आम्ही अहिंसा स्वीकारणे आवश्यक आहे

21 एप्रिल 2020 मध्ये कॅथरीन विंकलर यांनी

कडून क्रॉनिकलहेराल्ड

हॅलिफॅक्समध्ये आज जागृत होणे आणखी एक नवीन वास्तव जागृत करीत आहे.

व्हर्च्युअल किचनच्या बाहेरच एक हत्याकांड घडत असताना मी केप ब्रेटनर मेरी जेनेट बेकिंग बटरस्कॉच पाईचा ट्रेंडिंग आनंदाने पाहत होतो. प्रांताच्या ग्रामीण भागात शूटरवर एक नेमबाज होता.

दोन मुलांचा हात धरत तरुण आणि बीमिंग बीसीएमच्या अधिका of्याचा फोटो, मुलांच्या वर्गात डोळ्यासमोर ठेवून स्क्रीनवर चमकत आहे. हळूहळू शूटिंगची व्याप्ती बळी पडलेल्यांच्या रक्तासारखी पसरली, आपल्या देहभानात पसरली.

जे घडत आहे ते आपण कसे ओळखू शकतो? आपल्या भोवतालच्या काळजी घेणा beside्या अनुकंपाच्या बाजूला ही हिंसक कृती आपण कशी ठेवू शकतो? ही स्त्रीलक्षणाची दुसरी घटना होती का? या प्रिय ग्रहावर आणखी एक चालू असलेल्या साथीचा रोग उघडकीस आणत आहात? पांढर्‍या वर्चस्वाची ही अजून एक कृती होती का? हिंसाचाराच्या निरंतरतेपासून प्रेमाकडे दुर्लक्ष करणे, सामूहिक गोळीबार करून नरसंहार करण्याकडे जाणे या विरोधात लस कोण विकसित करीत आहे?

आमचे प्रश्न वेगवेगळे वाटू शकतात पण प्रश्न, आपण तेच केले पाहिजे. जसजसा दिवस चालू राहतो आणि कुटुंबे शोक करतात, मीडिया शोध घेतात, राजकारणी प्रतिसाद देतात आणि समुदाय काळजी करतात, आपण काय केले? मला हरवल्यासारखे वाटले, परंतु शेवटी व्यस्त झाले. देऊ केलेल्या ऑनलाइन कोर्ससाठी माझे पहिले असाइनमेंट चुकले World Beyond War. मला ज्या प्रश्नाचे उत्तर द्यावे लागले ते असे होते: "हिंसाचाराला व्यावहारिक पर्याय म्हणून अहिंसक प्रतिकार करण्यास कोणती युक्तिवाद तुम्हाला वाटते?"

मी हे लिहिले आहे: व्यावहारिक शांतता आणि न्याय हे अहिंसाविरूद्ध प्रतिकाराचे सार आहे. आपण कुठे आहोत ते सुरू करूया. मला हे मान्य करावेसे वाटते की मी मिकमाक लोकांच्या अखंड वडिलोपार्जित प्रदेशातून लिहित आहे ज्याचे मूळ शांतता आणि मैत्रीमध्ये राष्ट्रांमधील चालू असलेल्या संबंधात आहे.

काल, येथे नोव्हा स्कॉशियामध्ये, कॅनेडियन इतिहासातील सर्वात मोठे सामूहिक शूटिंग घडले आणि कमीतकमी 18 मानवांचा हिंसक मृत्यू झाला. माझा अहिंसक प्रतिकार करण्यासाठीचा युक्तिवाद स्वतःच बोलतो. ते आवश्यक असलेल्या साधनांमुळे बोलते - हृदय, आवाज आणि भाषा. हिंसेची साधने ही जागा उघडत नाहीत. हिंसाचार संभाषण शांत करते. बंदुकीच्या शेवटी किंवा रस्त्याच्या तपासणीच्या शेवटी, संवादासाठी जागा नसते. बंदूक, अणुबॉम्ब, दंगाची काठी, जे काही असेल ते वाहून नेणे शक्य त्या क्षणाच्या क्षणी ओलांडते. वाटाघाटी, स्त्रीवादी दृष्टीकोन आणि "टेबलवर सर्व आवाज" ठेवण्यास जागा नाही.

अहिंसाचा प्रतिकार होत नाही, तो देतो. या पृथ्वीच्या चेंडूवर हिंसाचार झाला ज्यामुळे आनंद होतो, जीवन मिळते, शिकवते आणि आपल्याला टिकवते - हिंसा ही आपल्या मुलांची स्वप्ने दूर करण्याचा, मिटविण्याचा आणि धमकावण्याचा धोका देतो.

अहिंसा म्हणजे परस्पर क्रिया जो अपयशाने संपत नाही. हिंसाचाराची कृत्ये ही अपयशी ठरतात. येथे, ज्या माणसाने आमच्या एकाकीपणाच्या समाजात, काळजी घेण्याच्या जागेवर यादृच्छिकपणे दु: ख आणि संभ्रम ठार केला.

अहिंसा ही कल्पनाशक्तीची क्रिया आहे - हिंसा ही मानवी मर्यादा दर्शवते.

अहिंसक प्रतिकार विकसित होतो, प्रतिकार करण्याचे नवीन प्रकार शोधतात. गार्डियन स्पष्ट करते की साथीच्या आजारामुळे आपल्याला क्रियाशीलतेची व्याप्ती कशी वाढविली जाते. प्रतिकारांचे हे नवे प्रकार कृतीची आघाडी आणि एकत्रित होण्याची श्रेणी विस्तृत करतात. हिंसाचार हा उच्चभ्रू आहे - देशभक्ती आणि सैनिकीकरणाच्या अंधकारमय सभागृहात बसून सत्ता हव्यासाच्या हेतूने - खरोखर एक भुकेलेली भूत व्यवस्था.

अहिंसक क्रियांना पर्याय काय आहे? आपण अहिंसेचा स्वीकार केला नाही तर आपण काय निवडत आहोत? ही की आहे. अहिंसा आणि न्यायाच्या जगाचा पर्याय निर्वासित छावणीत एकट्याने थंड व भीतीमुळे बसला आहे. शांततेच्या रस्त्यावर अहिंसाचा पर्याय मरण पावला आणि तिचे डोळे कायमचे धूसर होण्याआधी शांत मुलांच्या चेहर्‍यांवर चमकले. सोन्याच्या खाणी आणि डांबर वाळूच्या शेपटीच्या तलावामध्ये पृष्ठीय पंखाचा शेवटचा जोर देऊन पर्यायी पोहते.

गोरबाचेव्हने शहाणपणाने लिहिले आहे की, “युद्ध हे एक अपयश आहे” आणि स्त्री-हत्या आणि दडपशाहीप्रमाणेच, हिंसाचाराला आश्रय देतात जे निराशेच्या अस्वस्थ वा fan्यांना सतत धारेवर धरत आहेत.

कॅथ्रीन विंकलर, नोवा स्कॉशिया व्हॉईस ऑफ वुमन फॉर पीस, हॅलिफॅक्समध्ये राहतात.