100 सालको युद्ध - शान्ति र शान्ति आन्दोलन, 100 - 1914 को 2014 वर्ष

पीटर वान डेन्ड डुङ्गेन द्वारा

समूह कार्य भनेको साझा दृष्टिकोणमा सँगै काम गर्ने क्षमता हो। ... यो ईन्धन हो जसले साधारण मानिसहरूलाई असामान्य परिणामहरू प्राप्त गर्न अनुमति दिन्छ। -एन्ड्रयू कार्र्नी

यो शान्ति र विरोधी युद्ध आंदोलनको एक रणनीति सम्मेलन हो, र यो पहिलो विश्वयुद्धको संगीन पृष्ठभूमिको विरुद्धमा राखिएको कारणले गर्दा, मेरो टिप्पणी ठूलो मात्रा मा केन्द्रित गर्न को लागी मा ध्यान केन्द्रित गर्नुपर्छ र बाटो को लागि जसमा शान्ति आन्दोलनले सालगिरह कार्यक्रमहरूमा योगदान पुऱ्याउन सक्छ जुन आगामी चार वर्षमा फैलिएको छ। युरोपमा न केवल धेरै यादृच्छिक घटनाहरू मात्र होइन तर विश्वभरका वरिपरि विरोधी युद्ध र शान्तिको आन्दोलनलाई प्रचार गर्न र आफ्नो एजेन्डालाई अग्रसर गर्न अवसर प्रदान गर्दछ।

यो जस्तो लाग्छ कि यो एजेन्डा प्रायः सरकारी स्वेच्छा कार्यक्रम बाट अनुपस्थित छ, कम्तीमा बेलायतीमा जहाँ यस्तो कार्यक्रमको रूप पहिलो पटक 11 मा प्रस्तुत गरियो^th प्रधानमन्त्री डेविड क्यामेरान द्वारा अक्टोबर 2012 लंदन को शाही युद्ध संग्रहालय मा एक भाषण मा [1]। उहाँले त्यहाँ एक विशेष सल्लाहकार, र सल्लाहकार बोर्ड को नियुक्ति को घोषणा को, र यो पनि कि सरकार £ £ 50 मिलियन को एक विशेष फंड उपलब्ध गराइयो। प्रथम विश्वयुद्धको सम्झनाको समग्र उद्देश्य तीन गुणा थियो, उनले यसो भने: 'सेवा गर्नेहरूलाई आदर गर्न; ती व्यक्तिहरूलाई मर्न सम्झने; र यो सुनिश्चित गर्नका लागि पाठहरू हामीसँग सधैंको लागि बाँच्न सिकेका छौं। हामी (अर्थात, शान्ति आचरण) सहमत हुन सक्छ कि 'आदर, सम्झना र सिकाउने सबक' साँच्चै उपयुक्त छन्, तर यी तीन शीर्षकहरू मार्फत प्रस्तावित रहेको के स्पष्ट प्रकृति र सामग्रीको बारेमा असहमत हुन सक्छ।

यस मुद्दालाई सम्बोधन गर्नु अघि, यो ब्रिटेनमा छोटो छोटो कुरा संकेत गर्न उपयोगी हुन सक्छ। पाउन्ड 50 मिलियन, £ 10 मिलियन साम्राज्य युद्ध संग्रहालय को आवंटित गरिएको छ जसको क्यामरून एक महान प्रशंसक हो। £ 5 मिलियन भन्दा बढी विद्यालयहरूलाई आवंटित गरिएको छ, विद्यार्थीहरू र शिक्षकहरूको भ्रमण बेल्जियम र फ्रान्समा युद्धक्षेत्रमा सक्षम पार्न। सरकार जस्तै, बीबीसीले प्रथम विश्व युद्ध सान्दर्भिकको लागि एक विशेष नियन्त्रक नियुक्त गरेको छ। यसको लागि यो प्रोग्रामिंग, 16 मा घोषणा गरिएको छ^th अक्टोबर 2013, ठूलो र अधिक महत्वाकांक्षा हो जुन कुनै पनि अन्य परियोजना को यो भन्दा पहिले देखि नै छ। [2] राष्ट्रीय रेडियो र टेलीभिजन प्रसारकले 130 कार्यक्रमहरुमा संचालन गरेको छ, रेडियो र टिभिमा प्रसारणको लगभग 2,500 घन्टा। उदाहरणका लागि, बीबीसीको प्रमुख रेडियो स्टेसन, बीबीसी रेडियो 4, ले सबैभन्दा ठूलो नाटक सीरीज मध्ये एक जनालाई, 600 एपिसोड स्प्यान गर्दै र घर फर्काउने काम गरिरहेको छ। बीबीसी, एक साथ साम्राज्य युद्ध संग्रहालय, एक डिजिटल सिनेटो 'संग्रह सामाग्री को अभूतपूर्व राशि को विशेषता बनाइन्छ। यो प्रयोगकर्ताहरु लाई युद्ध को समयमा पत्रहरु, डायरीहरु र आफ्नो रिश्ते को अनुभव को फोटो अपलोड गर्न को लागि आमंत्रित गर्दै छ। उही वेबसाइटले संग्रहालय द्वारा आयोजित 8 मिलियन सैन्य सेवा रेकर्ड भन्दा बढी समयको लागि पहुँच प्रदान गर्नेछ। जुलाई 2014 मा, संग्रहालयले विश्व युद्धको सबैभन्दा ठूलो पुनरावलोकन गरेको छ जुन मैले हेरेको कला (हकदार सत्य र मेमोरी: पहिलो विश्व युद्धको ब्रिटिश कला)। [3] टेट आधुनिक (लन्डन) र शाही युद्ध म्यूजिक संग्रहालय उत्तर (साल्फोर्ड, मैनचेस्टर) मा यस्तै प्रदर्शनीहरू हुनेछन्।

शुरुवात देखि, बेलायतमा विवाद थियो कि प्रकृतिमा, विशेष गरी, चाहे यो पनि एक उत्सव थियो - त्यो उत्सव, यो ब्रिटिश समाधान र सफलताको विजय हो, यसैले स्वतन्त्रता र लोकतान्त्रिक संरक्षण, न केवल देशको लागि सहयोगीहरूका लागि (तर जरूरी होइन कि उपनिवेशहरूको लागि!)। सरकारका सेवकहरू, इतिहासकारहरू, सैन्य व्यक्तिहरू र पत्रकारहरू छलफलमा सामेल भए। अनिवार्य रूपमा जर्मन राजदूत पनि सम्मिलित हुनुभयो। यदि, प्रधान मंत्रीले आफ्नो भाषणमा संकेत गरेमा, स्मारकसँग मेलमिलापको विषय हुनुपर्दछ, त्यसपछि यसले सर्वोच्चको आवश्यकतालाई सुझाव दिन्छ (विजयी गंगा-हो भन्दा) दृष्टिकोण।

सार्वजनिक बहस अब सम्म, ग्रेट ब्रिटेन मा कुनै पनि दर मा, एक संकीर्ण फोकस को विशेषता हो, र मापदण्डहरुमा पनि धेरै जटिल रूप देखि तैयार गरियो। के लापता छ अब सम्म निम्न पक्षहरू छन् र तिनीहरू पनि अन्यथा पनि लागू हुन सक्छ।

1. प्लस ca परिवर्तन ...?

पहिलो, र आश्चर्यजनक रूपमा होइन, बहस युद्धको तत्काल कारणहरू र युद्धको जिम्मेवारीको मुद्दामा केन्द्रित भएको छ। यो तथ्यलाई बेवास्ता गर्न हुँदैन कि युद्धको बीउ सारासाभोको हत्याको सामु राम्रो तरिकाले बोकाइयो। एक अधिक उपयुक्त र रचनात्मक, र कम विभाजनशील दृष्टिकोणले अलग-अलग देशहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्न आवश्यक छ तर सम्पूर्ण तर्फबाट अन्तर्राष्ट्रिय प्रणालीमा जुन युद्धको परिणाम हो। यसले राष्ट्रवाद, साम्राज्यवादी, औपनिवेशिकवाद, साम्राज्यवादी सेनालाई ध्यान दिनेछ जसले एकसुकै सशस्त्र संघर्षको लागि तयारी गर्यो। युद्ध व्यापक रूपमा अपरिहार्य, आवश्यक, महिमा र भव्यको रूपमा मानिन्छ।

हामीले यी हदसम्म कसरी सोध्नुपर्छ? प्रणालीगत युद्धका कारणहरू - जसले पहिले विश्वयुद्धको सामना गर्यो - अहिले पनि हाम्रो साथमा। धेरै विश्लेषकहरूको अनुसार, स्थिति विश्वले आफूलाई आज फेला पार्छ 1914 मा युद्धको पूर्वमा युरोपको भेदभाव होइन। हालै, जापान र चीनबीचको विवादले धेरै टिप्पणीकारहरूको नेतृत्व गरेको छ कि यदि आज ठूलो युद्धको खतरा छ भने यी देशहरू बीचको सम्भावना सम्भव छ - र यसले यसलाई उनीहरूलाई र क्षेत्र सीमित राख्न गाह्रो हुनेछ। यूरोपमा 1914 को गर्मीहरु संग एनालॉगहरू बनाइयो। वास्तवमा, जनवरी 2014 मा डेभोसमा आयोजित वार्षिक विश्व आर्थिक फोरममा जापानी जापानी प्रधानमन्त्री शिन्जो आबेलाई ध्यान दिइयो जब उनी हालको चीन-जापानी प्रतिद्वंद्विताले 20 को शुरुमा एङ्ग्लो-जर्मन एक साथको तुलना गरे।^th शताब्दी। [समानांतर यो हो कि आज चीन एक्सनेन बजेट बजेटको साथ अत्यावश्यक अवस्था हो, जस्तै जर्मनी 1914 मा थियो। 1914 मा ब्रिटेन जस्तै यूएस, स्पष्ट गिरावट मा एक हेगोनोनिक शक्ति हो। 1914 मा फ्रान्स जस्तो जापान, गिरावटको शक्तिमा यसको सुरक्षाको लागि निर्भर छ।] प्रतिद्वन्द्वी राष्ट्रवाद, त्यसपछि अहिले, युद्धलाई चकित गर्न सक्छ। मार्गीट म्याकमिलन को अनुसार, प्रथम विश्व युद्ध को एक अग्रणी ओक्सफोर्ड इतिहासकार, मध्य पूर्व आज 1914 को Balkans को एक चिंताजनक समानता बन्छ। [4] केवल तथ्य हो कि राजनीतिज्ञहरु र इतिहासकारहरु को अग्रणी हुन सक्छ यो अनुरूप को लागि एक कारण हुनु पर्छ चिन्ता के संसारले 1914-1918 को विनाशबाट केही कुरा सिकेन? एक महत्त्वपूर्ण आदरमा यो अनजाने कुरा हो: राज्यहरू सशस्त्र रहन जारी राख्छन्, र बल प्रयोग गर्न र शक्तिको खतरा तिनीहरूको अन्तर्राष्ट्रिय सम्बन्धमा।

निस्सन्देह, अब त्यहाँ विश्वव्यापी संस्थानहरू छन्, पहिलो र संयुक्त राष्ट्रलाई सबैभन्दा प्रमुख, जसको मुख्य उद्देश्य शान्तिलाई विश्व राख्ने हो। त्यहाँ अन्तर्राष्ट्रिय कानुन र संस्थाहरूको एक अधिक विकसित निकाय यसको साथमा छ। युरोपमा दुई विश्व युद्धको उत्पत्ति, अहिले त्यहाँ एक युनियन हो।

यो प्रगति भएको बेला, यी संस्थाहरू कमजोर छन् र उनीहरुका आलोचकहरू बिना। शान्ति आन्दोलनले यी घटनाहरूको लागि केही क्रेडिट लिन सक्छ, र संयुक्त राष्ट्रको सुधार र अन्तर्राष्ट्रिय कानुनी कानुनी सिद्धान्तहरू दुवै राम्रो तरिकाले जान्दछ र राम्रोसँग पालन गर्न प्रतिबद्ध छ।

2. शान्ति सम्झौताको सम्झना गर्दै र तिनीहरूको पैतृक सम्मान गर्दै

दोस्रो, अबसम्म बहसले ठूलो मात्रामा यो तथ्यलाई बेवास्ता गरेको छ कि धेरै युद्धमा 1914 पहिले युद्ध-विरोधी र शान्तिको आन्दोलन अस्तित्वमा थियो। त्यस आन्दोलनमा व्यक्ति, आंदोलन, संगठन, र संस्थाहरू थिए जसमा युद्ध र शान्तिबारे प्रचलित विचारहरू साझा नगर्ने, र जसलाई युद्धमा लाग्ने प्रणालीको लागी युद्धको लागी एक स्वीकार्य माध्यम थियो।

वास्तवमा, 2014 मात्र महान् युद्धको सुरुवातको सट्टा मात्र होइन, तर यो पनि बिसेनरी शान्ति आंदोलनको। अन्य शब्दहरुमा, 1914 मा युद्ध को शुरुवात देखि पूर्ण एक सय वर्ष पहिले, त्यो आंदोलन को अभियान चला रहेको छ र मान्छे को खतरों र युद्ध को बुराई को बारे मा र संघर्ष को फायदे र संभावनाहरु को बारे मा शिक्षा को लागि संघर्ष गरिरहेको थियो। पहिलो शताब्दीको दौडान, नेपोलियन युद्धहरूको अन्त्यमा प्रथम विश्वयुद्धको सुरुवातदेखि शान्ति आन्तरिक उपलब्धिहरू व्यापक रायको विपरीत, पर्याप्त थियो। जाहिर छ, शान्ति आक्रामक विनाशलाई पराजित गर्न सफल भएन कि ठूलो युद्ध थियो, तर त्यो कुनै पनि तरिकाले आफ्नो महत्व र योग्यता कम गर्छ। यद्यपि, यो बिसेनरी यहाँ उल्लेख गरिएको छैन - जस्तै कि त्यो आन्दोलन कहिल्यै अवस्थित छैन, वा सम्झन योग्य छैन।

शान्तिको आन्दोलन नेपोलियन युद्धहरूको तत्काल पछि उठ्यो, दुवै ब्रिटेन र संयुक्त राज्य अमेरिकामा। त्यो आन्दोलन, जुन बिस्तारै युरोप र अन्य ठाउँमा महाद्वीपमा फैलिएको छ, अन्तर्राष्ट्रिय कूटनीतिमा धेरै संस्थाहरू र नवाचारहरूका लागि आधार राख्दथे जुन पछि शताब्दीमा भाषण गर्न आउनेछ, र महान युद्ध पछि - जस्तै मध्यस्थताको विचार बल बल गर्न को लागी एक अधिक मात्र र तर्कसंगत विकल्पको रूपमा। शान्ति आन्दोलनले बढाएका अन्य विचारहरू असर्मोन्नति, संघीय संघ, युरोपेली संघ, अन्तर्राष्ट्रिय कानून, अन्तर्राष्ट्रिय संगठन, डेकोलोनीकरण, महिलाको स्वतन्त्रता थियो। यी धेरै विचारहरू 20 को विश्व युद्धहरूको पछि लागेका छन्^th शताब्दी, र केहि एहसास भएको छ, वा कम्तिमा आंशिक रूपमा।

विश्व युद्धको अघिल्लो दश दशकमा शान्तिको आन्दोलन विशेष गरी उत्पादक थियो जब यो एजेन्डा प्रकट भएको थियो जब सरकारको उच्चतम स्तर प्रकट भएको थियो, उदाहरणका लागि, एचएनएनएक्सएक्स र एक्सएनमक्सको हेग शान्ति सम्मेलनमा। यी अभूतपूर्व सम्मेलनों को एक सीधा नतीजा - जसलाई शारद जाति को रोक्न को लागी Tsar निकोलस द्वितीय द्वारा एक अपील (1899) को पालन गरे, र शांतिपूर्ण मध्यस्थता को द्वारा युद्ध को बदलन - जो शांति मंदिर को निर्माण भएको थियो जुन 1907 मा आफ्नो दरवाजे खोल्यो, र जो मनाया गयो अगस्ट अगस्त 1898 मा यसको। 1913 देखि, यो निश्चित रूप देखि संयुक्त राष्ट्र को अन्तरराष्ट्रीय न्यायालय को सीट छ। संसारले शान्ति महललाई एन्ड्रयू कार्र्नीको उत्थानमा पुर्याएको छ, स्कटिश-अमेरिकी स्टील टाइकून जुन आधुनिक पार्थिवको अग्रगामी बन्नेछ र जो पनि युद्धको अत्यावश्यक प्रतिद्वंद्वी थियो। कुनै पनि जस्तो होइन, उहाँले उदारतापूर्वक विश्व शान्तिको पछि लाग्ने समर्पित संस्थाहरूलाई सशक्त गर्नुभयो, जसका अधिकांश अहिले पनि अस्तित्वमा छन्।

जबकि शान्ति महल जो न्यायको अन्तर्राष्ट्रिय न्यायालयको घरघरमा बस्छन्, न्यायको प्रतिस्थापन गर्न कार्नेगीको सबैभन्दा उदार विरासत, अन्तर्राष्ट्रिय शान्ति (सीईआईपी) को कार्निगे इयरोमेन्ट (सीआईआईपी) लाई स्पष्टीकरण गरेको छ। युद्ध को उन्मूलन, यसैले धेरै आवश्यक संसाधनों को शांति आन्दोलन को अवमूल्यन गर्दछ। यसले आंशिक रूपमा व्याख्या गर्न सक्छ कि त्यो आन्दोलन एक जन आन्दोलनमा बढेको छैन जुन सरकारहरूमा प्रभावकारी दबाब बढाउन सक्छ। म विश्वास गर्छु यो क्षणको लागि यो प्रतिबिम्बित गर्न महत्त्वपूर्ण छ। 1910 कार्र्नी, जो अमेरिकाको सबैभन्दा प्रसिद्ध शान्ति कार्यकर्ता थिए र संसारको सबै भन्दा धनी व्यक्तिले $ 10 मिलियनको साथ आफ्नो शान्तिको आधार प्रदान गर्यो। आजको पैसामा, यो $ 3,5 को बराबर हो अरब। कल्पना गर्नुहोस् कि शान्ति आंदोलन - यो हो, युद्ध को उन्मूलन को लागि आंदोलन - आज गर्न सक्छ कि त्यो त्यो दस्तावेज को उपयोग को थियो, या यसको एक अंश पनि। दुर्भाग्यवश, कार्र्नीले वकिल र सक्रियताको पक्षमा गर्दा, उनको शान्ति अनुमोदनको ट्रस्टहरूले शोषण गरे। 1916 को रूपमा, पहिलो विश्वयुद्धको मध्यमा, धितोहरूमध्ये एकले पनि सुझाव दिए कि संस्थाको नाम कार्नेगी इयरोमेन्ट इन्टरनेशनलको लागि अन्तरगत हुनुपर्छ। न्याय.

जब बन्दोबस्ती हाल हालको 100 मनाईयो^th सालगिरह, यसको राष्ट्रपति (जेसिका टी। म्याथ्युज) ले संगठनलाई पुरानो अन्तर्राष्ट्रिय मामला भनिन्छ सोच्नुहोस् अमेरिकामा '[5] उनी भन्छिन् कि यसको उद्देश्य संस्थापकको शब्दमा' युद्धको उन्मूलन बढ्दै गएको छ, हाम्रो सभ्यतामा सबै भन्दा खराब धम्की ', तर उनी भन्छन्,' यो लक्ष्य सधैँ असामान्य थियो '। वास्तवमा, तिनले दोहोरो एक्सनक्समेन्टको समयमा 1950s र 1960 को समयमा दोहोरिने थियो भनेर पहिले नै भनिएको थियो। संयुक्त राज्य अमेरिकाका पूर्व विभागका एक जना अधिकारी जोसेफ ई जॉनसनले 'संयुक्त राष्ट्र र अन्य अन्तर्राष्ट्रिय निकायहरूका लागि अविश्वसनीय सहयोगबाट संस्थालाई हटाउनुभयो' भर्खरै प्रकाशित कार्यक्रमको अनुसार। साथै, '... पहिलो पटक, कार्नेगी इयरोमेन्टको अध्यक्ष [वर्णन] युगको कलाकृतिको रूपमा शान्तिको दृष्टिकोण अङ्ग्रेजी कार्र्नीले वर्तमानको लागि प्रेरणाको सट्टामा चलाए। स्थायी शान्तिको कुनै आशा एक भ्रम थियो '। [6] पहिलो विश्वयुद्ध कार्र्नेगीले आफ्नो आशावादी धारणालाई पुनर्स्थापना गर्न बाध्य बनायो कि युद्ध'चाँडै सभ्य मानिसहरूको लागि अपमानजनक रूपमा त्यागिएको 'तर यो सम्भव छैन कि उहाँले आफ्नो विश्वासलाई पूर्ण रूपमा दिनुभयो। उनले उत्साहीपूर्वक अन्तर्राष्ट्रिय संस्थाको वुडव विल्सनको अवधारणालाई समर्थन गरे र राष्ट्रपतिको लागी कार्निगेको सुझाव गरिएको नाम स्वीकार गरे, 'एक राष्ट्रको लीग'। आशा पूर्ण छ, उहाँले 1919 मा मर्नुभयो। उनीहरूलाई के उनीहरूको बारेमा के भन्थे जसले शान्तिको लागि शान्तिको लागि त्यागेको छ र विश्वास र युद्धलाई समाप्त गर्न सकिन्छ भन्ने विश्वासको बारेमा निर्देशन दिनुभएको छ? अनि यसरी अत्यावश्यक महत्त्वपूर्ण स्रोतहरूबाट शान्ति आन्दोलनलाई यसको ठूलो कारण पछ्याउन आवश्यक छ। बान केम-चाँद उनी भन्छन् जब उनले यसो भने र 'दोहोर्याउनु भनेको संसार भरपूर्वी छ र शान्ति कम छ।' 'अन्तर्राष्ट्रिय शान्ति ब्यूरो द्वारा प्रस्तावित पहिलो सैन्य खर्च' (GDAMS) को कार्य दिवस, वास्तवमा यो मुद्दालाई सम्बोधन गर्दै हुनुहुन्छ (4^th 14 मा संस्करण^th अप्रिल 2014)। [7]

पूर्व विश्व युद्धको अन्तर्राष्ट्रिय युद्धको अर्को विरासत अन्तर्राष्ट्रिय शान्ति अभियान अर्को सफल व्यवसायी र शान्ति दर्शनशास्त्रीको नामसँग सम्बन्धित छ, जो पनि एक उत्कृष्ट वैज्ञानिक थियो: स्वीडिश आविष्कारक अल्फ्रेड नोबेल। 1901 मा पहिले सम्मानित नोबेल शांति पुरस्कार, मुख्य रूप देखि बर्थ वान सटलर, अस्ट्रियाियन बैरोनी को साथ एक करीबी सम्बन्ध हो जुन एक पल्ट एक पेरिस मा आफ्नो सचिव भएको थियो, केवल एक हफ्ते को लागी। त्यो क्षणबाट उनको सर्वोत्तम उपन्यास उपलव्धको अज्ञात नेता बनेको थियो, तपाइँको तल राख्नुहोस् हतियार (Die Waffen nieder!) 1889 मा, उनको मृत्यु सम्म, बीस वर्ष पछि, 21 मा देखा पर्यो^st जुन 1914, Sarajevo मा शट्स एक हप्ता अघि। 21 मा^st यस वर्षको जून (2014), हामी उनको मृत्युको शताब्दीको स्मरण गर्दछौं। हामीलाई नबिर्सनुहोस् कि यो पनि 125 हो^th उनको प्रसिद्ध उपन्यास को प्रकाशन को सालगिरह। म उद्धृत गर्न चाहन्छु कि लियो टोलस्टोई, जुन युद्ध र शान्तिको बारेमा एक कुरा वा दुई कुरा थाहा थियो, उनले आफ्नो उपन्यास पढिसकेपछि अक्टोबर 1891 मा लेखे: "म तपाईंको कामको कदर गर्दछु, र यो विचार मलाई आउँछ कि प्रकाशन तपाईंको उपन्यास एक सुखद वृद्धि हो। - दासत्व को उन्मूलन एक महिला को प्रसिद्ध पुस्तक, श्रीमती बिचर स्टोव द्वारा पहिले गरिएको थियो; परमेश्वरले अनुदान दिनुहुन्छ कि युद्ध को उन्मूलन तपाईंको पछि लाग्न सक्छ '। [8] निश्चित रूप देखि, कुनै महिलाहरु लाई बर्था वॉन सटलर भन्दा युद्ध को उलट गर्न को लागि अधिक गरे। [9]

यो तर्क गर्न सकिन्छ तपाईंको शरिर तल राख्नुहोस् नोबेल शान्ति पुरस्कारको निर्माण पछिको पुस्तक हो (जसको लेखक लेखक 1905 मा पहिलो महिला प्राप्तकर्ता बन्यो)। त्यो पुरस्कार, सार मा थियो, शान्ति आंदोलन को लागि एक पुरस्कार बर्थ वान सटनर द्वारा प्रतिनिधित्व र अधिक विशेष रूप देखि, निवारण को लागि। त्यो फेरि फेरि एउटा हालैका वर्षहरूमा नार्वेजियन वकील र शान्ति कार्यकर्ता, फ्रेडरिक हेफर्महेलले आफ्नो आकर्षक किताबमा तर्ककारी रूपमा तर्क लगाइएको हुनुपर्छ, नोबेल शांति पुरस्कार: के यो नोबेल सचमुच चाहियो। [10]

पूर्व-1914 शान्ति अभियानका केही प्रमुख व्यक्तिहरूले स्वर्ग र पृथ्वीलाई भविष्यको ठूलो युद्धको खतरा र सबै खर्चमा यसलाई रोक्नको आवश्यकतालाई खतरामा पार्न उत्प्रेरित गर्यो। आफ्नो सर्वोत्तम विक्रेता मा, ठूलो भ्रम: राष्ट्रहरूमा आफ्नो आर्थिक र सामाजिक लाभको लागि सैन्य शक्तिको सम्बन्ध अध्ययनअंग्रेजी पत्रकार नर्मन एङ्गेलले पूंजीवादी राजतन्त्रका जटिल आर्थिक र आर्थिक सम्बन्धलाई उनीहरूको तर्कसंगत र प्रति-उत्पादकबीच युद्ध प्रदान गरेका थिए, जसको परिणामस्वरूप ठूलो आर्थिक र सामाजिक विभेद थियो। [11]

युद्धको समयमा र पछि दुवै, युद्धको साथ प्रायः भावनालाई 'निराशा' थियो, अङ्गेलको थीसिसको प्रशस्त प्रचलन थियो। युद्धको प्रकृति, साथ साथै यसको नतिजाहरु, जुन सामान्यतया आशा गरेको थियो बाट हटाइएको थियो। के आशा गरिएको थियो, छोटोमा, 'सामान्य रूपमा युद्ध' थियो। यो लोकप्रिय नारा मा प्रतिबिंबित भयो, चाँडै युद्ध को शुरू पछि, कि 'केटाहरु लाई क्रिसमस द्वारा खरोंच र घर देखि बाहिर हुनेछ'। मीन्ट थियो, निस्सन्देह, क्रिसमस 1914। घटनामा, जनसम्पर्कमा बाँचेकाहरूले केवल चार वर्षपछि घर फिर्ता गरे।

त्यसो भए उनीहरु आफुले आफुलाई आफुले आफुलाई माया गर्दछन्। उनीहरु आफुले आफुलाई मार्न चाहन्थे। उनीहरुसंगको सम्बन्धमा उनीहरुसँगको सम्बन्धको बारेमा जानकारी गराईरहेको छ। मिसिन गन - शिशु को अप्रचलित बीच पारंपरिक लडाइहरु बनाइयो। युद्धको मैदानमा उन्नति सम्भवतः सम्भव हुन सक्थ्यो, र सेनाहरूले आफैंलाई खरानीमा खसाल्थे, जसको कारणले सहभागिता जनायो। युद्धको वास्तविकता, यो कस्तो भयो - अर्थात। औद्योगिक जनसम्पर्क - केवल युद्ध प्रकट भएको बेला खुलासा गरिनेछ (र त्यस पछि पनि कमांडरहरू सिक्न ढिलो थिए, किनकि ब्रिटिश कमान्डर इन-प्रधान, जनरल डगलस हैग) को सन्दर्भमा दस्तावेजको रूपमा दियो।

तैपनि, 1898 मा, युद्धको सुरुवात अघि पूर्ण पन्द्रह वर्ष, पोलिश-रूसी उद्यमी र आधुनिक शान्ति अनुसन्धानको अग्रगामी, जन ब्लोक (एक्सएनएमएक्सएक्स-एनएनएमएक्सएक्स) ले भविष्यको भविष्यसूचक 1836-भोल्युम अध्ययनमा तर्क गरेको थियो। भविष्यमा यो कुनै अन्य जस्तो युद्ध हुनेछ। 'अर्को ठूलो युद्धको हो जसले मृत्युको साथ रेन्डिज-ह्वाइट' बोल्न सक्छ। उनले आफ्नो उत्कृष्ट कामको जर्मन संस्करणको प्रारम्भमा लेखे। [1902] तिनले तर्क गरे र यस्तो प्रदर्शन गरे 'असंभव' भयो - असंभव, त्यो आत्महत्याको मूल्य बाहेक। यो वास्तवमा युद्ध हो, जब यो आयो साबित भयो: अस्ट्रियाियन-हङ्गेरियन, तुर्कमन, रोमनभ र विल्हेमिन साम्राज्यहरूको विघटन सहित युरोपेली सभ्यताको आत्महत्या। जब यो अन्त्य भयो, युद्धले संसारलाई पनि अन्त्य गर्यो जुन मान्छेले यो चिनिन्थ्यो। यो राम्रो तरिकाले दमदार स्मारक को शीर्षक मा संक्षेप मा छ जो 'युद्ध माथि देखि माथि', अस्ट्रियाई लेखक स्टीफन Zweig: हिजो विश्व। [14]

यी पाईफिस्टहरू (जसको Zweig एक थियो, यद्यपि उनले सक्रिय रूपमा संलग्न आन्दोलनमा भाग लिन सकेनन्), जसले आफ्नो देशलाई युद्धमा विनाश हुनबाट रोक्न चाहन्थे, साँचो देशभक्त थिए, तर प्रायजसो डरलाग्दो व्यवहार गरियो र त्यसोभएको नम्र आदर्शवादीहरू, यूटिपी, कायर र पनि गल्ती। तर तिनीहरू दयालु थिएनन्। स्यान्डी ई कूपरले पहिलो विश्वयुद्ध भन्दा पहिले शान्ति आचारको अध्ययनको अधिकार पाएका छन्: देशभक्त Pacifism: युरोप, युद्ध मा युद्ध मा युद्ध, 1815-1914।[15] यदि संसारले उनीहरूको सन्देश अझ बढी ध्यान पायो भने, विनाश राम्रोसँग टाढा हुन सक्छ। जर्मन शान्ति इतिहासकारहरूको कामकालमा कार्ल होलले जर्मन बोल्ने युरोपमा शान्ति आंदोलनको उत्कृष्ट विद-मेमको परिचयमा उल्लेख गरेका छन्: 'शान्ति शान्ति आन्दोलनको बारेमा धेरै जानकारीले स्प्पेटिक्सहरूलाई युरोपमा कस्तो दुःख लाग्छ? धेरै बहरको कानमा नपढ्ने प्यासिफिस्टहरूको चेतावनी थियो, र व्यावहारिक पहलहरू र व्यवस्थित प्यासिफिज्मेसनका प्रस्तावहरू आधिकारिक राजनीति र कूटनीतिमा खुल्यो। '[16]

यदि हॉलले सही रूपमा सुझाव दिन्छ भने पहिले विश्व युद्धले आलोचनाको मापदण्डमा आलोचना गर्न प्रेरणा दिनु अघि संगठित शान्ति आंदोलनको अस्तित्व र उपलब्धिको जागरूकता, यो एकै समयमा पनि त्यो आन्दोलनको उत्तराधिकारीलाई प्रोत्साहन दिनुपर्दछ। । हेलो पुन: उद्धरण गर्न: 'पूर्ववर्तीहरूका कङ्गडाहरूमा उभिएका आश्वासन, जो आफ्नो समकालीन साथीहरूको दुर्व्यवहार वा बेवास्ताको बावजूद, उनीहरूले आफ्नो पवित्र जीवनको लागि दृढतापूर्वक दृढ बनाउनेछन्, आज शान्तिको आन्दोलनलाई अझ धेरै प्रलोभनहरूको सामना गर्न सक्नेछ। हटाईयो '। [17]

चोटमा अपमान थप्न, भविष्यका यी 'पूर्ववर्तीहरू' (रोमीन रोल्यान्डको भित्री वाक्यांशमा) कहिल्यै उनीहरूको कारण दिइएको छैन। हामी तिनीहरूलाई सम्झना छैनौं; तिनीहरू विद्यालयको पाठ्यपुस्तिकामा पढाइको रूपमा हाम्रो इतिहासको भाग होइन; त्यहाँका लागि कुनै मूर्तिहरू छैनन् र उनीहरूको पछि कुनै सडकहरू छैनन्। इतिहासको के एक पक्षीय दृष्टिकोण हामी भविष्यका पुस्ताहरूकहाँ पुग्छौं! यो ठूलो मात्रा मा कार्ल होल र उनको सहकर्मिहरु जस्तै कार्यकारी समूह ऐतिहासिक शान्ति अनुसन्धान मा एक साथ आएर इतिहासकारहरु को प्रयास को लागि धन्यवाद हो (Arbeitskreis Historische Friedensforschung), कि एक धेरै अलग जर्मनी को अस्तित्व हाल को दशकों मा खुलासा गरिएको छ। [18] यस सम्बन्ध मा म पनि शांति इतिहासकार हेल्मोत डोनात द्वारा ब्रेमेन मा स्थापित प्रकाशन को घर को श्रद्धांजलि को भुगतान गर्न चाहन्छु। उनीहरूको लागि धन्यवाद, अब हामीसँग पूर्व 1914 र अन्तराष्ट्रिय दुवै दुवैको ऐतिहासिक जर्मन शान्ति आन्दोलन सम्बन्धी जीवनी र अन्य अध्ययनको एक बढ्दो पुस्तकालय छ। उनको प्रकाशन घर को उत्पत्ति दिलचस्प छ: हान्स पासेच को एक जीवनी को एक प्रकाशक को खोजने मा असमर्थ - एक उल्लेखनीय समुद्री र औपनिवेशिक अधिकारी जो हिंसा को जर्मन पंजाब को आलोचना गरे र जो 1920 मा राष्ट्रवादी सैनिकों द्वारा हत्या भएको थियो - डोनाट प्रकाशित (1981), डोनाट वेरगलगमा पहिलो पटक आफुलाई बुक गर्नुहोस्। [19] सायद, यस साहित्यको धेरै सानो अंग्रेजी भाषामा अनुवाद गरिएको छ किनकी, यो बेलायतमा एक देश र एक मान्छे प्राइसियन साम्राज्यवादमा खसेर र एक शान्ति आन्दोलन बिना।

अन्यथा, विशेष गरी संयुक्त राज्य अमेरिकामा, शान्ति इतिहासकारहरू पछिल्लो पचास वर्षहरूमा (वियतनाम युद्धद्वारा उत्प्रेरित) सँगै आएका छन् ताकि शान्ति आन्दोलनको इतिहास अझ राम्रोसँग दस्तावेज गरिएको छ - न केवल एक अधिक सटीक, सन्तुलित, र सत्यपूर्ण खाता प्रदान युद्ध र शान्तिको इतिहासको सन्दर्भमा आज पनि शान्ति र विरोधी विरोधी कार्यकर्ताहरूको लागि एक प्रेरणा प्रदान गर्दछ। यस प्रयासमा एक मील का पत्थर हो आधुनिक शान्तिका नेताहरूको जीवनीको शब्दकोश, र जो डोनाट-होल लेक्सिकन को एक साथी को मात्रा को रूप मा देख्न सकिन्छ, पुरा संसार को लागि यसको दायरा को विस्तार।

मैले अब सम्म तर्क दिएका छन् कि प्रथम विश्वयुद्धको सम्झनामा हामीले ध्यान दिनु पर्छ, पहिला, प्रणालीगत कारकहरु को लागी जसको कारण युद्ध र दोस्रो, पनि सम्झना र सम्मान गर्ने को लागी 1914 भन्दा दश वर्षहरु मा, कठोर प्रयास गरे संसारको बारेमा ल्याउनको लागी जसलाई युद्ध को संस्थालाई रद्द गरिनेछ। अधिक जागरूकता र शान्तिको इतिहासको शिक्षा मात्र होइन अनिवार्य छ, वास्तवमा महत्त्वपूर्ण छ, विद्यार्थी र जवान मानिसहरूको लागि, तर समग्र रूपमा समाजलाई विस्तार गर्दछ। इतिहासको एक बढी सन्तुलित दृष्टिकोणलाई अभिविन्यासका लागि अवसरहरू - र, विशेष गरी, युद्धको विरोधीहरूको सम्मानको लागि - यूरोप र विश्वभरका अनगिन्ती युद्धक्षेत्रमा युद्धका शिकारहरूको लागि स्मरण वा अनदेखामा उपेक्षा गर्नु हुँदैन।

3. गैर-हत्याको नायकहरू

हामी अहिले थोरै विचारमा आउँछौँ। पहिलो विश्वयुद्धको सन्दर्भमा, हामीले युद्धको विरुद्धमा चेतावनी दिएकाहरूलाई कसरी पछ्याउने उपेक्षा र अज्ञानता (पछि पीडितहरूको अंश) सोध्नुपर्दछ, र उनीहरूलाई रोक्नको लागि उनीहरूले उनीहरूलाई अत्यन्तै सहयोग गर्थे जुन लाखौं सैनिकहरूले आफ्नो जीवन गुमाए त्यो विनाशमा। के तीमध्ये अधिकांश आशा गर्नुभएन कि समाजले ती सबै मेमोरीलाई सम्मान गर्ने व्यक्तिलाई सम्मान पुर्याउनेछ जो जनसाधारणलाई रोक्न चाहानुहुन्छ? छ बचत गर्नुहोस् जिउँदो र अँध्यारो भन्दा बढी लिइरहेको बाँच्ने? हामी बिर्सनु हुँदैन: सैनिकों, सबै पछि, प्रशिक्षित र सुसज्जित गर्न को लागी सुसज्जित छ, र जब तिनीहरू विरोधी को गोली मा शिकार हुन्छ, यो जुडिएको पेशाको अनिवार्य परिणाम हो, वा सामेल हुन बाध्य भए। यहाँ, हामीलाई फेरि उल्लेख गर्नु पर्छ एन्ड्रयू कार्र्नी, जसले युद्धको बर्खास्ततालाई बेवास्ता गर्यो, र जसले गर्भपतनको 'नायकहरूको नायक' को सम्मान गर्न को लागी गर्भपतन गर्थे र एक 'हीरो फाउण्ड' को स्थापना गरे जसलाई उनले 'बार्बेरियाका नायक'सँग पराजित गरे। उहाँले युद्धमा रगतको रगतलाई सम्बोधन गर्ने नायकत्वको समस्यात्मक प्रकृतिलाई मान्यता दिनुभयो र एक शुद्ध प्रकारको नायकत्वको अस्तित्वमा ध्यान दिन चाहन्थे। तिनी नागरिक नायकहरूको सम्मान गर्न चाहन्थे जुन कहिलेकाहीँ आफैले ठूलो जोखिममा जीवन बिताएका छन् - उनीहरूलाई विनाशले नाश गरेनन्। पहिले आफ्नो घर पिट्सबर्ग, पेंसिल्वेनिया मा 1904 मा स्थापित, पछि लागेका वर्षहरुमा उनले दस युरोपेली देशहरुमा हीरो कोष स्थापित गरे, जसमध्ये धेरै केहि वर्ष पहिले [20] आफ्नो सेन्टेनरी मनाईयो। जर्मनीमा हालैका वर्षहरूमा पुनरुत्थान गर्न प्रयास गरेका छन् कार्र्नी स्टेटिङ्गुङ फ्युर लेबनसेन्टर.

यस सम्बन्धमा यो ग्लेन Paige र ग्लोबल Nonkilling (CGNK) को कार्य उल्लेख गर्न प्रासंगिक छ जुन उनले वर्ष पहिले हवाई एक्सएनएनएक्स विश्वविद्यालयमा स्थापित गरे। [25] यो कोरियन युद्धको यो वरिष्ठ र प्रमुख वैज्ञानिक, मानवता र मानव क्षमतामा आशा र विश्वासले तर्क गरेको छ कि समाजलाई प्रमुख तरिकामा समाज परिवर्तन गर्ने शक्ति छ। चन्द्रमा एक व्यक्ति राख्नु लामो समयसम्म आशाहीन सपना मानिएको थियो तर यसले हाम्रो समयमा चाँडै एक वास्तविकता बन्यो जब दृष्टि, शक्ति र मानव संगठनले यसलाई सम्भव बनायो। Paige persuasively तर्क छ कि एक अविश्वसनीय वैश्विक परिवर्तन एकै तरिकामा प्राप्त गर्न सकिन्छ, यदि हामी मात्र यो मा विश्वास गर्दछ, र यसको बारे मा ल्याउन को लागी निर्धारित छन्। चार वर्ष लामो समयदेखि औद्योगिक स्तरमा हत्या गर्ने, अपर्याप्त र अपमानजनक छ भने यो प्रश्नको गम्भीर विचारलाई समावेश गर्दैन कि सीजीएनकेले भने, 'हामी कसरी हाम्रो मानवतामा आउँछौं?' वैज्ञानिक र टेक्निकल प्रगति प्रगतिपूर्ण हुँदा, युद्ध, हत्या र जनजातीय एकताबद्ध रह्यो। गैर-हत्या ग्लोबल समाजको आवश्यकता र सम्भावनाको प्रश्न यो समयमा सर्वोच्च प्राथमिकता प्राप्त गर्नुपर्छ।

4. परमाणु हतियारको उन्मूलन

चौथो, पहिलो विश्वयुद्धको सम्झना जो सम्झना र सम्मान गर्नेहरूलाई सीमित छ (जसले हत्या गर्दा), केवल एक मात्र हो, र शायद सम्झनाको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पहलू मात्र होइन। लाखौंको मृत्यु, र धेरै अधिक दुखाइ (जसमा बेपत्ता भएका सहित, अनौपचारिक विधवाहरु र अनाथहरु सहित शारीरिक वा मानसिकता, वा दुबै सहित), यो थोडा अधिक स्वीकार्य हुने थियो भने युद्धले यो ठूलो हानि र दु: खको कारण थियो। सबै युद्ध समाप्त गर्न युद्ध भएको थियो। तर त्यो मामला देखि दूर साबित भयो।

पहिलो विश्वयुद्धमा आफ्नो जीवन गुमाएका सैनिकहरूले के भन्थे कि आज उनी फर्किन्छन्, र जब तिनीहरूले पत्ता लगाउँछन्, युद्धको अन्त्य गर्नुको सट्टा, 1914 मा सुरु भएको युद्धले पनि एकदमै ठूलो, अन्त्य अन्ततः बीस वर्ष पछि विश्व युद्धको म अमेरिकी प्लेलिस्ट, इरविन श्वा द्वारा एक शक्तिशाली खेल को सम्झना दिलाएको छ मृतकलाई छुटाउनुहोस्। पहिलो पटक न्यूयोर्क शहरमा मार्च 1936 मा प्रदर्शन गरिएको यो छोटो, एक-एक-अभिनय खेलमा, युद्धमा 6 जना मरेका अमेरिकी सैनिकले दफन गर्न इन्कार गरे। [22] उनीहरूले के गरेका छन् - उनीहरूको जीवन छोटो भयो, तिनीहरूका पत्नीहरू विधवा थिए। , तिनीहरूका छोराछोरी अनाथ छन्। र सबै को लागि - केहि गजब को माछा को लागि, एक कडा तरिकाले शिकायत गर्दछ। कुष्ठहरू, तिनीहरूका लागि गलग भएका खडाहरूमा उभिएका, झूटो बोल्न इन्कार गर्न र अन्तर्वार्ता लिन्छन् - जब पनि जेनरेटरहरूले यसो गर्न आज्ञा दिएका छन्, तीमध्ये एकलाई हताशामा भन्छन्, 'उनीहरूले यस कुराको बारेमा केही कुरा कहिल्यै बताएनन् वेस्ट प्वाइंट। ' युद्ध विभागले विचित्र अवस्थाको बारेमा जानकारी दिए, कथालाई प्रचारित गर्न मनाउँदैन। अन्ततः, र अन्तिम प्रयासको रूपमा, मृत सैनिकहरु, पत्नीहरु, वा प्रेमिका, वा आमा, वा बहिनीले आफ्ना पुरुषहरूलाई दफन गरिदिने कोसिस गर्न कब्रहरूमा आउन आग्रह गरे। एक रिटार्ट्स, 'हुन सक्छ अब हामी धेरै धेरै जमीन मा। हुनसक्छ पृथ्वीले यसलाई खडा गर्न सक्दैन। ' एक जना पुजारी जसले विश्वास गर्छ कि मानिसहरू शैतानले पाएका छन् र कसलाई प्रदर्शन गर्छन् भन्ने कुराले सैनिकहरूलाई झूट गर्न असमर्थ छ। अन्तमा, कोरहरू संसारमा घुमाउन चरण चरणमा हिंड्छन्, युद्धको मूर्खताको विरुद्ध बाँच्ने अभियोग। (लेखक, रास्ते पछि, पछि McCarthy रातो डराउने समयमा ब्ल्याकलिस्ट गरिएको थियो र 25 वर्ष को लागि यूरोप मा निर्वासन मा बस्न गए)।

म यो कुरा मान्न चाहन्छु कि यी छ जना सिपाहीहरूले पनि उनीहरूको आविष्कार, प्रयोग, र परमाणु हतियारको प्रसार सिक्न युद्धको आवाजमा (र कोरहरू) को बिरोध गर्न रोक्न तयार हुनेछ। सायद यो हो hibakushaअगस्त 1945 मा हिरोशिमा र नागासाकी को परमाणु बमबारी को जीवित, जो आज भन्दा धेरै यिनी सैनिकों संग समान हुन्छन्। The hibakusha (जसको संख्या ती बूढो उमेरका कारण घट्दै जान्छ) संकीर्ण रुपमा युद्धमा मृत्यु भएको छ। तीमध्ये धेरैको लागि, तिनीहरू नरकमा छन् र ठूलो भौतिक र मानसिक पीडा जसले आफ्नो जीवनमा गम्भीर असर पारेको छ, केवल परमाणु हतियार र युद्धको उन्मूलनको गहिरो रित्तो प्रतिबद्धताको कारण मात्र सहनीय छ। केवल यसले उनीहरूको बर्बाद जीवनलाई अर्थ दिएको छ। तथापि, यो ठूलो रिसको कारण हो र उनीहरूको उत्साहको कारण हो कि, सात वर्ष पछि पनि संसारले उनीहरूको 'रोचक र हिरोशिमा वा नागासाकी, कुनै पनि परमाणु हतियार छैन, कुनै युद्ध छैन!' यसबाहेक, यो एक घोटाला होइन कि यस समयमा सबै नार्वेजियन नोबेल समितिले मुख्य संस्थाको लागि एक पुरस्कार पनि पुरस्कार पाउन उपयुक्त छैन। hibakusha परमाणु हतियार को उन्मूलन को समर्पित? विस्फोटक पदार्थको बारेमा नोबेलको बारेमा थाह थियो, र ठूलो विनाशको फोहोर हतियार र युद्ध समाप्त भएन भने बर्बरवादमा फर्किएको डर थियो। The hibakusha त्यस बर्बरवादको जीवित गवाही हो।

जब 1975 ओस्लोमा नोबेल समितिले हरेक दस वर्ष पछि परमाणु समापनको लागि पुरस्कार प्रदान गर्ने एक परम्पराको सुरुवात गरेको देखिन्छ जस्तो देखिन्छ: 1975 मा 1985 मा IPNNW मा 1995 मा जोसेफ रोब्लाट र पगवाश को लागि 2005 मा मोहम्मद मा आयोन्डी साखोरोभ गए एलबराडी र आईएईए। यस्तो पुरस्कार अर्को वर्ष पछि (2015) हुन्छ र लगभग टोकन-आईएम जस्तो देखिन्छ। यो सबै अधिक अफसोस छ, र अस्वीकार्य छैन, यदि हामी पहिले देखि उल्लेख गरिएको दृश्य संग सहमत छ भने, पुरस्कार एक असमानता को लागि एक थियो। यदि उनी आज जिउँथे भने, बर्था वोन सुन्टर्नले राम्रोसँग उनको किताब बुझेको हुन सक्छ, तपाइँको तल राख्नुहोस् परमाणु शस्त्रहरू। वास्तवमा, युद्ध र शान्तिमा उनको लेखनमा एक धेरै आधुनिक रङ छ: 'स्काईको बारबारिसन' मा उनले भविष्यवाणी गरे कि युद्धका भयहरू पनि आकाशबाट तल आइपुगेको छ भने मादकली हातको दौड रोक्न सक्दैन। [23] आज, डन युद्धको धेरै निर्दोष पीडितहरू गर्निका, कोभिएन्ट, कोलोन, ड्रेस्डेन, टोक्यो, हिरोशिमा, नागासाकी र संसारभरका अन्य ठाउँहरू जुन आधुनिक युद्धको डरलाग्दो अनुभव गरेका छन्।

संसार धेरै खतरनाक रहन जारी छ। जलवायु परिवर्तन नयाँ र थप खतराहरू प्रस्तुत गर्दै। तर ती व्यक्तिहरूले पनि अस्वीकार गर्ने मानिसलाई बनाइएका व्यक्तिहरूले पनि परमाणु हतियारहरू मानव बनाइदिने इन्कार गर्न सक्दैनन्, र कि परमाणु प्रलोभन पूर्णतया मानिसको आफ्नै कामको पूर्ण हुनेछ। यो केवल परमाणु हतियार हटाउन को लागी एक निर्धारित प्रयासले उल्टाउन सकिन्छ। यो न केवल प्रतिज्ञा र नैतिकताको आधार हो, तर न्याय र अन्तर्राष्ट्रिय कानून पनि हो। परमाणु हतियार शक्तियों को नक्कल र कपडा, पहिलो र संयुक्त राज्य अमरीका, यूके र फ्रान्स प्रमुख, विलुप्त र शर्मनाक हो। परमाणु गैर-प्रसार सम्बन्धी संधिको हस्ताक्षर (1968 मा साइन इन गरिएको, 1970 मा बलियो हुन आउँदछ), उनीहरुले आफ्नो दायित्वलाई बेवास्ता गर्न जारी राख्नु राम्रो विश्वास मा कुराकानी गर्न को लागी आफ्नो परमाणु शस्त्रागार को विस्थापित। यसको विपरीत, तिनीहरू सबैलाई आधुनिकीकरणमा संलग्न छन्, अरबौं अनावश्यक स्रोतहरू बर्बाद गर्छन्। यो आफ्नो दायित्वों को झगडा उल्लंघन को रूप मा छ जो 'अन्तरराष्ट्रीय क्रमांक को प्रयोग या परमाणु हथियारों को उपयोग को सम्बन्ध मा अन्तरराष्ट्रीय न्यायालय को 1996 सलाहकार राय' मा पुष्टि गरियो। [24]

यो तर्क लिन सकिन्छ कि जनसंख्या को अनैतिक र अज्ञानता यस स्थिति को लागि दोषी छ। आणविक निवारणको लागि राष्ट्रिय र अन्तर्राष्ट्रिय अभियान र संगठन जनसंख्याको एक मात्र भागको सक्रिय सहयोगको मजा लिन्छ। अवार्डमा, नियमित रूपमा परमाणु विस्थापितका लागि नोबेल शान्ति पुरस्कारको यो मुद्दाले यस मुद्दामा स्पेसलाइटलाई प्रभाव पार्ने साथै प्रचारकहरूको लागि उत्साह र समर्थन प्रदान गर्नेछ। यो यो, 'सम्मान' भन्दा अधिक छ, जो पुरस्कार को वास्तविक महत्व को गठन गर्दछ।

एकै समयमा, सरकारहरू र राजनीतिक र सैन्य अभिजात वर्गहरूको जिम्मेवारी र दोष स्पष्ट छ। संयुक्त राष्ट्र सुरक्षा परिषदको स्थायी सदस्यहरू रहेका पाँच वटा परमाणु हतियारहरूले पनि मार्च 2013 मा नार्वेजी सरकार द्वारा र म्याक्सिकन सरकार द्वारा फेब्रुअरी 2014 मा होस्ट गरिएको परमाणु हतियारको मानवीय नतिजाहरुमा सम्मेलनमा भाग लिन इन्कार गरेका छन्। तिनीहरूले स्पष्ट रूपमा डराउँछन् कि यी सभाहरूले परमाणु हतियारको उल्लङ्घन गर्ने वार्ताहरूको लागि मागहरूको नेतृत्व गर्नेछन्। वियना मा एक वर्ष पछि पछि को लागी एक अनुवर्ती सम्मेलन को घोषणा मा, अस्ट्रिया को विदेश मंत्री सेबस्टियन कुज ले भन्यो कि 'एक अवधारणा जो ग्रह को कुल विनाश मा आधारित छ 21 मा कुनै स्थान नहीं हुनु पर्छ^st शताब्दी ... यो वार्ता विशेष गरी यूरोपमा आवश्यक छ, जहाँ सर्द युद्ध सोच अझै पनि सुरक्षा सिद्धान्तहरूमा प्रचलित छ। [25] उहाँले पनि यसो भन्नुभयो: 'हामीले विश्वव्यापी [विश्व युद्धको] , 20 को सबैभन्दा खतरनाक विरासत^th शताब्दी '। हामीले यो परमाणु हतियार राज्यका कम सेन्टरहरूमा पनि यो सुन्नैपर्छ - कम्तिमा बेलायत र फ्रान्सको जसको जनसंख्या त्यस युद्धमा यति धेरैको सामना गर्नु भयो। आणविक सुरक्षा शिखर, जुन तेस्रो एक मार्च 2014 मा द हेगमा आयोजित भएको छ, विश्वभरको परमाणु आतंकवाद रोक्नका लागि। एजेन्डा सावधानीपूर्वक हो कि परमाणु हतियार र परमाणु हतियार शक्तियों को सामान को प्रतिनिधित्व वास्तविक मौजूदा खतरा को संदर्भित गर्न को लागि नहीं। यो समानुपातिक छ, यस शिखर सम्मेलन द हेगमा आयोजित गरिएको एक शहर हो, जुन स्पष्ट रूपमा परमाणु हतियारको वैश्विक उन्मूलन (जसलाई संयुक्त राष्ट्रको सर्वोच्च अदालत द हेगमा राखिएको छ) द्वारा गरिन्छ।

5. असक्षमता सैन्य-औद्योगिक परिसर बनाम

आउनुहोस् हामी दृढतापूर्वक विचार गरौं। हामी 100-1914 बाट 2014-वर्ष अवधिमा हेर्दै छौं। हामी एक क्षणको लागि पज गरौं र मध्यमा सही हो जुन एक एपिसोड सम्झनुहोस्। 1964, जुन 50 वर्ष पहिले छ। त्यस वर्ष मा मार्टिन लूथर किंग, जूनियर ने नोबेल शान्ति पुरस्कार प्राप्त गर्यो। उहाँले यसलाई हाम्रो समयको महत्त्वपूर्ण राजनीतिक र नैतिक प्रश्नको जवाफको रूपमा अहिंसाको मान्यताको रूपमा हेर्नुभयो - मानिसलाई दमन र हिंसामा सहज बिना हिंसा र विद्रोह हटाउन आवश्यक छ। डिसेम्बर 1955 मा मोंटगोमेरी (अलबामा) बस बाकिकोटबाट सुरू गर्न तिनले अवास्तविक नागरिक अधिकार आन्दोलनको नेतृत्वको लागि पुरस्कार पाएका थिए। नोबेल व्याख्यानमा (11^th डिसेम्बर 1964), राजा आधुनिक व्यक्ति को विद्रोह को संकेत दिए, अर्थात। 'अमीर हामी भौतिक तवरमा भएका छौं, गरिब हामी नै नैतिक र आध्यात्मिक रूपमा बस्यौ।' [26] उनीहरूका तीन प्रमुख र जोडिएका समस्याहरूको पहिचान गर्न गएका थिए जुन 'मानिसको नैतिक शिशुवाद' हो: नस्लवाद, गरिबी, र युद्ध / साम्राज्यवाद। केहि हत्यारा वर्षहरु कि उनको एक हत्याराको बुलेट (1968) द्वारा मारेको हुनु अघि उहाँलाई छोडिएको थियो, उनले युद्ध र साम्राज्यवादको विरुद्धमा विशेष गरी वियतनामको युद्धलाई बोलाए। यस महान अगमवक्ता र कार्यकर्ताबाट मेरो मनपर्ने उद्धरणहरूमध्ये, 'शान्तिपूर्ण टमाटरहरू' नक्कल गर्न युद्धहरू खराब छन् र 'हामीले मिसाइलहरू र गल्तिगृह पुरुषहरूलाई डोऱ्याएका छौं'। राजाको युद्ध-अभियान अभियानले आफ्नो शक्तिशाली भाषणमा उत्प्रेरित गर्यो वियतनाम भन्दा बाहिर, 4 मा न्यूयॉर्क शहर मा नदी को किनारे को चर्च मा वितरित^th अप्रिल 1967।

नोबेल पुरस्कारको पुरस्कारको साथ, उनले भने, 'मलाई जिम्मेवारीको अर्को बोझ राखिएको थियो': पुरस्कार 'एक आयोग पनि थियो ... मैले मनुष्यको भ्रातृत्वको लागि पहिले नै काम गरेको भन्दा कडा कडा परिश्रम गर्न थालें।' उनी ओस्लोमा के भन्थे, तिनले 'नस्लवाद, चरम भौतिकवाद र साम्राज्यवादको विशाल ट्रिप्स' लाई उल्लेख गरे। यस पछिल्लो प्वाइन्टको बारेमा, उनले भने कि उनी अब चुप लाग्न सकेनन् र आजको संसारमा 'हिंसाको सबैभन्दा ठूलो सफाइरोर' भनिन्छ। [27] तिनले 'घातक पश्चिमी अहंकारले आलोचना गरेका छन् जसले अन्तर्राष्ट्रिय वायुमण्डललाई धेरै लामो समयसम्म जोग्यो। '। उनको सन्देश थियो कि 'युद्धको जवाफ होइन', र 'एक देश जो वर्षको पछि लागेपछि सैन्य रक्षामा बढी पैसा खर्च गर्न सामाजिक उन्नतिको कार्यक्रममा आध्यात्मिक मृत्यु भएको छ।' उनले 'मानहरूको साँचो क्रान्ति' को लागी बुझेका थिए जुन आवश्यक छ कि 'हरेक राष्ट्रले अब मानिसजातिलाई एकदमै पूर्ण रूपमा वफादारीको विकास गर्नुपर्छ।' [28]

त्यहाँ छन् जो भन्छन् कि यो कुनै संयोग छैन कि यो दिन को लागि ठीक एक वर्ष पछि, कि एमएल राजा मारा गोली मारिएको थियो। न्यू यर्कमा उनको विरोधी-युद्धको भाषणमा र 'विश्वको हिंसाको सबैभन्दा ठूलो पद्धति' को रूप मा अमेरिकी सरकारको उनको निन्दा गरेको छ, उहाँले नागरिक अधिकार एजेन्डा भन्दा बाहिरको असहमति विरोधको अभियान र यसैले शक्तिशाली बहिष्कार चासोलाई धम्की दिनुभएको थियो। । जनवरी 1961 जनवरी मा आफ्नो विदाई ठेगाना मा राष्ट्रपति ड्वाइट डी इइसेनवर द्वारा सम्बद्ध अभिव्यक्ति 'सैन्य-औद्योगिक जटिल' [माइक] मा अभिव्यक्त गर्न सकिन्छ। [29] यो साहसी र मात्र पनि भविष्यसूचक चेतावनीमा, आइस्नोवर कि 'एक विशाल सैन्य प्रतिष्ठान र एक ठूलो हथियार उद्योग' अमेरिकाको राजनीतिमा नयाँ र छिटो बलको रूपमा उभिएको थियो। उनले भने, 'सरकारको परिषदहरूमा, हामी अनौठो प्रभावको अधिग्रहणको विरुद्धमा रक्षा गर्नुपर्छ ... सैन्य-औद्योगिक परिसरले। असुरक्षित शक्तिको विनाशकारी वृद्धिको लागि क्षमता अवस्थित छ र 'जारी रहनेछ। यो तथ्य हो कि रिट्रिङ राष्ट्रपति एक सैन्य पृष्ठभूमि थियो - उनी द्वितीय विश्व युद्धको समयमा अमेरिकी सेनामा एक पाँच-स्टार जनरल थिए, र युरोप (एनओटी) को सहयोगी बलोंको पहिलो सर्वोच्च कमांडरको रूपमा सेवा गरेका थिए - उनको चेतावनी सबै थप उल्लेखनीय। तिनको चिन्तित ठेगानाको अन्त्यमा इइसेनहोवरले अमेरिकी जनतालाई सल्लाह दिएका थिए कि 'असक्षमता ... एक निरन्तर महत्त्वपूर्ण' हो।

उहाँका चेताउनीहरूलाई ध्यान दिइएन, र त्यो खतरा जसलाई ध्यान दिइने खतरा छ, आज पनि धेरै स्पष्ट छ। एमआईसीका थुप्रै विश्लेषकहरूले अमेरिकालाई यति धेरै कुरा गर्दैनन् छ एक एमआईसी जस्तै कि सम्पूर्ण देश एक भयो। [30] एमआईसी ले अब कांग्रेस, अकादमी, मीडिया, र मनोरञ्जन उद्योग को शामिल गरेको छ, र यो यसको शक्ति र प्रभाव को चौडाई अमेरिकी समाज को बढती सैन्यकरण को स्पष्ट संकेत हो । यसका लागि अनुभविक प्रमाण निम्न तथ्यहरूद्वारा संकेत गरिएको छ:

* पेंटागन संसारको सबैभन्दा ठूलो उपभोक्ता हो।

* पेंटागन देशको सबैभन्दा ठूलो ल्यान्ड्रोन हो, आफैलाई 'संसारको सबैभन्दा ठूलो "जलाशय"' को रूपमा उल्लेख गर्दै, 1,000 सैन्य आधारहरू र 150 भन्दा बढी देशहरूमा विदेश जाने स्थापनाहरू;

* पेंटागनले अमेरिकामा सबै संघीय भवनहरु को 75% को मालिक या पट्टे;

* पेंटागन 3 हो^rd अमेरिकामा विश्वविद्यालय अनुसन्धानको सबैभन्दा ठूलो संघीय मनोरञ्जन (स्वास्थ्य र विज्ञान पछि)। [31]

यो राम्ररी थाहा छ कि अमेरिकी वार्षिक हतियार खर्चहरू अर्को दस वा बाह्र देशहरू सँगसँगै पार हुन्छ। यो वास्तवमा इइसेनवर, 'विनाश', र पागलपन, र त्यसमा धेरै खतरनाक पागलपन उद्धरण गर्दै हुनुहुन्छ। निषेधको लागि आवश्यक छ कि तिनले नियत गरेका छन् यसको विपरीतमा। यो सबभन्दा बढी उल्लेखनीय छ जब एक खातामा त्यो ठट्टा युद्धको समयमा बोलिरहेको थियो जब सामूहिकता अमेरिका र बाँकी संसारको लागि गम्भीर खतराको रूपमा देखा पर्यो। शीत युद्धको अन्त्य र सोभियत संघको विघटन र यस साम्राज्यवादले एमआईसीको थप विस्तारलाई रोक्न सकेन, जसको तम्बू अहिले सम्पूर्ण संसारमा समावेश छ।

विश्वव्यापी रूपमा विश्व बजारको बजार अनुसन्धान (डब्ल्यूआईएन) र ग्लोअप इन्टरनेशनल नेटवर्कमा 2013 वार्षिक 'अन्त्यको सर्वेक्षण सर्वेक्षण' को नतिजामा यो स्पष्ट छ कि यसले एक्सएनमक्स देशहरूमा 68,000 व्यक्तिहरू समावेश गर्दछ। [65] जवाफमा प्रश्नको लागि, 'कुन देश तपाईले सोच्नुहुन्छ आज संसारमा शान्तिको सबैभन्दा ठूलो खतरा हो?', अमेरिकाले सबैभन्दा ठूलो मार्जिनको रूपमा आउन थालेको छ, जुन कास्ट गरिएको 32% प्राप्त भयो। यो अर्को चार देशका लागि संयुक्त मतहरू बराबर छ: पाकिस्तान (एक्सएनएनएक्सएक्स%), चीन (एक्सएनएमएक्स%), अफगानिस्तान (एक्सएनएमएक्स%) र ईरान (24%)। यो स्पष्ट छ कि भनिन्छ 'आतंकवाद विरुद्ध ग्लोबल युद्ध' को शुरुवातपछि बाह्र वर्ष भन्दा बढी भन्दा बढी अमेरिकाले संसारको अधिकांश संसारको हृदयमा आतंक धम्की दिइरहेको देखिन्छ। मार्टिन लुथर राजा, जूनियरको साहसी विशेषता र उनीहरूको आफ्नै सरकारको निन्दाको रूपमा 'आज संसारमा हिंसाको सबैभन्दा ठूलो पद्धति' (8) अहिले लगभग पचास वर्ष पछि विश्वभरका धेरै मानिसहरूले साझा गरेको छ।

एकै समयमा, संविधानको दोस्रो संशोधन अन्तर्गत हतियार सहनका लागि उनीहरूको दाँया (कसले लडाइँ) प्रयोग गरेको अमेरिकामा व्यक्तिगत नागरिकों द्वारा बन्द भएको बन्दूकहरूको प्रसारमा ठूलो वृद्धि भएको छ। हरेक 88 व्यक्तिहरूको लागि 100 बन्दुकहरूसँग, विश्वमा विश्वमा बन्दूक स्वामित्वको उच्चतम दर रहेको छ। हिंसाको संस्कृति आज अमेरिकाको समाजमा गहिराइ झल्किन्छ जस्तो देखिन्छ, र 9 / 11 को घटनाले मात्र यो समस्या बढेको छ। अमेरिकामा नागरिक अधिकार आन्दोलनको सफल नेतृत्वमा अहिंसाको शक्ति उदाहरण मार्टिन लूथर राजा, जूनियर, एक विद्यार्थी र महात्मा गांधीका अनुयायीहरू हुन्। यूएस को उनको विरासत को पुनरुत्थान को आवश्यकता को रूप मा ज्यादा छ को रूप मा भारत को गांधी को पुनर्निर्माण को आवश्यकता हो। मैले अक्सर जवाफ दिए गांधीजीले पत्रकारलाई दिए, जब 1930s को बेला इंग्ल्याण्डको भ्रमणको दौडान, उनीहरूलाई सोही सभ्यताको बारेमा सोचेका थिए। गांधीको जवाफले 80 वर्ष पछि यसको विपरीत यसको कुनै पनि सम्बन्ध गुमाएको छैन। गांधीले जवाफ दिए, 'मलाई लाग्छ यो राम्रो विचार हुनेछ'। यद्यपि यस कथाको सत्यता विवादित छ, यो सत्यको रिंग छ - यस गैर - डेमो, ई बेन ट्रोरोटो।

पश्चिम र बाकी संसार, यदि युद्ध - 'एभरेन्स कार्र्नी' को शब्दहरूमा 'हाम्रो सभ्यताको सबैभन्दा पुरानो धब्बा' - तोडफोड गरिएको थियो भने वास्तवमा ठूलो सभ्यता हुनेछ। जब उनले यसो भने, हिरोशिमा र नागासाकी अझै पनि अन्य कुनैपनि जस्तै जापानी शहरहरु थिए। आज, सम्पूर्ण संसार युद्धको निरन्तरता र विनाशको नयाँ उपकरणहरू द्वारा धम्की दिईएको छ जसले यसलाई अगाडी बढाएको छ र जारी राख्छ। पुरानो र अविश्वसनीय रोमन भन्छ, si vis प्याकेम, पैरा बेलमम, एक भन्न को लागी प्रतिस्थापित गर्नु पर्छ जुन गांधी र क्यूकर्स दुवै लाई जिम्मेदार दिइएको छ: त्यहाँ शान्तिको कुनै उपाय छैन, शान्ति हो। संसारले शान्तिको लागि प्रार्थना गर्दैछ, तर युद्धको लागि भुक्तान गर्दछ। यदि हामी शान्ति चाहन्छौं भने, हामी शान्तिमा लगानी गर्नु पर्छ, र यसको अर्थ शान्ति शिक्षामा माथिको अर्थ हो। यो युद्ध संग्रहालय र प्रदर्शनमा ठूलो लगानीको लागि हेर्न सकिन्छ, र महान युद्धको बारेमा अनगिन्ड कार्यक्रमहरू (जस्तै ब्रान्डमा अहिले भइरहेको छ तर अन्य ठाउँहरूमा) पनि, शिक्षा को बारे मा र अहिंसाको पक्षमा, गैर-हत्या , परमाणु हतियार को उन्मूलन। केवल यस्तो दृष्टिकोणले व्यापक (साथै महंगी महसुस) प्रशंसा कार्यक्रमहरूको औचित्य दिनेछ।

अर्को चार वर्षको दौडान पहिलो विश्व युद्धको सदीको स्मरण शान्ति शान्ति र अहिंसाको संस्कृतिलाई बढावा गर्न धेरै अवसरहरूको साथ शान्ति आन्दोलन प्रदान गर्दछ जुन केवल युद्ध बिना संसारको बारेमा ल्याउन सक्नेछ।

कसैले पनि ठूलो काम गर्न सकेन जसले केही गरेन किनकि उसले थोरै मात्र गर्न सक्थ्यो। -एडमन्ड बर्क

 

पीटर भ्यान डेन्ड डंगेन

शान्तिको लागि सहयोग, 11^th वार्षिक रणनीति सम्मेलन, 21-22 फेब्रुअरी 2014, कोलोन-रिली

सुरूको मन्तव्य

(संशोधित, 10^th मार्च 2014)

 

[1] भाषणको पूरा पाठमा छ www.gov.uk/government/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans

[2] पूर्ण विवरण मा www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] पूर्ण विवरण मा www.iwm.org.uk/centenary

[4] 'के यो फेरि नै 1914 छ?', यो स्वतन्त्र, 5^th जनवरी 2014, पी। 24।

[5] Cf. डेभीड एडेसिकनमा उनको अग्रिम, एक्सएनएमएक्स वर्षको प्रभाव - अन्तर्राष्ट्रिय शान्तिको लागि कार्नेगी इयरोमेन्टमा निबन्धहरू। वाशिंगटन, डीसी: सीईआईपी, एक्सएनमक्स, पी। 2011।

[6] इबिड, पी। 43।

[7] www.demilitarize.org

[8] मेमोरी बर्था वन सटनर। बोस्टन: जिन्नी, एक्सएनएमएक्स, भो। 1910, पृ। 1।

[9] Cf. क्यारोलिन ई। प्लेन, बर्था वान सटनरन र विश्व युद्ध को उलटने को संघर्ष। लन्डन: जर्ज एलेन र अनविन, १ 1936 XNUMX, र विशेष गरी दुई खण्डहरू अल्फ्रेड एच। फ्राइडले भोन सट्टनरको नियमित राजनीतिक स्तम्भहरूलाई सँगै लिएर आएका मिर फ्रिडेन्स-वार्टे (1892-1900, 1907-1914): Der Kampf उम मरियम वर्मेडिङ डि वे वेल्किरिग्स। ज्यूरिख: ओरेल फुइसली, 1917।

[10] सांता बारबरा, CA: प्रेगर-एबीसी-CLIO, 2010। विस्तारित र अद्यावधिक गरिएको संस्करण स्पेनिश अनुवाद हो: अल्फ्रेड नोबेल को लागि सदस्यता लें: क्या यो प्रीमियम नोबेल ले ला पे असली छ? बार्सिलोना: आईकेरिया, 2013।

[11] लन्डन: विलियम हेनेम्यान्न, 1910। पुस्तक एक लाख भन्दा बढी प्रतिलिपिहरू बेचियो, र 25 भाषाहरूमा अनुवाद गरिएको थियो। शीर्षकहरू अन्तर्गत जर्मन अनुवादहरू देखा पर्छन् Die Grosse Taeuschung (Leipzig, 1911) र फल्सचे रेन्कङ मरो (बर्लिन, 1913)।

[12] हेर्नुहोस्, उदाहरणका लागि, पावल फेसेल, ठूलो युद्ध र आधुनिक मेमोरी। न्यू यर्क: अक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, एक्सएनएमएक्स, पीपी। 1975-12।

[13] जोहान वान ब्लच, Der Krieg। यूबीर्सटोंग डे रर्कसिन वेर्कस डे ओरेर्स: क्यूरिअर मा कर्नर टेक्नोलोजी, अंग्रेजी भाषाहरु र राजनीतिज्ञ Bedeutung। बर्लिन: पुट्टकम्मर र मुह्लब्रेक्ट, १ 1899 1, भोल्यूम। १, पृ। XV अंग्रेजीमा, केवल एक खण्ड सारांश संस्करण देखा पर्‍यो, बिभिन्न रूपमा हकदार Is युद्ध अब असामान्य? (1899), आधुनिक हथियार र आधुनिक युद्ध (1900), र युद्धको भविष्य (यूएस एड्स)।

[14] लन्डन: क्यासेल, 1943। पुस्तक 1944 मा स्टकहोम मा जर्मन मा प्रकाशित भएको थियो मृत वेल्ट वान गेस्नेर: एरिकिन्युन ईन यूरो यूरोर्स.

[15] न्यूयर्क: ओक्सफोर्ड विश्वविद्यालय प्रेस, 1991।

[१]] हेल्मट डोनाट र कार्ल हल, एड्स।, मिर फ्रिडेन्सबेईगगङ। Deutschland मा Organisierter Pazifismus, Oesterreich und in der Schweiz। डसेस्सेडोर्फ: ईसीओ टेस्चेनबुचवर्लग, हेमीस ह्यान्ड्लेक्सिकन, एक्सएनएमएक्स, पी। 1983।

[17] इबिड।

[18] www.akhf.de। संगठन 1984 मा स्थापित भएको थियो।

[19] Paasche को एक जीवनी जीवनी को लागि, हेरोल्ड जोसेफसन, ed। मा हेल्मट डोनैट द्वारा प्रवेश को हेर्नुहोस, आधुनिक शान्तिका नेताहरूको जीवनीको शब्दकोश। वेस्टपोर्ट, सीटी: ग्रीनवुड प्रेस, 1985, पीपी। 721-722। उनको प्रवेश पनि हेर्नुहोस् मिर फ्रिडेन्सबेईगगङ, op। cit।, पीपी। 297-298।

[20] www.carnegieherofunds.org

[21] www.nonkilling.org

[22] पाठ पहिलो पटक प्रकाशित गरिएको थियो नयाँ थिएटर (न्यूयोर्क), भो। 3, no। 4, अप्रिल 1936, पीपी। 15-30, जर्ज ग्रोस्ज, ओटो डिक्स, र अन्य द्वन्द्व विरोधी ग्राफिक कलाकारहरूको दृष्टान्तका साथ।

[23] मरो बारबारिसिएरुंग डेड लुफ्ट। बर्लिन: वेरलाग ड्रे फ्रिडेन्स-वार्ट, एक्सएनएमएक्स। केवल अनुवाद जापानी मा छ, हाल नै निबन्ध 1912 को अवसर मा प्रकाशित^th वार्षिकोत्सव: ओसामु इटोइगावा र मित्सुओ नाकामुरा, 'बर्था भोन सुट्टनर: "डाइ बार्बेरिसियरुंग डेर लुफ्ट" ", पृ। 93 -113-१११ in जर्नल आइची गाकुइन विश्वविद्यालय - मानवता र विज्ञान (नागोया), भो। 60, no। 3, 2013।

[24] पूर्ण पाठको लागि न्यायको अन्तर्राष्ट्रिय अदालत हेर्नुहोस्, वार्षिक पुस्तक 1995-1996। हेग: आईसीजे, १ 1996 212,, पृ। २१२-२223,, र वेद पी। नन्द र डेभिड क्रिएगर, परमाणु हतियार र विश्व न्यायालय। Ardsley, न्यू यर्क: अन्तरराष्ट्रीय प्रकाशकहरु, 1998, पीपी। 191-225।

[25] 13 मा भियना मा विदेश मंत्रालय द्वारा जारी पूर्ण प्रेस कथन^th फेब्रुअरी 2014, मा फेला पार्न सकिन्छ www.abolition2000.org/?p=3188

[26] मार्टिन लूथर किंग, 'क्वेस्टका लागि क्वेस्ट र न्याय', पीपी। 246-259 लेस प्रिक्स नोबेल एन 1964। स्टकहोम: इमप्र। रोयेल पीए नर्स्टडे को नोबेल फाउंडेशन को लागि, एक्सएनएमएक्स, पी। 1965। Cf. पनि www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] क्लेबेर्गे कार्र्स, एड। मार्टिन लूथर किंग, जूनियर को आत्मकथा लन्डन: एबैकस, 2000। विशेष गरी च हेर्नुहोस्। 30, 'भियतनाम भन्दा बाहिर', पी। 333-345, पी। 338। यस भाषणको महत्वमा, कोरिट स्कट राजा पनि हेर्नुहोस्, मार्टिन लूथर किंग, जूनियर संग मेरो जीवन लन्डन: होजर एन्ड स्टफटन, १ 1970 .०, CH १,, पृ। 16०303--316१।।

[28] आत्मकथा, पी। 341।

[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] हेर्नुहोस्, उदाहरणको लागि, निक टर्र्स, कम्प्लेक्स: कसरी सेनाले हाम्रो रोजगारी जीवनलाई आक्रमण गर्छ। लन्डन: फेबर र फेबर, २००।

[31] इबिड, पीपी। 35-51।

[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482