diumumkan dari Majalah BULAN, Jun 26, 2017.
Chappell: Pencerobohan adalah seperti haba daripada api; ia adalah simptom emosi asas yang lebih mendalam. Begitu juga dengan kemarahan, yang pada asasnya sinonim untuk pencerobohan. Emosi asas yang boleh mengakibatkan kemarahan atau pencerobohan termasuk ketakutan, penghinaan, pengkhianatan, kekecewaan, rasa bersalah atau rasa tidak dihormati. Keagresifan selalu disebabkan oleh kesakitan atau ketidakselesaan. Orang tidak menjadi agresif kerana mereka berasa baik. Trauma selalunya mengakibatkan pencerobohan. Orang dewasa boleh menjadi agresif hari ini terhadap sesuatu yang berlaku semasa mereka berumur lima tahun.
Celik keamanan melibatkan mengiktiraf pencerobohan sebagai tindak balas kesusahan. Apabila kita melihat seseorang berkelakuan agresif, kita menyedari dengan serta-merta bahawa "Orang ini mesti mengalami sedikit kesakitan." Kemudian kita bertanya kepada diri sendiri soalan seperti, "Mengapa orang ini tertekan?" “Apakah yang boleh saya lakukan untuk mengurangkan ketidakselesaan mereka?” Kami mempunyai rangka kerja yang lebih praktikal untuk berinteraksi dengan seseorang.
Begitu juga apabila I menjadi agresif, saya dilatih untuk bertanya kepada diri sendiri, “Apa yang sedang berlaku? Kenapa saya rasa begini? Adakah sesuatu yang mencetuskan kusut trauma, rasa malu, ketidakpercayaan atau pengasingan saya?”
Tanpa disiplin ini, orang hanya cenderung untuk melatah. Mereka mempunyai hari yang buruk di tempat kerja jadi mereka mengambilnya pada pasangan mereka. Mereka bertengkar dengan pasangan mereka, jadi mereka mengeluarkannya kepada orang di belakang kaunter daftar keluar. Tetapi dengan kesedaran diri, kita boleh mengingatkan diri kita untuk melihat kepada punca asas.
Latihan ini juga memberi orang teknik untuk menenangkan diri mereka. Sebagai contoh, jika anda menghadapi konflik dengan seseorang, anda boleh memberi mereka faedah keraguan. Menyedari bahawa kebanyakan konflik manusia disebabkan oleh orang yang berasa tidak dihormati, dan kebanyakan rasa tidak hormat adalah disebabkan oleh salah faham atau salah komunikasi, memberikan seseorang faedah keraguan bermakna mencari penjelasan tentang niat mereka dan tidak membuat kesimpulan atau bertindak balas kerana kejahilan.
Alat lain untuk menenangkan diri adalah dengan tidak mengambil situasi secara peribadi. Apa sahaja konflik yang anda hadapi dengan orang lain mungkin hanya sebahagian kecil daripada apa sahaja yang berlaku dengan mereka. Anda boleh melepaskan diri anda berdua dengan menyedari fakta mudah itu.
Teknik ketiga ialah menentang konflik seketika dengan pemikiran tentang kualiti yang anda hargai dalam diri orang ini. Konflik boleh dengan mudah meledakkan perkara di luar perkadaran, tetapi jika anda telah melatih fikiran anda untuk mula menghargai seseorang dengan serta-merta apabila konflik timbul, ia akan membantu anda mengekalkan konflik dalam perspektif. Orang ramai akan memusnahkan persahabatan, perhubungan di tempat kerja, dan keluarga serta perhubungan intim akibat daripada konflik yang menjadi tidak seimbang. Bertahun-tahun kemudian, orang mungkin tidak ingat apa yang mereka pertikaikan. Seperti mana-mana kemahiran, ini memerlukan latihan.
Teknik keempat adalah hanya untuk mengingatkan diri anda bahawa orang lain mesti berada dalam beberapa jenis ketidakselesaan atau kesakitan. Saya mungkin tidak tahu apa itu; mereka mungkin tidak tahu apa itu; tetapi jika saya boleh memberi mereka manfaat daripada keraguan, menyedari bahawa mereka mesti dalam kesakitan, tidak mengambil tindakan mereka secara peribadi, dan mengingatkan diri saya tentang semua perkara yang saya hargai tentang mereka, saya tidak akan mungkin membalas pencerobohan mereka dan saya akan lebih berkemungkinan mengubah konflik menjadi hasil yang positif untuk kami berdua.
Bulan: Aspek kelima celik keamanan mungkin yang paling bercita-cita tinggi: Celik dalam sifat realiti. Adakah terdapat sebarang persetujuan mengenai sifat realiti?
Chappell: Saya bercakap mengenainya dari beberapa sudut. Satu adalah bahawa manusia adalah unik di kalangan spesies dalam jumlah yang mereka perlu belajar untuk menjadi manusia sepenuhnya. Ramai makhluk lain perlu mempelajari pelbagai kemahiran untuk terus hidup, tetapi tiada spesies lain yang memerlukan latihan sebanyak manusia untuk menjadi diri kita. Latihan boleh melibatkan perkara seperti mentor, model peranan, budaya, dan pendidikan formal, tetapi kami memerlukan latihan untuk memaksimumkan kapasiti kami. Ini adalah aspek sifat realiti tidak kira budaya anda dilahirkan: manusia memerlukan latihan untuk membuka kunci kapasiti penuh mereka.
Dalam tentera ada pepatah, "Apabila berlaku masalah, periksa latihan." Apabila kita meneliti latihan yang kebanyakan orang terima dalam masyarakat kita, adalah sesuatu yang menghairankan bahawa tidak kurang damai daripada mereka.
Memahami sifat realiti membantu kita memahami kerumitan: otak manusia adalah kompleks; masalah manusia adalah kompleks; penyelesaian manusia mungkin kompleks. Itu hanya sifat realiti. Kami tidak menjangkakan ia akan berbeza.
Satu lagi aspek realiti ialah semua kemajuan memerlukan perjuangan. Hak sivil, hak wanita, hak haiwan, hak asasi manusia, hak alam sekitar—membuat kemajuan bermakna menerima perjuangan. Ramai orang, bagaimanapun, cuba mengelakkan perjuangan. Mereka takut dengannya, atau mereka lebih suka berfikir bahawa kemajuan tidak dapat dielakkan, atau mereka percaya kesilapan, seperti "masa menyembuhkan semua luka." Masa tidak menyembuhkan semua luka! Masa boleh menyembuhkan lagi or jangkitan. Apa yang kita do dengan masa menentukan sama ada ia sembuh. Ada orang yang menjadi lebih belas dengan masa, dan ada orang yang menjadi lebih benci.
Ramai orang tidak mahu melakukan kerja yang memerlukan perjuangan. Mereka lebih suka berkata, "Orang muda perlu menyelesaikannya." Tetapi seorang yang berumur 65 tahun boleh hidup 30 tahun lagi; apa yang mereka akan lakukan pada masa itu? Tunggu Milenial melakukan semua kerja? Orang yang lebih tua boleh memainkan peranan penting dalam mewujudkan perubahan yang dunia kita perlukan, dan saya tahu ramai yang memberi inspirasi kepada saya dengan kerja yang mereka lakukan.
Tidak ada contoh kemajuan hebat, pencapaian hebat, atau kemenangan besar tanpa perjuangan. Jadi aktivis keamanan perlu menerima realiti bahawa perjuangan tidak dapat dielakkan jika kita mahukan kemajuan; dan mereka juga perlu menerima hakikat bahawa ia memerlukan kemahiran yang mesti dibangunkan.
Saya rasa sesetengah aktivis keamanan takut akan perjuangan kerana mereka tidak mempunyai set kemahiran yang diperlukan untuk memanfaatkan perjuangan, dalam hal ini, perjuangan boleh menjadi sangat menakutkan. Sama seperti anda tidak mahu berperang tanpa latihan, anda mungkin tidak mahu terlibat dalam aktivisme keamanan tanpa latihan. Tetapi latihan is diperlukan.
Bulan: Dalam temu bual kami sebelum ini, anda meminta kami untuk “Bayangkan jika reputasi Amerika di seluruh dunia adalah semata-mata untuk menyediakan bantuan kemanusiaan; jika, setiap kali berlaku bencana, orang Amerika datang, membantu, dan pergi.” Adakah kita berada dalam kedudukan untuk mula membayangkan peranan ini untuk tentera?
Chappell: Saya berpendapat bahawa cara pemikiran asas tidak cukup berubah untuk kita mengubah tentera kita menjadi pasukan kemanusiaan yang tegas. Pemikiran kita kena tukar dulu. Masih terdapat kepercayaan yang meluas dalam penggunaan kekuatan tentera untuk menyelesaikan masalah. Ia adalah satu tragedi kerana rakyat Amerika—dan sudah tentu orang di bahagian lain dunia juga—akan lebih baik jika kita menghapuskan perang dan meletakkan wang itu dalam penjagaan kesihatan, pendidikan, tenaga bersih, membina semula infrastruktur dan semua jenis masa aman. penyelidikan. Tetapi sikap asas masih belum cukup berubah untuk melihatnya lagi.
Malah golongan progresif yang mengaku percaya kepada "satu kemanusiaan," selalunya tidak boleh bercakap dengan penyokong Trump tanpa marah. Celik keamanan adalah pemahaman yang jauh lebih komprehensif daripada kepercayaan klise bahawa "kita semua adalah satu." Celik keamanan membolehkan anda bercakap dengan sesiapa sahaja dan memahami punca penderitaan orang ramai, yang membolehkan kami menyembuhkan punca tersebut. Itu memerlukan tahap empati yang mendalam. Satu-satunya cara yang saya tahu untuk mendapatkannya ialah melalui banyak kerja peribadi. Terdapat ramai orang yang mengiktiraf kemanusiaan bersama kita pada tahap sedar, tetapi mereka tidak menghayatinya sepenuhnya. Kita perlu memberi bimbingan dan arahan yang berterusan kepada orang ramai untuk membuat peralihan itu. Jika tidak, ia seperti membaca “Kasihilah musuhmu” dalam Bible. Anda memerlukan banyak kemahiran dan latihan untuk benar-benar melakukannya. Itulah celik keamanan.
Bulan: Bagaimana jika kita menggunakan semula tentera untuk mengajar celik keamanan?
Chappell: Sebenarnya, saya telah mempelajari kebanyakan kemahiran celik keamanan saya di West Point, yang menunjukkan kepada anda betapa teruknya latihan celik keamanan di negara kita. [Ketawa] Sebagai contoh, West Point mengajar saya, "Puji di khalayak ramai, hukum secara tertutup." Mereka tahu adalah tidak produktif untuk mengaibkan seseorang secara terbuka. Tentera juga mengajar kepentingan memimpin melalui teladan dan memimpin dari asas rasa hormat.
Bulan: Bagaimana dengan "Bekerjasama dan lulus"?
Chappell: [Ketawa] Ya, bekerjasama dan lulus! Itu seperti mantra di West Point: kami semua bertanggungjawab atas kejayaan rakan sekelas kami. Itu bukan sesuatu yang anda dengar di kebanyakan sekolah Amerika. "Satu pasukan, satu perlawanan," kata West Point yang lain. Pada penghujung hari, walaupun kami tidak bersetuju, kami semua berada dalam pasukan yang sama.
Bulan: Saya terkejut dengan—tetapi bersyukur untuk—dua aspek terakhir celik keamanan: celik dalam tanggungjawab kita terhadap haiwan dan ciptaan. Adakah anda akan memberitahu lebih lanjut tentang mengapa ini penting untuk celik keamanan?
Chappell: Manusia mempunyai keupayaan untuk memusnahkan biosfera dan kebanyakan kehidupan di Bumi. Satu-satunya cara untuk mengimbangi kuasa besar itu ialah dengan rasa tanggungjawab yang sama mendalam—yang merupakan sejenis celik huruf. Haiwan pada dasarnya tidak berdaya melawan manusia. Mereka tidak boleh menganjurkan apa-apa jenis pemberontakan atau penentangan; kita pada asasnya boleh melakukan apa sahaja yang kita mahu dengan mereka. Ini bermakna kita mempunyai kewajipan moral terhadap mereka.
Banyak budaya menilai masyarakat berdasarkan cara ia melayan golongan yang paling terdedah. Anak yatim dan balu adalah kes klasik dalam Perjanjian Lama; banduan adalah satu lagi kelas yang terdedah yang digunakan untuk mengukur moral seseorang. Haiwan adalah kumpulan yang paling terdedah. Menjaga mereka adalah satu bentuk keamanan celik huruf kerana kuasa pemusnah kita yang besar juga meletakkan manusia pada risiko. Di sinilah celik keamanan menjadi celik kelangsungan hidup. Jika kita memusnahkan biosfera kita membahayakan kelangsungan hidup kita sendiri. Manusia mesti menjadi celik keamanan untuk terus hidup sebagai spesies.
