विवादास्पद कार्मिक: कुनै पनि साक्षात्कार संग एक साक्षात्कार

निम्न अन्तर्वार्ता इन्क्वायरिङ माइन्डको अनुमतिद्वारा पुन: प्रिन्ट गरिएको छ: विपश्यना समुदायको अर्धवार्षिक जर्नल, खण्ड। ३०, नम्बर २ (वसन्त २०१४)। © 30 Inquiring Mind द्वारा।

हामी तपाईंलाई Inquiring Mind's Spring 2014 "War and Peace" मुद्दाको प्रतिलिपि अर्डर गर्न प्रोत्साहन गर्छौं, जसले बौद्धिक दृष्टिकोणबाट बौद्धिकता र सैन्य, अहिंसा र सम्बन्धित विषयवस्तुहरू खोज्छ। नमूना मुद्दाहरू र सदस्यताहरू www.inquiringmind.com मा भुक्तानी-के-तपाई-सक्नुहुन्छ-को आधारमा प्रस्ताव गरिन्छ। कृपया Inquiring Mind को कामलाई समर्थन गर्नुहोस्!

असहमतिको कर्म:

एन राइटसँगको अन्तर्वार्ता

अमेरिकी सेनामा धेरै वर्ष पछि विदेश सेवा पछि, एन राइट अब एक शान्ति कार्यकर्ता हुन् जसको अमेरिकी विदेश विभागबाट प्रमुख राजीनामा बौद्ध शिक्षाबाट प्रभावित थियो। उनी युद्ध र शान्तिका मुद्दाहरूमा एक अद्वितीय आवाज हुन्। राइटले तेह्र वर्ष अमेरिकी सेनामा सक्रिय कर्तव्य र सोह्र वर्ष सेना रिजर्भमा सेवा गरे, कर्णेलको पदमा बढ्दै। सेना पछि, उनले उज्बेकिस्तानदेखि ग्रेनाडासम्मका देशहरूमा राज्य विभागमा र अफगानिस्तान, सियरा लियोन, माइक्रोनेसिया र मंगोलियामा अमेरिकी दूतावासहरूमा डेपुटी चीफ अफ मिसन (उपराजदूत) को रूपमा सोह्र वर्ष सेवा गरिन्। मार्च 2003 मा उनी तीन संघीय सरकारी कर्मचारीहरू मध्ये एक थिइन्, राज्य विभागका सबै अधिकारीहरू, जसले इराकमा युद्धको विरोधमा राजीनामा दिए। विगत दश वर्षदेखि, राइटले आणविक शक्ति र हतियार, गाजा, यातना, अनिश्चितकालीन कारावास, ग्वान्टानामो जेल र हत्यारा ड्रोनहरू सहित विभिन्न मुद्दाहरूमा साहसपूर्वक बोलेका छन्। वार्ता, अन्तर्राष्ट्रिय भ्रमण र नागरिक अवज्ञा सहित राइटको सक्रियता शान्ति आन्दोलनमा विशेष शक्ति भएको छ। उनको वकालतबाट बलियो भएका सँगी कार्यकर्ताहरूले जोड दिन सक्छन्, उनी भन्छिन्, "यहाँ कोही हुनुहुन्छ जसले आफ्नो जीवनको धेरै वर्ष सेना र कूटनीतिक कोरमा बिताएका छन् र अब शान्तिको बारेमा बोल्न र अमेरिकासँग हुनु पर्ने तर्कलाई चुनौती दिन इच्छुक छन्। संसारमा प्रमुख शक्ति बन्नको लागि युद्ध।"

राइटले वेटरन्स फर पिस, कोड पिंक: वुमन फर पिस, र पिस एक्शन जस्ता संस्थाहरूसँग काम गर्दछ। तर सेना र अमेरिकी कूटनीतिक कोर दुवैमा उनको पृष्ठभूमिमा चित्रण गर्दै, उनी स्वतन्त्र आवाजको रूपमा बोल्छिन्।

इन्क्वाइरिङ माइन्ड सम्पादक एलन सेनाउके र बारबरा गेट्सले नोभेम्बर २०१३ मा स्काइप मार्फत एन राइटसँग अन्तर्वार्ता लिएका थिए।

सोधपुछ गर्ने मन: इराक युद्धको विरोधमा 2003 मा अमेरिकी विदेश विभागबाट तपाईंको राजीनामा बुद्ध धर्मको तपाईंले सुरु गरेको अध्ययनसँग मेल खायो। तपाईलाई बुद्ध धर्ममा कसरी रुचि भयो र बुद्ध धर्मको अध्ययनले तपाईको सोचलाई कसरी प्रभाव पार्यो भन्ने बारे हामीलाई भन्नुहोस्।

एन राइट: मेरो राजीनामाको समयमा म मङ्गोलियामा अमेरिकी दूतावासको डेपुटी चिफ अफ मिसन थिएँ। मङ्गोलियन समाजको आध्यात्मिक आधारलाई अझ राम्ररी बुझ्नको लागि मैले बौद्ध ग्रन्थहरू अध्ययन गर्न थालेको थिएँ। म मङ्गोलिया आइपुग्दा सोभियत क्षेत्रबाट देश बाहिर आएको दस वर्ष बितिसकेको थियो। बौद्धहरू

सोभियत संघले बुद्ध मन्दिरहरू ध्वस्त पार्दा दशकौंअघि आफ्नो परिवारले गाडिएका अवशेषहरू खनेका थिए।

सन् १९१७ मा सोभियत संघले कब्जा गर्नुअघि बुद्ध धर्म देशको जीवनको एउटा हिस्सा थियो भनेर मङ्गोलिया आइपुग्दा मैले बुझेको थिइनँ। बीसौं शताब्दीअघि मङ्गोलिया र तिब्बतबीच बौद्ध विचारको आदानप्रदान ठूलो थियो; वास्तवमा, दलाई लामा शब्द मङ्गोलियन वाक्यांश हो जसको अर्थ "बुद्धिको महासागर" हो।

सोभियत युगमा अधिकांश लामा र ननहरू मारिए, सोभियतहरूले देशमाथि आफ्नो पकड कम गरेको पन्ध्र वर्षमा, धेरै मङ्गोलियनहरूले लामो समयदेखि निषेधित धर्मको अध्ययन गरिरहेका थिए; नयाँ मन्दिरहरू र बलियो बौद्ध चिकित्सा र कला विद्यालयहरू स्थापना गरियो।

उलान बातोर, राजधानी सहर र म बसेको ठाउँ, तिब्बती औषधिको केन्द्र थियो। जहिले पनि मलाई रुघाखोकी वा फ्लू लाग्थ्यो, म मन्दिरको औषधि पसलमा गएर त्यहाँका डाक्टरहरूले के सुझाव दिन्छन् भनी हेर्न जान्थें र फार्मेसी चलाउन सहयोग गर्ने भिक्षुहरू र मङ्गोलियन नागरिकहरूसँगको कुराकानीमा मैले बुद्ध धर्मका विभिन्न पक्षहरूबारे सिकें। मैले बुद्ध धर्ममा साँझको कक्षा पनि लिएँ र सिफारिस गरिएका पढाइहरू पनि गरें। सायद धेरैजसो बौद्धहरूका लागि अचम्मको कुरा होइन, हरेक चोटि पढाइको एउटा शृङ्खलामा एउटा पुस्तिका खोल्दा त्यहाँ केही यस्तो हुने थियो, ओह, मेरो भलाइ, यो विशेष पढाइले मसँग कुरा गरिरहेको छ।

IM: तपाईलाई बोलेको शिक्षा के थियो?

AW: बुश प्रशासनसँगको मेरो नीतिगत असहमतिलाई कसरी ह्यान्डल गर्ने भन्ने बारे मेरो आन्तरिक बहसको क्रममा विभिन्न बौद्ध पथहरू मेरो लागि ठूलो सान्दर्भिक थिए। एउटा टिप्पणीले मलाई सम्झायो कि सबै कार्यहरूको नतिजा हुन्छ, कि राष्ट्रहरू, व्यक्तिहरू जस्तै, अन्ततः तिनीहरूका कार्यहरूको लागि जवाफदेही हुन्छन्।

विशेष गरी, दलाई लामाको सेप्टेम्बर 2002 को उनको "सेप्टेम्बर 11, 2001 को पहिलो वार्षिकोत्सवको सम्झना" मा टिप्पणीहरू इराकमा मेरो विचार-विमर्शमा महत्त्वपूर्ण थिए र आतंकवाद विरुद्धको विश्वव्यापी युद्धमा हाम्रो दृष्टिकोणमा अझ सान्दर्भिक थिए। दलाई लामाले भने, "द्वन्द्व निलोबाट उत्पन्न हुँदैन। तिनीहरू कारण र सर्तहरूको परिणामको रूपमा देखा पर्दछ, जसमध्ये धेरै विरोधीहरूको नियन्त्रण भित्र छन्। यो जहाँ नेतृत्व महत्त्वपूर्ण छ। बल प्रयोग गरेर आतंकवादलाई परास्त गर्न सकिँदैन, किनभने यसले जटिल अन्तर्निहित समस्याहरूलाई सम्बोधन गर्दैन। वास्तवमा, बल प्रयोगले समस्याहरू समाधान गर्न असफल मात्र हुन सक्दैन, यसले तिनीहरूलाई अझ बढाउँछ; यसले प्राय: विनाश र पीडा छोड्छ
यसको जाग।"

IM: उहाँ कारणमा शिक्षातर्फ औंल्याउँदै हुनुहुन्थ्यो

AW: हो, कारण र प्रभाव मुद्दा जुन बुश प्रशासनले स्वीकार गर्ने साहस गरेन। दलाई लामाले बिन लादिन र उसको सञ्जालले अमेरिकामा हिंसा ल्याउनुको कारण संयुक्त राज्यले खोज्नुपर्छ भनी पहिचान गरे। खाडी युद्ध I पछि, बिन लादेनले संसारलाई घोषणा गरेका थिए कि उनी अमेरिकासँग किन क्रोधित थिए: "इस्लामको पवित्र भूमि" मा साउदी अरबमा अमेरिकी सैन्य अड्डाहरू छोडियो र इजरायल-प्यालेस्टाइन द्वन्द्वमा इजरायलप्रति अमेरिकाको पूर्वाग्रह।

यी कारणहरू हुन् जुन अमेरिकी सरकारले अझै पनि मानिसहरूले अमेरिकीहरूलाई र "अमेरिकी हितहरू" लाई हानि पुर्‍याउने कारणहरूका रूपमा अस्वीकार गरेको छ। यो मा एक अन्धा ठाउँ हो

अमेरिकी सरकारको संसारलाई हेर्दा, र दुखद रूपमा मलाई डर छ कि यो धेरै अमेरिकीहरूको मानसिकतामा अन्धो ठाउँ हो कि हामीले हाम्रो सरकारले के गर्छ भनेर चिन्न सक्दैनौं जसले विश्वभर यस्तो क्रोध पैदा गर्छ र केही मानिसहरूलाई हिंसात्मक र घातक बनाउँछ। अमेरिकी विरुद्ध कारबाही।

मलाई विश्वास छ कि अमेरिकाले अल-कायदाले प्रयोग गरेको हिंसक तरिकालाई कुनै न कुनै रूपमा प्रतिक्रिया दिनुपरेको थियो। विश्व व्यापार टावरको विनाश, पेन्टागनको भाग, यूएसएस कोलमा बम विष्फोट, पूर्वी अफ्रिकामा दुईवटा अमेरिकी दूतावासमा बम विष्फोट र साउदी अरेबियामा अमेरिकी वायुसेना कोबर टावरमा बम विष्फोटको प्रतिक्रिया बिना जान सकेन। त्यसले भन्यो, जबसम्म अमेरिकाले वास्तवमै अमेरिकाको नीतिहरू - विशेष गरी देशहरूमा आक्रमण र कब्जा -ले विश्वमा क्रोध पैदा गर्दछ, र विश्वमा यसको अन्तरक्रिया गर्ने तरिका परिवर्तन गर्दैन भन्ने कुरा स्वीकार गर्दैन, मलाई डर छ कि हामी धेरै लामो अवधिमा छौं। हामीले पहिले नै भोगेका बाह्र वर्ष भन्दा बदलाको।

IM: सशस्त्र बलको सदस्यको रूपमा र कूटनीतिज्ञको रूपमा र अहिले राजनीतिक रूपमा संलग्न नागरिकको रूपमा, तपाईंले संकेत गर्नुभएको छ कि तपाईंले कहिलेकाहीं सैन्य बलमा तान्नु उपयुक्त हुन्छ भन्ने विश्वास गर्नुहुन्छ। त्यो कहिले हो?

AW: मलाई लाग्छ कि त्यहाँ केहि विशिष्ट परिस्थितिहरू छन् जसमा सैन्य बल हिंसा रोक्नको लागि एक मात्र तरिका हुन सक्छ। सन् १९९४ मा रुवाण्डा नरसंहारका क्रममा टुत्सी र हुटसबीचको लडाइमा एक वर्षको अवधिमा झण्डै १० लाख मानिस मारिएका थिए । मेरो विचारमा, एक धेरै सानो सैन्य बल भित्र पसेर सयौं हजारको माचेटले हत्या रोक्न सक्थे। राष्ट्रपति क्लिन्टनले राष्ट्रपतिको रूपमा आफ्नो सबैभन्दा ठूलो अफसोस रुवान्डामा जीवन बचाउनको लागि हस्तक्षेप नगरेको र यो भयानक असफलताले उनको बाँकी जीवन सताउने बताए।

IM: रुवाण्डामा संयुक्त राष्ट्र संघको बल थिएन?

AW: हो, रुवाण्डामा संयुक्त राष्ट्र संघको सानो बल थियो। वास्तवमा, त्यो बलको प्रभारी क्यानाडाली जनरलले संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषद्लाई नरसंहार अन्त्य गर्न बल प्रयोग गर्न प्राधिकरणलाई अनुरोध गरे तर त्यो अधिकार अस्वीकार गरियो। उसलाई पोस्ट-ट्रमाटिक तनाव छ र उसले आत्महत्याको प्रयास गरेको छ किनभने उसले अगाडि नगएको र निर्णायक रूपमा कार्य गर्न नसकेकोमा, त्यो सानो बल प्रयोग गरेर नरसंहार रोक्नको लागि सुरुमै प्रयास गरेको थियो। अब उसलाई लाग्छ कि उसले अगाडि बढेर आफ्नो सानो सैन्य बल प्रयोग गर्नुपर्थ्यो र त्यसपछि संयुक्त राष्ट्रले आदेश पालना नगरेको कारणले सम्भवतः बर्खास्त गरेपछि सामना गर्नुपर्थ्यो। उहाँ नरसंहार हस्तक्षेप नेटवर्कको बलियो समर्थक हुनुहुन्छ।

मलाई अझै पनि लाग्छ कि जब गैरकानूनी, नागरिक आबादी विरुद्ध क्रूर कार्यहरू रोकिन्छ, र सामान्यतया, यी क्रूर कार्यहरू अन्त्य गर्ने सबैभन्दा छिटो, सबैभन्दा प्रभावकारी तरिका सैन्य अपरेसनहरू हुन्-अपरेसनहरू जसले दुर्भाग्यवश पनि जीवन गुमाउन सक्छ। नागरिक समुदाय।

IM: तपाईले इराक युद्धको विरोधमा राज्य विभागबाट राजीनामा दिएदेखि, एक जिम्मेवार र कहिलेकाहीं आक्रोशित नागरिकको रूपमा, तपाईले विभिन्न अन्तर्राष्ट्रिय मुद्दाहरूमा प्रशासनका नीतिहरूको आलोचकको रूपमा आफ्नो विचार व्यक्त गर्दै संसारभर भ्रमण गरिरहनुभएको छ। हत्यारा ड्रोन को प्रयोग।

सही कार्यको लागि बौद्ध प्रतिबद्धताको दृष्टिकोणबाट, जागरूकता, र एकको कार्यको नतिजाको लागि जिम्मेवारीको भावना, ड्रोनको प्रयोग विशेष गरी निन्दनीय छ।

AW: हत्यारा ड्रोनको मुद्दा विगत दुई वर्षमा मेरो काममा ठूलो फोकस भएको छ। मैले पाकिस्तान, अफगानिस्तान र यमनको यात्राहरू ड्रोन हमलाका पीडितहरूका परिवारहरूसँग कुरा गर्दै र अमेरिकी विदेश नीतिमा मेरो चिन्ताको बारेमा कुरा गरेको छु। ती देशहरूमा यात्रा गर्नु महत्त्वपूर्ण छ त्यहाँका नागरिकहरूलाई थाहा छ कि त्यहाँ लाखौं अमेरिकीहरू छन् जुन हत्यारा ड्रोनहरूको प्रयोगमा ओबामा प्रशासनसँग पूर्ण रूपमा असहमत छन्।

अमेरिकामा अब नेभाडाको क्रिच एयर फोर्स बेसमा एक व्यक्तिलाई धेरै आरामदायी कुर्सीमा बस्न र कम्प्युटरमा छोएर संसारभरका मानिसहरूलाई मार्ने क्षमता छ। साना केटाकेटीहरू चार वा पाँच वर्षको उमेरदेखि नै मार्ने प्रविधि सिकिरहेका हुन्छन्। कम्प्यूटर गेमहरूले हाम्रो समाजलाई मार्न र रिमोट-कन्ट्रोल हत्याको भावनात्मक र आध्यात्मिक प्रभावहरूबाट मुक्त हुन सिकाउँदैछ। स्क्रिनमा भएका मानिसहरू मानव होइनन्, हाम्रो कम्प्युटर गेमहरू भन्छन्।

प्रत्येक मङ्गलबार, वाशिंगटनमा "आतंक मङ्गलबार" भनेर चिनिने राष्ट्रपतिले मानिसहरूको सूची पाउँछन्, सामान्यतया अमेरिका युद्धमा नरहेको देशहरूमा, जसलाई संयुक्त राज्यका १७ गुप्तचर एजेन्सीहरूले संयुक्त राज्यको विरुद्धमा केही गरेको भनी पहिचान गरेका छन्। राज्य जसका लागि न्यायिक प्रक्रिया बिना मर्नुपर्छ। राष्ट्रपतिले प्रत्येक व्यक्तिले के गरेको छ भनेर वर्णन गर्ने संक्षिप्त कथाहरू हेर्छन् र त्यसपछि आफूले निर्णय गरेको प्रत्येक व्यक्तिको नामको छेउमा एउटा चेकमार्क बनाउँदछ जसलाई गैरन्यायिक रूपमा मारिनेछ।

यो जर्ज बुश होइन, तर बराक ओबामा, एक संवैधानिक वकिल कम छैन, जो संयुक्त राज्य अमेरिका को राष्ट्रपति को रूप मा अभियोजक, न्यायाधीश र जल्लाद को भूमिका ग्रहण गरेको छ - शक्ति को एक गैरकानूनी धारणा, मेरो विचार मा। अमेरिकीहरू, एक समाजको रूपमा, हामी असल र उदार छौं र हामी मानव अधिकारको सम्मान गर्छौं भन्ने सोच्दछौं। र अझै पनि हामी हाम्रो सरकारलाई आधा संसार टाढा मानिसहरूलाई नष्ट गर्न यस प्रकारको हत्या प्रविधि प्रयोग गर्न अनुमति दिइरहेका छौं। यसैले मैले संयुक्त राज्य अमेरिका र विश्वका अन्य भागहरूमा के भइरहेको छ भन्ने बारे थप मानिसहरूलाई शिक्षित गर्ने प्रयास गर्न बाध्य महसुस गरेको छु, किनभने निश्चित रूपमा प्रविधि देशबाट अर्को देशमा जाँदैछ। अहिले ८० भन्दा बढी देशहरूसँग कुनै न कुनै प्रकारको सैन्य ड्रोन छन्। तीमध्ये धेरैजसो हतियार बनेका छैनन्। तर यो तिनीहरूको ड्रोनमा हतियार राख्नु र त्यसपछि संयुक्त राज्यले गरे जस्तै आफ्नै देश र महिलाहरूमा पनि प्रयोग गर्ने अर्को चरण हो। अमेरिकाले यमनमा रहेका चार अमेरिकी नागरिकको हत्या गरेको छ ।

IM: त्यसपछि त्यहाँ झटका छ, यो प्रविधि, जुन हदसम्म सबैको लागि तुरुन्तै पहुँचयोग्य छ, अरूले हाम्रो विरुद्ध सजिलै प्रयोग गर्न सक्छन्। त्यो कारण र प्रभाव हो। वा तपाईं यसलाई कर्म भन्न सक्नुहुन्छ।

AW: हो, कर्मको सम्पूर्ण मुद्दा मेरो लागि उत्प्रेरक कारक भएको चीजहरू मध्ये एक हो। जे हुन्छ वरिपरि आउँछ। हामी, संयुक्त राज्य अमेरिकाले संसारलाई के गरिरहेको छ, हामीलाई सताउन फिर्ता आउँदैछ। मङ्गोलियामा मैले गरेको बौद्ध पढाइले पक्कै पनि मलाई यो देख्न मद्दत गर्‍यो।

मैले दिने धेरै भाषणहरूमा, मैले श्रोताहरूबाट सोधेको एउटा प्रश्न हो, "तपाईंलाई राज्य विभागबाट राजीनामा दिन यति लामो समय किन लाग्यो?" मैले लगभग सबै खर्च गरें