Oleh David Swanson, Oktober 29, 2020
Buku terbaru Yale Magrass dan Charles Derber disebut Sebab-Sebab Gemilang: Ketidaktentuan Kapitalisme, Perang, dan Politik. Saya harap orang membacanya. Saya bimbang, kerana selepas Ibu, pai epal, dan membeli-belah, apa yang lebih popular daripada kapitalisme, perang, dan politik? Mungkin tidak . . . oh, saya tidak tahu. . . analisis persamaan antara sejarah Nazi Jerman dan Amerika Syarikat. Itu juga ada dalam buku ini, dan mungkin merupakan bahagian paling menarik dari buku ini.
Dalam pembelaan buku, ia adalah sebahagian daripada siri yang disebut "Universalizing Resistance," dan ia banyak memfokuskan pada perbezaan budaya yang sama antara berpendidikan, kosmopolitik yang rasional dan tradisional, rasis yang tidak rasional yang Demokrat menghabiskan cukup banyak waktu untuk menyalahkan yang terakhir ketika mereka mencalonkan calon presiden paling tidak popular yang mereka dapat.
Namun, saya minta maaf untuk mengatakan, Magrass dan Derber tidak berhenti dengan alasan untuk korporat neoliberal tetapi menunjukkan kegagalan dua orang politik itu, "rasionalitas tidak rasional" mereka. Maksudnya, jika anda tidak akan menawarkan agama atau perkauman atau patriotisme atau pembunuhan beramai-ramai kepada orang-orang, dan anda juga tidak akan benar-benar memberikan taraf hidup yang lebih tinggi, persekitaran yang lebih bersih, sekolah dan penjagaan kesihatan yang lebih baik, persaraan yang lebih selamat , atau damai, maka sokongan orang terhadap anda akan menjadi lemah dan goyah.
Magrass dan Derber melihat Pembangunan Semula susulan Perang Saudara AS, perpecahan budaya Weimar Jerman pada tahun 1920-an, Denazifikasi Jerman selepas Perang Dunia II, dan perpecahan budaya di Amerika Syarikat pada tahun 1960-70-an dan hari ini. Pendudukan Kesatuan di Selatan AS tidak membatalkan budaya perhambaan, sebahagiannya kerana tidak ada budaya anti-perkauman yang signifikan di Selatan untuk disokong. Sebaliknya, terdapat kecenderungan anti-Nazi yang terpendam dan menakutkan di Jerman yang berkembang pesat setelah kekalahan Nazi dalam perang. Saya mungkin menambah bahawa AS tidak pernah berusaha mengubah Selatan melawan perang, hanya untuk mengintegrasikannya kembali menjadi kerajaan yang sedang berkembang, sedangkan pengenaan undang-undang menentang perang ke atas Jerman dan Jepun menjadi bagian budaya tempatan yang dibanggakan. (Saya berharap penulis tidak memasukkan Afghanistan dengan Vietnam dan Iraq sebagai contoh pemerintahan yang dijatuhkan oleh penjajahan sebaik sahaja penjajahan berakhir, kerana pendudukan Afghanistan - seperti Jerman dan Jepun - belum berakhir.)
Retorik dan politik Hitler menentang kemodenan, pemikiran bebas, dan hak yang sama, lebih suka kemunduran daripada feudalisme dan kegemilangan perang. Pendakwaan di Nuremberg mengaku mengambil pandangan yang bertentangan, walaupun pemerintah AS mengabdikan diri untuk kejayaan dominasi dunia. Orang awam AS berpecah belah mengenai persoalan perang semasa perang di Vietnam, dan akhirnya gerakan menentang perang di Vietnam dibahagikan atas persoalan keganasan, dengan penyokong keganasan tidak memahami sejauh mana mereka menyokong pihak lain. Sebilangan - tentu saja, tidak semua - kerumitan dan variasi cerita ini terdapat di dalam buku ini, tetapi penulis tidak menjauhkan diri dari perbandingan sikat lebar yang tidak dapat diterima umum:
"Sama seperti elit Jerman beralih ke Hitler untuk menghancurkan Kiri Weimar, elit Amerika memeluk Reagan dengan harapan bahawa dia akan membawa para tradisionalis untuk menerima taraf hidup mereka yang berkurang dan membuat golongan kiri dan hippie kosmopolitan tidak relevan."
Penggunaan ketenteraan, perang, dan dasar awam yang merosakkan untuk mengalihkan perhatian dari situasi domestik yang tidak menyenangkan sudah diketahui oleh aktivis perdamaian sebagai salah satu daripada banyak faktor yang membawa kepada perang, faktor yang merangkumi pangkalan, senjata, keuntungan, pengekstrakan sumber daya, pengiraan pilihan raya, nafsu untuk kuasa, pengaruh media, rasuah, dan konsep kecil dalam tajuk buku ini: kemuliaan.
Trump lebih terang-terangan daripada Ronald Reagan, lebih narsis, lebih anti-intelektual, lebih terbuka kebencian dan fasis, tetapi dia membina langkah-langkah yang ditetapkan untuknya oleh Reagan, dan juga oleh Bush, belum lagi Clinton, Obama, dan Media dan orang awam AS. Magrass dan Derber berpendapat bahawa Reagan memegang tempat yang istimewa sebagai langkah utama menuju Trump, dan menonjolkan persamaan mereka: tuntutan mereka tentang kegemilangan "peradaban" putih, kesetiaan sinis mereka kepada orang Kristian evangelis, ketenteraan super-kekuatan mereka, tembok oligarki mereka Kapitalisme jalanan, dan peranan mereka sebagai Pemimpin Besar. Di antara banyak perbezaan, yang penulis sedar, tentu saja, adalah bahawa penentangan terhadap Trump telah bersifat militeris dan telah dengan jujur menggambarkannya sebagai anti-perang. Oleh itu, empat tahun Trump berakhir dengan rasa jijik yang meluas untuk plutokrasi, korupsi, rasisme, seksisme, nepotisme, sadis, dan ketidakmampuan, tetapi pengenalan yang lebih besar mengenai kemajuan moden dengan, bukan hanya sains, tetapi juga otoritas dan pertikaian.
Walaupun Derber dan Magrass menyimpulkan pengantar buku mereka dengan nasihat bahawa kiri harus menarik emosi orang, bukan hanya untuk keperluan material mereka, penulis tidak hanya menyedari di dalam buku bahawa kiri telah berjaya menarik kedua-duanya, tetapi juga menyimpulkan buku ini dengan bab mengenai potensi program Perjanjian Baru atau Perjanjian Baru Hijau untuk membawa orang, tidak hanya dari kebencian, tradisionalisme provinsi, tetapi juga kepada anti-militerisme yang tidak sering disokong oleh kebanyakan ahli politik progresif dan organisasi yang menyokong Perjanjian Baru Hijau.
Saya rasa bahawa Eropah telah menuju perdamaian melalui sosialisme, saya rasa, dilemahkan oleh sokongan Eropah terhadap NATO dan perang. Itali baru saja menerbangkan jet pejuang ke atas Assisi untuk menghormati St. Berikut adalah senarai penuh negara-negara Eropah yang telah mengesahkan perjanjian larangan senjata nuklear: Austria, Ireland, Liechtenstein, The Vatican, Malta. Tetapi tidak ada keraguan bahawa peralihan sumber dan tenaga awam AS dan emosi dari perang yang tidak berkesudahan ke infrastruktur yang mampan akan menjadikan kita semua lebih selamat dan dalam banyak cara menjadikannya lebih mudah untuk meneruskan proses itu lebih jauh ke arah yang sama.
Saya setuju dengan Magrass dan Derber bahawa gerakan perdamaian adalah kunci, tetapi bimbang tentang seberapa cepat ia dapat berkembang. Rintangan utama bukanlah daya tarik masyarakat untuk mundur kemuliaan tetapi korupsi pemerintah, dan ketiadaan daya tarikan masyarakat terhadap visi yang tercerahkan tentang keamanan dan kemakmuran yang berkekalan. Kecuali kita membina berasaskan fakta dan emosi yang bersemangat gerakan untuk menghapuskan perang, kita tidak mungkin dapat mengatasi kitaran berulang-ulang antara pemberdayaan neoliberal yang menyedihkan dan yang neokonservatif yang semakin berani.
