Oleh David Swanson, World BEYOND WarJulai 6, 2021
Selama beberapa dekad saya - dan, tidak diragukan lagi, setiap orang lain yang menunjukkan kekuatan dan keberkesanan tindakan tanpa kekerasan - telah mengalami pengalaman berulang tanpa henti ketika ditanya "Tetapi tidakkah orang harus mempertahankan diri mereka dengan perang daripada tidak melakukan apa-apa?"
Bagaimana perang menjadi satu-satunya alternatif untuk tidak ada? Sekiranya saya berlari-lari sambil menjerit "Adakah anda akan menafikan orang yang berhak memijak hidung mereka daripada melakukan apa-apa?" kira-kira 100% orang berpendapat bahawa itu adalah perkara yang lebih gila untuk diperkatakan daripada itu, satu-satunya tindak balas terhadap keganasan adalah (1) pembunuhan beramai-ramai, dan (2) tidak ada. Di siniSepatutnya aktivis perdamaian minggu lalu berharap bahawa sekiranya Kanada berjaya menyerang AS, mereka akan memasuki perang.
Seolah-olah ada medan kekuatan yang tidak dapat ditembusi di sekitar kepala manusia pengetahuan tindakan tanpa kekerasan sebagai tindakan, atau memang menjadi apa-apa - tentunya lebih berkesan daripada keganasan. Pengulangan nampaknya tidak berfungsi. Penjelasan melantun segera.
Orang boleh membaca buku dan menonton filem dan mendengar kisah langsung mengenai cara memboikot dan mengadakan demonstrasi dan gangguan serta mogok dan jatuhnya sepanduk serta media dan tunjuk perasaan serta mediasi alternatif dan pelbagai jenis kreatif, berani tindakan telah mengubah dunia dan memutarbalikkan kudeta dan pencerobohan, dan mereka dapat menerima dan mengakui tanpa sekejap kejutan ataupun penurunan kemampuan mereka untuk segera menyatakan perang satu-satunya dan satu-satunya perkara yang dapat dilakukan.
Tetapi bagaimana jika medan kekuatan ini tidak ada semasa kelahiran? Bagaimana jika tidak pernah berkembang sama sekali dalam masyarakat yang tidak mengajar kekerasan? Bagaimana jika setiap zarah kecil itu diciptakan oleh setiap filem kartun atau penyembah perang atau senjata api bawah tanah yang membunuh atau buku sejarah atau laporan berita yang dibawakan kepada anda oleh pembuat peluru berpandu? Bagaimana jika setiap buku kanak-kanak yang menarik atau kisah pengembaraan orang muda yang memperlakukan perang dan keganasan sebagai satu-satunya cara untuk bersenang-senang, setiap permainan video yang dikembangkan oleh Pentagon, setiap ibadah perang pra-permainan liga sukan menambah sedikit titik ke medan kekuatan sehingga praktikal tidak dapat ditembusi?
Bagaimana jika pendekatan yang lebih baik untuk membesarkan anak-anak daripada memberi mereka kotoran yang membentuk budaya perang tetapi memerintahkan mereka untuk tidak bermain dengan senjata, akan memperkenalkan mereka kepada budaya perdamaian yang sedikit? Anak-anak yang telah membaca buku-buku Rivera Sun dilihat bermain-main di tempat perdamaian. Setelah membaca dua buku pertama dalam satu siri bukunya, saya dapat mengetahui sebabnya.
In Jalan Antara, seorang gadis melatih seni bukan mempertahankan diri yang disebut Jalan Antara, sebuah seni yang bersifat fizikal dan mental, tentang menghindari pukulan, tetapi juga menyelesaikan perselisihan, serta menerapkan tekanan tanpa kekerasan pada sistem ketidakadilan. Kami terperangkap dengan pengembaraan gadis ini dari garis pembuka:
"The Horns of Monk's Hand melolong rendah dan nyaring. Ari Ara tergendala berhenti. Ketika nada-nada mendalam melilit mangkuk lembah yang bergema, mata kelabu biru gadis itu menelusuri suaranya kembali ke biara yang diukir batu di bawahnya. . . . "
Jalan Antara dan sekuelnya disusun dalam dunia fantasi dengan sihir hebat dan teknologi terhad, namun apa yang berlaku di sana masuk akal dengan istilahnya sendiri dan sebagai panduan untuk apa yang mungkin berlaku di sini. Sebenarnya, kisah ini mengikuti contoh-contoh kempen aksi tanpa kekerasan di dunia nyata dengan lebih setia daripada kebanyakan kisah ganas mengikuti apa sahaja yang pernah berlaku atau boleh berlaku di bumi.
Ari Ara telah tumbuh buta huruf di pergunungan. Kelucuan dan sifat suka memberontaknya dapat dilihat pada contoh berikut ketika dia keluar menulis tugas di kelas. Diminta membaca karangannya, dia menjawab:
"Saya tidak melakukannya."
Dia menuntut penjelasan.
"Ini adalah masalah hidup dan mati," jawabnya.
"Oh?" dia membalas, tidak yakin.
"Ya," jawab Ari Ara sambil mengangkat dagu yang runcing. "Saya fikir saya akan mati kerana kebosanan jika saya melakukannya."
Cerita ini mempunyai banyak liku-liku dan saya lebih suka tidak melepaskannya. Kekayaan pelajaran dalam perdamaian meningkat pada ansuran kedua, Pewaris Yang Hilang. Terdapat musuh dalam cerita ini, tetapi masalahnya difahami tidak timbul dari kejahatan satu pihak, sebaliknya dari permusuhan itu sendiri. Masalahnya ialah institusi perang, bukan salah seorang pesertanya. Sekiranya Ari Ara mengembangkan musuh peribadi, itu bukan kerana mereka berasal dari keluarga atau bangsa yang jahat, dan keperluannya bukan untuk mempermalukan atau membunuh mereka tetapi untuk mengubahnya menjadi sesuatu yang lain daripada musuh.
Latihan yang dilalui oleh Ari Ara dalam buku kedua juga lebih kaya, dan saya dapati kelas seperti itu ada di dunia nyata. Dan mengapa tidak? Sekiranya orang boleh bermain Quidditch, pasti mereka juga boleh berlatih di Attar!
Untuk menyertai Rivera Sun dalam perbincangan kelab buku Jalan Antara, pergi sini.
