डेव्हिड स्वान्सन यांनी, World BEYOND War, सप्टेंबर 12, 2021
२००२ मध्ये, महिलांच्या गटांनी अफगाणिस्तानवरील युद्धाच्या समर्थनार्थ तत्कालीन राष्ट्रपती जॉर्ज डब्ल्यू बुश यांना संयुक्त पत्र पाठवून महिलांना फायदा झाला. ग्लोरिया स्टेनेम (पूर्वी सीआयएचे), ईव्ह एन्स्लर, मेरिल स्ट्रीप, सुसान सरंडन आणि इतर अनेकांनी स्वाक्षरी केली. नॅशनल ऑर्गनायझेशन फॉर वुमन, हिलरी क्लिंटन आणि मॅडलीन अलब्राइट यांनी युद्धाला पाठिंबा दिला.
कित्येक वर्षे एक आपत्तीजनक युद्ध झाले ज्यात स्त्रियांना स्पष्टपणे फायदा झाला नाही आणि प्रत्यक्षात त्यांना मारले गेले, जखमी केले गेले, आघात झाले आणि मोठ्या संख्येने स्त्रियांना बेघर केले, अगदी nम्नेस्टी इंटरनॅशनल अजूनही महिलांसाठी युद्धाला प्रोत्साहन देत होते.
या 20 वर्षांनंतरही, "दहशतवादावर" डझनभर युद्धांवर सहज उपलब्ध तथ्यात्मक विश्लेषणांसह, नॅशनल ऑर्गनायझेशन फॉर वूमन आणि संबंधित गट आणि व्यक्ती अमेरिकन काँग्रेसच्या माध्यमातून अनिवार्य महिला मसुदा नोंदणीला आगाऊ मदत करत आहेत. लॉकहीड मार्टिनच्या महिला सीईओसाठी मारणे आणि मरणे याच्या इच्छेविरुद्ध तितकेच सक्तीचे स्त्रीवादी अधिकार.
राफिया झकारिया यांचे नवीन पुस्तक, पांढऱ्या स्त्रीवादाच्या विरोधात, भूतकाळातील आणि सध्याच्या मुख्य प्रवाहातील पाश्चात्य स्त्रीवादावर केवळ त्याच्या वंशविद्वासासाठीच नव्हे तर त्याचा वर्गवाद, सैन्यवाद, अपवादात्मकता आणि त्याच्या झेनोफोबियावर टीका करतो. कोणताही प्रवचन, राजकीय किंवा अन्यथा, वंशवादामुळे ग्रस्त समाजात वर्णद्वेषाने रंगलेला असेल. परंतु झकारिया आपल्याला दाखवतात की कधीकधी स्त्रीवादी नफा थेट "गैर" गोऱ्या लोकांच्या खर्चावर कसा होता. जेव्हा ब्रिटनचे साम्राज्य होते, तेव्हा काही ब्रिटीश स्त्रिया मातृभूमीच्या बाहेर प्रवास करून आणि स्थानिकांना वश करण्यास मदत करून नवीन स्वातंत्र्य शोधू शकतात. जेव्हा अमेरिकेला साम्राज्य मिळाले, तेव्हा महिलांना प्रोत्साहन देऊन नवीन शक्ती, आदर आणि प्रतिष्ठा मिळवणे शक्य झाले.
जकारिया यांनी सांगितल्याप्रमाणे, सीआयए समर्थित हॉलीवूड चित्रपटात झिरो डार्क थर्टी, महिला नायक (खऱ्या व्यक्तीवर आधारित) इतर पात्रांकडून आदर मिळवते, थिएटरमधील प्रेक्षकांकडून टाळ्या मिळतात जिथे झकेरिया यांनी ती पाहिली आणि नंतर पुरुषांना बाहेरच्या-दु: खाने सर्वोत्कृष्ट अभिनेत्री अकादमी पुरस्कार दिला छळ करण्याची उत्सुकता. "जर १ 1960 s० च्या दशकातील आणि व्हिएतनाम युगातील पांढऱ्या अमेरिकन स्त्रीवाद्यांनी युद्ध संपवण्याची बाजू मांडली," झकारिया लिहितात, "नवव्या एकविसाव्या शतकातील नवीन अमेरिकन स्त्रीवादी हे सर्व मुलांसोबत युद्धात लढत होते."
झकारिया यांचे पुस्तक पांढऱ्या स्त्रीवादी (किंवा कमीतकमी गोऱ्या स्त्रिया ज्यांना तिला गोरे स्त्रीवादी असल्याचा संशय आहे - एका पांढऱ्या स्त्रीवाद्यांसह दृश्याच्या आत्मचरित्रात्मक खात्यासह उघडते - याचा अर्थ, फक्त गोरे असणाऱ्या स्त्रीवादीच नव्हे तर गोरे स्त्रियांच्या विचारांना विशेषाधिकार देणाऱ्या स्त्रीवादी आणि कदाचित पाश्चात्य सरकारांचे किंवा कमीतकमी लष्कराचे). या महिलांनी झकारियाला तिच्या पार्श्वभूमीबद्दल विचारले आहे आणि अनुभवाने तिला शिकवलेल्या माहितीसह प्रतिसाद देण्यास नकार दिला आहे.
या महिलांनी त्यांना न सांगितलेल्या गोष्टी सांगितल्या असत्या तर त्यांनी दिलेल्या प्रतिसादामुळे झकेरिया स्पष्टपणे नाराज आहे. झकेरिया लिहिते की तिला माहित आहे की तिने तिच्या आयुष्यात इतर कोणत्याही महिलांपेक्षा वाईन बारमध्ये जास्त मात केली आहे, जरी त्यांच्याबद्दल त्यांच्याबद्दल थोडीशी माहिती असली तरी. पुस्तकात खूप नंतर, पृष्ठ 175 वर, झकारिया सुचवतात की एखाद्याला त्यांचे नाव योग्यरित्या कसे उच्चारता येईल हे विचारणे वरवरचे ढोंग आहे, परंतु पृष्ठ 176 वर ती आम्हाला सांगते की एखाद्याचे योग्य नाव वापरण्यात अपयशी ठरणे हे मुख्यतः आक्षेपार्ह आहे. गेल्या शतकातील उदाहरणे वापरून बहुतेक पुस्तक स्त्रीवादामधील धर्मांधतेचा निषेध करते. मी बचावात्मक वाचकासाठी थोडासा अन्यायकारक असल्याचे चित्रित करतो - कदाचित एक वाचक त्या संध्याकाळी त्या वाईन बारमध्ये असल्याची शंका घेत असावा.
परंतु पुस्तक स्वतःच्या फायद्यासाठी स्त्रीवादाच्या भूतकाळातील धर्मांधतेचे पुनरावलोकन करत नाही. असे करताना, आज स्त्रीवादामध्ये सापडलेल्या समस्यांचे त्याचे विश्लेषण प्रकाशित करते. तसेच विविध आवाजाच्या काही सुस्पष्ट कल्पनेसाठी इतर आवाज ऐकण्याचा सल्ला देत नाही, परंतु त्या इतर आवाजांकडे इतर दृष्टीकोन, ज्ञान आणि शहाणपण आहे. ज्या स्त्रियांना नियोजित विवाह आणि गरीबी आणि वंशभेदामुळे संघर्ष करावा लागला त्यांना स्त्रीवाद आणि विशिष्ट प्रकारच्या चिकाटीची समज असू शकते ज्याचे मूल्य करिअर विद्रोह किंवा लैंगिक मुक्ती इतके असू शकते.
झकेरियाचे पुस्तक तिच्या स्वतःच्या अनुभवांचे वर्णन करते, ज्यात पाकिस्तानी-अमेरिकन महिला म्हणून कार्यक्रमांना आमंत्रित केले जाणे हे ऐकण्यापेक्षा जास्त प्रदर्शित केले जाते आणि तिला "देशी कपडे" न घातल्याबद्दल फटकारले जाते. पण तिचे लक्ष स्त्रियांच्या विचारांवर आहे जे सिमोन डी ब्यूवॉयर, बेट्टी फ्रीडन आणि उच्च-मध्यमवर्गीय गोरे स्त्रीवादाला मार्गदर्शक म्हणून पाहतात. श्रेष्ठत्वाच्या अनुचित कल्पनांचे व्यावहारिक परिणाम शोधणे कठीण नाही. झकारिया मदत कार्यक्रमांची विविध उदाहरणे देतात जे केवळ श्रीमंत देशांतील कॉर्पोरेशननाच निधी पुरवत नाहीत तर पुरवठा आणि सेवा पुरवतात जे ज्या महिलांना लाभ मिळवून देण्यास मदत करत नाहीत, आणि ज्यांना त्यांना स्टोव्ह किंवा कोंबडी किंवा इतर काही हवे होते असे कधीही विचारले गेले नाही गेट-राईग-क्विक स्कीम जी राजकीय शक्ती टाळते, स्त्रिया आता जे काही काम करत नाहीत ते पाहतात आणि ती ज्या समाजात राहतात त्या स्त्रीला आर्थिक किंवा सामाजिकदृष्ट्या काय फायदा होऊ शकतो याकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करते.
अफगाणिस्तानवरील विनाशकारी युद्धावर सुरुवातीपासूनच ,75,000५,००० अफगाण स्त्रियांना (त्यांच्यावर बॉम्ब टाकताना) मदत करण्यासाठी PROMOTE नावाचा USAID कार्यक्रम होता. या कार्यक्रमाच्या आकडेवारीत फेरफार करून दावा करण्यात आला की, ज्या स्त्रियांशी ते बोलले होते त्यांना "फायदा" झाला होता किंवा नाही, तुम्हाला माहीत आहे, त्यांना फायदा झाला आहे आणि 20 पैकी 3,000 महिलांनी नोकरी शोधण्यात मदत केली हे "यश" असेल - तरीही 20 चे लक्ष्य प्रत्यक्षात साध्य झाले नाही.
कॉर्पोरेट मीडिया रिपोर्टिंगने गोरे लोकांना इतरांसाठी बोलू देण्याची, गोरे नसलेल्या स्त्रियांच्या गोपनीयतेच्या हितसंबंधांचे प्रदर्शन आणि उल्लंघन करण्याचे, गोरे स्त्रियांना सहन न होण्याच्या मार्गाने, गोरे लोकांना नावे ठेवणे आणि इतरांना निनावी ठेवणे आणि टाळणे या दीर्घकालीन परंपरा पुढे नेल्या आहेत. ज्यांना अजूनही मूळ रहिवाशांसारखे वाटले आहे किंवा ते स्वतःसाठी ते काय करू शकतात याची कोणतीही कल्पना.
मी या पुस्तकाची अत्यंत शिफारस करतो, परंतु मला खात्री नाही की मी हे पुस्तक पुनरावलोकन लिहित आहे. पुस्तकात आणि स्त्रीवादी कोण आहेत याच्या वर्णनातून पुरुष अक्षरशः अनुपस्थित आहेत. या पुस्तकातील स्त्रीवाद हा स्त्रियांसाठी आहे, बायकांसाठी आहे - जे स्पष्टपणे महिलांसाठी बोलणाऱ्या पुरुषांपेक्षा दहा लाख मैल अधिक श्रेयस्कर आहे. पण मला आश्चर्य वाटते की हे एखाद्याच्या स्वतःच्या स्वार्थी हक्कांसाठी वकिली करण्याच्या प्रथेला पोसत नाही का, ज्याला काही गोरे स्त्रीवादी गोरे स्त्रियांच्या संकुचित हितसंबंधांची वकिली करत असल्याचे समजतात. मला असे वाटते की स्त्रियांच्या अन्यायकारक आणि क्रूर वागणुकीसाठी पुरुष मुख्यत्वे जबाबदार आहेत आणि कमीत कमी स्त्रियांची तितकीच गरज आहे. पण, मी समजा, मी एक माणूस आहे, म्हणून मी असा विचार करेन, नाही का?
