सैन्यीकृत स्थितीचा नकार म्हणून शांततेची पुनर्कल्पना

By पीस सायन्स डायजेस्ट, 8 जून 2022

हे विश्लेषण खालील संशोधनाचा सारांश आणि प्रतिबिंबित करते: Otto, D. (2020). विचित्र स्त्रीवादी दृष्टीकोनातून आंतरराष्ट्रीय कायदा आणि राजकारणात 'शांततेचा' पुनर्विचार करणे. स्त्रीवादी पुनरावलोकन, १२६(१), १९-३८. DOI:126/1

बोलण्याचे मुद्दे

• शांततेचा अर्थ अनेकदा युद्ध आणि सैन्यवादाद्वारे तयार केला जातो, ज्या कथा शांततेला उत्क्रांतीवादी प्रगती म्हणून परिभाषित करतात किंवा सैन्यीकृत शांततेवर लक्ष केंद्रित करतात अशा कथांद्वारे हायलाइट केला जातो.
• यूएन चार्टर आणि युद्धाचे आंतरराष्ट्रीय कायदे युद्ध निर्मूलनाच्या दिशेने काम करण्याऐवजी लष्करी चौकटीत शांततेच्या संकल्पनेला आधार देतात.
• शांततेबद्दल स्त्रीवादी आणि विचित्र दृष्टीकोन शांततेबद्दल विचार करण्याच्या बायनरी पद्धतींना आव्हान देतात, ज्यामुळे शांतता म्हणजे काय याची पुनर्कल्पना करण्यास हातभार लागतो.
• तळागाळातील कथा, जगभरातील अलाइन शांतता चळवळी सैन्यीकृत स्थिती नाकारून युद्धाच्या चौकटीच्या बाहेर शांततेची कल्पना करण्यास मदत करतात.

माहिती देण्याच्या सरावासाठी मुख्य अंतर्दृष्टी

• जोपर्यंत युद्ध आणि सैन्यवादाद्वारे शांतता तयार केली जाते, तोपर्यंत शांतता आणि युद्धविरोधी कार्यकर्ते सामूहिक हिंसाचाराला कसे प्रतिसाद द्यावे यावरील वादविवादांमध्ये नेहमीच बचावात्मक, प्रतिक्रियात्मक स्थितीत असतील.

सारांश

अंतहीन युद्ध आणि सैन्यवाद असलेल्या जगात शांतता म्हणजे काय? डियान ओट्टो "विशिष्ट सामाजिक आणि ऐतिहासिक परिस्थितींवर प्रतिबिंबित करते जे आपण [शांतता आणि युद्ध] बद्दल कसे विचार करतो यावर खोलवर प्रभाव पाडतो." ती वरून ओढते स्त्रीवादी आणि विचित्र दृष्टीकोन युद्ध प्रणाली आणि सैन्यीकरण याशिवाय शांततेचा अर्थ काय असू शकतो याची कल्पना करणे. विशेषतः, आंतरराष्ट्रीय कायद्याने लष्करी स्थिती टिकवून ठेवण्यासाठी कसे कार्य केले आणि शांततेचा अर्थ पुन्हा विचार करण्याची संधी आहे की नाही याबद्दल ती संबंधित आहे. तळागाळातील शांतता चळवळीची उदाहरणे रेखाटून ती शांततेच्या दैनंदिन पद्धतींद्वारे सखोल सैन्यीकरणाचा प्रतिकार करण्याच्या धोरणांवर लक्ष केंद्रित करते.

स्त्रीवादी शांतता दृष्टीकोन: “'[P]शांतता ही केवळ 'युद्ध' नसून सामाजिक न्याय आणि प्रत्येकासाठी समानतेची अनुभूती म्हणूनही... [एफ]एमिनिस्ट प्रिस्क्रिप्शन [शांततेसाठी] तुलनेने अपरिवर्तित राहिले आहेत: सार्वत्रिक नि:शस्त्रीकरण, निशस्त्रीकरण, पुनर्वितरण अर्थशास्त्र आणि—ही सर्व उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी अत्यावश्यक—सर्व प्रकारचे वर्चस्व नष्ट करणे, वंश, लैंगिकता आणि लिंग या सर्व पदानुक्रमांपैकी किमान नाही.”

शांत शांतीचा दृष्टीकोन: “[T]त्याला सर्व प्रकारच्या सनातनी विचारसरणीवर प्रश्नचिन्ह लावण्याची गरज आहे...आणि विचार करण्याच्या बायनरी पद्धतींचा प्रतिकार करणे आवश्यक आहे ज्याने आपले एकमेकांशी आणि मानवेतर जगाशी असलेले संबंध इतके विकृत केले आहेत आणि त्याऐवजी मानव असण्याच्या विविध मार्गांनी उत्सव साजरा केला पाहिजे. जग क्विअर विचारसरणी स्त्रीत्वाशी शांतता...आणि पुरुषत्व आणि 'शक्ती' यांच्याशी संघर्ष करून सैन्यवाद आणि लिंगाच्या पदानुक्रमांना टिकवून ठेवणाऱ्या पुरुष/स्त्री द्वैतवादाला आव्हान देण्यास सक्षम असलेल्या 'विघ्नकारी' लिंग ओळखीची शक्यता उघडते.

चर्चेची मांडणी करण्यासाठी, ओट्टो तीन कथा सांगतो ज्या विशिष्ट सामाजिक आणि ऐतिहासिक परिस्थितींच्या संदर्भात शांततेच्या भिन्न संकल्पना मांडतात. पहिली कथा हेगमधील पीस पॅलेसमध्ये असलेल्या स्टेन्ड-काचेच्या खिडक्यांच्या मालिकेवर केंद्रित आहे (खाली पहा). हा कलाकृती मानवी सभ्यतेच्या टप्प्यांद्वारे “प्रबोधनाच्या उत्क्रांतीवादी प्रगती कथनातून” शांततेचे चित्रण करते आणि विकासाच्या सर्व टप्प्यांमध्ये श्वेत पुरुषांना अभिनेता म्हणून केंद्रस्थानी ठेवते. शांततेला उत्क्रांतीची प्रक्रिया मानण्याच्या परिणामांवर ओट्टो प्रश्न करतात, असा युक्तिवाद केला की हे कथन युद्धांना "असंस्कृत" विरुद्ध लढले असल्यास किंवा "सभ्य प्रभाव" असल्याचे मानले जाते.

दुसरी कथा उत्तर आणि दक्षिण कोरियामधील डीएमझेड नावाच्या डिमिलिटराइज्ड झोनवर केंद्रित आहे. उत्क्रांतीवादी शांततेऐवजी "लागू किंवा लष्करी शांतता" म्हणून प्रतिनिधित्व केले जाते, कोरियन डीएमझेड (विडंबनात्मकपणे) वन्यजीव आश्रय म्हणून काम करते जरी ते दोन सैन्यांकडून सतत गस्त घालत असते. ओट्टो विचारतो की जेव्हा सैन्यीकृत शांतता खरोखरच शांततेला मूर्त रूप देते तेव्हा जेव्हा निशस्त्रीकरण झोन निसर्गासाठी सुरक्षित केले जातात परंतु "मानवांसाठी धोकादायक?"

अंतिम कथा कोलंबियातील सॅन जोसे दे अपार्टाडो शांतता समुदायावर केंद्रीत आहे, तळागाळातील निशस्त्रीकरण समुदाय ज्याने तटस्थता घोषित केली आणि सशस्त्र संघर्षात भाग घेण्यास नकार दिला. निमलष्करी आणि राष्ट्रीय सशस्त्र दलांकडून होणारे हल्ले असूनही, समुदाय अबाधित आहे आणि काही राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय कायदेशीर मान्यतांद्वारे समर्थित आहे. ही कथा शांततेच्या एका नवीन कल्पनेचे प्रतिनिधित्व करते, जी स्त्रीवादी आणि विचित्र "युद्ध आणि शांतता [आणि] पूर्ण निःशस्त्रीकरणाची वचनबद्धता" या लैंगिक द्वैतवादाला नकार देते. "युद्धाच्या वेळी शांततेसाठी परिस्थिती निर्माण करण्याचा प्रयत्न करून" पहिल्या दोन कथांमध्ये प्रदर्शित केलेल्या शांततेच्या अर्थालाही ही कथा आव्हान देते. आंतरराष्ट्रीय किंवा राष्ट्रीय शांतता प्रक्रिया "तळगाळातील शांतता समुदायांना पाठिंबा देण्यासाठी" केव्हा कार्य करतील हे ओटो आश्चर्यचकित आहे.

आंतरराष्ट्रीय कायद्यामध्ये शांततेची कल्पना कशी केली जाते या प्रश्नाकडे वळताना, लेखक युनायटेड नेशन्स (UN) आणि युद्ध टाळण्यासाठी आणि शांतता निर्माण करण्याच्या त्याच्या स्थापनेच्या उद्देशावर लक्ष केंद्रित करतो. तिला यूएन चार्टरमध्ये शांततेच्या उत्क्रांतीवादी कथेचा आणि लष्करी शांततेचा पुरावा सापडला. जेव्हा शांतता सुरक्षेशी जोडली जाते, तेव्हा ते लष्करी शांततेचे संकेत देते. हे मर्दानी/वास्तववादी दृष्टिकोनात अंतर्भूत असलेल्या लष्करी शक्तीचा वापर करण्याच्या सुरक्षा परिषदेच्या आदेशात स्पष्ट आहे. युद्धाचा आंतरराष्ट्रीय कायदा, कारण तो UN चार्टरने प्रभावित आहे, "कायद्याच्या हिंसाचाराला स्वतःला लपविण्यास मदत करतो." सर्वसाधारणपणे, 1945 पासून आंतरराष्ट्रीय कायदा युद्धाच्या उच्चाटनाच्या दिशेने काम करण्याऐवजी "मानवीकरण" करण्याशी संबंधित आहे. उदाहरणार्थ, बळाचा वापर करण्यास मनाई करण्याचे अपवाद कालांतराने कमकुवत झाले आहेत, जे एकेकाळी स्व-संरक्षणाच्या प्रकरणांमध्ये स्वीकार्य होते ते आता स्वीकार्य आहेत अपेक्षा सशस्त्र हल्ल्याचा.

UN चार्टरमधील शांततेचे संदर्भ जे सुरक्षेशी जोडलेले नाहीत ते शांततेची पुनर्कल्पना करण्याचे साधन प्रदान करू शकतात परंतु उत्क्रांतीवादी कथेवर अवलंबून आहेत. शांतता आर्थिक आणि सामाजिक प्रगतीशी निगडीत आहे जी प्रत्यक्षात, "मुक्तीपेक्षा शासनाचा एक प्रकल्प म्हणून अधिक कार्य करते." हे वर्णन सुचवते की शांतता "पश्चिमांच्या प्रतिमेनुसार" बनविली जाते, जी "सर्व बहुपक्षीय संस्था आणि देणगीदारांच्या शांतता कार्यात खोलवर अंतर्भूत आहे." प्रगतीची कथा शांतता निर्माण करण्यात अयशस्वी ठरली आहे कारण ते “वर्चस्वाचे साम्राज्यवादी संबंध” पुन्हा लागू करण्यावर अवलंबून आहेत.

"आपण युद्धाच्या चौकटीतून शांततेची संकल्पना नाकारली तर शांततेची कल्पना कशी दिसू लागते?" असे विचारून ओटो संपतो. कोलंबियाच्या शांतता समुदायासारख्या इतर उदाहरणांवर लक्ष केंद्रित करताना, तिला तळागाळातील, अलाइन शांतता चळवळींमध्ये प्रेरणा मिळते जी थेट लष्करी स्थितीला आव्हान देतात—जसे की ग्रीनहॅम कॉमन वुमेन्स पीस कॅम्प आणि अण्वस्त्रांविरुद्धची एकोणीस वर्षांची मोहीम किंवा जिन्वार फ्री. महिला गाव ज्याने उत्तर सीरियामध्ये महिला आणि मुलांसाठी सुरक्षा प्रदान केली. त्यांच्या हेतुपुरस्सर शांततापूर्ण मिशन असूनही, हे तळागाळातील समुदाय अत्यंत वैयक्तिक जोखमीखाली काम करतात (डी) राज्ये या चळवळींना “धमकीदायक, गुन्हेगारी, देशद्रोही, दहशतवादी—किंवा उन्माद, 'विचित्र' आणि आक्रमक” म्हणून चित्रित करतात. तथापि, शांतता वकिलांना या तळागाळातील शांतता चळवळींमधून बरेच काही शिकण्यासारखे आहे, विशेषत: सैन्यीकरणाच्या नियमाचा प्रतिकार करण्यासाठी त्यांच्या दैनंदिन शांततेच्या जाणीवपूर्वक सरावात.

माहिती देण्याचा सराव

शांतता आणि सुरक्षेवरील वादविवादांमध्ये शांतता आणि युद्धविरोधी कार्यकर्ते अनेकदा बचावात्मक स्थितीत असतात. उदाहरणार्थ, नॅन लेव्हिन्सन यांनी लिहिले Tहे राष्ट्र की युद्धविरोधी कार्यकर्त्यांना नैतिक कोंडीचा सामना करावा लागत आहे रशियाच्या युक्रेनवरील आक्रमणाला प्रत्युत्तर देताना, "रशियाच्या आक्रमणाला चिथावणी दिल्याबद्दल युनायटेड स्टेट्स आणि नाटोला दोष देण्यापासून ते सद्भावनेने वाटाघाटी न केल्याबद्दल वॉशिंग्टनवर आरोप करणे, रशियाचे अध्यक्ष पुतिन यांना आणखी चिथावणी देण्याच्या काळजीपर्यंत पोझिशन्स आहेत. उद्योग आणि त्यांचे समर्थक [] युक्रेनियन लोकांच्या प्रतिकारासाठी त्यांचे स्वागत करतात आणि लोकांना स्वतःचा बचाव करण्याचा खरोखर अधिकार आहे याची पुष्टी करतात.” प्रतिसाद विखुरलेला, विसंगत दिसू शकतो आणि, युक्रेनमध्ये नोंदवलेले युद्ध गुन्हे लक्षात घेता, अमेरिकन सार्वजनिक प्रेक्षकांसाठी आधीच असंवेदनशील किंवा भोळे लष्करी कारवाईचे समर्थन करण्यासाठी प्राइमरी. शांतता आणि युद्धविरोधी कार्यकर्त्यांसाठीची ही कोंडी डियान ओटोच्या युक्तिवादाचे प्रदर्शन करते की शांतता युद्ध आणि लष्करी स्थितीमुळे तयार होते. जोपर्यंत युद्ध आणि सैन्यवादाने शांतता प्रस्थापित केली जाते, तोपर्यंत कार्यकर्ते राजकीय हिंसाचाराला कसे प्रतिसाद द्यायचे यावरील वादविवादांमध्ये नेहमीच बचावात्मक, प्रतिक्रियात्मक स्थितीत असतील.

अमेरिकन प्रेक्षकांसाठी शांततेचा पुरस्कार करणे इतके आव्हानात्मक का आहे याचे एक कारण म्हणजे शांतता किंवा शांतता निर्माण करण्याबद्दल ज्ञान किंवा जागरूकता नसणे. फ्रेमवर्क्सचा अलीकडील अहवाल शांतता आणि शांतता निर्माण करणे शांतता निर्माण करणे म्हणजे काय याबद्दल अमेरिकन लोकांमधील सामान्य मानसिकता ओळखते आणि शांतता निर्माण करण्यासाठी अधिक प्रभावीपणे संवाद कसा साधावा याबद्दल शिफारसी देते. या शिफारशी अमेरिकन लोकांमध्ये अत्यंत लष्करी स्थितीची ओळख म्हणून संदर्भित आहेत. शांतता निर्माण करण्याच्या सामान्य मानसिकतेमध्ये शांततेबद्दल विचार करणे समाविष्ट आहे “संघर्षाची अनुपस्थिती किंवा आंतरिक शांतता” असे गृहीत धरून की “लष्करी कारवाई सुरक्षेसाठी केंद्रस्थानी आहे,” असे मानणे, हिंसक संघर्ष अपरिहार्य आहे असे मानणे, अमेरिकन अपवादात्मकतेवर विश्वास ठेवणे आणि कशाबद्दल थोडेसे माहित असणे. शांतता निर्माण करणे समाविष्ट आहे.

ज्ञानाच्या या अभावामुळे शांतता कार्यकर्त्यांना आणि वकिलांना दीर्घकालीन, पद्धतशीर कार्य करण्यासाठी व्यापक श्रोत्यांना शांतता निर्माण करण्याची आणि प्रसिद्धी देण्याच्या संधी निर्माण होतात. फ्रेमवर्क शिफारस करतो की कनेक्शन आणि परस्परावलंबनाच्या मूल्यावर जोर देणे हे शांतता निर्माण करण्यासाठी समर्थन तयार करण्यासाठी सर्वात प्रभावी कथा आहे. हे लष्करी लोकांना समजण्यास मदत करते की शांततापूर्ण निकालात त्यांचा वैयक्तिक सहभाग आहे. शिफारस केलेल्या इतर वर्णनात्मक फ्रेम्समध्ये "शांतता निर्माण करण्याच्या सक्रिय आणि चालू वैशिष्ट्यावर जोर देणे" समाविष्ट आहे, शांतता निर्माण कसे कार्य करते हे स्पष्ट करण्यासाठी पूल बांधण्याचे रूपक वापरून, उदाहरणे देऊन आणि शांतता निर्माण करणे किफायतशीर आहे.

शांततेच्या मूलभूत पुनर्कल्पनासाठी समर्थन तयार केल्याने शांतता आणि युद्धविरोधी कार्यकर्त्यांना राजकीय हिंसाचाराला लष्करी प्रतिसादासाठी बचावात्मक आणि प्रतिक्रियात्मक स्थितीकडे परत जाण्याऐवजी शांतता आणि सुरक्षिततेबद्दलच्या प्रश्नांवर चर्चेच्या अटी सेट करण्यास अनुमती मिळेल. दीर्घकालीन, पद्धतशीर काम आणि उच्च सैन्यीकृत समाजात राहण्याच्या दैनंदिन मागण्या यांच्यात संबंध जोडणे हे एक अविश्वसनीय कठीण आव्हान आहे. डियान ओटो सैन्यीकरण नाकारण्यासाठी किंवा प्रतिकार करण्यासाठी शांततेच्या दैनंदिन पद्धतींवर लक्ष केंद्रित करण्याचा सल्ला देईल. खरे तर, दोन्ही दृष्टीकोन-दीर्घकालीन, पद्धतशीर पुनर्कल्पना आणि शांततापूर्ण प्रतिकाराची दैनंदिन कृती-सैन्यवादाचे विघटन करण्यासाठी आणि अधिक शांततापूर्ण आणि न्याय्य समाजाची पुनर्बांधणी करण्यासाठी गंभीरपणे महत्त्वपूर्ण आहेत. [केसी]

प्रश्न उपस्थित केले

• शांतता कार्यकर्ते आणि वकील शांततेसाठी एक परिवर्तनवादी दृष्टीकोन कसा संवाद साधू शकतात जे लष्करी (आणि अत्यंत सामान्यीकृत) स्थिती नाकारतात जेव्हा लष्करी कारवाई सार्वजनिक समर्थन मिळवते?

सतत वाचन, ऐकणे आणि पाहणे

Pineau, MG, & Volmet, A. (2022, 1 एप्रिल). शांततेसाठी पूल बांधणे: शांतता आणि शांतता निर्माण करणे. फ्रेमवर्क. 1 जून 2022 रोजी पुनर्प्राप्त https://www.frameworksinstitute.org/wp-content/uploads/2022/03/FWI-31-peacebuilding-project-brief-v2b.pdf

Hozić, A., आणि Restrepo Sanin, J. (2022, 10 मे). युद्धानंतरच्या परिस्थितीची आता पुन्हा कल्पना करणे. LSE ब्लॉग. 1 जून 2022 रोजी पुनर्प्राप्त https://blogs.lse.ac.uk/wps/2022/05/10/reimagining-the-aftermath-of-war-now/

Levinson, N. (2022, मे 19). युद्धविरोधी कार्यकर्त्यांना नैतिक कोंडीचा सामना करावा लागत आहे. राष्ट्र. 1 जून 2022 रोजी पुनर्प्राप्त  https://www.thenation.com/article/world/ukraine-russia-peace-activism/

म्युलर, एड. (2010, जुलै 17). ग्लोबल कॅम्पस आणि पीस कम्युनिटी सॅन जोस डी अपार्टाडो, कोलंबिया. Associação para um Mundo Humanitário. 1 जून 2022 रोजी पुनर्प्राप्त

BBC रेडिओ 4. (2021, 4 सप्टेंबर). ग्रीनहॅम प्रभाव. 1 जून 2022 रोजी पुनर्प्राप्त  https://www.bbc.co.uk/sounds/play/m000zcl0

महिलांनी रोजावाचा बचाव केला. (2019, डिसेंबर 25). जिनवार – महिलांचा गाव प्रकल्प. 1 जून 2022 रोजी पुनर्प्राप्त

संघटना
कोडपिंक: https://www.codepink.org
महिला क्रॉस DMZ: https://www.womencrossdmz.org

कीवर्ड: सुरक्षा नष्ट करणे, सैन्यवाद, शांतता, शांतता निर्माण करणे

फोटो क्रेडिट: बँक्सी