Minn Alfred de Zayas, Kontrunchunch, Novembru 16, 2022
Dawk minna li kellna l-privileġġ li ngawdu l-edukazzjoni formali bil-Latin għandna memorji sbieħ ta’ Terenzju, Ċiċeronu, Orazio, Verġilju, Ovidiju, Seneka, Taċitu, Ġuvenali, eċċ., kollha kemm huma aforisti sħaħ.
Ħafna maxims oħra bil-Latin jiċċirkolaw - mhux kollha kemm huma teżor għall-umanità. Dawn waslu għandna minn missirijiet il-Knisja u studjużi medjevali. Fl-aqwa jum tal-araldika, il-biċċa l-kbira tal-familji rjali u kważi rjali kkompetew għal frażijiet Latini għaqlin biex jilbsu l-arma rispettivi tagħhom, eż. nemo me impune lacessit, motto tad-dinastija Stuart (ħadd ma jipprovokani mingħajr kastig dovut).
Il-kwotazzjoni orribbli "si vis pacem, para bellum” (jekk trid il-paċi, ipprepara għall-gwerra) ġejna mill-awtur bil-Latin tal-ħames seklu WK Publius Flavius Renatus, li l-esej tiegħu De re militari m'għandha l-ebda interess ħlief din il-frażi superfiċjali u kontestabbli. Minn mindu l-militar tal-gwerra madwar id-dinja kollha ħadu gost jiċċitaw din l-affermazzjoni psewdo-intelletwali - għall-ferħ tal-produtturi u n-negozjanti tal-armi domestiċi u internazzjonali.
B'kuntrast, l-Uffiċċju Internazzjonali tax-Xogħol fassal fl-1919 linja ta' programmi ħafna aktar raġonevoli:si vis pacem, cole justitiam, li teżenta strateġija razzjonali u implimentata: "jekk trid il-paċi, ikkultiva l-ġustizzja". Imma l-ILO xi tfisser ġustizzja? Il-Konvenzjonijiet tal-ILO jistipulaw x'għandha tfisser "ġustizzja", l-avvanz tal-ġustizzja soċjali, il-proċess xieraq, l-istat tad-dritt. “Ġustizzja” mhix “liġi” u ma tippermettix l-istrumentalizzazzjoni tal-qrati u t-tribunali għal skopijiet ta’ terrur kontra r-rivali. Il-ġustizzja mhijiex kunċett ta’ torri tal-avorju, mhux kmandament divin, iżda r-riżultat aħħari ta’ proċess ta’ stabbiliment standard u mekkaniżmi ta’ monitoraġġ li jillimitaw l-abbuż u l-arbitrjetà.
Il-venerabbli Ċiċeronu tana l-użu ħażin bl-uġigħ: Silenzju enim leges inter arma (fil tiegħu Pro Milone sottomissjonijiet), li għal sekli sħaħ ġiet ikkwotata ħażin bħala inter arma silent leges. Il-kuntest kien it-talba ta’ Cicero kontra vjolenza tal-folla motivata politikament, u qatt ma kienet maħsuba biex tavvanza l-ħsieb li fi żminijiet ta’ kunflitt il-liġi sempliċement tisparixxi. Il-Kumitat Internazzjonali tas-Salib l-Aħmar għandu verżjoni kostruttiva "Inter arma caritas”: fil-gwerra, għandna nipprattikaw l-għajnuna umanitarja, is-solidarjetà mal-vittmi, il-karità.
F'dan is-sens, Tacitus ċaħad kull idea ta '"paċi" ibbażata fuq is-sottomissjoni u l-qerda. Fil tiegħu Agrikoli huwa satirizza l-prattiċi tal-leġjuni Rumani “solitudinem faciunt, pacem appellant” – jagħmlu art tal-iskart u mbagħad isejħulu paċi. Illum Tacitus x'aktarx ikun iddenunzjat bħala "appeaser", wimp.
Fost il-massimi Latini l-aktar stupidi li naf hemm dik petulanti tal-Imperatur Ferdinandu I (1556-1564).Fiat justitia, et pereat mundus” — ħa ssir ġustizzja, anki jekk id-dinja titħassar. Għall-ewwel din l-affermazzjoni tinstema' plawsibbli. Fil-fatt, hija proposta arroganti supremament li tbati minn żewġ difetti kbar. L-ewwel, x'nifhmu taħt il-kunċett ta '"Ġustizzja"? U min jiddeċiedi jekk azzjoni jew ommissjoni hijiex ġusta jew inġusta? Is-sovran għandu jkun l-uniku arbitru tal-ġustizzja? Dan jantiċipa l-istess petulanti ta' Louis XIV "L'Etat, c'est moi”. Bla sens assolut. It-tieni nett, il-prinċipju tal-proporzjonalità jgħidilna li hemm prijoritajiet fl-eżistenza tal-bniedem. Żgur li l-ħajja u s-sopravivenza tal-pjaneta huma aktar importanti minn kwalunkwe kunċett astratt ta '"Ġustizzja". Għaliex teqred id-dinja f'isem ideoloġija inflessibbli ta '"Ġustizzja" astratta?
Barra minn hekk, “Fiat justitia” tagħti lil wieħed l-impressjoni li l-ġustizzja hija b’xi mod ordnata minn Alla nnifsu, imma interpretata u imposta mill-qawwa temporali. Madankollu, dak li persuna tista' tqis bħala "ġust", persuna oħra tista' tirrifjuta bħala aġetta jew "inġust". Kif wissina Terentius: Ikkwota homines, tot sententiae. Hemm fehmiet daqs kemm hemm irjus, għalhekk aħjar ma nibdewx gwerer minħabba differenzi bħal dawn. Aħjar taqbel li ma taqbilx.
Ġew miġġielda ħafna gwerer minħabba intransiġenza msejsa fuq perċezzjoni suġġettiva ta’ xi tfisser ġustizzja. Jien nipproponi massima biex tagħtina inċentiv biex naħdmu għall-ġustizzja: “fiat justitia ut prosperatur mundus” — tagħmel ħilitha biex tagħmel ġustizzja sabiex id-dinja tirnexxi. Jew għallinqas "fiat justitia, ne pereat mundus“, ipprova tagħmel ġustizzja biex id-dinja tagħmel mhux jitħassru.
Il-gwerra attwali fl-Ukrajna tirrifletti bil-kbir l-għażla "pereat mundus“. Nisimgħu hawks politiċi jibku għal "rebħa", narawhom iferrgħu l-fjuwil fuq in-nar. Tabilħaqq, billi nżidu l-ħin kollu, ngħollu l-ishma, donnu qed niġru konxjament lejn l-aħħar tad-dinja kif nafuha - Apocalypse issa. Dawk li jinsistu li għandhom raġun u l-avversarju ħażin, dawk li jirrifjutaw li joqogħdu bilqegħda u jinnegozjaw tmiem diplomatiku tal-gwerra, dawk li jirriskjaw konfrontazzjoni nukleari ovvjament ibatu minn forma ta’ taedium vitae – għeja tal-ħajja. Dan huwa iper-perikoluż.
Matul il-gwerra ta’ 30 sena 1618-1648, il-Protestanti emmnu li l-ġustizzja kienet min-naħa tagħhom. Alas, il-Kattoliċi sostnew ukoll li huma fuq in-naħa t-tajba tal-istorja. Madwar 8 miljun bniedem mietu għalxejn, u f’Ottubru 1648, għajjien mill- qatla, il- partijiet fil- gwerra ffirmaw il- Paċi taʼ Westphalia. Ma kienx hemm rebbieħa.
Interessanti biżżejjed, minkejja l-atroċitajiet mostrużi mwettqa fil-gwerra ta '30 sena, ma kien hemm l-ebda proċessi għal delitti tal-gwerra wara, l-ebda retribuzzjoni fit-Trattati ta' Münster u Osnabrück tal-1648. Għall-kuntrarju, l-Artikolu 2 taż-żewġ trattati jipprovdi għal amnestija ġenerali. Kien imxerred wisq demm. L-Ewropa kellha bżonn mistrieħ, u l-“kastig” tħalla f’idejn Alla: “Ikun hemm fuq naħa u fuq l-oħra Tijin perpetwu, Amnestija, jew Maħfra ta’ dak kollu li jkun sar … b’tali mod, li l-ebda ġisem … jipprattikaw xi Atti ta’ Ostilità, tilqa’ xi Għarbija, jew jikkawżaw xi Inkwiet lil xulxin.”
Summa summarum, l-aħjar għadu l-motto tal-Paċi ta' Westphalia "Pax optima rerum” –il-paċi hija l-ogħla ġid.
