प्यालेस्टिनी महिलाहरूले सफलतापूर्वक आफ्नो गाउँलाई विध्वंशबाट बचाए

सारा फ्लट्टो मानसाराह द्वारा, अक्टुबर 8, 2019

बाट Waging Nonviolence

एक बर्ष भन्दा पहिले, इजरायली सीमा पुलिस को फोटो र भिडियो हिंस्रक गिरफ्तार एक जवान प्यालेस्टिनी महिला भाइरल भयो। उनी चिच्याउँदै देखिन् कि उनीहरूले उनको हिजाब फ्याँकी दिए अनि उसलाई भुईंमा कुल्चेको थियो।

जुलाई 4, 2018 मा इजरायली सेनाले बुलडोजर लिएर खान अल-अमरमा आइपुगेको बेला त्यो सानो प्यालेस्टिनी गाउँलाई बन्दुकको बिन्दुमा भत्काउन र ध्वस्त पार्ने संकटमा परेको थियो। क्रूरताको एक थिएटरमा परिभाषित गरेको यो एक अमिट दृश्य थियो बेलेगर्ड गाउँ। सेना र पुलिसलाई सयौं प्यालेस्टाइन, इजरायली र अन्तर्राष्ट्रिय कार्यकर्ताहरूले भेटे जो उनीहरूको शव लाईनमा राख्नका लागि परिचालित थिए। पादरीहरू, पत्रकारहरू, कूटनीतिज्ञहरू, शिक्षाविद् र राजनीतिज्ञहरूसँग मिलेर उनीहरू आउँदै गरेको विनाशको विरुद्धमा खाए, सुते, रणनीति बनाए र अहिंसा प्रतिरोध गरे।

फोटोमा ती युवतीलाई पुलिसले पक्राउ गरेको लगत्तै त्यहाँका बासिन्दाहरूले ध्वंस रोक्नको लागि सर्वोच्च अदालतमा निवेदन दिए। यसलाई अस्थायी रूपमा रोक्नको लागि एउटा आपतकालीन आदेश जारी गरियो। सर्वोच्च अदालतले पक्षहरुलाई परिस्थिति सुल्झाउन "सम्झौता" गर्न भन्यो। त्यसपछि, अदालतले घोषणा गर्यो कि खान अल-अमर निवासीहरू पूर्वी यरूशलेमको फोहोर फोहोरसँगै भएको ठाउँमा जबरजस्ती स्थान परिवर्तन गर्न सहमत हुनुपर्दछ। तिनीहरूले यी सर्तहरू स्वीकार गर्न अस्वीकार गरे र उनीहरूको घरमा बस्ने अधिकार पुनः दिए। अन्तमा, सेप्टेम्बर,, २०१ 5 मा न्यायाधीशले अघिल्ला याचिकाहरू खारेज गरे र विध्वंसको प्रक्रिया अगाडि बढ्न सक्ने निर्णय गरे।

कब्जा गरिएको प्यालेस्टिनी क्षेत्रका समुदायहरूलाई जबरजस्ती विस्थापनको लागि प्रयोग गरिन्छ, विशेष गरी मा क्षेत्र सी, जुन पूर्ण इजरायली सेना र प्रशासनिक नियन्त्रण अन्तर्गत छ। बारम्बार विध्वंसहरू इजरायली सरकारले घोषित योजनाहरु को एक परिभाषा रणनीति हो प्यालेस्टिनी क्षेत्र को सबै annex। खान अल-अमरले इजरायलले "E1" क्षेत्र भन्ने ठाउँलाई बेग्लै स्थानको रूपमा परास्त गरेका छन्, दुई ठूला इजरायली बस्तीहरूको बीचमा रहेको जुन अन्तर्राष्ट्रिय कानुन अन्तर्गत अवैध छ। यदि खान अल-अमर नष्ट भयो भने, सरकार पश्चिमी किनारमा इजरायली मिल्दो क्षेत्रको ईन्जिनियरि and्ग गर्न र प्यालेस्टाइन समाजलाई यरूशलेमबाट काट्न सफल हुनेछ।

इजरायली सरकारले गाउँ ध्वस्त पार्ने योजनाको अन्तर्राष्ट्रिय निन्दा अभूतपूर्व थियो। अन्तर्राष्ट्रिय फौजदारी अदालतको प्रमुख अभियोजक एक विज्ञप्ति जारी गर्यो त्यो "सैन्य आवश्यकता बिना सम्पत्ति को व्यापक विनाश र एक कब्जा गरिएको क्षेत्र मा जनसंख्या स्थानान्तरण युद्ध अपराध हो।" युरोपेली संघ चेतावनी त्यो विध्वंसको नतीजा "धेरै गम्भीर" हुनेछ। चौबीसै घण्टाको जनसमुदायको अहिंसात्मक प्रदर्शनले अक्टूबरको एक्सएनयूएमएक्ससम्म खान अल-अमरमाथि निगरानी राख्यो, जब इजरायली सरकारले घोषणा गरेको थियो "निकासी" हुनेछ। ढिलो भयो, चुनाव-वर्ष अनिश्चितता दोष। जब विरोधको अन्त्य भयो, सयौं इजरायली, प्यालेस्तिनी र अन्तर्राष्ट्रियहरूले चार महिनासम्म गाउँको सुरक्षा गरेका थिए।

विध्वंसलाई हरित बत्ती प्रदान भएको एक बर्ष पछि, खान अल-अमर जीवित छ र लामो सासको सास फेर्छ। यसका मानिसहरू आफ्नो घरमै बस्छन्। तिनीहरू दृढ छन्, शारीरिक रूपमा हटा नगरेसम्म त्यहाँ रहन कटिबद्ध छन्। फोटोमा युवती सारा, महिला नेतृत्वको प्रतिरोधको अर्को प्रतिमा बनेकी छिन्।

के ठीक भयो?

जून एक्सएनयूएमएक्समा, म खान खान अल अमरमा teaषिसँग चिया पिउँदै थिएँ र भाइरल फोटोमा महिला सारा अबु दाहोकसँग प्रिटेजेलमा खाजा खाँदै थिए, र उनकी आमा उम इस्माइल (उसका पूरा नाम गोपनीयताका कारण चिन्ताका कारण प्रयोग हुन सक्दैन)। गाउँको प्रवेशद्वारमा पुरुषहरू प्लास्टिकको कुर्सीमा सlined्घर्ष गर्छन् र शीशा पिउँथे, जबकि बच्चाहरू बल खेल्थे। खुला समुदायको विशाल समुद्री किनारमा विचलित यस पृथक समुदायमा त्यहाँ स्वागत र संकोच शान्तिको भावना छ। हामीले गएको ग्रीष्मको अस्तित्वगत स crisis्कटको बारेमा कुराकानी गर्‍यौं, औपचारिकताका साथ कल गरेर मुश्किले, वा अरबीमा समस्याहरू।

इजरायली बसोबास गर्ने मानिसहरू व्यस्त राजमार्गबाट ​​केवल एक मिटर मात्र अवस्थित रहेका छन्, यदि म गएको ग्रीष्म weeksतुमा हप्ताहरू बिताउने एक अनुभवी अमेरिकी मानवअधिकारकर्मी शारोना वेससँग नभएको भए म खान अल-अमर पाउन सक्दिन। हाईवेबाट हामीले एउटा द्रुत मोड लियौं र गाउँको प्रवेशद्वारमा धेरै चट्टानी मीटरहरू रोका .्यौं। यो बेवास्ता लाग्यो कि सबैभन्दा दायाँ-पखेटा पनि काहनिष्ट डेरा, वा काठ र टिन श्याकमा बस्ने दर्जनौं परिवार मिलेर बनेको यस समुदायलाई सर्वोच्च समुदायले विचार गर्न सक्दछ - जो इजरायलको राज्यको लागि खतरनाक छ।

सारा केवल 19 वर्ष पुरानो छ, म उनको भन्दा आत्म कवच र आत्मविश्वास आचरण देखि अनुमान गरेको भन्दा कान्छी कान्छी। संयोगको बारेमा हामीले हिर्कायौं कि हामी दुबै साराह विवाहित छौ, वा विवाह गरेर, मोहम्मदहरू। हामी दुबै बच्चा, केटाहरू र केटीहरूको समूह चाहन्छौं। उम इस्माईल मेरो तीन महिनाको बच्चासँग खेले, शारोनाको छ-वर्षीय छोराले श्याकहरूमा आफूलाई गुमाए। "हामी यहाँ केवल शान्तिमा बस्न चाहन्छौं, र सामान्य जीवन बिताउन चाहन्छौं," उम इस्माएलले उत्साहित हुँदै बारम्बार भने। साराले भने, “हामी अहिले खुशी छौं। हामी एक्लो रहन चाहन्छौं। ”

त्यहाँ पछाडि कुनै कपटी राजनैतिक क्यालकुलस छैन Sumud, वा स्थिरता। उनीहरूलाई दुई पटक इजरायलको राज्यले विस्थापित गर्यो, र उनीहरू फेरि शरणार्थी हुन चाहँदैनथे। यो त्यति सजिलो छ। प्यालेस्टाईन समुदायहरूमा यो एक सामान्य अवरोध हो, यदि केवल विश्वले सुन्न ध्यान दिएन भने।

पछिल्लो वर्ष, साराको हिजाबलाई भारी सशस्त्र पुरुष पुलिसले काटेर फालिदियो जब उनले काकालाई पक्राउबाट बचाउन खोजे। जब उनी भाग्नको लागि हिर्काइरहेका थिए, तिनीहरूले उनलाई पनि पक्रन भूमि जबरजस्ती गरे। यो विशेष गरी क्रूर र लिंगी हिंसाले गाउँमा विश्वको ध्यान आकर्षित गर्‍यो। यस घटनाले धेरै तहमा गहिरो उल्लंघन गरेको थियो। उनको अधिकारीहरु, कार्यकर्ताहरु, र गाउँका बासिन्दाहरु संग निजी संपर्क अब दुनिया मा प्रवर्धन गरिएको थियो तस्विर छिटो सोशल मीडिया मा साझा गरीएको थियो। खान अल-अमरको स support्घर्षलाई समर्थन गर्ने दाबी गर्नेहरूले पनि यस फोटोलाई प्रसारित गर्नमा कुनै कमी पाएनन्। मा अघिल्लो खाता अमीरा हासले लेखेका परिवारका एक साथीले उक्त घटनाले गम्भिर शोक र अपमानको बारेमा वर्णन गरे: "मन्डिल [हेडस्कार्फ] मा हात राख्नु भनेको एक महिलाको पहिचान बिगार्नु हो।"

तर उनको परिवार उनको "वीर" बन्न चाहेनन्। उनको गिरफ्तारीलाई गाउँलेहरूले लाजमर्दो र अस्वीकार्यको रूपमा हेरे, जसले उनीहरूको परिवारको सुरक्षा र गोपनीयताको गहिरो चासो राख्दछन्। एउटी युवतीलाई पक्राउ गरी झ्यालखानामा राखिएको भन्ने धारणाले उनीहरू व्याकुल भए। एउटा साहसी कार्यमा, खान अल-अमरका एक समूहले साराको ठाउँमा पक्राउ हुन अदालतमा पेश गरे। अचम्मको कुरा, तिनीहरूको प्रस्ताव अस्वीकृत भयो र उनी हिरासतमा रहे।

सारालाई पनि त्यस्तै सैनिक कारागारमा जेल हालिएको थियो अहेद तमीमी, एक प्यालेस्टाइन किशोरीले एक सिपाहीलाई थप्पड हानेको आरोपमा दोषी ठहरायो, र उनको आमा नरिमन, जो घटनाको फिल्मांकनको लागि जेलमा थिए। इजरायली नागरिकता सहित प्यालेस्तिनी लेखक डारीन तातौर पनि उनीहरूको साथ कैदमा थिए फेसबुकमा कविता प्रकाशित गर्दै "उकसाउनु" को रूपमा मानिन्थ्यो। ती सबैले अत्यावश्यक भावनात्मक समर्थन प्रदान गरे। नरिमन उनको संरक्षक थिइन, कोठा अत्यन्त भीडभाड भएको बखत उनले ओछ्यानको प्रस्ताव राखिन्। सैन्य सुनुवाइमा अधिकारीहरूले घोषणा गरे कि खान अल-अमरकी सारा मात्र एक व्यक्ति थिइन जसले "सुरक्षा अपराध" अभियोग लगाएको थियो र उनी हिरासतमा रहेको छ। उनको विरुद्ध श The्कास्पद आरोप यो थियो कि उनले एक सिपाहीलाई हिर्काउन कोशिश गरेका थिए।

तिम्रो छिमेकीको रगत

उम इस्माइल, साराकी आमा, समुदायको खम्बाका रूपमा चिनिन्छन्। उनले गाउँका महिलाहरुलाई विध्वंस स throughout्कटको बारेमा सूचित राखे। यो आंशिक रूपमा उनको पहाडको टुप्पोमा उनको घर सुविधाजनक स्थितिको कारण थियो, जसको मतलब उनको परिवारलाई पुलिस र सेनाको आक्रमणको सामना गर्नु पर्‍यो। उनी बच्चाहरूको लागि आपूर्ति र अनुदान ल्याउने कार्यकर्ताहरूको सम्पर्क हुन्थिन्। उनी चुटकुले बनाउने र उत्साहलाई उच्च राख्न चिनिन्छन्, बुल्डोजरहरू उनको घरलाई नष्ट गर्न अघि बढिरहेको बेला पनि।

शारोना, सारा र उम इस्माइलले मलाई गाउँको वरिपरि देखायो, र ध्वस्त पार्ने क्रममा रंगीन कलाले ढाकिएको सानो स्कूल सहित। यसलाई लाइभ-इन साइट बनाएर उद्धार गरिएको थियो, केही महिनाका लागि सक्रिय कार्यकर्ताहरू। थप बच्चाहरू देखा पर्‍यो र उत्साहपूर्वक हामीलाई अभिवादन गरे "नमस्कार, तपाइँ कस्तो हुनुहुन्छ?" को कोरसको साथ। उनीहरू मेरो बच्चा केटीसँग खेले, दानमा खेल मैदानमा पहिलो पटक कसरी स्लाइड गर्ने भनेर देखाए।

जब हामी स्कूल र ठूलो स्थायी तम्बूको भ्रमण गर्यौं, शारोनाले पछिल्लो गर्मीमा अहिंसात्मक प्रतिरोध तालिकाको सारांश दिए र किन यो यति प्रभावकारी थियो। "जुलाई र अक्टुबरको बीचमा हरेक रात स्कूलमा निगरानी शिफ्टहरू र सिट-इन-डे टेन्टहरू हुन्थे," उनले वर्णन गरिन्। "बेदौइन महिलाहरू मुख्य आन्दोलनमा थिएनन्, तर उम इस्माइलले महिला कार्यकर्ताहरूलाई उनीहरूको घरमा सुत्न स्वागत छ भनेर भने।"

प्यालेस्टिनी, इजरायली र अन्तर्राष्ट्रिय कार्यकर्ताहरू हरेक रात स्कूलमा रणनीति छलफलका लागि भेला हुन्थे र एक ठूलो खाना सँगै साझा गर्थे, जुन एक स्थानीय महिला मरियमले तयार पारेको थियो। राजनीतिक दल र नेताहरू जसले सामान्यतया वैचारिक मतभेदका कारण सँगै मिलेर काम गर्दैनन् खान अल-अमरको साझा कारणको वरिपरि एकरूप भएका थिए। मरियमले यो पनि पक्का गर्‍यो कि सबैसँग सँधै सुत्नु नै एक बिभिन्न थियो, र परिस्थितिहरूको बाबजुद उनीहरू सहज थिए।

महिलाहरू पुलिसको आक्रामकता र काली मिर्च स्प्रे विरुद्ध मोर्चाको लाइनमा अडिग रहिरहेकी थिईन्, जबकि सम्भव महिला कार्यहरूको विचारहरू टुक्रिएको थियो। तिनीहरू प्रायः सँगै बसेर, हतियारहरू जोड्दै थिए। कार्यनीतिहरुमा केहि मतभिन्नताहरु थिए। बेदौइन महिला लगायत केही महिलाहरू खाली ठाउँको चारैतिर एउटा औंठी बनाउन र गाउन, कडा खडा हुन, र आफ्नो अनुहारको कवच ढाक्न चाहन्थे किनकि उनीहरू फोटोमा हुन चाहँदैनथे। तर पुरुषहरूले प्रायः महिलाहरूलाई यस्तो सडकमा जान भनेर जोड दिए जुन सडकको अर्को छेउमा धम्की नदिएको हो, त्यसैले उनीहरूलाई हिंसाबाट जोगाउने थियो। धेरै रातहरू 100 कार्यकर्ताहरू, पत्रकारहरू र कूटनीतिज्ञहरू उपस्थित हुन आइपुगेका थिए। बासिन्दासँग, अधिक वा कम विध्वंश वा शुक्रवारको प्रार्थनाको आशामा निर्भर गर्दै। यस शक्तिशाली एकताले लेवीको 19: 16 को आदेश दिमागमा ल्याउँदछ: आफ्नो छिमेकीको रगतको साथ अल्छी नहुनुहोस्. इजरायलीहरू र प्यालेस्टाइन बीचको सामान्यीकरणको जोखिमले सुरुमा स्थानीयहरूलाई असहज तुल्यायो तर इजरायलीहरू पक्राउ पर्‍यो र उनीहरूले गाउँका लागि जोखिम लिन तयार भएको देखाए पछि यो कुनै कुराको विषय बनेन। सह-प्रतिरोधका यी कार्यहरूलाई समुदायबाट उल्लेखनीय अतिथि सत्कारले स्वागत गरेको छ जसको अस्तित्व खतरामा छ।

एरिया सी को पार जहाँ सेना र बसोबास गर्ने हिंसाको अनुभव लगातार हुन्छ, महिलाले पलिश्तीनीहरुलाई “गिरफ्तार” गर्न प्रायः विशिष्ट भूमिका खेल्न सक्छन। सेनाले केवल के गर्ने भनेर थाहा पाउँदैन जब महिला उफ्रिन्छन् र आफ्नो अनुहारमा कराउन थाल्छन्। यो प्रत्यक्ष कार्यले अक्सर कार्यकर्ताहरूलाई पक्राउ हुनबाट रोक्छ र तिनीहरूको नजरबन्दमा अवरोध खडा गरी दृश्यबाट हटाइन्छ।

खान अल-अमर को 'राम्रो गुडिया'

बिरोधका क्रममा अन्तर्राष्ट्रिय र इजरायली महिलाहरूले याद गरे कि स्थानीय महिलाहरु गोप्यता र लैंगिक बिभिन्न नियमहरुका कारण सार्वजनिक विरोध तम्बुमा आएका छैनन्। स्थानीय गैर नाफामुखी, फ्रेन्ड्स अफ जहलिनका याएल मोजले उनीहरूलाई समर्थन र समावेश गर्न के गर्न सकिन्छ भनेर सोधे। गाउँका एक नेता ईद जहालिनले भने, "तिमीले महिलाहरूसँग केहि गर्नु पर्छ।" सुरुमा उनीहरूलाई थाहा थिएन कि यो "केहि" कस्तो देखिन्छ। तर मुश्किले, बासिन्दाले अक्सर उनीहरूको आर्थिक सीमान्तकरणको बारेमा निराशा व्यक्त गरे। विगतमा नजिकैका बस्तीहरूले उनीहरूलाई भाडामा राख्थे र सरकारले उनीहरूलाई इजरायलमा प्रवेश गर्न वर्क परमिट दिन्थ्यो तर उनीहरूको सक्रियताका लागि बदला लिने क्रममा यो सबै रोकियो। जब उनीहरूले काम गर्छन्, यो लगभग पैसाको लागि होईन।

एक्टिभिस्टहरूले आइमाईलाई एउटा साधारण प्रश्न सोधे: "तपाइँलाई के गर्ने थाहा छ?" त्यहाँ एउटी बुजुर्ग महिला थिइन् जसले पाल कसरी बनाउने भनेर सम्झिन्, तर कढ़ाई काम सांस्कृतिक कला हो जुन अधिकांश महिलाहरूले गुमाइसकेका थिए। सर्वप्रथम, महिलाहरूले भने कि उनीहरू कसरी कढ़ाई गर्न जान्दैनन्। तर त्यस मध्ये केहिलाई याद भयो - तिनीहरूले आफ्नै कपडाको कपडा अनुकरण गरे र पुतलीहरूका लागि आफ्नै डिजाइनहरू लिएर आए। केही महिलाहरूले किशोरीको रूपमा सिकेका थिए, र गल्या चाइलाई भन्न थाले - एक डिजाइनर र इजरायली महिलाहरू मध्ये एक खान गल्ली ग्रीष्म Khanतुमा खान अल-अमरमाथि नजर राख्न मद्दत गर्ने - कस्तो प्रकारको कढ़ाई धागो ल्याउने।

एउटा नयाँ परियोजना "लुएबा हेलुवा, "वा राम्रो गुडिया, यस प्रयासबाट बढेको हो, र यसले अब आगन्तुकहरू, पर्यटकहरू, कार्यकर्ताहरू र उनीहरूका साथीहरूबाट प्रत्येक महिना केही सय शेकेल ल्याउँछ - यसले बासिन्दाहरूको जीवनस्तरमा महत्त्वपूर्ण सकारात्मक प्रभाव पार्छ। पुतलीहरू पनि इजरायलमा बेचिएका छन्, प्रगतिशील कार्यकर्ताको स्थानहरूमा इम्बाला क्याफे यरूशलेममा। अब तिनीहरू अन्य ठाउँमा पुत्रा बेच्न खोजिरहेका छन्, जस्तै बेथलेहेम र अन्तर्राष्ट्रिय रूपमा, आपूर्तिले स्थानीय माग भन्दा बढि छ।

इजरायली सरकारले नक्सा मिटाउने नजिकैको गाउँमा, चाईले स्पष्ट शक्ति असन्तुलनलाई कसरी पुग्ने भनी वर्णन गरे। "हामीले लामो, कडा मेहनतको साथ विश्वास कमायौं," उनले भनिन्। "गएको ग्रीष्म soतुमा धेरै व्यक्तिहरू थिए, एक पटक र दुई पटक आउने, तर यो हर समय कुनै चीजको हिस्सा हुन गाह्रो छ। हामी केवल तिनीहरू मात्र हुन् जसले वास्तवमै त्यसो गर्छन्। हामी त्यहाँ दुई, तीन, चार पटक एक महिना। तिनीहरू जान्दछन् कि हामी उनीहरूका बारेमा बिर्सिएनौं, हामी त्यहाँ छौं। हामी त्यहाँ छौं किनकि हामी साथीहरू हौं। उनीहरू हामीलाई देखेर खुशी छन्, र यो अब व्यक्तिगत हो। ”

परियोजना कुनै औपचारिक कोष बिना अप्रत्याशित रूपमा सफल भएको छ। तिनीहरूले एक शुरू गरेको छ इन्स्टाग्राम महिलाको सर्तमा खाता राख्नुहोस् - तिनीहरूलाई फोटो खिच्न सहज लाग्दैन, तर गाउँमा नै, बच्चाहरू, र उनीहरूका हात काम गर्न सक्छन्। तिनीहरूले एउटा घटना होस्ट गरे जुन 150 आगन्तुकहरूले भाग लिए, र अधिक ठूला कार्यक्रमहरू समात्ने बारेमा सोच्दै थिए। "यो उनीहरूको लागि महत्वपूर्ण छ किनकि उनीहरूलाई यती टाढाको लाग्छ," चाईले व्याख्या गरे। “प्रत्येक पुतलीले सन्देश पठाउँदछ जुन यसले गाउँको बारेमा बताइरहेको छ। तिनीहरूसँग यसमा मेकरको नाम छ। ”

महिलाहरूले गाउँमा बढी समूहहरू लिने सोच्दै छन् कढ़ाईको कला सिक्नको लागि। कुनै दुई पुतली एकजुट छैनन्। "पुतलीले उनीहरूलाई बनाउने मान्छेजस्तो देखिन्थ्यो," चाईले हाँस्दै भने। “पुतली र यसको पहिचानको बारेमा केहि छ। हामीसँग 15 वर्षका केटीहरू छन्, जो धेरै प्रतिभाशाली छन्, र पुत्रा पनि कपाल देखिन्छन्। तिनीहरू उनीहरूको निर्माता जस्तो देखिन्छन्। ”

परियोजना बढ्दै छ, र जो कोहीलाई पनि सामेल हुन स्वागत छ। वर्तमानमा लगभग 30 पुत्रीहरू छन्, किशोर किशोरीहरू सहित। तिनीहरू आफ्नै काम गर्दछन्, तर त्यहाँ सामूहिक भेलाहरू एक महिनामा धेरै पटक हुन्छन्। प्रोजेक्ट बकवास समस्या समाधान, स्रोत पुनर्वितरण, र स्वयं निर्देशित मुक्ति संगठनात्मक संगठनको एक ठूलो प्रयासमा विकसित भएको छ। उदाहरण को लागी, बुढा महिलाहरु लाई दर्शन समस्याहरु छन्, यसैले इजरायली महिलाहरु उनीहरुलाई यरूशलेम मा एक optometrist हेर्न ड्राइभ गर्दै छन् जो नि: शुल्क सेवाहरु प्रदान गरिरहेका छन्। महिलाहरू अब सिलाई मेसिनहरूमा कसरी सिलाई सिकाउने भनेर रुचि राख्छिन्। कहिलेकाँही तिनीहरू सिरामिक गर्न चाहन्छन्, त्यसैले इजरायलीहरूले माटो ल्याउँनेछन्। कहिलेकाँही तिनीहरू भन्छन्, कारहरू लिएर आऊ र हामी पिकनिक गरौं।

चाई ध्यान दिएर भन्छन कि "हामी केवल ल्याउँदैनौं र गर्दैनौं, उनीहरूले हाम्रोलागि पनि गर्छन्। तिनीहरू सँधै हामीलाई केही दिन चाहन्छन्। कहिलेकाँही हामीलाई रोटी बनाउँदछन्, कहिलेकाहिँ हामीलाई चिया बनाउँदछन्। पछिल्लो पटक हामी त्यहाँ भएको बेला एउटी आइमाईले उनको लागि गजला नाम राखी एउटी महिलाले आफ्नो पुतली बनाए। "उनको नाम याएल हो, जस्तो लाग्छ गजाला, अरबी मा gazelle अर्थ। जब केही इजरायलीहरूले परियोजनाको बारेमा सिक्छन्, तिनीहरूले महिलाहरूलाई सिकाउनका लागि सुझावहरू दिन्छन्। तर चाई परियोजनाको न्याय लेन्सको बारेमा दृढ छन् - उनी त्यहाँ थालनी गर्न वा कुनै निश्चित तरिका देखाउन भनेका छैनन्, तर सह डिजाइनका लागि। "तपाईले गर्नुहुने सबै कुराको बारेमा तपाईले बिस्तारै सोच्नु पर्छ र धक्का लाग्नु हुँदैन, इजरायली हुनु हुँदैन।"

अर्को वर्ष, इन्शाल्लाह

एउटा पुतलीको जटिल टाँकामा मेरा हातहरू दौडँदै गर्दा, मैले कडा प्याक भएको पृथ्वीको गन्ध सुगन्धित राखेको छु जुन लामो समयदेखि भविष्यवाणी हुन्छ र यो लामो सैन्य पेशामा आउनेछ। मलाई सम्झना आयो कि सांस्कृतिक स्मृति र पुनरुद्धार प्रतिरोधको महत्त्वपूर्ण रूप हो, जसरी साराले आफ्नो शरीरलाई पुलिसको पकडबाट मुक्त गर्न तनावलाई बढाएजस्तो थियो, वा खान अल-अमरले घेरा हालेको विद्यालयमा चार सय महिनाको सभा राख्ने सयौं कार्यकर्ताले। ।

परिवारले अन्तर्राष्ट्रिय आगन्तुकहरूको विश्वस्त उपस्थिति र एकतालाई स्पष्ट रूपमा बेवास्ता गर्दछ। जब हामी छोड्न तयारी गर्दै थियौं, उम इस्माइलले मलाई भन्यो कि म चाँडै खान अल-अमर भेट्न आउनेछु र मेरो लोग्नेलाई भेट्न आउनेछु। "आउने साल, इन्शाल्लाह, "म दिन सक्ने सबैभन्दा इमान्दार जवाफ थियो। हामी दुबैलाई थाहा थियो कि इजरायली सरकारले आफ्नो वाचा पूरा गर्ला र अर्को वर्ष अघि खान अल-अमरलाई नष्ट गर्नेछ भन्ने पूर्ण सम्भावना छ। तर अहिलेको लागि, मानिस शक्ति प्रबल छ। मैले सारा र तिनकी आमालाई सोधे कि उनीहरूले सोचेको हो मुश्किले जारी रहन्छ - यदि सशस्त्र बल, बुलडोजर र ध्वंस फिर्ता हुनेछ। "अवश्य पनि," उम इस्माइलले स्पष्ट साथ भने। "हामी प्यालेस्टाइनहरू हौं।" हामीले सबै दु: खी मुसुक्क हाँस्यौं, चिया चुपचाप चुपचाप डुबाएर। हामी सँगै हामीले देख्यौं असीम मरुभूमि पहाडमा सूजन सूर्यास्त डुब्न।

सारा फ्लट्टो मानस्राह एक अधिवक्ता, आयोजक, लेखक र जन्मकर्मी हुन्। उनको काम लि gender्ग, आप्रवासी, शरणार्थी न्याय र हिंसा रोकथाममा केन्द्रित छ। उनी ब्रूक्लिनमा आधारित छिन् तर पवित्र भूमिमा चिया पिउन महत्वपूर्ण समय व्यतीत गर्छिन्। उनी चार शरणार्थी पुस्ताको एक मुस्लिम-यहूदी - प्यालेस्टाइन-अमेरिकी परिवारको गर्व सदस्य हुन्।