Oleh David Swanson, World BEYOND War, Jun 14, 2022
Kerajaan AS membawa keluar sebuah keluarga dari rumah, pekerjaan, sekolah dan rakan-rakannya, mengurung semua ahlinya, dan kemudian mula mengarahkan ahli keluarga lelaki pada umur yang sesuai untuk menyertai tentera AS dan terus pergi berperang.
Ini bukan bulan lepas. Ini berlaku pada tahun 1941. Dan ia bukan secara rawak. Keluarga itu adalah keturunan Jepun, dan pemenjaraan itu disertai dengan tuduhan sebagai makhluk bawah manusia tetapi juga sebagai pengkhianat yang tidak setia. Tiada satu pun daripada itu menjadikannya boleh diterima atau tidak relevan. Kaitannya ditunjukkan oleh keadaan fikiran yang menyoal di mana anda baru sahaja membaca tajuk di atas. Adakah keluarga itu berasal dari selatan sempadan? Adakah mereka Islam? Adakah mereka orang Rusia? Amalan jahat dan kesat telah wujud sejak lama sebelum penderaan orang Jepun-Amerika semasa Perang Dunia II, dan masih wujud sehingga kini.
Minggu ini, yang New York Times, menerbitkan beberapa gambar baharu daripada Guantanamo dan mendakwa bahawa ini adalah sesuatu yang baru, walaupun selama beberapa dekad orang telah melihat gambar banduan yang hampir serupa dan sangat terkenal dalam warna oren di Guantanamo, penunjuk perasaan telah memakai oren dan meletakkan gambar itu pada poster gergasi, pejuang anti-AS yang ganas telah memakai oren. Pengganas berkata mereka bertindak sebagai tindak balas terhadap kemarahan di Guantanamo. Sudah tentu, seseorang hanya mahu menjana klik ke New York Times laman web, tetapi tidak ada penalti untuk memadamkan seram atau menganggapnya sebagai luar biasa.
Kembali kepada keluarga di California. Memoir yang baru diterbitkan oleh Yoshito Kuromiya, dengan kata pengantar oleh Lawson Inada, Prakata oleh Eric Muller, dan disunting oleh Arthur Hansen, bertajuk Beyond The Pengkhianatan: Memoir Perang Dunia Kedua Amerika Jepun Draf Penentang Hati Nurani. Kuromiya menceritakan bagaimana keluarganya diragut dari kehidupan mereka di California dan dimasukkan ke dalam kem di luar kawat berduri di Wyoming. Di kem itu, guru-guru kulit putih - dan oleh itu boleh dipercayai dan dipuji - mengajar ahli muda kumpulan rendah tentang kemuliaan Perlembagaan AS dan semua kebebasan indah yang diciptanya. Dan Yoshito telah diperintahkan untuk menyertai tentera AS dan membunuh atau mati dalam Perang Dunia II (kemanusiaan penuh dan boleh dipercayai tidak diperlukan).
Oleh kerana tajuk buku itu agak memberi, Yoshito Kuromiya menolak. Ramai yang menolak bersama, dan ramai yang patuh bersama. Terdapat banyak perdebatan, seperti yang anda bayangkan. Sekiranya seseorang pergi dan membunuh dan mati dalam kebodohan perang yang mengerikan? Dan patutkah seseorang berbuat demikian untuk kerajaan yang memperlakukan anda seperti yang dilakukan oleh kerajaan ini? Ia tidak pernah jelas kepada saya, dan mungkin ia tidak pernah bagi penulis, sama ada dia membantah semua peperangan. Dia menulis tentang betapa mengerikannya untuk mengambil bahagian. Dia juga menulis bahawa dia mungkin telah menyertai pembunuhan tidak masuk akal dalam keadaan lain. Namun dia juga, beberapa tahun kemudian, menyatakan sokongannya terhadap keengganan Ehren Watada untuk menyertai perang ke atas Iraq. Mungkin itu juga, hanyalah keadaan yang salah. Tetapi Kuromiya menulis bahawa dia menyesal kerana tidak menetapkan pada masa Perang Dunia II hak undang-undang untuk menolak perang, dan dia tidak boleh tidak menyedari betapa tamparan maut kepada institusi perang yang akan berlaku. Dia juga tidak mungkin tidak menyedari bahawa dia telah menentang satu-satunya perang peperangan AS yang tidak terkira banyaknya dalam tempoh 75 tahun yang lalu yang kebanyakan orang akan cuba pertahankan sebagai wajar dari segi moral.
Memoir Kuromiya memberi kita konteks. Dia menceritakan penghijrahan dan perjuangan ibu bapanya sebelum Perang Dunia Kedua. Dia mengatakan bahawa dia sentiasa dibendung secara geografi oleh kemiskinan, sebelum dikawal oleh pengawal dan pagar. Selepas perang, dia menerangkan pembalikan keadaan, dengan penerbangan putih dari kawasan kejiranan yang orang Jepun Amerika berjaya masuk. Dia juga menceritakan perbezaan pendapat di kalangan banduan, dan di kalangan pengawal. Dia menerangkan penjara di Negeri Washington di mana dia dan penentang hati nurani lain dihantar, termasuk aspek yang agak positif, dan termasuk pengawal penjara yang perlu tinggal di sana lebih lama daripada banduan.
Kuromiya dan rakan-rakan penentangnya pergi ke mahkamah dan diputuskan oleh hakim perkauman, dan kemudian mempunyai sebarang prospek untuk keputusan yang menguntungkan berakhir dengan pengampunan Truman terhadap draf penentang. Kerajaan AS kemudiannya mengakui kesalahannya dalam memenjarakan semua keluarga tersebut. Terdapat sebuah monumen di Washington, DC, bersumpah bahawa mereka tidak akan melakukannya lagi. Tetapi kerajaan tidak pernah mengakui bahawa terdapat sesuatu yang salah dengan draf. Malah, jika bukan kerana Republikan yang seksis, Demokrat sudah lama menambah wanita untuk merangka pendaftaran. Kerajaan AS juga tidak, setahu saya, secara terbuka mengakui apa-apa yang salah tentang gabungan mengurung orang dan kemudian merangka mereka. Malah, ia masih membenarkan mahkamah memberi pilihan tentera kepada banduan berbanding hukuman lain, membenarkan pendatang dinafikan kewarganegaraan melainkan mereka menyertai tentera, membenarkan sesiapa sahaja tidak mempunyai akses kepada pendidikan melainkan mereka menyertai tentera untuk memperoleh dana untuk kolej, dan mari kita kanak-kanak membesar di kawasan kejiranan yang berbahaya sehinggakan tentera kelihatan seperti pilihan yang lebih selamat.
Kisah Kuromiya tentang apa yang dia hadapi bukanlah apa yang anda akan baca dalam teks sejarah yang diluluskan oleh lembaga sekolah. Ia adalah orang pertama yang menyaksikan apa yang berlaku tanpa rasa kecewa dengan kehebatan heroik FDR atau kejahatan Nazi yang memaafkan. Fikiran menyusahkan Kuromiya juga tidak diketepikan. Dia tertanya-tanya mengapa orang Jerman dan Itali-Amerika tidak dilayan seperti orang Jepun-Amerika. Dia mengakui bahawa kerajaan AS mengambil langkah untuk berperang dengan Jepun, membuatkan pembaca tertanya-tanya sama ada keupayaan untuk melihat melepasi beberapa propaganda, apatah lagi keupayaan untuk melihat orang Jepun sebagai manusia, mungkin telah mempengaruhi tindakan Kuromiya. — dan tertanya-tanya apakah kebolehan serupa yang mungkin bermakna jika lebih meluas.
