by ဒါဝိဒ်သည် Swansonအောက်တိုဘာလ 3, 2018 ။
စစ်စနစ်၏အဆိုပါပြိုကျမှု တကယ်တော့ အိုင်ယာလန်လူမျိုး John Jacob English မှ 2007 ခုနှစ် စာအုပ်၏ မျှော်လင့်ချက်နှင့် ကြိုတင်ခန့်မှန်းထားသော ခေါင်းစဉ်ဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် အဆုံးမဲ့စစ်ပွဲအတွက် ထောက်ခံမှုမှ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း ကျောခိုင်းရန် ကြိုးစားနေသူများစွာအတွက် အဖိုးတန်သော ခြေတစ်လှမ်းကို သက်သေပြနိုင်မည်ဖြစ်သည်။ ပြီးပြည့်စုံသော ဖျက်သိမ်းခြင်းဆိုင်ရာ သက်သေပြနိုင်သော ဉာဏ်ပညာ။ အောက်ဖော်ပြပါစာအုပ်များ၏ စာရေးဆရာများထဲမှ မည်သူမဆို အင်္ဂလိပ်စာအုပ်ကို ဖတ်ဖူးသည်ဖြစ်စေ ကျွန်တော်မသိသော်လည်း၊ ၎င်းတို့အတွက် အချိန်နှင့်တပြေးညီ ကျိုးကြောင်းဆီလျော်စွာ လမ်းညွှန်ချက်တစ်ခုလည်း ဖြစ်စေသည်-
လူသတ်မှုထည့်သွင်း: စာအုပ်နှစ်: အမေရိကားရဲ့အကြိုက်ဆုံး pastime Mumia ဘူ Jamal နှင့်စတီဖင် Vittoria, 2018 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
ငွိမျးခမျြးရေးအတှကျ Waymakers: ဟီရိုရှီးမားနှင့် Nagasaki လွတ်မြောက်ခဲ့သူများအားဆင့်ဆိုရမည်မှာ Melinda Clarke, 2018 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
စစ်ပွဲကာကွယ်ခြင်းနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးမြှင့်တင်ရေး: ကနျြးမာရေးပညာရှင်များများအတွက်လမ်းညွှန် ဝီလျံ Wiist နှင့် Shelley ဖြူ, 2017 တည်းဖြတ်။
ငွိမျးခမျြးရေးအတှကျအဆိုပါစီးပွားရေးအစီအစဉ်: စစ်ပွဲမရှိရင်တစ်ကမ္ဘာ့ဖလားတည်ဆောက်ခြင်း Scilla Elworthy, 2017 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
စစ်ပွဲရုံဘယ်တော့မှမ Is ဒါဝိဒ်သည် Swanson, 2016 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
တစ်ဦးကဂလိုဘယ်လုံခြုံရေးစနစ်: စစ်ပွဲတစ်ခုကအခြားရွေးချယ်စရာ by World Beyond War, 2015, 2016, 2017 ။
စစ်ပွဲဆန့်ကျင်တစ်ဦးကတန်ခိုးကြီးသောဖြစ်ရပ်မှန်: အဘယျသို့အမရေိကအမေရိကန်သမိုင်းအတန်းအစားထဲမှာလွတ်သွားသောနှင့်အဘယ်အရာကိုကျနော်တို့ (အားလုံး) ယခုလုပ်ပါနိုင်သလား ကေသီ Beckwith, 2015 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
စစ်ပွဲ: လူသားမျိုးနွယ်အပေါ်ဆန့်ကျင်နေတဲ့ရာဇဝတ်မှု ရောဘတ် Vivo, 2014 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
ကက်သလစ် realist တို့အမြင်တစေ့တစောင်းနှင့်စစ်ပွဲ၏ဖျက်သိမ်းရေး ဒါဝိဒ်သည်ကာရိုး Cochrane, 2014 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
စစ်ပွဲနှင့်ဘေးဥပဒ်: တစ်ဦးကဝေဖန်စာမေးပွဲ လော်ရီ Calhoun, 2013 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
shift: စစ်ပွဲ၏အစ, စစ်ပွဲ၏အဆုံးသတ် Judith လက်, 2013 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
အဘယ်သူမျှမပိုစစ်ပွဲ: ဖျက်သိမ်းမှုများအတွက်ဖြစ်ရပ်မှန် ဒါဝိဒ်သည် Swanson, 2013 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
စစ်ပွဲ၏အဆုံး ယောဟနျသ Horgan, 2012 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
ငွိမျးခမျြးရေးမှအကူးအပြောင်း စယ် Faure-Brac, 2012 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
ငွိမျးခမျြးရေးမှစစ်ပွဲမှ: အဆိုပါ Next ကိုအနှစ်တရာရန်တစ်ဦးကလမ်းညွှန် Kent Shifferd, 2011 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
စစ်ပွဲတစ်ဦးကမုသား Is ဒါဝိဒ်သည် Swanson, 2010, 2016 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
ငွိမျးခမျြးရေးအတှကျလူ့အလားအလာ: စစ်ပွဲထက် ကျော်လွန်. ဒေါက်ဂလပ် Fry, 2009 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
Living အပြင်စစ်ပွဲ Winslow Myers, 2009 ဖြင့်ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။
စစ်စနစ်၏အဆိုပါပြိုကျမှု Leo Tolstoy၊ Bertrand Russell၊ Mohandas Gandhi နှင့် Albert Einstein တို့၏ အမြင်များကို အာရုံစိုက်သည်။ ဒုက္ခပဲ! တိုးတက်သော ကွန်ဖရင့်တစ်ခုတွင် ဤအထီးလေးကောင်ဟု ယူဆရသည့် “အဖြူ ၃” နှင့် လေးဦးစလုံး သေသေချာချာ ဘွတ်ကင်လုပ်ဖူးလျှင် ယူရမည့် အလွန်ကြီးကျယ်သော အခွံကို စိတ်ကူးကြည့်နိုင်သည်။ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် မျှဝေပေးခဲ့ရတဲ့ ပညာတွေကြောင့် ငါလုပ်ခဲ့တာ။ သို့သော် ဤစုစည်းမှု၏ အားနည်းချက်များသည် လူဖြူ-အမျိုးသား ဝေဖန်ချက်နှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ ငြိမ်းချမ်းရေးကို ပါလီမန်ဖွဲ့စည်းပုံ သို့မဟုတ် ကွန်ပြူတာကွန်ရက်ကဲ့သို့ပင် ငြိမ်းချမ်းရေးတည်ဆောက်ပုံကို ရှာဖွေတွေ့ရှိရန် အနောက်တိုင်း၏ ပုံပြင်မှ ပျောက်ကွယ်သွားသော အနောက်တိုင်းမဟုတ်သော လူ့အဖွဲ့အစည်းများ၏ ဉာဏ်ပညာသည် ပျောက်ဆုံးနေပါသည်။ အိုင်းစတိုင်းက ငြိမ်းချမ်းရေးရနိုင်လားလို့ ဖရွိုက်ကို မေးတဲ့အခါ၊ ငြိမ်းချမ်းရေးကို အမြဲတမ်းမရွေးချယ်ဘဲ ဘယ်သူက ဖြစ်နိုင်ချေရှိလဲဆိုတာကို Jean-Paul Sartre ဒါမှမဟုတ် Bertrand Russell က သူ့ကို သဘောကျနှစ်သက်ခဲ့တယ်။ ပိုကောင်းတာက သူ Margaret Mead ကို မေးခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။ ပိုကောင်းတာက၊ သူက အနောက်တိုင်းမဟုတ်တဲ့ အလေ့အကျင့်မှာသာ အလုပ်လုပ်တဲ့ သီအိုရီအရ ဖြစ်နိုင်တဲ့အရာတစ်ခုကို သက်သေပြဖို့ ကြိုးစားမယ့်အစား အဲဒါကို လုပ်ဆောင်ပြီး လုပ်နေတဲ့ လူ့အဖွဲ့အစည်းတွေကို ကြည့်ပြီး လုပ်ခဲ့တာ ဖြစ်နိုင်တယ်။
ဆွေးနွေးခဲ့သည့် ငြိမ်းချမ်းရေး တွေးခေါ်ရှင်လေးဦးသည် သိသိသာသာ အကန့်အသတ်ရှိသော်လည်း ဆွဲဆောင်မှုရှိပြီး တန်ဖိုးရှိသည်။ တော်စတွိုင်းသည် ကြည်လင်ပြတ်သားပြီး အလျှော့အတင်းမရှိသော်လည်း ၎င်းကိုမျှဝေမသုံးစွဲနိုင်သူတိုင်းအတွက် အသုံးမဝင်သော ဘာသာရေးယုံကြည်မှုအပေါ် အခြေခံထားသည်။ ရပ်စယ်လ်သည် အလွန်ကောင်းစွာလုပ်ဆောင်သော်လည်း ရပ်စယ်လ်သည် “ဆိုးရွားသောစစ်ပွဲများ” ကိုသာ ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်မှလွဲ၍ သူ၏ဉာဏ်ပညာကို ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့်သိရှိနိုင်သော လောကီတော်စတွိုင်းဖြစ်ပုံရသည်။ ဂန္ဒီသည် အစုလိုက်အပြုံလိုက် သတ်ဖြတ်ခြင်းကို မထောက်ခံသည့်အတွက် ဘာသာရေးဆိုင်ရာ အကြောင်းပြချက်များဆီသို့ ပြန်ခေါ်ဆောင်သွားသည်။ သို့သော် ဂန္ဒီကိုယ်တိုင် ပြောခဲ့သော်ငြားလည်း အခြားသူများ၏ ဓလေ့ထုံးစံကို ပြန်လည်ဖော်ပြခြင်းထက် သူ၏ စိတ်ကူးများသည် ဂန္ဒီ၏ လုပ်ရပ်များကို ဘာသာရေးနှင့် ခွဲခြားရန် လွယ်ကူကြောင်း လူအများက တွေ့ရှိခဲ့ကြသောကြောင့် ပြောင်ပြောင်တင်းတင်း တီထွင်ကြံဆကြသည်။ အိုင်းစတိုင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘာသာရေးနယ်ပယ်မှ တစ်ဖန်ပြန်လည်ခေါ်ဆောင်သွားသော်လည်း တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းစစ်ပွဲဆန့်ကျင်ရေးသို့ ပြန်သွားခဲ့သည်။ အိုင်းစတိုင်းသည် စစ်ပွဲကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ အပေါ်.
ထို့ကြောင့် ဤဥပမာလေးမျိုးစလုံး ချို့တဲ့ပုံရသည်။ ဒီလိုပြောရာမှာ၊ လူလေးယောက်ရဲ့ စံပြလူသားတွေအဖြစ် သင်ကြားခဲ့တဲ့ သင်ခန်းစာတွေကို တတ်နိုင်သမျှ ရည်ညွှန်းပြီး ရည်ညွှန်းချင်တာကတော့ အရာနှစ်ခုကို သန့်ရှင်းစွာ ခွဲခြားလို့ မရနိုင်ပေမယ့်၊ အထက်ဖော်ပြပါစာအုပ်များတွင် မြင်တွေ့ရသည့်အတိုင်း စစ်ဖျက်သိမ်းရေးဆိုင်ရာ အသိပညာနှင့် အတွေးအမြင်များ တိုးတက်လာသည်။ ဒါကြောင့် “စစ်ပွဲ” လို့ ခေါ်တဲ့ အမူအကျင့်တွေ ရှိပါစေ။ ဒါကြောင့် စစ်နဲ့ပတ်သက်တဲ့ သဘောထားတွေရှိရမယ်။ ဒါပေမယ့် ဒီတွေးခေါ်ရှင်တွေက ပံ့ပိုးပေးခဲ့တဲ့ တိုးတက်မှုတွေ မရှိဘဲ ပိုဆိုးတဲ့ နေရာမှာ ရှိနေမယ်လို့ ထင်ပါတယ်။
သူ၏စာအုပ်ပိတ်ချိန်တွင် အင်္ဂလိပ်က တော်စတွိုင်းသည် စစ်ပွဲ၏ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များ၊ ရပ်ဆဲလ်စစ်ပွဲ၏ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များ၊ အကြမ်းဖက်မှု၏ဒဏ္ဍာရီပုံပြင်များဂန္ဒီနှင့် အိုင်းစတိုင်းတို့၏လုံခြုံရေးဒဏ္ဍာရီများကိုဖော်ပြသည်။ ဤဒဏ္ဍာရီများသည် ဤလူ့မျိုးစိတ်၏ သက်တမ်းနှင့် ထပ်တူမကျဟု မျှော်လင့်ထားသည့် ဤဒဏ္ဍာရီများ ဆက်လက်တည်ရှိနေသရွေ့ ဤစာရေးဆရာများသည် ဤအရာများကို သေချာပေါက်လုပ်ဆောင်နိုင်သည့် ရည်ရွယ်ချက်များဖြစ်သည်။
