Mama, Dari mana datangnya aktivis perdamaian?

Oleh David Swanson, World BEYOND WarJulai 8, 2020

Persidangan Damai Kateri, yang telah diadakan di New York selama 22 tahun, akan diadakan dalam talian tahun ini, membenarkan sesiapa sahaja di dunia yang boleh online untuk menghadiri dan mendengar dan bercakap dengan aktivis perdamaian AS yang luar biasa - (Hei, Dunia, adakah anda tahu AS mempunyai aktivis perdamaian?) - seperti Steve Breyman, John Amidon, Maureen Beillargeon Aumand , Medea Benjamin, Kristin Christman, Lawrence Davidson, Stephen Downs, James Jennings, Kathy Kelly, Jim Merkel, Ed Kinane, Nick Mottern, Pendeta Felicia Parazaider, Bill Quigley, David Swanson, Ann Wright, dan Chris Antal.

Ya, nama saya ada dalam senarai itu. Tidak, saya tidak menunjukkan bahawa saya hebat. Tetapi saya mendapat hak istimewa untuk berbicara secara langsung di Persidangan Damai Kateri pada tahun 2012 dan 2014, dan dijadualkan untuk berada di sana lagi pada tahun 2020 sehingga Trumpandemic mengubah rutin semua orang.

Penceramah di Zoom-Conference tahun ini, ditambah dengan Blase Bonpane yang benar-benar hebat, yang meninggal pada tahun 2019, adalah pengarang pelbagai bab buku baru yang berjudul Membengkokkan Arc: Berjuang untuk Kedamaian dan Keadilan di Zaman Perang yang Tidak Berakhir. Masing-masing diminta untuk menulis tentang akar komitmen mereka terhadap perdamaian dan keadilan, ciri-ciri pekerjaan perdamaian mereka, pemikiran mereka mengenai sebab-sebab perang dan perdamaian, dan visi mereka tentang “world beyond warDan kerja yang diperlukan untuk mencapainya. Saya bertajuk bab saya "Bagaimana Saya Menjadi Aktivis Damai."

Saya baru saja membaca bab orang lain, dan itu sangat mencerahkan, tetapi bukan seperti yang saya harapkan. Saya berharap dapat menjawab soalan kebudak-budakan yang saya beri tajuk artikel ini. Bagaimana, saya ingin tahu, adakah orang menjadi aktivis perdamaian? Saya rasa buku ini tidak menjawab soalan seperti yang saya bayangkan.

Sangat menarik untuk mengetahui bahawa ketika Medea Benjamin masih muda, teman lelaki muda yang baik dari kakaknya dihantar ke Vietnam dan dengan cepat menghantarnya (adik) telinga pejuang Vietcong untuk dipakai sebagai cenderahati. Saudara perempuan Medea muntah, dan Medea menyedari sesuatu tentang perang.

Agak hairan apabila Ed Kinane ingat sepuluh lebam lebam di belakang oleh guru kelas lima kerana membantunya untuk menjadi skeptis terhadap semua pihak.

Tetapi apa yang diceritakan oleh semua ingatan itu kepada kita? Banyak orang telah menghantar telinga kepada saudara perempuan mereka. Tidak terkira banyak orang. Secara statistik, hampir tidak ada yang menjadi aktivis perdamaian.

Mengulas kisah-kisah dalam buku ini, saya dapati tidak ada satupun protagonis yang dibesarkan oleh aktivis perdamaian untuk mengambil alih kedudukan ibu bapa mereka dalam organisasi atau perniagaan perdamaian. Sangat sedikit yang belajar ketenangan di sekolah. (Itu mungkin berubah dalam beberapa tahun terakhir.) Beberapa diilhami oleh aktivis lain, tetapi itu bukan tema utama. Sebilangan besar harus mencari jalan ke aktivisme perdamaian pada usia yang agak maju untuk melancarkan karier kedamaian mereka. Tidak ada yang tertarik dengan kempen pengiklanan bernilai satu dolar setahun atau pejabat perekrutan di seluruh negeri yang memberikan bonus besar dan kebohongan licin, cara orang tertarik ke dalam gerakan perang.

Sebenarnya, sebilangan aktivis perdamaian ini bermula sebagai aktivis perang. Ada yang dibesarkan dalam keluarga tentera, yang lain dalam keluarga bersandar perang, yang lain di antara mereka. Ada yang beragama, yang lain tidak. Ada yang kaya, yang lain miskin.

Banyak yang mencatat, dan para penyunting mencatat trend ini, bahawa perjalanan ke luar negeri merupakan sebahagian daripada kebangkitan mereka. Banyak yang menyatakan pentingnya mengalami budaya atau sub-budaya lain di Amerika Syarikat atau di luarnya. Ada yang menegaskan telah menyaksikan ketidakadilan satu sama lain. Ada yang mengambil bahagian dalam menimbulkan ketidakadilan. Ada yang memerhatikan kemiskinan dan menjadikan hubungan dengan perang sebagai tempat di mana sumber daya yang tidak dapat dibuang dibuang. Beberapa pengarang ini membincangkan kepentingan pelajaran moral dari ibu bapa mereka dan guru lain, termasuk guru sekolah. Tetapi menerapkan pelajaran moral untuk perang dan perdamaian bukanlah aktiviti biasa. Berita televisyen dan surat khabar AS menunjukkan bahawa cinta dan kemurahan hati memiliki bidang yang tepat, sementara patriotisme dan militerisme memiliki hak mereka.

Sebahagian besarnya tidak dijelaskan dalam bab-bab ini, tetapi masing-masing pengarangnya adalah sesuatu yang memberontak, sesuatu yang skeptis terhadap kewibawaan yang menjadi atau selalu dimiliki oleh Ed. Tanpa tahap pemikiran yang keras kepala, bebas, berprinsip, memberontak untuk dirinya sendiri, tanpa sedikit pun menentang propaganda, tidak seorang pun dari mereka akan menjadi aktivis perdamaian. Tetapi tidak ada dua dari mereka yang sama, bahkan dalam sikap memberontak mereka, bahkan dalam aktivisme perdamaian mereka. Banyak, jika tidak semuanya, bertentangan dengan perang secara bertahap, pertama-tama mempertanyakan kekejaman atau perang tertentu, dan hanya setelah melewati beberapa tahap, datang untuk memihak kepada penghapusan seluruh institusi. Sebilangan dari mereka mungkin masih melalui beberapa tahap tersebut.

Kesimpulan yang saya dapati adalah bahawa saya mengajukan soalan bodoh. Hampir semua orang boleh menjadi aktivis perdamaian. Sebilangan besar orang-orang ini menjadi aktivis untuk tujuan-tujuan lain terlebih dahulu, dan akhirnya menemukan jalan menuju pemahaman mengenai sentralitas perang dan imperialisme kepada berbagai ketidakadilan yang harus kita atasi. Dalam era aktivisme perdamaian yang berkembang dan popular, berbilion orang dapat memperoleh sedikit sebanyak. Tetapi di zaman yang diterima secara meluas, bahkan tidak dapat dihindari, perang yang tidak berkesudahan, mereka yang tetap menjadi aktivis perdamaian, mereka yang berusaha untuk mempersiapkan jalan untuk era aktivisme perdamaian yang belum pernah terjadi sebelumnya yang akan datang jika umat manusia akan terus hidup, mereka yang memilih sedikit tidak begitu unik. Mungkin ada berjuta-juta lagi dari kita.

Masalahnya adalah bahawa gerakan perdamaian tidak memiliki dana untuk mengupah semua aktivis perdamaian yang bersedia dan mampu. Apabila organisasi saya, World BEYOND War, menggaji kakitangan baru, kami dapat menyaring sejumlah besar pemohon yang berkelayakan. Bayangkan jika kita, dan setiap organisasi perdamaian, dapat mengupah semua aktivis yang bersedia! Bayangkan jika kita yang dipaparkan dalam buku ini secara aktif direkrut menjadi gerakan perdamaian pada usia yang lebih muda daripada mereka yang secara tidak sengaja kita jalani ke dalamnya. Saya ada dua cadangan.

Pertama, baca Membengkokkan Arc: Berjuang untuk Kedamaian dan Keadilan di Zaman Perang yang Tidak Berakhir dan lihat apa yang anda fikirkan.

Kedua, beli tiket ke persidangan. Dana yang dikumpulkan oleh World BEYOND War akan pergi ke World BEYOND War, Suara untuk Kekerasan Tanpa Kekerasan, Aksi Drone Terhad, CODE PINK, Conscience International, dan Revolusi Cinta. Semoga mereka semua mempekerjakan seluruh rak buku yang penuh dengan orang dan menggunakannya dengan baik! Seperti yang dicatat oleh Steve Breyman dalam pendahuluan buku itu, "Busur moral alam semesta tidak membungkuk dengan sendirinya."