Minn Helena Cobban,
Edo Konrad, miktub fir-rivista +972 ilbieraħ, irrimarkat dwar żewġ affarijiet li kont innutajt ukoll matul il-jiem li għaddew tal-protesti Palestinjani viżibbli ħafna, prinċipalment Musulmani, f’Ġerusalemm tal-Lvant okkupata: (1) li dawn il-protesti kienu b’mod kbir ħafna, u b’mod dixxiplinat ħafna. moda, mhux vjolenti; u (2) dan l-aspett qawwi tal-protesti ġie kważi kompletament injorat mill-midja mainstream tal-Punent.
Il-Palestinjani jitolbu barra l-Belt il-Qadima ta’ Ġerusalemm,
Il-Ġimgħa, 21 ta’ Lulju, 2017.
Dawn huma osservazzjonijiet qawwija. Imma Konrad ma tantx jagħmel x’jesplora għaliex il-biċċa l-kbira tal-midja tal-Punent ma tirrimarkax dwar dan l-aspett tal-protesti.
Nemmen li parti kbira mir-raġuni hija li ħafna minn dawn il-protesti ħadu l-forma ta’ talb tal-massa, pubbliku, Musulman – xi ħaġa li forsi ħafna mill-Punent ma jagħrfux faċilment bħala forma ta’ azzjoni tal-massa mhux vjolenti. Tabilħaqq, forsi ħafna mill-Punent isibu wirjiet pubbliċi ta 'talb Musulman tal-massa bħal dawk f'Ġerusalemm din il-ġimgħa li għaddiet jew mħawwda jew saħansitra b'xi mod theddida?
Huma m'għandhomx. L-istorja tal-movimenti għal drittijiet ugwali u libertajiet ċivili fil-pajjiżi tal-Punent hija mimlija eżempji ta’ protesti tal-massa jew dimostrazzjonijiet li inkorporaw xi forma ta’ prattika reliġjuża. Pereżempju, il-moviment tad-drittijiet ċivili fl-Istati Uniti ta’ spiss kien immexxi minn żgħażagħ kuraġġużi li rabtu l-armi u kantaw mużika spiritwali storika Afrikana-Amerikana—spiss, kif spjegaw meta interrogaw lil barranin, bħala mod ta’ kif jikkalma l-biżgħat tagħhom stess peress li użaw il-korpi fraġli tagħhom biex jikkonfrontaw il-klieb snarling, bullwhips, bastoni, u gass tad-dmugħ tal-gradi tal-pulizija bl-elmu u korazzati li ppruvaw jikkontrollawhom.
Immaġina kemm hu tal-biża’ għall-Palestinjani – f’Ġerusalemm tal-Lvant okkupata jew xi mkien ieħor – li jikkonfrontaw il-forzi armati ferm aħjar tal-militar Iżraeljan u tal-“Pulizija tal-Fruntiera”, li ftit li xejn juru eżitazzjoni fl-użu tan-nar tal-ħajja b’balal tal-metall (xi kultant, dawk koperti fil-gomma) biex ixerrdu dimostrazzjonijiet, ma jimpurtax kemm huma paċifiċi d-dimostrazzjonijiet.
Palestinjani mxerrda mill-forzi Iżraeljani, il-Ġimgħa, 21 ta’ Lulju, 2017.
Dan ir-ritratt, meħud nhar il-Ġimgħa li għadda, juri xi wħud minn dawk l-istess adoraturi paċifiċi u mhux vjolenti li qed jitferrxu bil-gass tad-dmugħ. Iżda f’xi postijiet, il-forzi Iżraeljani sparaw ukoll fuq dimostranti paċifiċi, li rriżultaw fil-qtil ta’ tlieta minnhom u l-feriti ta’ ħafna għexieren oħra.
Min ikun qed jieħu sehem f’din id-dimostrazzjoni pubblika ta’ tħossok ma jkollux raġun li jħossu jibża’? Ma tkunx mod tajjeb kif tikkalma biżgħat bħal dawn li tkun bil-wieqfa spalla ma’ spalla ma’ sħabek id-dimostranti u tieħu sehem f’ritwali reliġjuż għażiż?
Ovvjament, ma kinux biss il-Palestinjani Musulmani li kienu qed jipprotestaw il-ġimgħa li għaddiet. Rayana Khalaf ilbieraħ ippubblikat dan ir-round-up eċċellenti mill-azzjonijiet li kienu qed jieħdu diversi mexxejja, istituzzjonijiet u individwi Palestinjani Kristjani biex jesprimu solidarjetà mal-kompatrijotti Musulmani tagħhom.
L-artiklu tagħha fih diversi grafika qawwija, inkluż dan ir-ritratt (lemin) ta’ żewġ pupazzi fi triq f’Betlem– belt storika li hija qrib ħafna ta’ Ġerusalemm iżda li r-residenti Palestinjani tagħha huma kważi totalment imblukkati milli qatt iżuru xi mkien, inklużi postijiet qaddisa, f’Ġerusalemm. .
L-artiklu ta’ Khalaf jorbtu ma’ filmat kommoventi li juri raġel Kristjan, Nidal Aboud, li kien talab permess mill-ġirien Musulmani tiegħu biex joqgħod magħhom fit-talb pubbliku tagħhom waqt li talab it-talb tiegħu mill-ktieb tat-talb tiegħu. Jagħti wkoll diversi eżempji ta’ mexxejja tal-komunità Palestinjana Musulmana u Kristjana li jaħdmu flimkien biex jipprotestaw u jaħdmu biex ireġġgħu lura l-limiti stretti li Iżrael poġġa fuq l-aċċess taż-żewġ komunitajiet għall-ħafna postijiet qaddisa maħbubin tagħhom ġewwa u madwar Ġerusalemm.
Riżorsi utli oħra dwar is-sitwazzjoni tal-Palestinjani f’Ġerusalemm tal-Lvant okkupata mill-Iżrael jinkludu l-kitba ħaj ta’ Miko Peled. deskrizzjoni ta’ kif dawn il-Palestinjani jesperjenzaw l-attakki li l-forzi Iżraeljani spiss jagħmlu fuq l-attivitajiet ta’ talb pubbliku tal-massa tagħhom... u dan deskrizzjoni ħafna aktar niexfa mill-Crisis Group tas-sett kumpless ta’ ftehimiet li mill-1967 ilhom jirregolaw l-aċċess għall-postijiet qaddisa– speċjalment iż-żona li l-Crisis Group issejjaħ “l-Esplanada Mqaddsa”. (Dan jidher li huwa mod kif tevita li tuża jew l-isem li l-biċċa l-kbira tal-Musulmani jagħtu liż-żona inkwistjoni: "Is-Santwarju Nobbli", jew l-isem li ħafna Lhud jagħtuh: "Il-Muntanja tat-Tempju".)
Din il-“Holy Esplanade” hija l-kampus kollu sabiħ, mimli siġar u magħluq mal-ħajt li jinkludi kemm il-Moskea ta’ Al-Aqsa kif ukoll il-Koppla tal-Blata kumplessa u sabiħa. Hija wkoll iż-żona li tiltaqa 'fuq il-"Ħajt tal-Punent"/"Ħajt tal-Waiting"/"Kotel".
Mappa ta’ parti minn Ġerusalemm, minn Btselem. Il-“Belt il-Qadima” tinsab fil-
kaxxa vjola. Iż-żona prinċipalment bajda fuq ix-xellug hija Ġerusalemm tal-Punent.
Din l-esplanade tieħu madwar wieħed minn ħamsa taż-żona tal-Belt il-Qadima ta’ Ġerusalemm (wkoll b’ħitan) – li kollha kienet parti miż-żona “Xatt tal-Punent” li l-militar Iżraeljan ħataf u beda jokkupa f’Ġunju tal-1967.
Ftit wara li l-Iżrael ħataf ix-Xatt tal-Punent, il-gvern tiegħu annessa (verżjoni mkabbra ta') Ġerusalemm tal-Lvant. L-ebda gvern sinifikanti fid-dinja qatt aċċetta dak l-att dirett ta 'Anschluss unilaterali.
Il-gvernijiet u l-korpi intergovernattivi għadhom iqisu lil Ġerusalemm tal-Lvant kollha, inkluża l-Belt il-Qadima storika, bħala "territorju okkupat". Bħala tali, l-Iżrael jista' jżomm preżenza ta' sigurtà fiż-żona biss sabiex iżomm il-pussess tiegħu fuq iż-żona sal-konklużjoni ta' paċi finali mal-pretendenti Palestinjani leġittimi taż-żona. U sakemm tiġi konkluża dik il-paċi, l-Iżrael huwa pprojbit taħt il-Konvenzjonijiet ta’ Ġinevra milli jimpjanta xi ċittadini tiegħu bħala koloni fiż-żona, milli jimponi kwalunkwe forma ta’ kastig kollettiv fuq il-popolazzjoni indiġena taż-żona, u milli jrażżan id-drittijiet ċivili (inklużi drittijiet reliġjużi) ta’ dawn ir-residenti leġittimi b’xi mod ħlief meta t-tnaqqis ikun meħtieġ minn ħtieġa militari immedjata.
Il-Crisis Group– u bosta kummentaturi oħra f’dawn il-jiem– ma jsemmix il-ħtieġa li itemm l-okkupazzjoni Iżraeljana ta' Ġerusalemm tal-Lvant u l-bqija tax-Xatt tal-Punent malajr kemm jista' jkun f'dan il-punt!
Iżda sakemm il-“komunità internazzjonali” (primarjament l-Istati Uniti, iżda wkoll l-Ewropa) tippermetti li l-okkupazzjoni tkompli, u tagħti lill-Iżrael marġni wiesa’ daqstant biex iwettaq ksur gravi tal-Konvenzjonijiet ta’ Ġinevra b’impunità, allura l-ksur Iżraeljan – ħafna minnhom huma nfushom estremament vjolenti, u li kollha huma sostnuti mit-theddida ta’ vjolenza massiva– se jkompli.
Sadanittant, il-Palestinjani ta’ Ġerusalemm se jkomplu jagħmlu dak li jistgħu biex jibqgħu fi djarhom stess, jeżerċitaw id-drittijiet tagħhom, u jesprimu s-sentimenti tagħhom bl-aktar mod qawwi li jistgħu. U "il-Punent" m'għandhomx ikunu sorpriżi li xi wħud mill-azzjonijiet li jieħdu l-Palestinjani f'art twelidhom (jew fid-dijaspora) huma infużi b'tifsira reliġjuża u ritwali reliġjużi – kemm jekk Musulmani jew Kristjani.
Dimostranti Eġizzjani (xellug) jużaw it-talb biex jikkonfrontaw ħafna
pulizija armati fuq il-Pont Qasr el-Nil, lejn l-aħħar ta’ Jannar 2011
Każijiet oħra notevoli reċenti ta’ azzjoni ċivili tal-massa, mhux vjolenti b’togħma speċifikament Musulmana dehru fl-Eġittu waqt ir-rewwixta tar-“Rebbiegħa Għarbija” tal-aħħar ta’ Jannar u l-bidu ta’ Frar, 2011. (Ir-ritratt fuq il-lemin juri episodju wieħed ta’ biża’ dakinhar.)
Użi oħra simili ta’ osservanza reliġjuża Musulmana massiva u mhux vjolenti dehru f’dawn l-aħħar snin f’ħafna partijiet oħra tal-Palestina, fl-Iraq, u bnadi oħra.
Il-midja u l-kummentaturi “tal-Punent” se jirrikonoxxu n-natura kuraġġuża ħafna u mhux vjolenti ta’ azzjonijiet bħal dawn? Sinċerament nittama li hekk.
