Perang dan propaganda perang sering didorong dan didorong oleh perkauman, xenophobia, kebencian agama, dan jenis ketaksuban lain.
Ahli sejarah Kathleen Belew berkata selalu terdapat kaitan di Amerika Syarikat antara perang selepas itu dan kebangkitan keganasan supremacist putih.
"Sekiranya anda melihat, misalnya, pada lonjakan dalam keahlian Ku Klux Klan, mereka menyelaraskan lebih konsisten dengan pemulangan veteran dari pertempuran dan selepas peperangan daripada mereka dengan anti-imigresen, populisme, kesusahan ekonomi, atau mana-mana faktor-faktor lain yang pernah digunakan ahli sejarah untuk menerangkannya, "katanya.
Dr. Martin Luther King Jr terkenal mengatakan bahawa kita perlu menangani tiga masalah yang saling bersatu bersama: perkauman, militerisme, dan materialisme yang melampau.
Berikut adalah petikan daripada Perang Is A Lie oleh David Swanson:
Bigoted Racist Jingoism Membantu Perubatan Go Down
Apa yang membuat kebohongan yang paling hebat dan tidak didokumentasikan boleh dipercayai adalah perbezaan dan prasangka, terhadap orang lain dan memihak kepada kita sendiri. Tanpa ketaksuban agama, perkauman, dan jingoisme patriotik, peperangan akan lebih sukar untuk dijual.
Agama telah lama menjadi justifikasi untuk peperangan, yang diperjuangkan untuk dewa sebelum mereka berperang untuk firaun, raja, dan kaisar. Jika Barbara Ehrenreich mempunyai hak dalam bukunya Blood Rites: Asal-usul dan Sejarah Semangat Perang, prekursor paling awal untuk perang adalah pertempuran terhadap singa, harimau, dan pemangsa ganas yang lain. 16 Bahkan, binatang pemangsa itu mungkin bahan asas dari mana tuhan-tuhan dicipta dan drone yang tidak dinamai dinamakan (contohnya, "Predator"). "Pengorbanan muktamad" dalam peperangan mungkin berkaitan dengan praktik pengorbanan manusia seperti yang ada sebelum perang, seperti yang kita ketahui. Emosi (bukan kepercayaan atau pencapaian, tetapi beberapa sensasi) agama dan peperangan mungkin begitu serupa, jika tidak sama, kerana kedua amalan ini mempunyai sejarah yang sama dan tidak pernah jauh.
Perang salib dan perang penjajah dan banyak peperangan lain mempunyai justifikasi agama. Amerika berperang keagamaan selama beberapa generasi sebelum perang untuk kemerdekaan dari England. Kapten John Underhill di 1637 menyifatkan perang hero wira sendiri menentang Pequot:
Captaine Mason memasuki Wigwam, mengeluarkan jenama api, setelah dia mencederakan banyak orang di dalam rumah; kemudian hee membakar Westside ... selfie saya membakar ujung selatan dengan trainer Powder, api kedua-dua pertemuan di pusat Benteng itu sangat menyala, dan membakar semuanya dalam jarak setengah jam; banyak rakan yang tidak berhati-hati tidak mahu keluar, dan bertempur dengan sangat putus asa ... sehingga mereka hangus dan terbakar ... dan begitu mati dengan gagah…. Ramai yang terbakar di Benteng, lelaki, wanita, dan kanak-kanak.17
Underhill ini menerangkan sebagai perang suci: "Tuhan dengan senang hati memperlakukan orang-orangnya dengan kesulitan dan kesengsaraan, supaya ia dapat menunjukkan kepada mereka dengan belas kasihan, dan mengungkapkan rahmat bebasnya kepada mereka." 18
Underhill bermakna jiwa sendiri, dan rakyat Tuhan tentu orang putih. Orang asli Amerika mungkin berani dan berani, tetapi mereka tidak diiktiraf sebagai orang dalam pengertian sepenuhnya. Dua setengah abad kemudian, banyak orang Amerika telah mengembangkan pandangan yang jauh lebih terang, dan ramai yang tidak. Presiden William McKinley melihat Filipina sebagai memerlukan pendudukan ketenteraan untuk kebaikan mereka sendiri.
Dengan akaunnya sendiri, McKinley dalam 1899 memberitahu perhimpunan Methodist dia tidak mahu Filipina, dan "ketika mereka datang kepada kami, sebagai hadiah dari para dewa, saya tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan mereka." McKinley berkata dia telah berdoa dan menerima pencerahan berikut. Ia akan menjadi "pengecut dan tidak jahil" untuk memberi Filipina kembali ke Sepanyol, "perniagaan yang buruk" untuk memberi mereka ke Jerman atau Perancis, dan sepatutnya membuat "anarki dan salah" untuk meninggalkan Filipina kepada Filipina. Oleh itu, dengan bimbingan ilahi, McKinley melihat bahawa dia tidak mempunyai pilihan: "Tidak ada yang tersisa untuk kita lakukan, tetapi untuk mengambil mereka semua, dan mendidik orang-orang Filipi, dan menaikkan semangat dan meniru mereka." McKinley bercadang untuk membina negara dengan universiti yang lebih tua daripada Harvard dan mempraktikkan penduduk yang sebahagian besarnya adalah Katolik Roman. 19
Ragu-ragu banyak ahli delegasi Methodist mempersoalkan kebijaksanaan McKinley. Seperti yang diceritakan oleh Harold Lasswell di 1927, "Gereja-gereja hampir setiap deskripsi boleh dipercayai untuk memberkati perang yang popular, dan untuk melihat di dalamnya peluang untuk kejayaan apa sahaja reka bentuk ketuhanan yang mereka pilih untuk selanjutnya." Semua yang diperlukan, Lasswell berkata, adalah untuk mendapatkan "ulama yang mencolok" untuk menyokong peperangan itu, dan "lampu yang lebih kecil akan berkedip-kedip." Poster propaganda di Amerika Syarikat semasa Perang Dunia I menunjukkan Yesus memakai khaki dan melihat ke bawah tong barisan. Lasswell telah hidup melalui peperangan melawan Jerman, orang yang kebanyakannya memiliki agama yang sama dengan orang Amerika. 20 Betapa lebih mudah untuk menggunakan agama dalam perang melawan umat Islam pada abad 21. Karim Karim, seorang profesor bersekutu di Sekolah Kewartawanan dan Komunikasi Carleton University, menulis:
Imej sejarah 'musibah jahat' yang amat kuat telah menjadi sangat berguna kepada kerajaan-kerajaan Barat yang merancang menyerang tanah-tanah beragama Islam. Sekiranya pendapat umum di negara mereka dapat yakin bahawa umat Islam adalah barbar dan ganas, maka membunuh mereka dan memusnahkan harta mereka kelihatan lebih diterima.20
Pada hakikatnya, agama tidak ada yang membenarkan perang, dan presiden AS tidak lagi menuntutnya. Tetapi proselytisasi Kristian adalah biasa di tentera AS, dan begitu juga kebencian terhadap umat Islam. Askar-askar telah melapor kepada Yayasan Kebebasan Keagamaan Tentera bahawa ketika mencari kaunseling kesihatan mental, mereka telah dihantar kepada para pendeta sebaliknya yang telah menasehati mereka untuk tetap berada di "medan perang" untuk "membunuh Muslim untuk Kristus". 22
Agama boleh digunakan untuk menggalakkan kepercayaan bahawa apa yang anda lakukan adalah baik walaupun ia tidak masuk akal untuk anda. Yang lebih tinggi memahaminya, walaupun anda tidak. Agama boleh menawarkan kehidupan selepas kematian dan kepercayaan bahawa anda membunuh dan mempertaruhkan kematian untuk tujuan yang tertinggi. Tetapi agama bukan satu-satunya perbezaan kumpulan yang boleh digunakan untuk mempromosikan peperangan. Apa-apa perbezaan budaya atau bahasa akan dilakukan, dan kuasa perkauman untuk memudahcara tingkah laku manusia yang paling teruk mantap. Senator Albert J. Beveridge (R-IN) telah mengetepikan Senat rasionalnya untuk membantah perang ke Filipina:
Tuhan belum menyiapkan orang-orang berbahasa Inggeris dan Teutonik selama seribu tahun untuk apa-apa tetapi sia-sia dan renungan diri dan kekaguman sendiri. Tidak! Dia telah menjadikan kita penganjur utama dunia untuk menubuhkan sistem di mana kekacauan memerintah.23
Kedua-dua peperangan dunia di Eropah, semasa berperang di antara negara-negara yang kini biasanya dianggap sebagai "putih," turut melibatkan perkauman di semua pihak juga. Akhbar Perancis, La Croix pada bulan Ogos 15, 1914, meraikan "élan lama Gauls, Rom, dan Perancis melancarkan kedalam kita," dan menyatakan bahawa "Orang Jerman harus dibersihkan dari tebing kiri Rhine. Gerombolan-gerombolan ini perlu ditarik kembali ke dalam sempadan mereka sendiri. The Gauls dari Perancis dan Belgium mesti mengalahkan pencabar itu dengan pukulan tegas, sekali dan untuk semua. Perang perlumbaan muncul. "24
Tiga tahun kemudian, giliran Amerika Syarikat kehilangan fikirannya. Pada Disember 7, 1917, Kongres Walter Chandler (D-TN) diisytiharkan di tingkat Dewan:
Telah dikatakan bahawa jika anda akan menganalisis darah seorang Yahudi di bawah mikroskop, anda akan mendapati Talmud dan Alkitab Lama mengambang di beberapa zarah. Sekiranya anda menganalisis darah perwakilan Jerman atau Teuton, anda akan menemui senapang mesin dan zarah cengkerang dan bom melayang di dalam darah…. Lawan mereka sehingga anda memusnahkan sejumlah besar.25
Pemikiran seperti ini bukan sahaja membantu meringankan peperiksaan pendanaan perang daripada ahli-ahli Kongres, tetapi juga membenarkan orang-orang muda yang mereka hantar ke peperangan untuk melakukan pembunuhan itu. Seperti yang akan kita lihat dalam bab 5, pembunuhan tidak datang dengan mudah. Mengenai 98 peratus orang cenderung sangat tahan membunuh orang lain. Baru-baru ini, seorang pakar psikiatri telah membangunkan metodologi untuk membenarkan Tentera Laut Amerika Syarikat untuk menyediakan pembunuh yang lebih baik untuk membunuh. Ini termasuk teknik, "untuk mendapatkan lelaki untuk memikirkan musuh-musuh potensial yang perlu mereka hadapi sebagai bentuk kehidupan yang rendah [dengan filem] yang berat sebelah untuk membentangkan musuh sebagai kurang dari manusia: kebodohan adat istiadat tempatan dicemari, personaliti tempatan dibentangkan sebagai demigod jahat. "26
Lebih mudah bagi askar AS untuk membunuh hadji daripada manusia, sama seperti lebih mudah untuk tentera Nazi membunuh Untermenschen daripada orang-orang sebenar. William Halsey, yang memerintahkan pasukan tentera laut Amerika Syarikat di Pasifik Selatan semasa Perang Dunia II, memikirkan misinya sebagai "Membunuh Japs, membunuh Japs, membunuh lebih banyak Japs," dan bersumpah bahawa apabila perang berakhir, bahasa Jepun akan diucapkan hanya di neraka.27
Jika peperangan berkembang sebagai cara untuk orang-orang yang membunuh binatang-binatang gergasi untuk terus membunuh orang lain kerana haiwan-haiwan tersebut mati, sebagaimana yang difahamkan oleh Ehrenreich, keperibadiannya dengan perkauman dan semua perbezaan lain di antara kumpulan orang adalah panjang. Tetapi nasionalisme adalah sumber devosi mistik yang paling baru, kuat, dan misterius sejajar dengan peperangan, dan yang sendiri berkembang dari perang. Walaupun ksatria lama akan mati untuk kemuliaan mereka sendiri, lelaki dan wanita moden akan mati untuk sekeping kain berkilat yang tidak peduli padanya. Hari selepas Amerika Syarikat mengisytiharkan perang ke atas Sepanyol di 1898, negara pertama (New York) meluluskan undang-undang yang mengharuskan anak-anak sekolah menghormati bendera AS. Yang lain akan mengikutinya. Nasionalisme adalah agama baru. 28
Samuel Johnson dilaporkan berkata bahawa patriotisme adalah tempat perlindungan yang terakhir bagi seorang yang lumpuh, sementara yang lain mencadangkan bahawa, sebaliknya, ia adalah yang pertama. Apabila datang untuk memacu emosi perang, jika perbezaan lain gagal, selalu ada ini: musuh bukan milik negara kita dan salut bendera kita. Apabila Amerika Syarikat telah berbohong lebih jauh ke dalam Perang Vietnam, semua tetapi dua senator mengundi untuk resolusi Gulf of Tonkin. Salah satu daripada dua, Wayne Morse (D-OR) memberitahu senator lain bahawa dia telah diberitahu oleh Pentagon bahawa serangan yang dikatakan oleh Vietnam Utara telah diprovokasi. Seperti yang akan dibincangkan dalam bab 2, maklumat Morse adalah betul. Mana-mana serangan akan ditimbulkan. Tetapi, seperti yang akan kita lihat, serangan itu sendiri adalah fiksyen. Bagaimanapun rakan-rakan Morse tidak menentangnya dengan alasan dia salah. Sebaliknya seorang senator memberitahu, "Neraka, Wayne, anda tidak boleh bertanding dengan presiden apabila semua bendera melambai dan kami akan pergi ke konvensyen kebangsaan. Semua [Presiden] Lyndon [Johnson] mahu adalah sekeping kertas yang memberitahu kita bahawa kita lakukan di sana, dan kami menyokongnya. "29
Sebagai peperangan selama bertahun-tahun, dengan tidak sengaja memusnahkan berjuta-juta nyawa, para senator pada Jawatankuasa Hubungan Luar membahas secara rahsia kebimbangan mereka bahawa mereka telah dibohongi. Namun mereka memilih untuk diam, dan rekod beberapa mesyuarat itu tidak dipublikasikan sehingga 2010.30 Bendera itu nampaknya telah melambai-lambaikan sepanjang tahun-tahun yang berlarutan.
Perang adalah baik untuk patriotisme kerana patriotisme adalah untuk peperangan. Ketika Perang Dunia I bermula, banyak sosialis di Eropah bergelut dengan pelbagai bendera negara mereka dan meninggalkan perjuangan mereka untuk kelas pekerja antarabangsa. 31 Masih hari ini, tidak ada yang mendorong pembangkang Amerika kepada struktur pemerintahan antarabangsa seperti kepentingan AS dalam peperangan dan desakan bahawa tentara AS tidak pernah tertakluk kepada mana-mana pihak berkuasa selain Washington, DC
Artikel Terkini:
