Oleh Helena Cobban,
Edo Konrad, bertulis dalam majalah +972 semalam, menyatakan dua perkara yang saya perhatikan sepanjang beberapa hari lalu mengenai protes yang sangat ketara, terutamanya orang Islam, Palestin di Baitulmaqdis Timur yang diduduki: (1) bahawa protes ini telah berlaku secara besar-besaran, dan dalam keadaan yang sangat berdisiplin. fesyen, tanpa kekerasan; dan (2) aspek protes yang kuat ini hampir tidak diendahkan oleh media arus perdana Barat.
Rakyat Palestin berdoa di luar Kota Lama Baitulmaqdis,
Jumaat, 21 Julai 2017.
Ini adalah pemerhatian yang kuat. Tetapi Konrad tidak banyak melakukan penerokaan mengapa kebanyakan media Barat tidak memberi komen tentang aspek protes ini.
Saya percaya bahawa sebahagian besar sebabnya ialah kebanyakan protes ini telah berbentuk solat beramai-ramai, awam, Muslim– sesuatu yang mungkin kebanyakan orang Barat tidak mudah mengenali sebagai satu bentuk tindakan besar-besaran tanpa kekerasan. Malah, mungkin ramai orang Barat mendapati paparan awam solat beramai-ramai orang Islam seperti yang berlaku di Baitulmaqdis minggu lepas sama ada membingungkan atau malah mengancam?
Mereka tidak sepatutnya. Sejarah pergerakan untuk hak sama rata dan kebebasan sivil di negara Barat ialah penuh dengan contoh protes atau demonstrasi besar-besaran yang merangkumi beberapa bentuk amalan agama. Sebagai contoh, pergerakan hak sivil di Amerika Syarikat sering diketuai oleh orang muda yang berani yang memautkan senjata dan menyanyikan muzik rohani Afrika-Amerika yang bersejarah–selalunya, seperti yang mereka jelaskan kepada menyoal orang luar, sebagai cara untuk menenangkan ketakutan mereka sendiri kerana mereka menggunakan badan mereka yang rapuh untuk berhadapan dengan anjing-anjing geram, cambuk lembu, belantan, dan gas pemedih mata daripada anggota polis bertopi keledar dan berperisai badan yang cuba mengawal mereka.
Bayangkan betapa menakutkannya bagi rakyat Palestin– di Baitulmaqdis Timur yang diduduki atau di tempat lain–untuk berhadapan dengan pasukan bersenjata yang jauh lebih baik dari tentera Israel dan “Polis Sempadan”, yang menunjukkan sedikit teragak-agak dalam menggunakan tembakan seumur hidup dengan peluru logam (kadang-kadang, yang dilindungi dalam getah) untuk menyuraikan demonstrasi, tidak kira betapa amannya demonstrasi itu.
Penduduk Palestin bersurai oleh tentera Israel, Jumaat, 21 Julai 2017.
Foto ini, yang diambil pada Jumaat lalu, menunjukkan beberapa penganut yang aman dan tidak ganas itu dihamburkan oleh gas pemedih mata. Tetapi di beberapa tempat, tentera Israel juga menembak penunjuk perasaan aman, mengakibatkan kematian tiga daripada mereka dan mencederakan berpuluh-puluh lagi.
Tidakkah sesiapa yang mengambil bahagian dalam demonstrasi perasaan awam sedemikian wajar berasa takut? Bukankah berganding bahu dengan rakan demonstran anda dan mengambil bahagian dalam upacara keagamaan yang dicintai adalah satu cara yang baik untuk meredakan ketakutan tersebut?
Sudah tentu, bukan sahaja rakyat Palestin yang beragama Islam yang memprotes minggu lepas. Rayana Khalaf semalam diterbitkan pusingan yang sangat baik ini daripada tindakan yang dilakukan oleh pelbagai pemimpin, institusi dan individu Kristian Palestin untuk menyatakan solidariti dengan rakan senegara mereka yang beragama Islam.
Artikelnya mengandungi beberapa grafik yang berkuasa, termasuk foto ini (kanan) dua boneka di jalan di Bethlehem– bandar bersejarah yang sangat dekat dengan Baitulmaqdis tetapi penduduk Palestinnya hampir disekat sama sekali daripada pernah melawat ke mana-mana, termasuk tempat-tempat suci, di Baitulmaqdis. .
Artikel Khalaf dipautkan kepada klip video bergerak yang menunjukkan seorang lelaki Kristian, Nidal Aboud, yang telah meminta kebenaran daripada jirannya yang beragama Islam untuk berdiri bersama mereka dalam solat umum mereka ketika dia berdoa dari buku doanya. Ia juga memberikan beberapa contoh pemimpin masyarakat Islam dan Kristian Palestin bekerjasama untuk membantah dan berusaha untuk menterbalikkan had ketat yang telah dikenakan Israel terhadap akses kedua-dua komuniti ke banyak tempat suci tercinta mereka di dalam dan sekitar Baitulmaqdis.
Sumber lain yang berguna mengenai situasi rakyat Palestin di Baitulmaqdis Timur yang diduduki Israel termasuk Miko Peled yang ditulis dengan jelas. Penerangan bagaimana rakyat Palestin ini mengalami serangan yang sering dilakukan oleh tentera Israel ke atas aktiviti solat awam beramai-ramai mereka... dan ini penerangan yang lebih kering daripada Kumpulan Krisis set perjanjian kompleks yang sejak 1967 telah mengawal akses ke tempat-tempat suci– terutamanya kawasan yang disebut oleh Kumpulan Krisis sebagai "Holy Esplanade". (Itu nampaknya satu cara untuk mengelak daripada menggunakan sama ada nama yang diberikan oleh kebanyakan orang Islam untuk kawasan berkenaan: "The Noble Sanctuary", atau nama yang diberikan oleh kebanyakan orang Yahudi: "The Temple Mount".)
"Esplanade Suci" ini adalah keseluruhan kampus yang indah, bertatahkan pokok dan berdinding yang merangkumi kedua-dua Masjid Al-Aqsa dan Kubah Batu yang sangat cantik. Ia juga merupakan kawasan yang terletak di atas "Tembok Barat"/"Tembok Ratapan"/"Kotel".
Peta sebahagian Yerusalem, dari Btselem. "Kota Lama" berada di
kotak ungu. Kawasan yang kebanyakannya berwarna putih di sebelah kiri ialah Baitulmaqdis Barat.
Esplanade ini merangkumi kira-kira satu perlima daripada kawasan Kota Lama (juga berdinding) Baitulmaqdis– yang semuanya merupakan sebahagian daripada kawasan “Tebing Barat” yang dirampas dan mula diduduki oleh tentera Israel pada Jun 1967.
Tidak lama selepas Israel merampas Tebing Barat, kerajaannya telah merampas (versi yang diperbesarkan) Baitulmaqdis Timur. Tiada kerajaan penting di dunia yang pernah menerima tindakan terang-terangan Anschluss unilateral itu.
Kerajaan dan badan antara kerajaan masih menganggap semua Baitulmaqdis Timur, termasuk Kota Lama yang bersejarah, sebagai "wilayah yang diduduki". Oleh itu, Israel boleh mengekalkan kehadiran keselamatan di kawasan itu hanya untuk mengekalkan pegangannya di kawasan itu sehinggalah perdamaian terakhir dengan penuntut Palestin yang sah di kawasan itu. Dan sementara menunggu kesimpulan keamanan itu, Israel dilarang di bawah Konvensyen Geneva daripada menanam mana-mana rakyatnya sebagai peneroka di kawasan itu, daripada mengenakan sebarang bentuk hukuman kolektif ke atas penduduk asli kawasan itu, dan daripada menyekat hak-hak sivil (termasuk hak agama) penduduk yang sah ini dalam apa jua cara kecuali apabila pengurangan diperlukan oleh keperluan ketenteraan segera.
Kumpulan Krisis– dan beberapa pengulas lain hari ini– tidak menyebut keperluan untuk berbuat demikian menamatkan penjajahan Israel Baitulmaqdis Timur dan seluruh Tebing Barat secepat mungkin pada ketika ini!
Tetapi selagi "komuniti antarabangsa" (terutamanya Amerika Syarikat, tetapi juga Eropah) membenarkan pendudukan itu diteruskan, dan memberi Israel kelonggaran yang begitu luas untuk melakukan pelanggaran berat Konvensyen Geneva tanpa sebarang hukuman, maka pelanggaran Israel– kebanyakannya mereka sendiri sangat ganas, dan semuanya disokong oleh ancaman keganasan besar-besaran– akan disambung.
Sementara itu, rakyat Palestin Baitulmaqdis akan terus melakukan apa yang mereka mampu untuk tinggal di rumah mereka sendiri, untuk melaksanakan hak mereka, dan meluahkan perasaan mereka sekuat yang mereka boleh. Dan "Orang Barat" tidak perlu terkejut bahawa beberapa tindakan yang dilakukan oleh rakyat Palestin di tanah air mereka (atau di diaspora) diselitkan dengan makna agama dan ritual keagamaan - sama ada Muslim atau Kristian.
Penunjuk perasaan Mesir (kiri) menggunakan doa untuk berdepan dengan hebat
polis bersenjata di Jambatan Qasr el-Nil, lewat Januari 2011
Contoh lain yang ketara baru-baru ini, tindakan awam tanpa kekerasan secara besar-besaran dengan citarasa Islam khususnya dilihat di Mesir semasa kebangkitan "Arab Spring" pada akhir Januari dan awal Februari, 2011. (Foto di sebelah kanan menunjukkan satu episod yang mengagumkan ketika itu.)
Lain-lain, penggunaan yang serupa bagi pemeliharaan agama Islam secara beramai-ramai dan tanpa kekerasan telah dilihat sejak beberapa tahun kebelakangan ini di banyak bahagian lain di Palestin, di Iraq, dan di tempat lain.
Adakah media dan pengulas "Barat" akan mengiktiraf sifat yang sangat berani dan tanpa kekerasan dari tindakan sedemikian? Saya amat berharap begitu.
