Seperti yang didokumenkan dalam buku Douglas Blackmon, Perbudakan Dengan Nama Lain: The Re-Enslavement of Black Americans from the Civil War to the World War II, institusi perhambaan di Selatan AS sebahagian besarnya berakhir selama 20 tahun di beberapa tempat setelah tamat perang saudara AS. Dan kemudian ia kembali semula, dalam bentuk yang sedikit berbeza, meluas, mengawal, diketahui umum dan diterima — sehingga Perang Dunia II. Malah, dalam bentuk lain, ia kekal hari ini. Tetapi ia tidak kekal hari ini dalam bentuk yang sangat kuat yang menghalang pergerakan hak sivil selama hampir satu abad. Ia wujud hari ini dengan cara yang kita bebas untuk menentang dan menentang, dan kita gagal berbuat demikian hanya untuk memalukan kita sendiri.
Semasa perbicaraan yang dipublikasikan secara meluas terhadap pemilik hamba untuk jenayah perhambaan pada tahun 1903 — perbicaraan yang hampir tidak melakukan apa-apa untuk menamatkan amalan yang berleluasa itu — Pengiklan Montgomery editorial: "Memaafkan adalah kebajikan Kristian dan kealpaan selalunya melegakan, tetapi sesetengah daripada kita tidak akan pernah memaafkan atau melupakan keterlaluan yang terkutuk dan kejam yang dilakukan di seluruh Selatan oleh negro dan sekutu kulit putih mereka, yang kebanyakannya adalah pegawai persekutuan, terhadap tindakannya orang kita hampir tidak berkuasa."
Ini adalah kedudukan yang boleh diterima secara umum di Alabama pada tahun 1903: perhambaan harus diterima kerana kejahatan yang dilakukan oleh Utara semasa perang dan semasa pendudukan selepas itu. Perlu dipertimbangkan sama ada perhambaan mungkin berakhir dengan lebih cepat sekiranya ia ditamatkan tanpa peperangan. Untuk mengatakan itu, sudah tentu, bukan untuk menegaskan bahawa pada hakikatnya Amerika Syarikat sebelum perang adalah berbeza secara radikal daripada sebelumnya, bahawa pemilik hamba sanggup menjual, atau mana-mana pihak terbuka kepada penyelesaian tanpa kekerasan. Tetapi kebanyakan negara yang menamatkan perhambaan melakukannya tanpa perang saudara. Ada yang melakukannya dengan cara yang dilakukan oleh Washington, DC, melalui pembebasan pampasan.
Sekiranya Amerika Syarikat menamatkan perhambaan tanpa peperangan dan tanpa perpecahan, ia akan menjadi, mengikut definisi, tempat yang sangat berbeza dan kurang ganas. Tetapi, di luar itu, ia akan mengelakkan kebencian perang pahit yang masih belum reda. Menamatkan perkauman akan menjadi proses yang sangat panjang, tidak kira. Tetapi ia mungkin diberi permulaan daripada mempunyai satu tangan diikat di belakang kami. Keengganan kami yang berdegil untuk mengiktiraf perang saudara AS sebagai penghalang kepada kebebasan dan bukannya jalan menujunya, membolehkan kami memusnahkan tempat seperti Iraq dan kemudian mengagumi tempoh permusuhan yang terhasil.
Peperangan memperoleh mangsa baharu selama bertahun-tahun selepas tamat, walaupun semua bom kluster diambil. Cuba bayangkan justifikasi yang akan dibuat untuk serangan Israel ke atas rakyat Palestin sekiranya Perang Dunia II tidak berlaku.
Sekiranya AS Utara membenarkan Selatan berpisah, menamatkan pengembalian "hamba buruan," dan menggunakan cara diplomatik dan ekonomi untuk mendesak Selatan menghapuskan perhambaan, nampaknya munasabah untuk mengandaikan bahawa perhambaan mungkin berlarutan di Selatan selepas 1865, tetapi kemungkinan besar tidak sehingga tahun 1945. Untuk mengatakan ini, sekali lagi, bukan untuk membayangkan bahawa ia benar-benar berlaku, atau bahawa tidak ada orang Utara yang mahu ia berlaku dan yang benar-benar tidak mengambil berat tentang nasib orang Afrika Amerika yang diperhambakan. Ia hanya untuk meletakkan ke dalam konteks yang betul pertahanan tradisional perang saudara sebagai telah membunuh ratusan ribu orang di kedua-dua belah pihak untuk mencapai kebaikan yang lebih besar untuk menamatkan perhambaan. Perhambaan tidak berakhir.
Merentasi sebahagian besar Selatan, sistem jenayah kecil, malah tidak bermakna, seperti "kegelandangan," mencipta ancaman penangkapan bagi mana-mana orang kulit hitam. Selepas ditangkap, seorang lelaki kulit hitam akan dibentangkan dengan hutang untuk dibayar melalui kerja keras selama bertahun-tahun. Cara untuk melindungi diri daripada dimasukkan ke dalam salah satu daripada ratusan kem buruh paksa adalah dengan meletakkan diri dalam hutang kepada dan di bawah perlindungan pemilik kulit putih. Pindaan ke-13 menyekat perhambaan bagi banduan, dan tiada undang-undang yang melarang perhambaan sehingga tahun 1950-an. Apa yang diperlukan untuk berpura-pura kesahihan adalah setara dengan tawar-menawar pengakuan hari ini.
Bukan sahaja perhambaan tidak berakhir. Untuk beribu-ribu ia menjadi teruk secara mendadak. Pemilik hamba antebellum biasanya mempunyai kepentingan kewangan untuk memastikan orang yang diperhamba hidup dan cukup sihat untuk bekerja. Sebuah lombong atau kilang yang membeli kerja ratusan banduan tidak berminat dengan masa depan mereka selepas tempoh hukuman mereka. Malah, kerajaan tempatan akan menggantikan banduan yang meninggal dunia dengan yang lain, jadi tidak ada sebab ekonomi untuk tidak bekerja sehingga mati. Kadar kematian bagi banduan yang dipajak di Alabama adalah setinggi 45 peratus setahun. Beberapa orang yang mati di lombong telah dicampakkan ke dalam ketuhar kok daripada bersusah payah untuk mengebumikannya.
Orang Amerika yang diperhamba selepas "berakhirnya perhambaan" telah dibeli dan dijual, dirantai oleh pergelangan kaki dan leher pada waktu malam, disebat hingga mati, dibonceng air, dan dibunuh mengikut budi bicara pemiliknya, seperti US Steel Corporation yang membeli lombong berhampiran Birmingham di mana beberapa generasi orang "bebas" dikerjakan hingga mati di bawah tanah.
Ancaman nasib itu bergantung pada setiap lelaki kulit hitam yang tidak menanggungnya, serta ancaman hukuman mati yang meningkat pada awal abad ke-20 bersama-sama dengan justifikasi saintifik pseudo yang baru untuk perkauman. "Tuhan menahbiskan orang kulit putih selatan untuk mengajar pelajaran ketuanan Aryan," kata rakan Woodrow Wilson Thomas Dixon, pengarang buku dan permainan. The Clansman, yang menjadi filem itu Kelahiran Bangsa.
Lima hari selepas serangan Jepun ke atas Pearl Harbor, kerajaan AS memutuskan untuk mengambil serius pendakwaan perhambaan, untuk mengatasi kemungkinan kritikan dari Jerman atau Jepun.
Lima tahun selepas Perang Dunia II, a kumpulan bekas Nazi, sebahagian daripada mereka telah menggunakan buruh hamba di gua-gua di Jerman, membuka kedai di Alabama untuk bekerja mencipta instrumen kematian dan perjalanan angkasa lepas. Mereka mendapati penduduk Alabama sangat memaafkan perbuatan masa lalu mereka.
Buruh penjara terus di Amerika Syarikat. Penjara beramai-ramai terus sebagai alat penindasan kaum. Buruh ladang hamba terus juga. Begitu juga dengan penggunaan denda dan hutang untuk mewujudkan banduan. Dan sudah tentu, syarikat yang bersumpah mereka tidak akan melakukan apa yang versi terdahulu mereka lakukan, mendapat keuntungan daripada buruh hamba di pantai yang jauh.
Tetapi apa yang mengakhiri perhambaan besar-besaran di Amerika Syarikat untuk kebaikan bukanlah pembunuhan besar-besaran yang bodoh dalam perang saudara. Ia adalah kuasa pendidikan dan moral tanpa kekerasan bagi pergerakan hak sivil seabad kemudian.
