Ya, saya tahu anda mengasihi anak-anak anda, seperti yang saya sayangi anak saya. Itu tidak diragui. Tetapi adakah anda suka milik saya dan saya milik anda? Kerana secara kolektif nampaknya ada masalah. Ferguson mungkin telah menyedarkan beberapa orang tentang beberapa cara di mana masyarakat kita melakukan diskriminasi terhadap orang Amerika Afrika - jika "mendiskriminasi" adalah kata yang dapat merangkumi pembunuhan. Tetapi ketika kita membiarkan pembunuhan orang kulit hitam muda, mungkinkah orang-orang itu melakukan dua serangan terhadap mereka, yang berkulit hitam dan muda?
Buku Barry Spector Madness di Gates of the City adalah salah satu koleksi pandangan dan provokasi terkaya yang saya tahu. Ini adalah buku yang menambang mitologi kuno dan adat istiadat asli untuk jalan keluar dari budaya kepenggunaan, pengasingan, penindasan seksual, ketakutan akan kematian, permusuhan dan unjuran, dan tidak menghormati orang muda dan tua. Salah satu tabiat yang lebih membimbangkan dalam buku ini ialah dengan mengenal pasti dalam kehidupan semasa kesinambungan amalan yang kita anggap sebagai biadab, termasuk pengorbanan anak-anak.
Perang Teluk dilancarkan pada kisah-kisah fiksyen warga Iraq yang mengeluarkan bayi dari inkubator. Kanak-kanak telah dihantar ke pejabat-pejabat pengambilan untuk membunuh dan mati untuk menamatkan pembunuhan khayalan dan mati. Tetapi perang bukan satu-satunya kawasan Spector kelihatan.
"Tidak lagi dibenarkan melakukan pengorbanan anak secara harfiah," tulisnya - tidak termasuk sebagai luar biasa, saya rasa, kes seperti lelaki yang membuang gadis kecilnya dari jambatan pada hari Khamis di Florida - “kami melakukannya melalui penyalahgunaan, penolakan, kecuaian, pemerkosaan dan ketidakberdayaan institusi. Gadis berusia sebelas tahun dan lebih muda merupakan tiga puluh persen mangsa rogol, dan mangsa serangan seksual remaja tahu pelaku mereka sembilan puluh tiga persen pada masa itu. Seperempat kanak-kanak Amerika hidup dalam kemiskinan; lebih satu juta daripadanya kehilangan tempat tinggal. "
Tema utama buku Spector adalah kurangnya ritual permulaan yang sesuai untuk lelaki remaja dalam budaya kita. Dia memanggil kita orang dewasa sebagai orang yang tidak tahu. "Bagaimana," dia bertanya, bisakah kita "mengubah hormon yang mengamuk itu dari ekspresi anti-sosial menjadi sesuatu yang positif? Perkara ini tidak dapat dinyatakan dengan sangat kuat: lelaki yang tidak berpengalaman menyebabkan penderitaan sejagat. Sama ada mereka membakar dengan kreativiti atau membakar semuanya. Ini biologi isu melangkaui perdebatan mengenai sosialisasi jantina. Walaupun penyaman patriarki menyalahi undang-undang dan mengabadikannya, mereka sifat mendorong lelaki muda ke kekerasan yang berlebihan. Ritual petikan memberikan kiasan dan simbol sehingga anak lelaki tidak perlu melakukan desakan dalaman mereka. "
Tetapi kemudian dalam buku itu, Spector nampaknya menunjukkan bahawa kita benar-benar memahami situasi ini dengan terlalu baik dan membesar-besarkan ideanya. “Ketika ditinjau, orang dewasa menganggarkan bahawa remaja bertanggung jawab atas empat puluh tiga peratus jenayah kekerasan. Ahli sosiologi, Mike Males, bagaimanapun, melaporkan bahawa remaja melakukan hanya tiga belas peratus daripada jenayah ini. Namun hampir separuh negeri menuntut kanak-kanak berusia sepuluh tahun seolah-olah mereka dewasa, dan lebih daripada lima puluh peratus orang dewasa memilih untuk membunuh pembunuh remaja. "
Kadang-kadang kita melepaskan diri kanak-kanak selepas membunuh mereka, tetapi berapa banyak yang mereka mendapat manfaat darinya?
Pada hakikatnya baby boomer menyumbang kepada kebanyakan ketagihan dan jenayah dadah, dan kebanyakannya berwarna putih. Tetapi hukuman, sama seperti kaum minoriti, dijatuhkan secara tidak seimbang. "Belia Amerika secara konsisten menerima hukuman penjara enam puluh peratus lebih lama daripada orang dewasa kerana jenayah yang sama. Apabila orang dewasa menjadi mangsa jenayah seks, hukuman lebih sukar daripada ketika mangsa adalah kanak-kanak; dan ibu bapa yang menganiaya anak-anak mereka menerima hukuman yang lebih pendek daripada orang asing. "
Kita tidak hanya secara kolektif lebih keras pada anak-anak daripada orang dewasa, seperti orang kulit hitam daripada orang kulit putih, tetapi ketika kita memusatkan perhatian pada kejahatan terhadap anak-anak, Spector berpendapat, kita membuat kambing hitam imam atau gay atau lelaki lajang, dengan mengorbankan "pengangguran, sekolah yang penuh sesak , perpecahan keluarga atau keganasan yang dilembagakan. Kini mustahil bagi lelaki untuk bekerja dalam pendidikan awal; mereka hanya terdiri daripada satu 11 guru sekolah rendah. "
Kenapa kita membenarkan sistem untuk meneruskan diskriminasi terhadapnya kanak-kanak? Adakah kita tidak sedar, terganggu, sesat, berpandangan pendek, mementingkan diri sendiri? Spector menunjukkan bahawa kita sebenarnya mempunyai sejarah yang panjang. "Ada bukti yang cukup besar tentang pembunuhan secara harfiah kedua-dua anak yang tidak sah (paling tidak pada akhir abad kesembilan belas) dan yang sah, terutama anak perempuan, di Eropah. Akibatnya, terdapat ketidakseimbangan besar lelaki berbanding wanita hingga Zaman Pertengahan. Penderaan fizikal dan seksual sangat umum sehingga kebanyakan kanak-kanak yang dilahirkan sebelum abad kelapan belas adalah hari ini yang akan disebut sebagai 'kanak-kanak yang dipukul'. Walau bagaimanapun, sindrom perubatan itu sendiri tidak muncul di kalangan doktor sehingga tahun 1962, ketika penggunaan sinar-X secara berkala menunjukkan banyak patah tulang di anggota badan kanak-kanak kecil yang terlalu muda untuk mengadu secara lisan. "
Spektor juga mencatatkan bahawa beberapa 5,000 lynchings di Amerika Syarikat antara 1880 dan 1930, sekurang-kurangnya 40 peratus adalah ritual pengorbanan manusia, yang sering dirancang dengan teliti, sering dengan pendeta pendeta, biasanya pada hari Ahad, tapak yang dipilih terlebih dahulu dan diiklankan di akhbar.
Orang Yunani dan Ibrani melihat pengorbanan anak sebagai sebahagian dari masa lalu yang tidak terlalu jauh, jika bukan masa kini. Sunat mungkin merupakan sisa dari perkara ini. Yang lain mungkin adalah orang dewasa yang melihat bayi dengan penuh kasih sayang dan menyatakan bahawa mereka "Sangat comel sehingga saya dapat memakannya." Idea kanak-kanak sebagai mangsa mungkin bermula sejak zaman ketika pemangsa besar sering mengancam manusia. Ketakutan terhadap pemangsa besar mungkin berlanjutan ribuan tahun setelah relevan tepat kerana diajarkan kepada anak-anak ketika mereka masih kecil. Mungkin hilang dari fikiran orang dewasa jika hilang dari kisah kanak-kanak. Menggambarkan diktator asing sebagai binatang buas dalam kartun editorial mungkin kelihatan bodoh daripada menakutkan.
Terdapat trend yang popular di kalangan ahli akademik sekarang yang mengaburkan garis-garis antara jenis keganasan, untuk menuntut bahawa kerana penyalahgunaan kanak-kanak atau lynching sedang berkurang (jika demikian), begitu juga perang. Itu menuntut telah diselaraskan dan diputarbelitkan. Tetapi Spector dan pakar yang diketengahkannya, dan banyak lagi, percaya bahawa satu cara untuk menjadikan semua jenis keganasan, termasuk peperangan, kemungkinan besar adalah untuk membesarkan anak-anak secara penuh kasih sayang dan tanpa kekerasan. Kanak-kanak seperti ini tidak cenderung untuk membangunkan corak pemikiran pendukung perang.
Adakah kita suka anak-anak kita? Sudah tentu kita lakukan. Tetapi kenapa negara kurang kaya menjamin pendidikan percuma melalui kolej, masa cuti ibu bapa, masa percutian, persaraan, penjagaan kesihatan, dan lain-lain, sementara kami hanya menjamin perang selepas peperangan selepas perang? Semasa peperangan dingin terakhir, lagu oleh Sting dipanggil Rusia yang mendakwa akan ada kedamaian "jika orang Rusia juga mengasihi anak-anak mereka." Tidak perlu dikatakan bahawa Barat mengasihi anak-anaknya, tetapi nampaknya ada sedikit keraguan tentang orang Rusia.
Saya kebetulan melihat a video minggu ini orang muda Rusia menari dan menyanyi di Moscow, dalam bahasa Inggeris, dengan cara yang saya rasa orang Amerika akan suka. Saya tertanya-tanya apakah sebahagian daripada jawapannya bukan untuk kita mengasihi anak-anak Rusia, dan orang Rusia untuk mengasihi anak-anak Amerika, dan kita semua secara kolektif - dalam erti kata yang lebih besar secara kolektif - untuk mula mencintai semua kanak-kanak secara sistematik dan struktural seperti yang kita hargai secara peribadi kita sendiri.
Inilah satu tempat asas yang mungkin kita mulakan. Hanya tiga negara yang enggan mengesahkan Konvensyen Hak Kanak-kanak. Mereka adalah Sudan, Somalia, dan Amerika Syarikat, dan dua dari mereka bertiga bergerak maju dengan pengesahan.
Rakan-rakan Amerika saya, WTF?
