Kenapa Aleppo adalah gejala yang salah dengan cara kita menangani kekejaman

Oleh Patrick T. Hiller, PeaceVoice

"Tidak sekali lagi!" Sekali lagi dibawa ke perhatian kita kerana kita menghadapi pembunuhan dan penderitaan orang awam secara besar-besaran. Bandar Aleppo di Syria adalah di bawah pengepungan dan Pertubuhan Bangsa-bangsa Bersatu memberi amaran bahawa bandar itu mungkin dihancurkan sepenuhnya dalam dua bulan. Penasihat Kanan PBBJan Egeland berkata bahawa "kita perlu [kejam] jujur ​​dengan diri kita sendiri, dan tidak ada keraguan bahawa kita gagal semakin banyak orang awam di Syria pada ketika ini."

Hampir seratus kolumnis di Washington Post dan New York Times mencadangkan itu tidak ada tindakan pencegahan jenayah perangdan selebihnya pasif telah dikaitkan kehilangan setengah juta nyawa di Syria masing-masing. Para kolumnis Samer Attar dan Nicholas Kristof bukan pemanis. Sebaliknya, Attar adalah ahli bedah yang sukarelawan dengan Persatuan Perubatan Syria Amerika dan ulasan tetap Kristof secara konsisten menunjukkan kecerdasan dan empatinya mengenai isu hak asasi manusia dan keadilan sosial. Malangnya, kedua-dua ulasan itu adalah gejala masalah yang lebih luas tentang bagaimana masyarakat kita ditangkap dalam perangkap pemikiran, bahawa satu-satunya pilihan yang kita ada ketika menghadapi kekejaman besar-besaran adalah tindakan ketenteraan atau tindakan tidak lengkap.

Konflik di Syria telah menunjukkan berulang-ulang bagaimana usaha diplomatik telah gagal pada tahap yang berbeza. Duduk di dalam perangkap pemikiran kami, perkara pertama yang diingati ialah semua telah dicuba, kini sudah tiba masanya untuk mengeluarkan senjata besar - secara harfiah. Dan apabila kita melihat imej, video, dan tweet semua penderitaan, siapa yang akan membantah menyelamatkan orang? Biar saya jelas. Pada masa tertentu, di tempat tertentu, sekumpulan orang tertentu boleh diselamatkan melalui campur tangan ketenteraan. Walau bagaimanapun, campur tangan ketenteraan akan sentiasa membuat keadaan keseluruhan lebih teruk dan prospek untuk transformasi konstruktif konflik akan mengecut. Lebih-lebih lagi, sementara nyawa boleh diselamatkan di mana-mana, kehidupan tambahan akan diambil. Dan kita perlu menghadapi realiti. Campur tangan tentera akan selalu mengambil nyawa yang tidak bersalah.

Campur tangan ketenteraan adalah pengenalan kekuatan tentera luar ke dalam konflik yang ada. Ini terjadi melalui cara termasuk pengenalan senjata dan senjata, serangan udara, dan pasukan tempur untuk campur tangan dalam konflik bersenjata. Ini adalah penggunaan kekuatan mematikan secara besar-besaran. Campur tangan dengan apa jua nama — ketenteraan, kemanusiaan, gabungan, organisasi perjanjian, penjaga perdamaian — adalah perang, dan perang secara semula jadi merosakkan. Terdapat keganasan, kematian, dan penderitaan. Dengan kata lain, ketika kita berbicara mengenai campur tangan ketenteraan kemanusiaan, kita berbicara tentang oksimoron yang lengkap: menyatakan niat untuk mempertahankan nyawa, sambil mengambil nyawa secara aktif.

Ia adalah masa untuk mengikuti laluan baru. Jalan yang tidak dimaklumkan oleh beberapa jenis persamaan naif, tetapi dengan analisis yang ketat terhadap alternatif tanpa kekerasan tanpa pilihan ketenteraan yang disebut sebagai sebahagian daripada gambar. Pilihan ketenteraan perlu diambil dari meja, jika tidak, semua pendekatan lain menghadapi penangguhan dan secara langsung merosot.

Cukup pertimbangkan senarai alternatif yang tidak lengkap dan tidak ganas ini yang ditawarkan oleh bidang pembinaan perdamaian yang semakin profesional dan yang diberitahu oleh disiplin akademik sains kedamaian yang matang: embargo senjata, menghentikan semua bantuan ketenteraan, sokongan masyarakat sipil, pelaku tanpa kekerasan, sekatan, bekerja melalui badan-badan supranasional (misalnya PBB, ICC), gencatan senjata, bantuan kepada pelarian, berjanji tidak menggunakan kekerasan, penarikan tentera, pekerja konflik tanpa kekerasan, inisiatif keadilan peralihan, diplomasi yang bermakna dan kreatif, pemerintahan yang baik dan inklusif, peningkatan penyertaan wanita dalam sosial dan kehidupan politik, maklumat tepat mengenai fakta, pemisahan pelaku dari pangkalan sokongan, melarang pencabutan perang, penentangan sipil tanpa kekerasan, advokasi masyarakat, perdamaian, timbang tara dan penyelesaian kehakiman, mekanisme hak asasi manusia, bantuan dan perlindungan kemanusiaan, dorongan ekonomi, politik dan strategi, pemantauan , dan pemerhatian dan pengesahan. Senarai itu berterusan.

Tidak seperti Dr Attar dan Nicholas Kristof, saya tidak melihat penderitaan yang menggembirakan di atas tanah. Lebih-lebih lagi, saya tidak boleh bercakap bagi mereka yang terkepung di Aleppo dan pastinya tidak akan menghukum mereka yang sangat memerlukan bantuan melalui campur tangan ketenteraan. Saya juga ingin memastikan bahawa "tidak pernah lagi" menjadi kenyataan. Saya tidak membuat rayuan moral. Saya adalah sebahagian daripada komuniti pengamal dan ahli akademik yang berkelayakan dan telah mengumpul pengalaman yang luar biasa dalam memberikan bukti bahawa banyak alternatif yang tidak berkuasa, tetapi kuat, selalu lebih baik untuk campur tangan tentera.

Orang ramai yang lebih luas belum lagi dimaklumkan tentang semua langkah yang mungkin. Penyelidikan menunjukkan bahawa orang-orang di Amerika Syarikat menganggap bahawa penggunaan angkatan tentera adalah jalan terakhir dan ada satu penurunan yang terbukti dalam sokongan perang apabila alternatif dibentangkan. Ramai di antaranya telah digunakan di Syria pada pelbagai peringkat. The Pusat Antarabangsa mengenai Non-Kekerasan and Melancarkan Nonviolence menerbitkan banyak berita dan analisis bentuk konflik tanpa kekerasan di seluruh dunia, termasuk di Syria. Apabila tidak dicabar, semua seruan untuk campur tangan ketenteraan terus meredam suara-suara yang meminta beberapa alternatif tanpa kekerasan. Sekiranya kita tidak menggunakannya, itu bukan kerana tidak tersedia, tetapi kerana kekangan yang dikenakan secara artifisial, kurangnya minat, atau kepentingan diri. Walaupun tiada penyelesaian ajaib, kami tahu ia berfungsi dengan lebih baik.