लॅटिन मॅक्सिम्समध्ये चांगले आणि वाईट

आपल्यापैकी ज्यांना लॅटिन भाषेतील औपचारिक शिक्षणाचा आनंद लुटण्याचा बहुमान मिळाला होता त्यांच्याकडे टेरेन्टियस, सिसेरो, होराशियस, व्हर्जिलियस, ओव्हिडियस, सेनेका, टॅसिटस, जुवेनालिस इत्यादींच्या गोड आठवणी आहेत, त्या सर्वांनी निपुण ऍफोरिस्ट.

लॅटिनमधील इतर अनेक उच्चार प्रसारित होतात - ते सर्व मानवतेसाठी खजिना नाहीत. हे चर्च वडिलांकडून आणि मध्ययुगीन विद्वानांकडून आमच्यापर्यंत आले आहेत. हेराल्ड्रीच्या दिवसात, बहुतेक राजेशाही आणि अर्ध-राजेशाही कुटुंबे त्यांच्या संबंधित शस्त्रे घालण्यासाठी हुशार लॅटिन वाक्यांशांसाठी स्पर्धा करतात, उदा. nemo मी अमुक्त lacessit, स्टुअर्ट घराण्याचे बोधवाक्य (योग्य शिक्षेशिवाय कोणीही मला भडकवत नाही).

भयानक कोट "si vis pacem, para bellum(जर तुम्हाला शांतता हवी असेल तर युद्धाची तयारी करा) पाचव्या शतकातील लॅटिन लेखक पब्लियस फ्लेवियस रेनाटस, ज्यांचा निबंध आमच्याकडे आला. दे रे मिलिटरी या वरवरच्या आणि विवादास्पद वाक्प्रचाराशिवाय इतर काही स्वारस्य नाही. देशांतर्गत आणि आंतरराष्ट्रीय शस्त्रास्त्रे उत्पादक आणि डीलर्सच्या आनंदासाठी - या छद्म-बौद्धिक प्रतिपादनाचा संदर्भ देऊन जगभरातील युद्धप्रेमींना आनंद झाला आहे.

याउलट, आंतरराष्ट्रीय कामगार कार्यालयाने 1919 मध्ये एक अधिक वाजवी कार्यक्रम रेखा तयार केली:si vis pacem, cole justitiam, तर्कसंगत आणि अंमलबजावणी करण्यायोग्य रणनीती सांगणे: “तुम्हाला शांतता हवी असेल तर न्याय जोपासा”. पण ILO म्हणजे काय न्याय? ILO अधिवेशने "न्याय" चा अर्थ काय असावा, सामाजिक न्याय, योग्य प्रक्रिया, कायद्याचे राज्य पुढे रेटते. "न्याय" हा "कायदा" नाही आणि प्रतिस्पर्ध्यांविरूद्ध दहशतीच्या हेतूने न्यायालये आणि न्यायाधिकरणांचे साधन बनवण्याची परवानगी देत ​​​​नाही. न्याय ही हस्तिदंती-टॉवर संकल्पना नाही, दैवी आज्ञा नाही, परंतु मानक सेटिंग आणि देखरेख यंत्रणेच्या प्रक्रियेचा अंतिम परिणाम आहे ज्यामुळे गैरवर्तन आणि मनमानी मर्यादित होईल.

आदरणीय सिसेरो यांनी आम्हाला वेदनादायक गैरवापर दिले: मूक एनिम पाय इंटर आर्मा (त्याच्या प्रो मिलोन प्लीडिंग्ज), ज्याचा शतकानुशतके चुकीचा उल्लेख केला गेला आहे आंतर आर्मा शांत पाय. संदर्भ सिसेरोच्या याचिकेचा होता विरुद्ध राजकीयदृष्ट्या प्रेरित जमाव हिंसा, आणि संघर्षाच्या काळात कायदा फक्त अदृश्य होतो असा विचार पुढे नेण्याचा हेतू नव्हता. रेड क्रॉसच्या आंतरराष्ट्रीय समितीची रचनात्मक आवृत्ती आहे "इंटर आर्मा कॅरिटास”: युद्धात, आपण मानवतावादी मदत, पीडितांशी एकता, दानधर्माचा सराव केला पाहिजे.

या अर्थाने, टॅसिटसने वश आणि विनाशावर आधारित "शांतता" ची कोणतीही कल्पना नाकारली. त्याच्या एग्रीकोला तो रोमन सैन्याच्या पद्धतींवर व्यंग करतो "solitudinem faciunt, pacem appellant"- ते एक पडीक जमीन बनवतात आणि नंतर त्याला शांतता म्हणतात. आज टॅसिटसला कदाचित “तुष्ट”, विंप म्हणून निंदा केली जाईल.

सम्राट फर्डिनांड I (१५५६-१५६४) हे मला माहीत असलेल्या सर्वात मूर्ख लॅटिन शब्दांपैकी एक आहे.Fiat justitia, et pereat mundus"- जगाचा नाश झाला तरीही न्याय होऊ द्या. प्रथमतः हे विधान तर्कसंगत वाटते. किंबहुना, हा एक अत्यंत अहंकारी प्रस्ताव आहे जो दोन प्रमुख दोषांनी ग्रस्त आहे. प्रथम, “न्याय” या संकल्पनेखाली आपल्याला काय समजते? आणि एखादी कृती किंवा वगळणे न्याय्य किंवा अन्यायकारक आहे हे कोण ठरवते? सार्वभौम हाच न्यायाचा लवाद असावा का? हे लुई चौदाव्याच्या तितक्याच विक्षिप्तपणाची अपेक्षा करते.L'Etat, c'est moi" निरपेक्ष मूर्खपणा. दुसरे म्हणजे, आनुपातिकतेचे तत्त्व आपल्याला सांगते की मानवी अस्तित्वात प्राधान्ये आहेत. "न्याय" च्या कोणत्याही अमूर्त संकल्पनेपेक्षा नक्कीच जीवन आणि ग्रहाचे अस्तित्व अधिक महत्वाचे आहे. अमूर्त “न्याय” या अमूर्त विचारसरणीच्या नावाखाली जग का नष्ट करायचे?

शिवाय, "फियाट जस्टिटिया” एखाद्याला असे समजते की न्याय कसा तरी देवाने स्वतःच नियुक्त केला आहे, परंतु तात्कालिक सामर्थ्याने अर्थ लावला आहे आणि लादला आहे. तथापि, एक व्यक्ती ज्याला “न्याय्य” मानू शकते, ती दुसरी व्यक्ती निंदनीय किंवा “अन्यायकारक” म्हणून नाकारू शकते. टेरेन्टियसने आम्हाला चेतावणी दिल्याप्रमाणे: Quot homines, tot sententiae. डोके आहेत तितकी दृश्ये आहेत, म्हणून अशा मतभेदांवर युद्ध सुरू न करणे चांगले. असहमत असणे चांगले.

न्याय म्हणजे काय याच्या व्यक्तिनिष्ठ समजावर आधारलेल्या अनास्थेमुळे अनेक युद्धे लढली गेली आहेत. न्यायासाठी काम करण्यासाठी आम्हाला प्रोत्साहन देण्यासाठी मी एक कमाल प्रस्तावित करेन: “fiat justitia ut prosperatur mundus” - न्याय करण्याचा प्रयत्न करा जेणेकरून जगाची उन्नती होईल. किंवा कमीत कमी "fiat justitia, ne pereat mundus", न्याय करण्याचा प्रयत्न करा जेणेकरून जग करेल नाही नाश.

युक्रेनमधील सध्याचे युद्ध या पर्यायाला पूर्णपणे प्रतिबिंबित करते.pereat mundus" "विजय" साठी रडणारे राजकीय बावळट आपण ऐकतो, आपण त्यांना आगीत इंधन ओतताना पाहतो. खरंच, सतत वाढवून, दावे वाढवून, आपण जाणीवपूर्वक जगाच्या अंताकडे धावत आहोत असे दिसते जसे आपल्याला माहित आहे — आता आवाहन. जे लोक बरोबर आहेत आणि विरोधक चुकीचा आहे असा आग्रह धरतात, जे शांत बसून युद्धाचा मुत्सद्दी वाटाघाटी करण्यास नकार देतात, जे अण्वस्त्र संघर्षाचा धोका पत्करतात त्यांना साहजिकच एक प्रकारचा त्रास होतो. taedium vitae - जीवनाचा थकवा. हे अति-धोकादायक आहे.

30-1618 च्या 1648 वर्षांच्या युद्धादरम्यान, प्रोटेस्टंटांचा असा विश्वास होता की न्याय त्यांच्या बाजूने आहे. अरेरे, कॅथलिकांनी देखील इतिहासाच्या उजव्या बाजूला असल्याचा दावा केला. सुमारे 8 दशलक्ष मानव विनाकारण मरण पावले आणि ऑक्टोबर 1648 मध्ये, कत्तलीने कंटाळलेल्या, लढाऊ पक्षांनी वेस्टफेलियाच्या शांततेवर स्वाक्षरी केली. कोणतेही विजेते नव्हते.

विशेष म्हणजे, 30 वर्षांच्या युद्धात झालेल्या भयंकर अत्याचारांना न जुमानता, त्यानंतर युद्ध गुन्ह्यांच्या चाचण्या झाल्या नाहीत, 1648 च्या मुन्स्टर आणि ओस्नाब्रुकच्या करारांमध्ये कोणताही बदला घेतला गेला नाही. याउलट, दोन्ही करारांच्या कलम 2 मध्ये सर्वसाधारण माफीची तरतूद आहे. खूप रक्त सांडले होते. युरोपला विश्रांतीची गरज होती, आणि “शिक्षा” देवावर सोडली गेली: “एका बाजूला कायमचे विस्मरण, कर्जमाफी, किंवा जे काही केले गेले आहे त्याबद्दल क्षमा असेल … अशा प्रकारे, की कोणीही शरीर… शत्रुत्वाची कोणतीही कृती करा, कोणतेही शत्रुत्व बाळगा किंवा एकमेकांना त्रास द्या.”

सुम्मा सुमारम, वेस्टफेलियाच्या शांततेचे ब्रीदवाक्य अजूनही सर्वोत्तम आहे "पॅक्स ऑप्टिमा रिरम"-शांती ही सर्वोच्च चांगली आहे.