंसाप्रति लचिलो बनाउन सक्छ। । जति सानो कार्य जस्तो लाग्न सक्छ, त्यसकारण, अमेरिकामा राजनीतिक हिंसालाई रोक्नको लागि हामी मध्ये जो कोहीले अहिले गर्न सक्ने सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण कुरा हाम्रो आफ्नै सञ्जाल फराकिलो बनाउन र हाम्रो विश्वास समुदायहरूमा वैचारिक र अन्य प्रकारको विविधता खेती गर्न सक्छ। हाम्रा विद्यालयहरू, हाम्रा रोजगारीको ठाउँहरू, हाम्रा संघहरू, हाम्रा खेलकुद क्लबहरू, हाम्रा स्वयंसेवक समुदायहरू। त्यसोभए, हिंसाको सामनामा यी क्रस-कटिङ सम्बन्धहरू सक्रिय गर्न आवश्यक पर्यो भने, तिनीहरू त्यहाँ हुनेछन्।

प्रश्नहरू उठाइयो

• अन्तत: यी प्रयासहरूलाई कमजोर पार्न सक्ने निर्भरताहरू सिर्जना नगरी अन्तर्राष्ट्रिय शान्ति निर्माणकर्ताहरूले कसरी गैर-युद्ध समुदायहरू र शान्तिका लागि अन्य स्थानीय सम्भावनाहरूलाई समर्थन प्रदान गर्न सक्छन्?
• ध्रुवीकृत पहिचानहरूमा सम्बन्ध निर्माण गर्न र हिंसालाई अस्वीकार गर्ने र विभाजनहरूमा कटौती गर्ने एक व्यापक पहिचान खेती गर्न तपाईं आफ्नो निकट समुदायमा कुन अवसरहरू पहिचान गर्न सक्नुहुन्छ?

निरन्तर पठन

एन्डरसन, एमबी, र वालेस, एम। (२०१३)। युद्धबाट बाहिर निस्कने: हिंसात्मक द्वन्द्व रोक्न रणनीतिहरू। बोल्डर, CO: लिन रेनर प्रकाशकहरू। https://mars.gmu.edu/bitstream/handle/1920/12809/Anderson.Opting%20CC%20Lic.pdf?sequence=4&isAllowed=y

म्याकविलियम्स, ए (२०२२)। मतभेदहरू बीच सम्बन्ध कसरी निर्माण गर्ने। मनोविज्ञान आज। नोभेम्बर 9, 2022, बाट पुनःप्राप्त https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-awesome-career/202207/how-build-relationships-across-differences

Varshney, A (2001)। जातीय द्वन्द्व र नागरिक समाज। विश्व राजनीति, 53, 362-398। https://www.un.org/esa/socdev/sib/egm/paper/Ashutosh%20Varshney.pdf

मोनरो, KR (2011)। आतंक र नरसंहारको युगमा नैतिकता: पहिचान र नैतिक छनौट। प्रिंसटन, NJ: प्रिंसटन विश्वविद्यालय प्रेस। https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691151434/ethics-in-an-age-of-terror-and-genocide

शान विज्ञान डाइजेस्ट. (२०२२)। विशेष मुद्दा: सुरक्षा को लागी अहिंसात्मक दृष्टिकोण। नोभेम्बर 2022, 16, बाट पुनःप्राप्त https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/special-issue-nonviolent-approaches-to-security/

शान्ति विज्ञान डाइजेस्ट। (२०१९)। पश्चिम अफ्रिकी शान्ति क्षेत्र र स्थानीय शान्ति निर्माण पहलहरू। नोभेम्बर 2019, 16, बाट पुनःप्राप्त https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/west-african-zones-of-peace-and-local-peacebuilding-initiatives/

संगठनहरू

बैठक कोठा कुराकानी: https://livingroomconversations.org/

उपचार PDX: https://cure-pdx.org

मुख्य शब्दहरू: गैर-युद्ध समुदाय, शान्ति क्षेत्र, शान्तिपूर्ण समाज, हिंसा रोकथाम, द्वन्द्व रोकथाम, स्थानीय शान्ति निर्माण