by David Swanson, Oktober 3, 2018.
Kejatuhan Sistem Perang adalah tajuk harapan dan ramalan buku 2007 oleh John Jacob English, yang sebenarnya Irish, dan ia mungkin membuktikan batu loncatan yang berharga bagi ramai yang cuba untuk sebahagiannya kembali jalan keluar sokongan untuk perang yang tidak berkesudahan namun tidak bersedia untuk mengakui yang lebih koheren dan kebijaksanaan secara empirikal membuktikan penghapusan lengkap. Sama ada mana-mana pengarang buku-buku berikut yang saya rujuk kepada orang ramai telah membaca buku bahasa Inggeris saya tidak tahu, tetapi ia juga membuat penampilan baik secara kronologi dan logik kepada mereka:
Pembunuhan Diperbadankan: Buku Dua: Masa Depan Kegemaran Amerika oleh Mumia Abu Jamal dan Stephen Vittoria, 2018.
Pejalan kaki untuk Keamanan: Hiroshima dan Nagasaki Survivors Bercakap oleh Melinda Clarke, 2018.
Mencegah Perang dan Mempromosikan Keamanan: Panduan untuk Profesional Kesihatan disunting oleh William Wiist dan Shelley White, 2017.
Rancangan Perniagaan Untuk Keamanan: Membangun Dunia Tanpa Perang oleh Scilla Elworthy, 2017.
Perang Tidak Pernah Sama oleh David Swanson, 2016.
Sistem Keselamatan Global: Alternatif Perang by World Beyond War, 2015, 2016, 2017.
Satu Kes Besar Terhadap Perang: Apa Yang Terlarang di Amerika dalam Kelas Sejarah AS dan Apa Yang Kita Lakukan Sekarang oleh Kathy Beckwith, 2015.
Perang: Jenayah Terhadap Kemanusiaan oleh Roberto Vivo, 2014.
Realisme Katolik dan Penghapusan Perang oleh David Carroll Cochran, 2014.
Peperangan dan Delusi: Peperiksaan Kritikal oleh Laurie Calhoun, 2013.
Shift: Permulaan Perang, Kematian Perang oleh Judith Hand, 2013.
Perang Tidak Lebih: Kes Penghapusan oleh David Swanson, 2013.
Akhir Perang oleh John Horgan, 2012.
Peralihan kepada Keamanan oleh Russell Faure-Brac, 2012.
Dari Perang Ke Perdamaian: Panduan Untuk Seratus Tahun Seterusnya oleh Kent Shifferd, 2011.
Perang Is A Lie oleh David Swanson, 2010, 2016.
Beyond War: Potensi Manusia untuk Keamanan oleh Douglas Fry, 2009.
Hidup Di Luar Perang oleh Winslow Myers, 2009.
Kejatuhan Sistem Perang memberi tumpuan kepada pandangan Leo Tolstoy, Bertrand Russell, Mohandas Gandhi, dan Albert Einstein. Yikes! Saya boleh bayangkan betapa hebatnya yang saya akan ambil jika saya pernah menempah empat orang lelaki itu, tiga mungkin "putih", dan semua empat mati, di panel pada persidangan yang progresif. Saya akan melakukannya, sudah tentu, kerana kebijaksanaan setiap orang perlu berkongsi. Tetapi kelemahan koleksi ini tidak berkaitan dengan kritikan lelaki putih yang mati. Kebijaksanaan masyarakat bukan Barat yang tidak pernah dibuat atau berperang hilang dari kisah-kisah Barat yang menemui jalan menuju penemuan bagaimana membina kedamaian - seolah-olah kedamaian adalah struktur parlimen atau rangkaian komputer. Apabila Einstein bertanya kepada Freud sekiranya kedamaian mungkin, saya lebih suka dia meminta Jean-Paul Sartre atau Bertrand Russell, orang yang tidak selalu memilih perdamaian tetapi yang akan membuat kes yang luar biasa bahawa ia mungkin. Lebih baik lagi, dia mungkin telah meminta Margaret Mead. Lebih baik lagi, dia mungkin melihat kepada masyarakat yang telah melakukannya dan melakukannya, bukannya cuba membuktikan sesuatu yang mungkin dalam teori yang hanya bekerja dalam amalan bukan Barat.
Empat pemikir damai yang dibincangkan, bagaimanapun, menarik dan berharga, walaupun jelas terhad. Tolstoy adalah jernih dan tidak kompromi, tetapi mendasar segala-galanya atas keimanan keagamaan yang tidak berguna kepada sesiapa yang tidak dapat membaginya. Russell nampaknya menjadi Tolstoy sekular yang dapat menyebarkan kebijaksanaannya, kecuali bahawa Russell hanya menentang "peperangan buruk" - walaupun dia melakukannya dengan sangat baik. Gandhi membawa kita kembali ke pengadilan agama kerana tidak menyokong pembunuhan beramai-ramai. Tetapi, walaupun apa yang dikatakan oleh Gandhi sendiri, idea-ideanya sangat kreatif dan bukannya mendakwa untuk menyatakan semula tradisi sejati yang lain yang banyak penganutnya mendapati mudah untuk memisahkan tindakan Gandhian daripada agama Gandhi. Einstein membawa kita keluar dari dunia agama sekali lagi, tetapi kembali kepada pembangkang perang separa. Pertentangan Einstein terhadap perang adalah relatif.
Oleh itu, kesemua contoh ini kelihatan kurang. Dengan mengatakan itu, saya bermaksud merujuk sebanyak mungkin kepada pelajaran yang boleh digunakan oleh empat orang yang diajar, bukan untuk hidup mereka sebagai model manusia - walaupun saya tidak mendakwa kedua-dua perkara itu boleh dipisahkan secara bersih. Seperti yang dilihat dalam buku-buku yang disenaraikan di atas, ilmu dan pemikiran tentang pemansuhan peperangan telah berkembang. Begitu juga tingkah laku yang kita panggil "peperangan." Jadi, ada sikap yang popular terhadap perang. Tetapi saya mengesyaki kami akan berada di tempat yang lebih buruk tanpa kemajuan yang difikirkan oleh para pemikir ini.
Pada penutup bukunya, bahasa Inggeris menggambarkan Tolsto sebagai membongkar mitos-mitos perang, Russell mitologi tentang justifikasi perang, Gandhi mitologi keganasan, dan Einstein mitos keselamatan. Ini tentunya tujuan pengarang ini dapat berfungsi selagi mitos-mitos seperti itu berterusan, yang mana harapannya tidak sama dengan jangka hayat spesies manusia ini.
