डेविड स्वास्सन द्वारा, World BEYOND War, सेप्टेम्बर 12, 2022
मेरो मनपर्ने ब्लग मध्ये एक हो केटलिन जोनस्टोनको। यो कति महान छ भनेर मैले किन कहिल्यै लेखेको छैन? म निश्चित छुँइन। धेरैजसो विषयमा लेख्न म व्यस्त छु। मैले उसलाई मेरो रेडियो कार्यक्रममा निमन्त्रणा दिएँ र कुनै जवाफ थिएन। मलाई थाहा छ कि मेरो मनपर्ने चीजहरू मध्ये एक उनको पनि हो: अरूको गल्तीहरू सुधार्नुहोस्। मलाई मेरो आफ्नै गल्तीहरू पनि सच्याउन मन पर्छ, पक्कै पनि, तर यो त्यति रमाइलो छैन, र मेरो गल्ती लाखौंले साझा गर्दा मात्र लेख्न उपयोगी देखिन्छ। मलाई लाग्छ सुश्री जोनस्टोनले अब आफ्नै प्रतिभाशाली तरिकामा, लाखौंले पोस्टमा साझा गरेको गल्ती गरेकी छन्। "यस विपत्तिमा हामी सबै, अन्ततः, निर्दोष छौं," र मलाई लाग्छ कि यो सम्भवतः एक भयानक खतरनाक छ।
मलाई याद छ कि कसैले जीन-पल सार्त्रलाई अन्तिम महान् बुद्धिजीवी भनेर सम्बोधन गरेको थियो जसले कुनै पनि विषयमा स्वतन्त्र रूपमा छलफल गर्थे, चाहे उसलाई यसको बारेमा केही थाहा छ वा छैन। यो अलिकति अपमान जस्तो लाग्दछ, तर यसलाई प्रशंसाको रूपमा पढ्न सकिन्छ यदि यसको अर्थ बुझियो भने, आफूले नजानेको कुरालाई चिन्ने क्रममा, सार्त्रले सधैं बुद्धिमानी विचारहरू प्रस्तुत गर्न सक्षम थिए। जोनस्टोन जस्ता ब्लगरहरूको बारेमा मलाई आनन्द लाग्छ। केही व्यक्तिहरू तपाईंले पढ्नुहुन्छ किनभने तिनीहरूसँग निश्चित विशेषज्ञता वा पृष्ठभूमि वा आधिकारिक स्थिति छ। तपाईंले पढ्नुहुने अरूहरू किनभने तिनीहरूसँग हालका घटनाहरू अवलोकन गर्ने र प्रायः छुटेका वा, धेरै अवस्थामा, सेन्सर गरिएको — स्व-सेन्सर सहित महत्त्वपूर्ण प्रवृतिहरू निकाल्ने क्षमता छ। मलाई डर छ, तथापि, जोनस्टोनको पछिल्लो कुरामा सार्त्र निराश हुनेछन्।
म सार्त्रको धेरै लेखनको आधारभूत बिन्दुलाई लङ्गडा बहानाहरू बन्द गर्न र जिम्मेवारी स्वीकार गर्नलाई लिन्छु। तपाईं छनोटहरू बेवास्ता गर्न वा अरू कसैले तिनीहरूलाई बनाएको दाबी गर्न सक्नुहुन्न। आत्मा र रहस्यमय शक्ति र कर्म र ताराहरूको तानसँगै ईश्वर मरेका र सडिरहेका छन्। यदि तपाइँ एक व्यक्तिको रूपमा केहि गर्नुहुन्छ भने, यो तपाइँको हो। यदि समूहको रूपमा मानिसहरूको समूहले केहि गर्छ भने, यो तिनीहरूमा वा हामीलाई। तपाईं पर्खालहरू मार्फत उडान वा हेर्न छनौट गर्न सक्नुहुन्न; तपाईंका छनौटहरू सम्भवमा सीमित छन्। र इमानदार बहसहरू सम्भव छ वरपर हुन सक्छ, जसमा म सधैं सार्त्रसँग सहमत नहुन सक्छु। बुद्धिमानी र राम्रो के हो भन्ने कुरामा इमानदार बहस पक्कै हुन सक्छ, जसमा म प्रायः सार्त्रसँग दृढतापूर्वक असहमत हुने थिएँ। तर के सम्भव छ को दायरा भित्र, म - र "हामी" को हरेक सम्भावित मानव अर्थ - हाम्रो छनौटको लागि, राम्रो वा नराम्रो, क्रेडिट र दोषको लागि 100% जिम्मेवार हुन्छ।
म जोनस्टोनको पछिल्लो ब्लगको आधारभूत बिन्दुलाई लिन्छु कि मानिसहरू हेरोइन खोज्नको लागि हेरोइन दुर्व्यसनी भन्दा "परमाणु आर्मागेडोन वा वातावरणीय प्रकोप मार्फत विनाश तर्फ सर्ने" को लागी जिम्मेवार छैनन्। मेरो प्रतिक्रिया यो होइन कि हिरोइन दुर्व्यसनी धिक्कार राम्रो जिम्मेवार छ किनभने उनी वा उनी झुक्किए वा सार्त्रले धेरै लामो शब्दहरूमा प्रमाणित गरे। लत - जुनसुकै हदसम्म यसको कारणहरू लागूपदार्थ वा व्यक्तिमा छन् - वास्तविक हो; र यदि यो नभए पनि, यो तर्कको खातिर यसलाई वास्तविक रूपमा व्यवहार गर्न सकिन्छ जसमा यो केवल एक समानता हो। मेरो चिन्ता यो धारणा संग छ कि मानवता को आफ्नो व्यवहार मा कुनै नियन्त्रण छैन र त्यसैले यसको लागि कुनै जिम्मेवारी छैन, वा जोनस्टोन यसलाई राख्छ:
"मानव व्यवहार पनि सामूहिक स्तरमा अचेतन शक्तिहरूद्वारा संचालित हुन्छ, तर प्रारम्भिक बाल्यकालको आघातको सट्टा हामी हाम्रो सम्पूर्ण विकास इतिहास, साथै सभ्यताको इतिहासको बारेमा कुरा गर्दैछौं। । । । त्यो सबै नकारात्मक मानव व्यवहार अन्ततः हो: गल्तीहरू जुन चेतनाको कमीको कारण बनाइयो। । । । त्यसैले हामी सबै निर्दोष छौं, अन्तमा। यो पक्कै पनि पेटेंट बकवास हो। मानिसहरूले जानीजानी सबै समय खराब छनौटहरू गर्छन्। मानिसहरू लोभ वा द्वेषबाट काम गर्छन्। उनीहरूमा पश्चाताप र लाज छ। हरेक नराम्रो काम अनजानमा हुदैन । म जोनस्टोनले जर्ज डब्लु बुश, कोलिन पावेल र गिरोहले "जानीजानी झुट" बोलेनन् भन्ने बहानामा हाँस्नु बाहेक अरू केही गरिरहेको चित्रण गर्न सक्दिन। उनीहरूलाई सत्य थाहा छ भनी हामीसँग रेकर्डमा छ भनेर मात्र होइन, तर यो पनि कि जानीजानी झूट बोल्ने घटना बिना झूटको अवधारणा अवस्थित हुँदैन।
जोनस्टोनले "सभ्यता" को उदयको कथा बताउँछन् जस्तो कि सबै मानवता अहिले थियो र सधैं एक संस्कृति भएको थियो। यो सान्त्वनादायी कल्पना हो। यो वर्तमान वा ऐतिहासिक मानव समाजहरू हेर्न राम्रो छ जुन दिगो वा युद्ध बिना बाँचिरहेका छन् र मानौं कि, समय दिएमा, तिनीहरू पेन्टागनका कर्मचारीहरू जस्तै व्यवहार गर्छन्। यो तिनीहरूको जीन वा तिनीहरूको विकास वा तिनीहरूको सामूहिक बेहोश वा केहिमा छ। अवश्य पनि यो सम्भव छ, तर यो अत्यधिक असम्भव छ र निश्चित रूपमा कुनै प्रमाण द्वारा समर्थित छैन। पढ्नुको कारण सबै कुराको बिहानी डेभिड ग्रेबर र डेभिड वेन्ग्रो द्वारा यो होइन कि उनीहरूले प्रत्येक अनुमानलाई पूर्ण रूपमा पाउँछन्, तर उनीहरूले अत्याधिक केस बनाएका थिए - मार्गरेट मीडले लामो समयदेखि बनाएका थिए - कि मानव समाजको व्यवहार सांस्कृतिक र ऐच्छिक छ। आदिमदेखि जटिल, राजतन्त्रदेखि प्रजातन्त्रसम्म, घुमन्तेदेखि स्थिरदेखि आणविक हतियारको भण्डारीसम्मको प्रगतिको कुनै अनुमानित श्रृंखला छैन। समयसँगै समाजहरू सानादेखि ठूलासम्म, निरंकुशबाट लोकतान्त्रिक र लोकतान्त्रिकबाट अधिनायकवादी, शान्तिपूर्णबाट युद्धप्रियबाट शान्तिपूर्णतर्फ सबै दिशामा अगाडि बढेका छन्। तिनीहरू ठूला र जटिल र शान्त भएका छन्। तिनीहरू साना र घुमन्ते र लडाकु भएका छन्। त्यहाँ थोरै कविता वा कारणहरू छन्, किनभने सांस्कृतिक छनौटहरू हामीलाई न त ईश्वर वा मार्क्स वा "मानवता" द्वारा निर्देशित विकल्पहरू हुन्।
अमेरिकी संस्कृतिमा, मानवताको 4% ले जे गल्ती गर्छ त्यो 4% को दोष होइन तर "मानव प्रकृति" को दोष हो। अमेरिकाले दोस्रो-सबैभन्दा सैन्यीकृत राष्ट्रको रूपमा किन असैनिकीकरण गर्न सक्दैन? मानव प्रकृति! धेरै देशहरू जस्तै अमेरिकाले सबैका लागि स्वास्थ्य सेवा किन दिन सक्दैन? मानव प्रकृति! हलिउड र 1,000 विदेशी आधारहरू र IMF र सेन्ट भोलोडिमिरको साथमा एउटा संस्कृतिको त्रुटिहरूलाई मानवताको त्रुटिहरूमा सामान्यीकरण गर्ने र त्यसैले कसैको दोष साम्राज्य विरोधी ब्लगरहरूको लागि योग्य छैन।
हामीले संसारमा उत्सर्जनशील, उपभोग्य, विनाशकारी संस्कृतिलाई हावी हुन दिनुपर्दैन। त्यसरी अलिकति कम संस्कृतिले पनि आणविक जोखिम र वातावरणीय पतनको वर्तमान अवस्था सिर्जना गर्ने थिएन। हामी भोलि एक बुद्धिमान, थप दिगो संस्कृतिमा स्विच गर्न सक्छौं। पक्कै पनि यो सजिलो हुनेछैन। हामी मध्ये जो यो गर्न चाहन्छौं उनीहरूले सत्तामा रहेका डरलाग्दो मानिसहरू र तिनीहरूको प्रचार सुन्नेहरूको बारेमा केही गर्नुपर्छ। हामीलाई जोनस्टोनले निन्दा गर्ने र तिनीहरूको प्रचारको पर्दाफास गर्ने जस्ता धेरै ब्लगरहरू चाहिन्छ। तर हामी यो गर्न सक्छौं - हामी यो गर्न सक्दैनौं भनेर प्रमाणित गर्न केहि छैन - र हामीले यसमा काम गर्न आवश्यक छ। र मलाई थाहा छ कि जोनस्टोन सहमत छन् कि हामीले यसमा काम गर्न आवश्यक छ। तर समस्या सांस्कृतिक बाहेक अरू कुरा हो भनी मानिसहरूलाई भन्नु, मानिसहरूलाई निराधार बकवास भन्नु कि यो सम्पूर्ण प्रजातिको मात्र हो, यसले मद्दत गर्दैन।
युद्धको उन्मूलनको लागि बहस गर्दा, सबै समय यो विचारमा दौडिन्छ कि युद्ध मात्र मानिसले गर्ने तरिका हो, यद्यपि धेरै जसो मानिसहरूले आफूले सक्ने जेसुकै गरे पनि मानिसहरूको इतिहास र प्रागैतिहासिक युद्धसँग मिल्दोजुल्दो छैन। युद्धबाट बच्नको लागि, यद्यपि धेरै समाजहरू युद्ध बिना शताब्दीयौं गएका छन्।
जस्तै हामीमध्ये कसैलाई युद्ध वा हत्या बिना संसार कल्पना गर्न गाह्रो लाग्छ, केही मानव समाजहरूले ती चीजहरूसँग संसारको कल्पना गर्न गाह्रो पाएका छन्। मलेसियामा एक जना मानिसले सोध्थे किन उनी दास आक्रमणकारीमा एक तीरलाई गोली हान्न सकेनन्, "किनकि यसले तिनीहरूलाई मार्छ।" उनले बुझ्न सकेनन् कि कसैलाई मार्न रोज्न सक्छ। कल्पनाको कमीको लागी उसलाई संदेह गर्न सजिलो छ, तर हाम्रो लागि कत्तिको सजिलो छ कि एक संस्कृति कल्पना गर्ने हो कि वास्तवमा कसैले कसैलाई मार्न र युद्ध अज्ञात हुने छनौट गर्दैन? चाहे सजिलो वा कडा कल्पना गर्न, वा सिर्जना गर्न, यो निश्चित रूपमा संस्कृतिको विषय हो र डीएनएको होइन।
मिथक अनुसार, युद्ध "प्राकृतिक" हो। यद्यपि धेरैजसो मानिसहरूलाई युद्धमा भाग लिनको लागि तयार गर्नको लागि ठूलो कन्डिसनको आवश्यकता पर्दछ, र भाग लिनेहरूमा ठूलो मानसिक पीडा सामान्य छ। यसको विपरित, कुनै पनि व्यक्तिले युद्धको अभावबाट गहिरो नैतिक पश्चाताप वा पोस्ट-ट्रामेटिक तनाव विकारबाट पीडित भएको थाहा छैन - न दिगो जीवनबाट, न त परमाणुको अभावमा बाँच्नबाट।
हिंसासम्बन्धी सेभिल वक्तव्यमा (पीडीएफ), विश्वका अग्रणी व्यवहार वैज्ञानिकहरूले संगठित मानव हिंसा [जस्तै युद्ध] जैविक रूपमा निर्धारित छ भन्ने धारणालाई खण्डन गर्छन्। उक्त कथनलाई युनेस्कोले स्वीकृत गरेको थियो । वातावरणीय विनाशमा पनि यही कुरा लागू हुन्छ।
आशा छ कि म गलत छु कि मानिसहरूलाई तिनीहरूका सबै प्रजातिहरू, र यसको इतिहास र प्रागैतिहासिकलाई दोष दिन भन्नुले तिनीहरूलाई कारबाही गर्न निरुत्साहित गर्छ। आशा छ यो केवल एक मूर्ख शैक्षिक विवाद हो। तर म धेरै डराउँछु कि यो होइन, र धेरै मानिसहरू - जोनस्टोन आफैं नभए पनि - जसले परमेश्वर वा "ईश्वर" मा राम्रो बहानाहरू फेला पार्दैनन् तिनीहरूको कमजोरीहरू लिनको लागि तिनीहरूको जर्जर व्यवहारको लागि एउटा सजिलो बहाना खोज्छन्। प्रभुत्वशाली पश्चिमी संस्कृति र कसैको नियन्त्रणभन्दा बाहिरको महान् निर्णयहरूमा उनीहरूलाई दोष लगाउने।
मलाई वास्तवमा मानिसहरूले निर्दोष वा दोषी महसुस गर्छन् कि भन्ने परवाह छैन। मलाई अरूलाई वा आफैलाई लाज महसुस गराउनमा शून्य रुचि छ। मलाई लाग्छ कि यो जान्न सशक्त हुन सक्छ कि छनोट हाम्रो हो र हामीसँग घटनाहरूमा धेरै नियन्त्रण छ सत्तामा भएकाहरूले विश्वास गरेको भन्दा। तर प्रायः म कार्य र सत्य चाहन्छु र उनीहरूले सँगै काम गर्न सक्छन् भन्ने लाग्छ, यदि संयोजनमा मात्र उनीहरूले हामीलाई मुक्त गर्न सक्छन्।
