Tentera AS Harus Berhenti Melatih Polis dan Berpegang teguh pada Pembunuhan Orang Asing yang Tidak Bersalah

Foto oleh Richard Grant, @ richardgrant88

Oleh David Swanson, World BEYOND War, Jun 3, 2020

Inilah yang sepatutnya berlaku sekarang, berdasarkan apa yang saya lihat di media sosial dan media lain.

Tentera AS dan Pengawal Nasional dan pakaian lain yang membuat perang harus keluar dari jalan-jalan di Amerika Syarikat, menaiki beberapa kapal terbang, dan pergi untuk membunuh dengan betul banyak lelaki, wanita, dan anak-anak yang sangat jauh. Sangat tidak wajar untuk membunuh orang di tanah yang tercerahkan ini di mana kita telah mengetahui bahawa hidup adalah penting.

Pembuatan perang tidak boleh didasarkan pada pembohongan mengenai penunjuk perasaan yang ganas atau orang kulit hitam menjadi biadab atau Trump memerlukan perbaikan agamanya. Perang harus berdasarkan, seperti yang dibentuk oleh tradisi lama, pada terletak mengenai pemerintah asing dan pengganas serta bahan bakar fosil dan bayi di inkubator dan WMD dan peluru berpandu hantu dan serangan kimia dan pembantaian yang akan berlaku.

Oleh itu, tentera Israel harus berhenti melatih polis di Minnesota dan di seluruh AS bagaimana melancarkan perang terhadap penduduk tempatan. Oleh itu, haruskah tentera AS dan syarikat swasta AS. Dan kerajaan AS harus berhenti memberi senjata perang ke jabatan polis. Itu harus diberikan kepada diktator asing yang jahat and perancang rampasan kuasa dan tentera upahan dan agensi rahsia.

Tidak jelas apa yang harus dilakukan terhadap seseorang seperti Derek Chauvin yang belajar untuk menjadi polis di Tentera Darat AS, baik di Fort Benning, di mana banyak pelaku rampasan kuasa pembunuhan telah dilatih dan perbuatan baik yang lain dilakukan, dan di Jerman yang tentunya perlu diketepikan. Sekali dia pegawai polis tempatan, Chauvin tidak lagi berada dalam tentera, bukan? Jadi, dia bukan masalah. Dan jika dia menembak orang di tempat kerja, maka begitulah caranya. Dan jika dia suka menggunakan penyembur lada pada orang kulit hitam di pekerjaannya yang lain sebagai "pengawal keselamatan", tidak ada yang sempurna. Lapan belas aduan tidak banyak, mengingat dia tidak pernah diadili oleh seorang pendakwa rasis terhormat yang berharap dapat menjadi naib presiden suatu hari nanti.

Yang penting ialah polis menjadi polis, dan tentera menjadi tentera, dan senjata dan taktik perang digunakan secara eksklusif pada orang berkulit gelap di negeri yang jauh yang tidak mungkin mengganggu berita malam saya atau menyekat persimpangan di sini atau menjatuhkan mana-mana monumen perang supremasi putih di mana saya mungkin melihatnya.

Tunggu, betul?

Atau mungkin masalah sebenarnya adalah membunuh orang bagaimanapun dan di mana sahaja dan kepada siapa sahaja ia dilakukan. Mungkin anggota Pengawal Nasional dan tentera AS harus menolak perintah untuk berperang di Amerika Syarikat, tetapi juga menolak perintah untuk berperang di tempat lain. Tidak ada yang lebih moral atau undang-undang mengenai satu sama lain.

Saya sering berharap ada kisah-kisah peperangan yang jauh agar sesuai dengan kisah-kisah tragedi ngeri yang dekat dengan rumah. Mungkin itu akan membawa orang sekeliling, saya sering berkhayal. Saya hanya mengambil salinan buku baru yang dipanggil Perang, Penderitaan, dan Perjuangan untuk Hak Asasi Manusia oleh Peadar King. Inilah seorang lelaki dari Ireland yang mengembara ke dua belas negara yang berbeza untuk mendapatkan cerita mereka di televisyen, dan yang kini telah menjadikannya buku. Saya tidak boleh mengesyorkannya dengan cukup.

Ini adalah suara perang macam-macam. Ini adalah mangsa kedua-dua pihak dalam perang yang sama. Mereka tidak terpilih untuk memberi penjelasan mengenai pelaku atau taktik tertentu atau apa pun selain keperluan untuk melihat penderitaan dan berusaha untuk mengakhirinya. Di Libya, kita mendengar tentang penderitaan yang baru-baru ini disebabkan oleh Amerika Syarikat dan sekutunya, tetapi kita mendengar lebih banyak lagi tentang penderitaan yang ditimbulkan oleh Gadaffi - bukan kerana sesuatu itu lebih teruk, tetapi kerana Raja menemui mangsa-mangsa dan dia jelas merasa terdorong untuk menceritakan kisah mereka.

Di Syria, kita mengetahui tentang kesakitan yang teruk yang ditimbulkan oleh keluarga dengan penembakan seorang wanita, tetapi kita tidak pernah benar-benar memberitahu pihak perang yang mana penembak itu berada. Ia bukan intinya. Maksudnya adalah kejahatan perang, setiap perang, dari setiap pihak - dan bukan hanya perang, tetapi penciptaan alat dan latihan untuknya. Ayah wanita Syria akhirnya menyatakan bahawa pengedar senjata adalah orang yang dia salahkan.

Di luar suara korban perang, kita juga mendengar suara Peadar King - marah, marah, jijik dengan kemunafikan, dan muak dengan kejahatan, baik dangkal maupun sadis. Amerika Syarikat menggunakan "hukuman mati" di rumah, kemudian melancarkan perang yang menimbulkan, antara kengerian lain, sebuah kumpulan yang disebut ISIS yang juga menggunakan "hukuman mati" - dan kemarahan dari AS dari ini dinyatakan sebagai alasan untuk perang lagi. Raja - seperti orang-orang di kawasan kejiranan AS yang termiskin - sudah cukup dan tidak cenderung untuk menerimanya lagi.

"Tidak pernah ada alasan untuk berperang. Untuk mengetahui itu bermaksud melakukan sesuatu mengenainya. Berdiri untuk keadilan! " Demikian kata Clare Daly, Anggota Parlimen Eropah, dalam kata pengantar buku.

“Saya harap buku ini akan menjadi peringatan kecil bahawa kita memiliki visi dan kemampuan untuk tidak hanya membayangkan tetapi untuk menciptakan world beyond war, ”Tulis King dalam pendahuluan.

"Di dalam Palestin / Israel," Raja menulis kemudian dalam buku itu, "ada orang-orang, seperti di tempat lain di dunia, yang menolak untuk mengatakan bahawa perang adalah sesuatu yang tidak dapat dielakkan. . . . Rami Elhahan mengatakan kepada saya, 'Saya mengabdikan hidup saya untuk menyampaikan satu pesan ini, kami tidak akan ditakdirkan, itu bukan takdir kami untuk terus saling membunuh.' "

"Dulu saya menganggap ada perang yang mulia," kata José Alberto Mujica Cordano, mantan presiden Uruguay, "tetapi saya tidak memikirkannya lagi. Sekarang saya fikir satu-satunya jalan keluar adalah melalui rundingan. Rundingan terburuk adalah lebih baik daripada perang terbaik, dan satu-satunya cara untuk memastikan keamanan adalah dengan memupuk toleransi. "

Pada satu ketika, King menyebarkan dua sudut pandangan untuk kesan dramatik. Inilah guru tadika Samira Dawood:

“Saya sendiri dengan anak-anak saya. Tidak ada orang lain. Suami saya keluar dari Baghdad. Mereka kecil pada usia. ”

Inilah Presiden George W. Bush:

"Warga saya. Pada jam ini pasukan Amerika dan gabungan berada di peringkat awal operasi ketenteraan untuk melucutkan senjata Iraq, membebaskan rakyatnya dan mempertahankan dunia dari bahaya besar. "

Samira:

"Kami terkejut. Kami tertidur di tengah malam. Sirene amaran menjadi sangat kuat dan ada pemadaman, itu menakutkan dan anak-anak saya dan saya, kami tidak tahu ke mana hendak pergi. Kanak-kanak menangis dan menggigil ketakutan. Anak perempuan kecil saya bersembunyi di bawah kerusi kerana takut dan dia masih menderita trauma. Pada waktu pagi terdapat mayat di jalan, rumah dirobohkan, bangunan musnah. "

George:

“Orang-orang yang akan kamu bebaskan akan menyaksikan semangat rakyat Amerika yang terhormat dan sopan. Dalam konflik ini Amerika menghadapi musuh yang tidak memperhatikan konvensi perang atau peraturan moral. Saddam Hussein [telah berusaha] untuk menggunakan lelaki, wanita, dan kanak-kanak yang tidak bersalah sebagai perisai untuk tentera sendiri. Kekejaman terakhir terhadap rakyatnya. Saya mahu dunia tahu bahawa setiap usaha akan dilakukan untuk menyelamatkan orang awam yang tidak bersalah dari bahaya. "

Samira:

"Saya kecewa dan anak-anak saya menangis, tidak ada makanan. Terdapat kekurangan makanan, pasar Baghdad sepi dan semua kedai ditutup. Dua minggu kemudian, ketika masih mengalami penderitaan di rumah yang sama, kami berjaya mengatur kereta dengan tergesa-gesa, kami menuju ke Al-Anbar. Saya melihat mayat tergeletak di jalan - wanita, lelaki, kanak-kanak - dan haiwan memakan mayat, negara itu menjadi ketakutan. Itu adalah sumpahan bukan berkat. "

Anda tahu di mana lagi kekurangan makanan dan badan di jalanan? Kawasan kejiranan bandar AS yang miskin dan hitam.

Buku menarik lain yang baru sahaja dikeluarkan adalah Modal dan Ideologi oleh Thomas Piketty. Minatnya adalah ketaksamaan. Dia menunjukkan bahawa di pelbagai negara 50% orang termiskin mempunyai 20 hingga 25% pendapatan pada tahun 1980 tetapi 15 hingga 20 persen pada tahun 2018, dan hanya 10 persen pada tahun 2018 di Amerika Syarikat - "yang sangat membimbangkan." Piketty juga mendapati bahawa cukai yang lebih tinggi terhadap orang kaya sebelum tahun 1980 menghasilkan lebih banyak kesetaraan dan lebih banyak kekayaan, sedangkan pemotongan cukai ke atas orang kaya menciptakan ketaksamaan yang lebih besar dan juga "pertumbuhan."

Piketty, yang bukunya sebahagian besarnya merupakan bohong dari pembohongan yang digunakan untuk alasan ketidaksamaan, juga mendapati bahawa di negara-negara seperti Amerika Syarikat, Perancis, dan Inggeris, dalam tempoh persamaan relatif, terdapat hubungan relatif dalam politik pilihan raya mengenai kekayaan, pendapatan , dan pendidikan. Mereka yang kurang dari ketiga-tiga perkara itu cenderung memilih bersama untuk parti yang sama. Itu sekarang hilang. Sebilangan pengundi berpendidikan tinggi dan berpendapatan tinggi menyokong parti-parti yang mendakwa (sedikit sebanyak) untuk mendapatkan persamaan yang lebih besar (serta kurang perkauman, dan kesopanan relatif - menembak anda di kaki dan bukannya hati, seperti yang dikatakan oleh Joe Biden ia).

Piketty tidak menganggap fokus kami harus menyalahkan perkauman atau globalisasi kelas pekerja. Tidak jelas apa yang disalahkannya terhadap rasuah - mungkin dia melihatnya sebagai gejala dari apa yang dia salahkan, iaitu kegagalan pemerintah untuk mengekalkan percukaian progresif (dan dasar pendidikan, imigrasi, dan pemilikan yang adil) di era kekayaan global. Namun, dia melihat masalah lain sebagai gejala kegagalan ini, dan begitu juga aku, iaitu masalah fasisme Trump yang mendorong keganasan rasis sebagai gangguan dari perjuangan kelas yang teratur untuk kesaksamaan.