सत्य सांगा: व्हॅलेंटाइन्स डे म्हणजे लेटिंगचा राष्ट्रीय दिवस

डेव्हिड स्वान्सन यांनी, World BEYOND War

काहीजण हे ओळखण्यास उत्सुक आहेत की ट्रम्पीज एक वैकल्पिक विश्वामध्ये रहात आहेत ज्यामध्ये हवामानाचा पतन किंवा परमाणु सर्वनाश ही चिंता नाही परंतु मुस्लिम होंडुराणच्या भयानक जंगली घोडे गाढव चिन्हे, प्राणघातक खडक आणि सामाजिकवादी प्रवृत्तींसह सशस्त्र शेपटीत नाचत आहेत.

काही लोक तथाकथित "मुख्य प्रवाहात" - स्थिती-समर्थक, विरोधी-विरोधी-सुधारण संस्था यांचा दृष्टिकोन देखील एका स्वप्नाळू कारखान्यात बनवतात या वस्तुस्थितीबद्दल सतर्क आहेत. एक प्रदर्शन म्हणून, मी ऑफर करतोः दिग्गजांचा दिवस.

एक राष्ट्रीय संग्रहालय दिग्गजांच्या कथा सांगण्याचा दावा आणि उत्सुकता ओहियोच्या कोलंबसमध्ये नुकताच कोलंबस, ओहियो येथे कोलंबसमध्ये उघडला गेलेल्या “ज्येष्ठ आवाजाचे क्लिअरिंगहाउस” होण्यासाठी “भविष्यात उत्पादक किंवा लेखक किंवा पॉडकास्टर भविष्यात” “आलेले आहेत” Recruitment 82 दशलक्ष भरती जाहिरातीचे लाभ सरकारी निधी आणि वाढवते या भाषेसह देणग्या: "आपल्या कर-वजावट भेटींनी आपल्या देशाची निर्भत्सपणे सेवा केलेल्या लोकांच्या कथेवर आपल्याला सन्मान, जोडणी, प्रेरणा आणि शिक्षण देण्यासाठी मदत करते." अचूकता, संपूर्णता, दृष्टिकोनाची विविधता किंवा विचारांच्या स्वातंत्र्याबद्दल एक शब्द नाही.

“आपण काय पहात आहात आणि या कथा आहेत - एखाद्याने सेवा देण्याचे का ठरविले? शपथ घेण्यासारखे, लढाईत सेवा करण्याचे काय होते? घरी येण्यासारखे काय होते? ” अहवाल एक वृत्तपत्र उदाहरणार्थ? तसेच: “उदाहरणार्थ, मॅबॅच्युसेट्सची डेबोरा सॅम्पसन आहे, ज्याने क्रांतिकारक युद्धामध्ये सेवा बजावण्याकरता स्वत: चे वेश बदलून घेतले (डॉक्टरकडे न जाण्यासाठी तिच्या स्वत: च्या मांडीवरुन कस्तूलचे बॉलही खेचले, ज्याला तिचा खरा लिंग सापडतो) . किंवा मास्टर सार्जंट रॉय बेनाविडेज, ज्यांना व्हिएतनाम युद्धादरम्यान सहा तास चाललेल्या युद्धात कमीतकमी आठ पुरुषांचे प्राण वाचवण्यासाठी मेडल ऑफ ऑनर मिळाला, ज्यामध्ये त्याने आपल्या शरीरावर सात तोफखाना व जखम घेतल्या. ”

अभ्यागत माहिती, शिक्षण, आव्हानात्मक मान्यता प्राप्त करतात? कदाचित, परंतु या संग्रहालयाबद्दल जे वाचले जाऊ शकते त्यातील असे म्हटले गेले आहे की एखाद्याला “प्रेरणा” मिळेल हा माणूस: “माझ्या स्वत: च्या भागासाठी, मला पडलेल्यांचा आदर करणा ;्या 'अंतिम त्याग' प्रदर्शनात प्रतिबिंबित करण्याची प्रेरणा व संधी सापडतात; दुसर्‍या मजल्यावरील 'टॅप्स' वाजवण्याच्या नादात; जेवणाच्या किटमध्ये आणि सेवेदरम्यान दररोजच्या इतर वस्तू आणि घरी पाठविलेली पत्रे; इतिहासात लष्करी सेवेच्या फितीच्या रंगात असलेल्या विंडोमध्ये; नागरी जीवनात परिवर्तनाच्या कथांमध्ये; बाहेरील पानांच्या मेमोरियल ग्रोव्हमध्ये. ”

प्रामाणिकपणे सन्मानित करणे हे अभ्यासासारखेच नाही. या प्रश्नाशिवाय, सैन्यात जास्त सहभागाने बहादुरीचा समावेश केला आहे आणि बर्याच गोष्टींनी भीती बाळगली आहे. अ खूप मजबूत केस बनवता येतो त्यांना धोका, हत्या, दुखापत आणि गरीब बनविण्याऐवजी कोणत्याही उपयुक्त हेतूची सेवा करणे किंवा लोकांचे हित करणे या अर्थाने सैन्यवाद ही “सेवा” नाही. निर्विवादपणे, लाखो लोकांनी "सेवा" करण्याचा "निश्चित" केलेला नाही परंतु भाग घेण्यास भाग पाडले आहे, आणि आणखी लाखो लोकांनी उत्पन्नाचा कोणताही चांगला स्रोत नसल्यामुळे मुख्यत: साइन अप करण्यासाठी "निवडले" आहे. मी ज्या सर्व दिग्गजांशी बोललो आहे त्यापैकी, युद्ध-विरोधी आणि युद्धविरोधी, शाप घेण्याचा उल्लेख मला कधीच आठवत नाही, असे युद्धाच्या अनुभवाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे. व्हिएतनाममध्ये एका महिलेने सैन्यात घुसून सैनिकासाठी जिवे मारले या विस्मयकारक कथा व्हिएतनाममधील कोट्यावधी लोकांना ठार मारल्याची आणि जगभरातील कोट्यवधी लोकांची मोठी कथा मिटवू शकत नाही. लोक खरोखरच “यज्ञ” मध्ये “पडतात” किंवा मूर्ख निर्दयी मशीनमध्ये त्यांची कत्तल केली जाते? ते नागरी जीवनात "संक्रमण" करतात की ते दुखापत, अपराधीपणा, पीटीएसडी आणि संस्कृतीच्या धक्क्याने त्रासदायक अडथळा ठरतात? दिग्गज लोक अनेकदा थांगपत्ता मारण्याच्या कथांमुळे किंवा नैतिक अत्याचार केल्याबद्दल भोळेपणाबद्दल कृतज्ञतेने विचलित होतात?

एक युद्ध संग्रहालय जे परमावारला सामान्य केले आहे अशा युद्धनिर्मिती संस्थेने उघडपणे युद्ध स्मारक बनवले आहे, त्या प्रश्नांची उत्तरे देणार नाहीत. परंतु त्यांना बर्‍याच काळापासून गरीब लोकांच्या संग्रहालये, ज्यांना पुस्तके म्हणून देखील ओळखले जाते, त्यांच्याकडून उत्तर मिळाले आहे आणि या नवीन संग्रहालयाच्या विषारी अर्पणाच्या विरोधात मी उभे असलेले नवीन एक आहे. पुस्तक आहे माझ्यासारखे लोक मायकेल ए. मेस्नर यांनी.

या पुस्तकात पाच यूएस युद्धाच्या पाच दिग्गजांची कथा सांगते: डब्ल्यूडब्ल्यूआयआय, कोरिया, व्हिएतनाम आणि इराक भाग 1 आणि II. आम्ही त्यांना सोडल्यापासून लष्करामध्ये प्रवेश करण्यापूर्वी बरेच दिवस त्यांच्या कथा शिकतात. कथा चांगल्या प्रकारे सांगल्या जातात, सूक्ष्मता आणि गुंतागुंतीसह, संग्रहालयाप्रमाणे प्रचार नाही. पुस्तकाची पुनरावृत्ती होईपर्यंत नमुने स्पष्ट होतात. प्रत्येक व्यक्ती अद्वितीय आहे, परंतु प्रत्येकजण एकाच राक्षसशी लढतो.

अलीकडील दिग्गजांच्या कथा हे पुस्तक तयार करण्यात पुरेसे नसते. पौराणिक कथांमध्ये दीर्घकाळ उलगडलेल्या पूर्वीच्या युद्धांच्या कथांची गरज आहे जर वाचकाने युद्धावरच प्रश्न विचारला पाहिजे. अशा कथा देखील अधिक उपयुक्त आहेत कारण त्या ज्या युद्धात भाग घेतल्या त्यातील विशिष्ट कथा. अलीकडील युद्धांमध्ये, अमेरिकेच्या दिग्गजांच्या कथा युद्धांमुळे प्रभावित झालेल्या कथांच्या अगदी लहान टक्केवारी आहेत. पण एकट्या जुन्या कथांनाही पुरेसे वाटले नसते. सद्य युद्धाच्या युद्धाची चिरस्थायी ओळख करुन देणे हे येथे सादर केलेले सामर्थ्यवान प्रकरण पूर्ण करते. तरुणांना देण्यासाठी हे पुस्तक आहे.

पुस्तकाच्या पहिल्या कथेला “इज इज नो गुड वॉर” असे म्हणतात आणि दुसरे महायुद्धातील दिग्गज अभिनेत्री एर्नी “इंडिओ” सांचेझ यांची कथा सांगते. युद्धामध्ये भ्याडपणा, तसेच माझ्यातल्या धाडसीपणाचा समावेश आहे, यावर माझा ठाम मत ठेवू नका. सान्चेझची कथा वाचा आणि त्याच्याकडून घ्या. शेकेशच्या मेंदूत अनेक दशके व्यस्त राहिल्यामुळे भीतीपोटी भयभीत झालेला त्रास नव्हता आणि जोपर्यंत तो यापुढे टाळत नाही तोपर्यंत टाळला. येथे एक उतारा आहे:

“हा सर्व-हाड-शीतल भीती, अपराधीपणा, नैतिक लज्जा” आयुष्यातील उर्वरित सात दशके एर्नी सान्चेजच्या शरीरात लपून राहिली, जेव्हा त्याने अपेक्षेने अपेक्षा केली तेव्हा तो त्याला धक्का देऊन बसला, ज्याच्या जवळ थडग्याच्या तुकड्याच्या तुकड्यांप्रमाणे त्याला धक्का बसला. त्याच्या पाठीचा कणा. तो कधीही नाही, पूर्णपणे नाही कधीच बनवू शकत नाही. अखेरीस त्याला हे समजले की याविषयी बोलणे - जो कोणी त्याच्या लढाईच्या मूर्खपणाच्या गोष्टी, लढा देऊन जिवे मारण्याचे ओझे आणि शांततेची आशा या गोष्टी ऐकत असे त्या प्रत्येकाला याची साक्ष देणे हे त्याच्या जखमांवरचा चांगला साला होता. "

संग्रहालय आणि एनपीआर डॉक्यूमेन्ट्रीज आणि वेटर्स डे परेडमध्ये अनावश्यक कथा सांगण्याचे मॉडेल नाही तर संस्थेच्या दृष्टिकोनाविषयी लिहिताना एक मॉडेल आहे. मेस्नरला त्याच्या प्रजेस व्हॅरर्स फॉर पीस या माध्यमाने आढळले, ज्यांच्या सल्लागार मंडळावर मी सेवा देतो आणि या दिग्गजांच्या कामाच्या मागे नैतिक आणि वैयक्तिक प्रेरणांच्या संपत्तीचे अचूक रूप धारण करते जेणेकरून अधिक दिग्गज तयार करण्याचे साधन जगाला मुक्त केले जाईल.

सान्चेझची कहाणी कठीण, उग्र, टोळी आणि तुरूंगातील जीवनासह सुरू होते. पण त्या आयुष्यात युद्धाच्या भितीसारखे काहीही नाही. तो आठवते:

"साडेतीन आठवड्यांत, त्यांना 4 आणि 28th इन्फंट्री विभाग काढून टाकणे आवश्यक होते कारण ते नष्ट झाले होते. साडेतीन आठवड्यांत, त्या विभागात 9,500 पुरुष गमावले, एकतर ठार किंवा जखमी झाले. अडीच आठवडे मी बोलत आहे. या युद्धात आम्ही [इराक] इराकमध्ये आहोत, आम्ही अजूनपर्यंत 6,000 लोक मारले नाहीत. आम्ही किती वर्षे तिथे आहोत? "

इराकमधील दशलक्षांहून अधिक मृत लोक प्रत्यक्षात “लोक” नाहीत ही कल्पना सुधारण्यासाठी लेखक या कथेत उतरत नाहीत, परंतु युद्धाच्या कामात भाग घेणा many्या बर्‍याच जणांना याची जाणीव व्हावी व त्यावर मात करणे ही एक पद्धत आहे. सान्चेझने स्वत: ला सांगून बरीच वर्षे घालवली की त्याने किमान लोकांना वैयक्तिकरित्या ठार केले नाही कारण त्याने खाड्यांच्या समोर गोळी मारली होती जेणेकरून "शत्रू" त्यांच्या डोक्यावर आणि तोफा त्यांच्या वर चढू नयेत. जेव्हा त्याचे आयुष्य कमी व्यस्त झाले, तेव्हा त्याने दशकांपूर्वी खरोखर काय केले याचा विचार करण्यास सुरवात केली:

“जेव्हा मला या सर्व गोष्टींचा विचार करण्याची गरज नव्हती तेव्हा ते माझ्याकडे परत आले आणि मग मला कळले. देव, मानसोपचार तज्ञाने मला सांगितले की मी पन्नास ते 100 दरम्यान जर्मन मारले. पण मी मारायला गोळी चालविली नाही. मी परत शूटिंगपासून दूर राहण्यासाठी मी शूट करतो. माझे काम खंदकासमोर नेमके शूट करणे होते जेणेकरून धूळ आणि खडक आणि सर्वकाही डोके वरच्या बाजूस होते म्हणून जर्मन [मागे] परत गोळीबार करण्यासाठी डोक्यावरुन चिकटत नाहीत. हे माझे काम होते, त्यांना खाली ठेवणे आणि त्यांना लढाईपासून दूर ठेवणे. ती माझी मानसिकता होती. मी कुणाला मारत नव्हतो. आणि मी इतकी वर्षे असेच म्हणत होतो. पण इराक युद्धामुळे मला काय वाईट वाटले ते आठवते. "

कथा तेथेून कठिण, सोपे नसतात. कोरियावरील युद्धाच्या युगात एक युवतीचा समावेश आहे जो एका गावातील एका स्त्रीला माफी मागतो जो त्याच्या गावातील एकमात्र जीवित माणूस होता.

दिग्गजांना दोष देऊ नका, आम्हाला वारंवार सांगितले जाते. परंतु ही एक व्यंगचित्र नैतिकता आहे ज्यात एखाद्याला दोष देण्यामुळे आपण दुसर्‍यास दोष देण्यासही बंदी घालतो (जसे की उच्च सरकारी आणि सैन्य अधिकारी आणि शस्त्रे तयार करणारे). वस्तुस्थिती अशी आहे की बरेच दिग्गज स्वत: ला दोष देतात आणि आपल्या बाकीच्यांनी काय केले याची पर्वा नाही; आणि पुष्कळ लोक त्यांच्या अपराधाचा सामना करून पुनर्प्राप्तीकडे वाटचाल करतात आणि शांतता व न्यायासाठी कार्य करीत संतुलित राहण्याचे काम करतात.

मेस्नर त्याच्या आजोबा, प्रथम महायुद्धाच्या अनुभवाच्या संभाषणाच्या एका अहवालासह त्याचे दृष्टिकोन स्पष्ट करते:

“१ 1980 in० मध्ये व्हेटेरन्स डेच्या दिवशी सकाळी, ग्रॅम्स त्याच्या न्याहारीसह बसले - एक कप वाटर कॉफी, जळलेल्या टोस्टचा तुकडा आणि मुरब्बीचा एक तुकडा. अठ्ठावीस वर्षांचा पदवीधर विद्यार्थी, मी नुकताच माझ्या आजोबांना त्यांच्या ओकलँड, कॅलिफोर्निया येथील घरी राहायला गेलो. ग्रॅम्सच्या वेटरन्स डेच्या हार्दिक शुभेच्छा देऊन मी त्याला शुभेच्छा दिल्या. प्रचंड चूक. 'दिग्गज दिन!' त्याने आयुष्यभराच्या धूम्रपान करण्याच्या रडण्याने माझ्याकडे भोसकले. 'वेटरन्स डे नाही! तो आर्मिस्टीस डे आहे. त्या gawd. . . धिक्कार. . . राजकारणी. . . व्हेटेरन्स डे मध्ये बदलले. आणि ते आम्हाला अधिकाधिक युद्धात अडकवत राहतात. ' माझे आजोबा आता हायपरव्हेंटिलेशन करीत होते, त्याचा यकृतविर्स्ट विसरला. 'बुंचा बदमाश! ते लढाई लढत नाहीत, हे तुम्हाला माहिती आहे. माझ्यासारख्या अगं युद्धास लढा देतात. आम्ही याला “सर्व युद्धांची समाप्तीची लढाई” म्हटले आणि आम्ही त्यावर विश्वास ठेवला. ' त्याने एका संगीतासह संभाषण बंद केलेः 'व्हेट्रन्स डे!'

“आर्मिस्टीस डे हा केवळ त्याच्या युद्धाचा शेवटच नव्हे तर सर्व युद्धाचा शेवट, चिरस्थायी शांतता प्रस्थापित करण्यासाठी ग्रॅम्प्सचे प्रतीक आहे. हे एक निष्क्रिय स्वप्न नव्हते. वास्तवात, शांततेसाठी झालेल्या जनआंदोलनात अमेरिकन सरकारवर दबाव आला होता, १ 1928 २ll मध्ये, कॅलॉग-ब्रिंड करारावर स्वाक्षरी करण्यासाठी, युनायटेड स्टेट्स आणि फ्रान्स द्वारा प्रायोजित व त्यानंतरच्या बहुतेक राष्ट्रांनी स्वाक्षरी केलेल्या आंतरराष्ट्रीय 'युद्धाचा त्याग करण्याचा तह' या स्वाक्षर्‍यासाठी. जग. दुसर्‍या महायुद्धातील दिग्गजांना समाविष्ट करण्यासाठी जेव्हा राष्ट्रपति ड्वाइट डी. आइसनहॉवर यांनी सुट्टीचे नाव बदलून वेटरन्स डे म्हणून बदलले त्या कायद्यावर स्वाक्षरी केली तेव्हा माझ्या आजोबांच्या तोंडावर ती चापट होती. आशा बाष्पीभवन होण्याऐवजी, कुरुप वास्तवात बदलली की, राजकारणी अमेरिकन मुला-माझ्यासारख्या मुलाला 'लढायला आणि युद्धात मरणार' पाठवण्यासाठी कारणे शोधत राहतील. ”

त्यामुळे आम्ही त्यांना थांबवईपर्यंत ते होईल. माझ्यासारखे लोक त्या कारणासाठी - आणि साठी एक उत्तम साधन आहे युद्धविरोधी दिवस पुनर्संचयित करणे. मला आशा आहे की एक चूक सुधारली जाईलः हे विधानः "ओबामा यांनी इराक आणि अफगाणिस्तानमधील युद्धे गती कमी केली." राष्ट्राध्यक्ष ओबामा यांनी अमेरिकेच्या अफगाणिस्तानावरील ताबा तीनपट वाढवून बुश किंवा ट्रम्प यांच्या युद्धापेक्षा किंवा युद्धातल्या दोन युद्धांपेक्षा प्रत्येक युद्धाने (मृत्यू, विनाश, सैन्याची संख्या, डॉलर्स) बनवले.

अनुभवी ग्रेगरी रॉस यांनी पीएमएस कन्व्हेन्शनसाठी एक्सएमएक्सएक्स वेटरन्स येथील त्यांच्या कविता वाचल्या. ते उद्धृत आहे माझ्यासारखे लोक:

मृत

आमच्या शांततेला सन्मानित करण्याची गरज नाही

आपल्या शांततेची आठवण ठेवण्याची गरज नाही.

आदर म्हणून स्मरण म्हणून आपल्या शांततेचा स्वीकार करू नका.

आमच्या शांततेचा अंत होण्याची अपेक्षा करू नका

युद्ध कत्तल

मुल भुकेला

महिला बलात्कार

असहिष्णुता च्या तीव्रता

पृथ्वी अपमानित

हेच जिवन आहे जे आपल्या शांततेची गरज आहे

भिती आणि सहभागिता जीवनभर

मृत

शक्तिशाली आणि लोभीला दोष देण्याची आपली हिम्मत आवश्यक आहे.

मोठ्याने, दयाळू, धैर्यवान होण्यासाठी आपल्या आयुष्याची आवश्यकता आहे.

त्यांच्या नावावर युद्धाच्या सुरुवातीवर आपला क्रोध आवश्यक आहे.

त्यांच्या नावावर पृथ्वीच्या अपंगत्वावर आमच्या सदोषाची आवश्यकता आहे.

आठवणीत ठेवण्यासाठी आपल्या अत्याचाराची गरज आहे.

मृत

आमच्या शांततेसाठी काही उपयोग नाही