ငြိမ်းချမ်းရေးကို စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ အနေအထားကို ငြင်းပယ်ခြင်းအဖြစ် ပြန်လည် ပုံဖော်ခြင်း။

By ငွိမျးခမျြးရေးသိပ္ပံ Digest မဂ္ဂဇင်းဇွန်လ 8, 2022

ဤခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာချက်သည် အောက်ပါသုတေသနအပေါ် အကျဉ်းချုံးပြီး ထင်ဟပ်စေသည်- Otto, D. (2020)။ နိုင်ငံတကာဥပဒေနှင့် နိုင်ငံရေးတွင် 'ငြိမ်းချမ်းရေး' ကို သံသယရှိသော အမျိုးသမီးဝါဒီရှုထောင့်မှ ပြန်လည်စဉ်းစားခြင်း။ အမျိုးသမီးရေးရာ သုံးသပ်ချက်၊ ၁၂၆(၁)၊ ၁၉-၃၈။ DOI:126/1

Talking အချက်များ

• ငြိမ်းချမ်းရေး၏ အဓိပ္ပါယ်ကို စစ်ပွဲနှင့် စစ်အာဏာရှင်ဝါဒဖြင့် ဘောင်ခတ်ထားလေ့ရှိပြီး ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တိုးတက်မှုအဖြစ် သို့မဟုတ် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ငြိမ်းချမ်းရေးကို အာရုံစိုက်သည့် ဇာတ်လမ်းများဖြင့် မီးမောင်းထိုးပြထားသည်။
• ကုလသမဂ္ဂ ပဋိညာဉ်စာတမ်းနှင့် နိုင်ငံတကာ စစ်ဥပဒေများသည် စစ်ပွဲကို ချေမှုန်းရန် လုပ်ဆောင်ခြင်းထက် စစ်ဝါဒီများ၏ ငြိမ်းချမ်းရေးမူဘောင်တွင် ၎င်းတို့၏ ငြိမ်းချမ်းရေး အယူအဆကို အခြေခံထားသည်။
• ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် အမျိုးသမီးဝါဒီများနှင့် မိစ္ဆာအယူအမြင်များသည် ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် စိန်ခေါ်သည့် ဒွိစုံတွေးခေါ်နည်းများဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့် ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုသည်မှာ အဘယ်အရာကို ပြန်လည်တွေးခေါ်နိုင်စေမည်နည်း။
• အခြေခံလူတန်းစားများ၊ ကမ္ဘာတဝှမ်းမှ ဘက်မလိုက်သော ငြိမ်းချမ်းရေး လှုပ်ရှားမှုများမှ ဇာတ်လမ်းများသည် စစ်ဘောင်ပြင်ပ ငြိမ်းချမ်းရေးကို စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ အနေအထားကို ငြင်းပယ်ခြင်းမှတဆင့် ငြိမ်းချမ်းရေးကို စိတ်ကူးကြည့်ရန် ကူညီပေးပါသည်။

အသိပေးခြင်းအလေ့အကျင့်အတွက် အဓိကသော့ချက်

• ငြိမ်းချမ်းရေးကို စစ်ပွဲနှင့် စစ်ဝါဒီများက ဘောင်ခတ်ထားသရွေ့ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် စစ်ဆန့်ကျင်ရေး တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများသည် အစုလိုက်အပြုံလိုက် အကြမ်းဖက်မှုကို မည်ကဲ့သို့ တုံ့ပြန်ရမည်ကို ဆွေးနွေးငြင်းခုံမှုများတွင် ခုခံကာကွယ်မှု၊ တုံ့ပြန်မှု အနေအထားတွင် အမြဲရှိနေမည်ဖြစ်သည်။

အကျဉ်းချုပ်

အဆုံးမရှိသောစစ်ပွဲနှင့် စစ်အာဏာရှင်ဝါဒရှိသော ကမ္ဘာတွင် ငြိမ်းချမ်းရေးဟူသည် အဘယ်နည်း။ Dianne Otto သည် “[ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် စစ်ပွဲ] နှင့် ပတ်သက်၍ ကျွန်ုပ်တို့၏ တွေးခေါ်ပုံကို လေးနက်စွာ လွှမ်းမိုးနိုင်သော သီးခြားလူမှုရေးနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများကို ရောင်ပြန်ဟပ်သည်။” သူမထံမှ ဆွဲထုတ်သည်။ အမျိုးသမီးဝါဒီ နှင့် queer အမြင်များ ငြိမ်းချမ်းရေးဆိုသည်မှာ စစ်စနစ်နှင့် စစ်မှုပြုခြင်းမှ အမှီအခိုကင်းသော ငြိမ်းချမ်းရေးဟူသည် အဘယ်သို့ဆိုလိုသည်ကို တွေးကြည့်ရန်။ အထူးသဖြင့် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ အနေအထားကို ထိန်းထားရန် နိုင်ငံတကာ ဥပဒေက မည်သို့ လုပ်ဆောင်ခဲ့သည်နှင့် ငြိမ်းချမ်းရေး၏ အဓိပ္ပါယ်ကို ပြန်လည်တွေးတောရန် အခွင့်အရေး ရှိမရှိကို သူမ စိုးရိမ်ပါသည်။ သူမသည် အောက်ခြေ ငြိမ်းချမ်းရေးလှုပ်ရှားမှုများကို နမူနာများ ရေးဆွဲကာ နေ့စဉ် ငြိမ်းချမ်းရေး အလေ့အကျင့်များမှတဆင့် ပိုမိုလေးနက်သော စစ်အင်အားကို တွန်းလှန်ရန် ဗျူဟာများကို အာရုံစိုက်သည်။

ငြိမ်းချမ်းရေးအမြင်: “ '[P]eace' သည် 'စစ်ပွဲ' မရှိတော့ရုံသာမက လူတိုင်းအတွက် လူမှုတရားမျှတမှုနှင့် တန်းတူညီမျှမှုကို ဖော်ဆောင်ပေးသည့်အဖြစ်လည်း ဖြစ်သည်... [F]eminist prescribes [ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက်] သည် မပြောင်းလဲသေးပါ- ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာ လက်နက်ဖျက်သိမ်းရေး၊ စစ်မဲ့ရေး၊ ပြန်လည်ခွဲဝေရေး၊ စီးပွားရေးနှင့်—ဤပန်းတိုင်များအားလုံးကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်—လူမျိုးရေး၊ လိင်နှင့် ကျား၊

ငြိမ်းချမ်းရေးအမြင်: “[T]သူသည် အမျိုးမျိုးသော ရှေးရိုးစွဲများကို မေးခွန်းထုတ်ရန် လိုအပ်ပြီး အချင်းချင်းနှင့် လူသားမဟုတ်သော လောကကို ထိခိုက်စေသော ဒွိတွေးခေါ်နည်းများကို တွန်းလှန်ရန် လိုအပ်ပြီး လူ့လောကတွင် လူသားဖြစ်ခြင်း၏ မတူညီသော နည်းလမ်းများစွာကို ဂုဏ်ပြုရန် လိုအပ်သည်။ ကမ္ဘာ။ Queer တွေးခေါ်မှုသည် 'စိတ်အနှောင့်အယှက်ဖြစ်စေသော' ကျားမခွဲခြားမှုဆိုင်ရာ အထောက်အထားများကို စိန်ခေါ်နိုင်သည့် အမျိုးသား/အမျိုးသမီး ဒွိစုံဝါဒကို စိန်ခေါ်နိုင်စေကာ စစ်အာဏာရှင်စနစ်နှင့် ကျားမခွဲခြားမှု၏ အထက်တန်းအဆင့်ကို ထိန်းသိမ်းထားနိုင်သည်... နှင့် ယောက်ျားပီသမှုနှင့် 'ခွန်အား' တို့နှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည်။

ဆွေးနွေးမှုကို ဘောင်ခတ်ရန်အတွက် Otto သည် သီးခြားလူမှုရေးနှင့် သမိုင်းဆိုင်ရာ အခြေအနေများနှင့် စပ်လျဉ်းပြီး မတူညီသော ငြိမ်းချမ်းရေးအယူအဆများ တည်ရှိနေသည့် ပုံပြင်သုံးပုဒ်ကို ပြောပြသည်။ ပထမဇာတ်လမ်းသည် The Hague ရှိ Peace Palace တွင်ရှိသော မှန်စွန်းမှန်ပြတင်းပေါက်များ အစီအရီကို အလေးပေးထားသည်။ ဤအနုပညာလက်ရာသည် လူသားယဉ်ကျေးမှုအဆင့်များမှတစ်ဆင့် "ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တိုးတက်မှုဇာတ်ကြောင်း" ဖြင့် ငြိမ်းချမ်းရေးကို သရုပ်ဖော်ထားပြီး ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်မှုအဆင့်တိုင်းတွင် လူဖြူလူများကို ဇာတ်ဆောင်များအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ Otto သည် ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်တစ်ခုအဖြစ် ဆက်ဆံခြင်း၏ သက်ရောက်မှုများကို မေးခွန်းထုတ်ကာ ဤဇာတ်ကြောင်းသည် "ယဉ်ကျေးသော" ကိုဆန့်ကျင်ပါက သို့မဟုတ် "ယဉ်ကျေးသောအကျိုးသက်ရောက်မှုများ" ရှိသည်ဟု ယူဆပါက စစ်ပွဲများကို မျှတစေသည်ဟု စောဒကတက်သည်။

ဒုတိယဇာတ်လမ်းမှာ မြောက်ကိုရီးယားနှင့် တောင်ကိုရီးယားကြားရှိ DMZ တွင် စစ်မဲ့ဇုန်များကို အာရုံစိုက်ထားသည်။ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ် ငြိမ်းချမ်းရေးထက် “အင်အားသုံး သို့မဟုတ် စစ်အင်အားသုံး ငြိမ်းချမ်းရေး…” အဖြစ် ကိုယ်စားပြုထားသည့် ကိုရီးယား DMZ (ကမောက်ကမ) သည် စစ်တပ်နှစ်ခုမှ ဆက်တိုက် ကင်းလှည့်နေသော်လည်း တောရိုင်းတိရစ္ဆာန်များ ခိုလှုံရာအဖြစ် ဆောင်ရွက်ပေးပါသည်။ Otto သည် စစ်မဲ့ငြိမ်းချမ်းရေးသည် သဘာဝအတွက် လုံခြုံသော်လည်း “လူသားများအတွက် အန္တရာယ်ရှိ” သောအခါ စစ်မဲ့ဇုန်များသည် ငြိမ်းချမ်းရေးကို အမှန်တကယ် ဖော်ညွှန်းနေသလားဟု Otto က မေးသည်။

နောက်ဆုံးဇာတ်လမ်းသည် ဘက်မလိုက်မှုကို ကြေငြာပြီး လက်နက်ကိုင်ပဋိပက္ခတွင် ပါဝင်ရန် ငြင်းဆိုထားသည့် အခြေခံစစ်မဲ့ စစ်မဲ့အသိုင်းအဝိုင်းဖြစ်သည့် ကိုလံဘီယာရှိ San Jośe de Apartadó ငြိမ်းချမ်းရေးအသိုက်အဝန်းကို ဗဟိုပြုပါသည်။ နယ်ခြားစောင့်တပ်နှင့် အမျိုးသား လက်နက်ကိုင် တပ်ဖွဲ့များမှ တိုက်ခိုက်မှုများ ရှိသော်လည်း လူ့အဖွဲ့အစည်းသည် နိုင်ငံတော်နှင့် နိုင်ငံတကာ တရား၀င် အသိအမှတ်ပြုမှု အချို့ဖြင့် ဆက်လက် တည်ရှိနေပြီး ထောက်ခံအားပေးမှုများ ရှိနေပါသည်။ ဤဇာတ်လမ်းသည် အမျိုးသမီးဝါဒီတစ်ဦးနှင့် “ကျားမကွဲပြားသောစစ်ပွဲနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေး [နှင့်] လက်နက်ဖျက်သိမ်းရေးဆိုင်ရာ ကတိကဝတ်များကို ဆန့်ကျင်ခြင်း” တို့ဖြင့် ချုပ်နှောင်ထားသော ငြိမ်းချမ်းရေး၏ စိတ်ကူးစိတ်သန်းအသစ်ကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဇာတ်လမ်းသည် ပထမဇာတ်လမ်းနှစ်ပုဒ်တွင် ဖော်ပြထားသည့် ငြိမ်းချမ်းရေး၏ အဓိပ္ပါယ်ကိုလည်း စိန်ခေါ်ပြီး “စစ်ပွဲများကြားတွင် ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် အခြေအနေများ ဖန်တီးရန် ကြိုးပမ်း” သည်။ နိုင်ငံတကာ သို့မဟုတ် အမျိုးသား ငြိမ်းချမ်းရေး လုပ်ငန်းစဉ်များသည် “အောက်ခြေ ငြိမ်းချမ်းရေး အသိုက်အဝန်းများကို ပံ့ပိုးကူညီရန်” မည်သည့်အချိန်တွင် လုပ်ဆောင်မည်ကို Otto အံ့သြမိသည်။

နိုင်ငံတကာဥပဒေမှာ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ဘယ်လို ခံယူထားသလဲဆိုတဲ့ မေးခွန်းကို စာရေးသူက ကုလသမဂ္ဂ (UN) နဲ့ စစ်ပွဲကို တားဆီးဖို့နဲ့ ငြိမ်းချမ်းရေး တည်ဆောက်ဖို့ သူ့ရဲ့ ရည်ရွယ်ချက်ကို အာရုံစိုက်ထားပါတယ်။ သူမသည် ငြိမ်းချမ်းရေး၏ ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဇာတ်ကြောင်းနှင့် ကုလသမဂ္ဂ ပဋိညာဉ်စာတမ်းပါ စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် အထောက်အထားများကို ရှာဖွေတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် လုံခြုံရေးနှင့် ဒွန်တွဲနေသည့်အခါ စစ်ရေးအရ ငြိမ်းချမ်းရေးကို အချက်ပြသည်။ ယောက်ျားပီသခြင်း/လက်တွေ့ကျကျ ရှုထောင့်တွင် ထည့်သွင်းထားသည့် စစ်အင်အားသုံးရန် လုံခြုံရေးကောင်စီ၏ လုပ်ပိုင်ခွင့်တွင် ထင်ရှားပါသည်။ ကုလသမဂ္ဂပဋိညာဉ်စာတမ်းက လွှမ်းမိုးထားသောကြောင့် နိုင်ငံတကာစစ်ဥပဒေသည် “ဥပဒေကိုယ်တိုင်က အကြမ်းဖက်မှုကို ဖုံးကွယ်ရန် ကူညီပေးသည်”။ ယေဘူယျအားဖြင့်၊ 1945 ခုနှစ်ကတည်းက နိုင်ငံတကာဥပဒေသည် ၎င်း၏ပပျောက်ရေးကို ဦးတည်လုပ်ဆောင်ခြင်းထက် “လူသားဆန်ခြင်း” စစ်ပွဲကို ပိုမိုအလေးထားလာပါသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အင်အားအသုံးပြုမှု တားမြစ်ခြင်းဆိုင်ရာ ခြွင်းချက်များသည် အချိန်နှင့်အမျှ အားနည်းလာခဲ့ပြီး၊ တစ်ချိန်က မိမိကိုယ်မိမိ ခုခံကာကွယ်သည့် ကိစ္စများတွင် လက်ခံနိုင်ခဲ့သော်လည်း ယခုအခါ လက်ခံနိုင်ဖွယ်ရှိသည် တင်ကူးသိမြင်မှု လက်နက်ကိုင်တိုက်ခိုက်မှုတစ်ခု။”

လုံခြုံရေးနှင့် ဆက်စပ်မှုမရှိသော ကုလသမဂ္ဂပဋိညာဉ်စာတမ်းပါ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ကိုးကားချက်များသည် ငြိမ်းချမ်းရေးကို ပြန်လည်ပုံဖော်ရန် နည်းလမ်းများကို ပေးစွမ်းနိုင်သော်လည်း ဆင့်ကဲဖြစ်စဉ်ဇာတ်ကြောင်းကို အားကိုးပါသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးသည် စီးပွားရေးနှင့် လူမှုရေးတိုးတက်မှုနှင့် ဆက်နွှယ်နေပြီး နိယာမအားဖြင့် “လွတ်မြောက်ရေးထက် အုပ်ချုပ်မှုဆိုင်ရာ ပရောဂျက်တစ်ခုအဖြစ် ပိုမိုလုပ်ဆောင်သည်”။ ဤဇာတ်ကြောင်းအရ ငြိမ်းချမ်းရေးကို “အနောက်နိုင်ငံပုံသဏ္ဍာန်” ဖြင့် ပြုလုပ်ထားကာ “နိုင်ငံပေါင်းစုံ အဖွဲ့အစည်းများနှင့် အလှူရှင်များအားလုံး၏ ငြိမ်းချမ်းရေးလုပ်ငန်းတွင် နက်နက်ရှိုင်းရှိုင်း မြှုပ်နှံထားသည်” ဟု အကြံပြုထားသည်။ တိုးတက်မှု၏ ဇာတ်ကြောင်းများသည် “အင်ပါယာကြီးစိုးခြင်းဆိုင်ရာ ဆက်ဆံရေး” ကို ပြန်လည်ပြဌာန်းရန် အားကိုးသောကြောင့် ငြိမ်းချမ်းရေးကို တည်ဆောက်ရန် ပျက်ကွက်ခဲ့သည်။

Otto က "ငြိမ်းချမ်းရေးရဲ့ စိတ်ကူးယဉ်တွေဟာ စစ်ပွဲရဲ့ဘောင်တွေကနေ ငြိမ်းချမ်းရေးကို စိတ်ကူးယဉ်ဖို့ ငြင်းဆန်ရင် ဘယ်လိုဖြစ်မလဲ" လို့ မေးခြင်းဖြင့် အဆုံးသတ်ပါတယ်။ ကိုလံဘီယာငြိမ်းချမ်းရေးအသိုက်အဝန်းကဲ့သို့အခြားဥပမာများကိုဆွဲယူခြင်းဖြင့် အခြေခံလူတန်းစားများ၊ ဘက်မလိုက်သောငြိမ်းချမ်းရေးလှုပ်ရှားမှုများ—ဂရင်းဟမ်ဘုံအမျိုးသမီးငြိမ်းချမ်းရေးစခန်းနှင့် ဆယ့်ကိုးနှစ်ကြာနျူကလီးယားလက်နက်ဆန့်ကျင်ရေးလှုပ်ရှားမှု သို့မဟုတ် Jinwar Free ကဲ့သို့သော စစ်ဘက်ဆိုင်ရာအနေအထားကိုတိုက်ရိုက်စိန်ခေါ်သည့် ဘက်မလိုက်သောငြိမ်းချမ်းရေးလှုပ်ရှားမှုများတွင် လှုံ့ဆော်မှုကိုတွေ့ရှိခဲ့သည်။ ဆီးရီးယားမြောက်ပိုင်းရှိ အမျိုးသမီးများနှင့် ကလေးများအတွက် လုံခြုံမှုပေးသည့် အမျိုးသမီးကျေးရွာ။ ၎င်းတို့၏ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ ငြိမ်းချမ်းသော မစ်ရှင်များကြားမှ၊ အဆိုပါ အခြေခံလူတန်းစားအသိုင်းအဝိုင်းများသည် (ဃ) လွန်ကဲသော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအန္တရာယ်အောက်တွင် လှုပ်ရှားဆောင်ရွက်နေပြီး ဤလှုပ်ရှားမှုများကို "ခြိမ်းခြောက်ခြင်း၊ ရာဇ၀တ်မှု၊ သစ္စာဖောက်မှု၊ အကြမ်းဖက်သမား—သို့မဟုတ် ဒေါသူပုန်ထသော၊ 'queer' နှင့် ရန်လိုသော" ဟူ၍ ဖော်ပြထားပါသည်။ သို့သော်လည်း ငြိမ်းချမ်းရေး ထောက်ခံသူများသည် အထူးသဖြင့် စစ်ရေးစံနှုန်းကို တွန်းလှန်ရန် ၎င်းတို့၏နေ့စဉ် ငြိမ်းချမ်းရေးကို တမင်တကာ ကျင့်သုံးနေသည့် ဤအခြေခံ ငြိမ်းချမ်းရေး လှုပ်ရှားမှုများမှ သင်ယူရန် များစွာ လိုအပ်ပါသည်။

အလေ့အကျင့်အသိပေး

ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် စစ်ဆန့်ကျင်ရေး တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများသည် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် လုံခြုံရေးဆိုင်ရာ အခြေအတင် ဆွေးနွေးမှုများတွင် ခုခံကာကွယ်သည့် ရာထူးများအဖြစ် မကြာခဏ ထောင့်ပိတ်သွားကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့် Nan Levinson က ရေးသားခဲ့သည်။ Tသူကတော့ Nation ပါ။ ထို စစ်ဆန့်ကျင်ရေး လှုပ်ရှားသူများသည် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ အကျပ်အတည်းနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။ ယူကရိန်းကို ရုရှားကျူးကျော်မှုအပေါ် တုံ့ပြန်တဲ့အနေနဲ့ ရပ်တည်ချက်တွေဟာ အမေရိကန်နဲ့ နေတိုးတို့ကို အပြစ်တင်ခြင်းကနေ ရုရှားရဲ့ ကျူးကျော်မှုကို နှိုးဆွတဲ့အနေနဲ့ ဝါရှင်တန်ကို သစ္စာရှိရှိ မညှိနှိုင်းဘဲ အားသွင်းဖို့၊ ရုရှားသမ္မတ ပူတင်ကို ထပ်ပြီး ရန်စမှာကို စိုးရိမ်တဲ့ အနေအထားတွေအထိ ပါ၀င်ပါတယ်။ စက်မှုလုပ်ငန်းများနှင့် ၎င်းတို့၏ ထောက်ခံသူများသည် ၎င်းတို့၏ ခုခံမှုအတွက် ယူကရိန်းနိုင်ငံသားများကို ချီးကျူးဂုဏ်ပြုကြပြီး ၎င်းတို့သည် ၎င်းတို့ကိုယ်မိမိ ခုခံကာကွယ်ပိုင်ခွင့် အမှန်တကယ်ရှိကြောင်း အတည်ပြုကြသည်။” တုံ့ပြန်မှုသည် ပြန့်ကျဲကျဲ၊ ကွဲလွဲနေပြီး ယူကရိန်းတွင် အစီရင်ခံထားသော စစ်ရာဇ၀တ်မှုများကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါက၊ အမေရိကန်လူထုပရိသတ်အတွက် အာရုံမစိုက်နိုင် သို့မဟုတ် အဆင်အခြင်မဲ့ ဖြစ်နေသည်။ စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုကို ထောက်ခံအားပေးရန် ရည်ရွယ်ထားသည်။. ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် စစ်ဆန့်ကျင်ရေး တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများ အတွက် ဤအကျပ်အတည်းသည် ငြိမ်းချမ်းရေးသည် စစ်ပွဲဖြင့် ဘောင်ခတ်ထားပြီး စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ အနေအထားအရ ပိုနေမြဲ ကျားနေမြဲ ဖြစ်နေကြောင်း Dianne Otto ၏ အငြင်းအခုံကို သရုပ်ပြသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးကို စစ်ပွဲနှင့် စစ်ဝါဒီများက ဘောင်ခတ်ထားသရွေ့ တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများသည် နိုင်ငံရေး အကြမ်းဖက်မှုကို မည်သို့တုံ့ပြန်ရမည်ကို အခြေအတင် ဆွေးနွေးမှုများတွင် ခုခံကာကွယ် တုံ့ပြန်သည့် အနေအထားတွင် အမြဲရှိနေမည်ဖြစ်သည်။

ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် အမေရိကန်ပရိသတ်ကို ဆော်သြရတဲ့ အကြောင်းရင်းတစ်ခုက ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ဒါမှမဟုတ် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှုနဲ့ပတ်သက်ပြီး အသိပညာ ဒါမှမဟုတ် အသိဥာဏ်နည်းပါးခြင်းပါပဲ။ Frameworks on မှ လတ်တလော အစီရင်ခံစာ ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှုကို ပြန်လည်ပုံဖော်ခြင်း။ ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှု ဆိုသည်မှာ မည်ကဲ့သို့ အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်နှင့် ပတ်သက်၍ အမေရိကန်လူမျိုးများကြားတွင် တူညီသော သဘောထားများကို ဖော်ထုတ်ပြီး ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှုတွင် ပိုမိုထိရောက်စွာ ဆက်သွယ်နိုင်ပုံကို အကြံပြုချက်များ ပေးပါသည်။ ဤအကြံပြုချက်များကို အမေရိကန်ပြည်သူလူထုကြားတွင် စစ်ဘက်ဆိုင်ရာပိုနေမြဲကျားနေမြဲဖြစ်နေကြောင်း အသိအမှတ်ပြုခြင်းဖြင့် ဆက်စပ်ဖော်ပြပါသည်။ ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှုအပေါ် တူညီသော အတွေးအမြင်များတွင် “ပဋိပက္ခမရှိခြင်း သို့မဟုတ် အတွင်းစိတ်ငြိမ်သက်မှု” ဟုယူဆကာ “စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှုသည် လုံခြုံရေးအတွက် အဓိကဖြစ်သည်” ဟုယူဆကာ၊ ကြမ်းတမ်းသောပဋိပက္ခသည် မလွှဲမရှောင်သာဟု ယုံကြည်ခြင်း၊ အမေရိကန် ထူးခြားသောဝါဒကို ယုံကြည်ခြင်းနှင့် ဘာအကြောင်းအနည်းငယ်မျှ မသိဘဲ၊ ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ရေးတို့ ပါဝင်တယ်။

ဤအသိပညာနည်းပါးမှုသည် ငြိမ်းချမ်းရေး လှုပ်ရှားသူများနှင့် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများကို ရေရှည်စနစ်တကျလုပ်ဆောင်ရန် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှုကို ပိုမိုကျယ်ပြန့်စွာသိရှိနိုင်စေရန်အတွက် အခွင့်အလမ်းများ ဖန်တီးပေးပါသည်။ ချိတ်ဆက်မှုနှင့် အပြန်အလှန်မှီခိုမှု၏တန်ဖိုးကို အလေးပေးခြင်းသည် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှုအတွက် အထောက်အကူဖြစ်စေရန်အတွက် အထိရောက်ဆုံးဇာတ်ကြောင်းဖြစ်ကြောင်း မူဘောင်များက အကြံပြုထားသည်။ ယင်းက ငြိမ်းချမ်းသောရလဒ်တွင် ၎င်းတို့တွင် ပုဂ္ဂိုလ်ရေးဆိုင်ရာ ရှယ်ယာပါဝင်ကြောင်း စစ်ဘက်ဆိုင်ရာ လူထုနားလည်စေရန် ကူညီပေးသည်။ အကြံပြုထားသော အခြားဇာတ်ကြောင်းဘောင်များတွင် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှု မည်သို့လုပ်ဆောင်ကြောင်း၊ ဥပမာများကို ကိုးကားကာ ကုန်ကျစရိတ်သက်သာသည့် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှုကို စရိတ်သက်သာစွာဖြင့် တံတားများတည်ဆောက်ခြင်း၏ နိမိတ်ပုံကို အသုံးပြုကာ “ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှုတွင် အလေးပေးဖော်ပြခြင်း” ပါဝင်ပါသည်။

အခြေခံကျသော ငြိမ်းချမ်းရေးကို ပြန်လည်ပုံဖော်ခြင်းအတွက် ပံ့ပိုးမှုတည်ဆောက်ခြင်းသည် ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် စစ်ဆန့်ကျင်ရေး တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများအား ငြိမ်းချမ်းရေးနှင့် လုံခြုံရေးဆိုင်ရာ မေးခွန်းများအတွက် အချေအတင် ဆွေးနွေးမှုဆိုင်ရာ စည်းကမ်းချက်များကို သတ်မှတ်နိုင်စေမည်ဖြစ်ပြီး၊ နိုင်ငံရေး အကြမ်းဖက်မှုကို စစ်ရေးအရ တုံ့ပြန်သည့် တုံ့ပြန်မှုအဖြစ် ကာကွယ်ရေးနှင့် တုံ့ပြန်သည့် အနေအထားသို့ ပြန်သွားရမည့်အစား၊ ရေရှည်၊ စနစ်ကျသောအလုပ်နှင့် စစ်အင်အားမြင့်မားသော လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် နေထိုင်ရန် နေ့စဉ်တောင်းဆိုမှုများကြားတွင် ချိတ်ဆက်မှုသည် မယုံနိုင်လောက်အောင် ခက်ခဲသောစိန်ခေါ်မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။ Dianne Otto သည် စစ်အာဏာသိမ်းမှုကို ငြင်းပယ်ရန် သို့မဟုတ် တွန်းလှန်ရန် ငြိမ်းချမ်းရေး၏နေ့စဉ်ကျင့်ထုံးများကို အာရုံစိုက်ရန် အကြံပေးခဲ့သည်။ အမှန်မှာ၊ ချဉ်းကပ်မှုနှစ်ခုလုံး—ရေရှည်စနစ်တကျ ပြန်လည်ပုံဖော်ခြင်းနှင့် ငြိမ်းချမ်းသောခုခံမှုနေ့စဉ်လုပ်ဆောင်မှုများ—သည် စစ်အာဏာရှင်ဝါဒကို ဖြိုဖျက်ရန်နှင့် ပိုမိုငြိမ်းချမ်းပြီး တရားမျှတသောလူ့အဖွဲ့အစည်းကို ပြန်လည်တည်ဆောက်ရန်အတွက် အလွန်အရေးကြီးပါသည်။ [KC]

ပေါ်ပေါက်လာသောမေးခွန်းများ

• ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် တက်ကြွလှုပ်ရှားသူများနှင့် ထောက်ခံအားပေးသူများသည် စစ်ရေးအရ တင်းတင်းမာမာဖြစ်နေသော (ပုံမှန်အနေအထားအတိုင်း) အနေအထားကို ငြင်းပယ်သည့် ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် အသွင်ပြောင်းသော အမြင်ကို မည်သို့ ဆက်သွယ်ပြောဆိုနိုင်မည်နည်း။

ဆက်လက်ဖတ်ရှုခြင်း၊ နားထောင်ခြင်း၊ ကြည့်ရှုခြင်း။

Pineau, MG, & Volmet, A. (2022၊ ဧပြီလ 1 ရက်)။ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် တံတားတည်ဆောက်ခြင်း- ငြိမ်းချမ်းရေးကို ပုံဖော်ခြင်းနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှု။ မူဘောင်. ဇွန်လ 1 ရက်၊ 2022 ခုနှစ် မှ ပြန်လည်ရယူသည်။ https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf

Hozić, A., & Restrepo Sanín, J. (2022၊ မေလ 10)။ အခုစစ်ရဲ့နောက်ဆက်တွဲကို ပြန်မြင်ယောင်လာပါပြီ။ LSE ဘလော့ဂ်. ဇွန်လ 1 ရက်၊ 2022 ခုနှစ် မှ ပြန်လည်ရယူသည်။ https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/

Levinson၊ N. (2022၊ မေလ 19)။ စစ်ဆန့်ကျင်ရေး လှုပ်ရှားသူများသည် ကိုယ်ကျင့်တရား အကျပ်အတည်းနှင့် ရင်ဆိုင်နေရသည်။ The Nation ။ ဇွန်လ ၂၆ ရက်၊ ၂၀၂၀၊ မှ ပြန်လည်ရယူသည်။  https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/

Muller၊ Ede (၂၀၁၀၊ ဇူလိုင် ၁၇)။ ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာကျောင်းဝင်းနှင့် ငြိမ်းချမ်းရေးအသိုက်အဝန်း San José de Apartado, ကိုလံဘီယာ။ Associação para um Mundo Humanitário. ဇွန်လ 1 ရက်၊ 2022 ခုနှစ် မှ ပြန်လည်ရယူသည်။

BBC ရေဒီယို 4. (2021၊ စက်တင်ဘာ 4)။ ဂရင်းဟမ်အကျိုးသက်ရောက်မှု။ ဇွန်လ 1 ရက်၊ 2022 ခုနှစ်မှ ပြန်လည်ရယူခဲ့သည်။  https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0

အမျိုးသမီးများ Rojava ကို ကာကွယ်သည်။ (၂၀၁၉ ခုနှစ်၊ ဒီဇင်ဘာလ ၂၅ ရက်)။ Jinwar - အမျိုးသမီးကျေးရွာစီမံကိန်း။ ဇွန်လ 2019 ရက်၊ 25 ခုနှစ်မှ ပြန်လည်ရယူခဲ့သည်။

အဖွဲ့အစည်းများ
CodePink- https://www.codepink.org
DMZ ဖြတ်ကျော် အမျိုးသမီးများ https://www.womencrossdmz.org

keywordsလုံခြုံရေး၊ စစ်မဲ့ဝါဒ၊ ငြိမ်းချမ်းရေး၊ ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်မှု

ဓာတ်ပုံအကြွေး: Banksy