हिंसक संघर्ष रोखण्यासाठी आणि नाकारण्यासाठी स्थानिक क्षमता

By पीस सायन्स डायजेस्ट, डिसेंबर 2, 2022

हे विश्लेषण खालील संशोधनाचा सारांश आणि प्रतिबिंबित करते: सॉलिच, सी., आणि वेर्थेस, एस. (2020). शांततेसाठी स्थानिक क्षमतांचा शोध घेणे: युद्धाच्या काळात शांतता टिकवून ठेवण्यासाठी धोरणे. शांतता निर्माण, 8 (1), 32-53.

बोलण्याचे मुद्दे

• शांतताप्रिय समाज, शांतता क्षेत्रे (ZoPs) आणि युद्ध नसलेल्या समुदायांचे अस्तित्व हे दर्शविते की युद्धकाळातील हिंसाचाराच्या व्यापक संदर्भातही समुदायांकडे पर्याय आणि एजन्सी आहेत, संरक्षणासाठी अहिंसक दृष्टिकोन आहेत आणि काढले जाण्याबाबत काहीही अपरिहार्य नाही. जोरदार खेचूनही हिंसाचाराच्या चक्रात.
• "शांततेसाठी स्थानिक क्षमता" लक्षात घेतल्याने स्थानिक कलाकारांचे अस्तित्व दिसून येते-केवळ गुन्हेगार किंवा पीडितांच्या पलीकडे-संघर्ष प्रतिबंधासाठी नवीन धोरणांसह, उपलब्ध संघर्ष प्रतिबंधक उपायांचा संग्रह समृद्ध करते.
• बाह्य संघर्ष प्रतिबंधक कलाकारांना युद्ध-प्रभावित क्षेत्रांमध्ये गैर-वार समुदाय किंवा ZoPs बद्दल अधिक जागरूकतेचा फायदा होऊ शकतो की ते त्यांच्या हस्तक्षेपांद्वारे या उपक्रमांना "कोणतेही हानी पोहोचवू शकत नाहीत" याची खात्री करून, जे अन्यथा स्थानिक क्षमता विस्थापित किंवा कमकुवत करू शकतात.
• नॉनवार समुदायांद्वारे नियोजित मुख्य धोरणे संघर्ष प्रतिबंधक धोरणांची माहिती देऊ शकतात, जसे की ध्रुवीकृत युद्धकाळातील ओळखींच्या पलीकडे सामूहिक ओळख मजबूत करणे, सशस्त्र अभिनेत्यांशी सक्रियपणे व्यस्त राहणे किंवा सशस्त्र संघर्षात सहभाग रोखण्यासाठी किंवा नकार देण्यासाठी समुदायांचा त्यांच्या स्वत: च्या क्षमतेवर अवलंबून राहणे.
• विस्तीर्ण प्रदेशात यशस्वी नॉनवार समुदायांचे ज्ञान प्रसारित करणे इतर गैर-युद्ध समुदायांच्या विकासास प्रोत्साहन देऊन संघर्षोत्तर शांतता निर्माण करण्यात मदत करू शकते, ज्यामुळे हा प्रदेश संपूर्णपणे अधिक संघर्ष प्रतिरोधक बनतो.

माहिती देण्याच्या सरावासाठी मुख्य अंतर्दृष्टीe

• सक्रिय युद्ध क्षेत्रांच्या संदर्भात सामान्यत: गैर-वार समुदायांची चर्चा केली जात असली तरी, युनायटेड स्टेट्समधील सध्याचे राजकीय वातावरण असे सुचविते की यूएस अमेरिकन लोकांनी आपल्या स्वतःच्या संघर्ष प्रतिबंधक प्रयत्नांमध्ये गैर-वार समुदायांच्या धोरणांवर बारीक लक्ष दिले पाहिजे-विशेषतः संबंध निर्माण करणे आणि टिकवून ठेवणे. ध्रुवीकृत ओळख आणि हिंसा नाकारणाऱ्या क्रॉस-कटिंग ओळख मजबूत करणे.

सारांश

अलीकडच्या काळात स्थानिक शांतता निर्माण करण्यात स्वारस्य वाढले असूनही, आंतरराष्ट्रीय अभिनेते अनेकदा या प्रक्रियेच्या फ्रेमिंग आणि डिझाइनमध्ये स्वतःसाठी प्राथमिक एजन्सी ठेवतात. स्थानिक कलाकारांना त्यांच्या स्वतःच्या अधिकारात शांतता निर्माण करण्याचे स्वायत्त एजंट म्हणून न मानता आंतरराष्ट्रीय धोरणांचे "प्राप्तकर्ता" किंवा "लाभार्थी" म्हणून कल्पित केले जाते. क्रिस्टीना सॉलिच आणि साशा वेर्थेस त्याऐवजी त्यांना काय म्हणतात ते तपासण्याची इच्छा आहे.शांततेसाठी स्थानिक क्षमता," जगभर असे समुदाय आणि समाज अस्तित्त्वात आहेत जे हिंसक संघर्षांमध्ये भाग घेण्यास नकार देतात, अगदी त्यांच्या सभोवतालचे लोक देखील, बाह्य प्रवृत्तीशिवाय. लेखकांना विशेषत: शांततेसाठी स्थानिक संभाव्यतेकडे किती जास्त लक्ष दिले जाते हे शोधण्यात रस आहे युद्ध नसलेले समुदाय, संघर्ष प्रतिबंधासाठी अधिक नाविन्यपूर्ण पध्दती सूचित करू शकतात.

लेखक शांततेसाठी स्थानिक क्षमतांच्या तीन वेगवेगळ्या श्रेणींचे वर्णन करून सुरुवात करतात. शांत समाज शांततेच्या दिशेने दीर्घकालीन सांस्कृतिक बदल घडवून आणणे, गैर-युद्ध समुदायांच्या विरोधात आणि शांततेचे क्षेत्र, जे सक्रिय हिंसक संघर्षाला अधिक तत्काळ प्रतिसाद आहेत. शांतताप्रिय समाज "सर्वसहमती-केंद्रित निर्णय घेण्याचे समर्थन करतात" आणि "सांस्कृतिक मूल्ये आणि जागतिक दृष्टिकोन स्वीकारतात [जे] मूलभूतपणे (शारीरिक) हिंसा नाकारतात आणि शांततापूर्ण वर्तनाला प्रोत्साहन देतात." ते अंतर्गत किंवा बाह्यरित्या सामूहिक हिंसाचारात गुंतलेले नाहीत, त्यांना पोलिस किंवा सैन्य नाही आणि त्यांना फार कमी आंतरवैयक्तिक हिंसेचा अनुभव येतो. शांतताप्रिय समाजांचा अभ्यास करणारे विद्वान हे देखील नोंदवतात की समाज त्यांच्या सदस्यांच्या गरजा लक्षात घेऊन बदलतात, म्हणजे पूर्वी शांतताप्रिय नसलेल्या समाज कृतीशील निर्णय घेण्याद्वारे आणि नवीन नियम आणि मूल्यांच्या जोपासनेमुळे बदलू शकतात.

शांतता क्षेत्रे (ZoPs) अभयारण्य संकल्पनेवर आधारित आहेत, ज्याद्वारे विशिष्ट जागा किंवा गट हिंसाचारापासून सुरक्षित आश्रयस्थान मानले जातात. बहुतेक प्रकरणांमध्ये, ZoPs हे सशस्त्र संघर्ष किंवा त्यानंतरच्या शांतता प्रक्रियेदरम्यान घोषित केलेले प्रादेशिक बद्ध समुदाय असतात, परंतु कधीकधी ते लोकांच्या विशिष्ट गटांशी देखील जोडलेले असतात (जसे की मुले). ZoP चा अभ्यास करणार्‍या विद्वानांनी त्यांच्या यशासाठी पोषक घटक ओळखले आहेत, ज्यात "मजबूत अंतर्गत एकसंधता, सामूहिक नेतृत्व, युद्ध करणार्‍या पक्षांशी निःपक्षपाती वागणूक, [ ] सामान्य नियम," स्पष्ट सीमा, बाहेरील लोकांना धोका नसणे आणि ZoP अंतर्गत मौल्यवान वस्तूंचा अभाव. (त्यामुळे हल्ल्यांना चालना मिळू शकते). तृतीय पक्ष बहुधा शांततेच्या क्षेत्रांना आधार देणारी महत्त्वाची भूमिका बजावतात, विशेषत: लवकर चेतावणी किंवा स्थानिक क्षमता-निर्मिती प्रयत्नांद्वारे.

शेवटी, नॉनवार समुदाय हे ZoPs सारखेच आहेत कारण ते हिंसक संघर्षाला प्रतिसाद म्हणून उदयास येतात आणि सर्व बाजूंनी सशस्त्र अभिनेत्यांकडून त्यांची स्वायत्तता टिकवून ठेवू इच्छितात, परंतु शांततावादी ओळख आणि नियमांवर कमी भर देऊन ते कदाचित त्यांच्या अभिमुखतेमध्ये अधिक व्यावहारिक आहेत. . संघर्षाची रचना करणार्‍या ओळखींच्या व्यतिरिक्त क्रॉस-कटिंग ओळख निर्माण करणे गैर-वार समुदायांच्या उदय आणि देखभालीसाठी महत्त्वपूर्ण आहे आणि अंतर्गत ऐक्य मजबूत करण्यास आणि संघर्षापासून वेगळे उभे असलेल्या समुदायाचे प्रतिनिधित्व करण्यास मदत करते. ही व्यापक ओळख "सामायिक मूल्ये, अनुभव, तत्त्वे आणि ऐतिहासिक संदर्भांवर स्ट्रॅटेजिक कनेक्टर म्हणून आकर्षित करते जे समाजाला परिचित आणि नैसर्गिक आहेत परंतु युद्ध करणाऱ्या पक्षांच्या ओळखीचा भाग नाहीत." नॉनवार समुदाय आंतरिकरित्या सार्वजनिक सेवा देखील राखतात, विशिष्ट सुरक्षा धोरणांचा सराव करतात (जसे शस्त्र बंदी), सहभागी, सर्वसमावेशक आणि प्रतिसादात्मक नेतृत्व आणि निर्णय घेण्याची संरचना विकसित करतात आणि सशस्त्र गटांसोबत वाटाघाटींसह "संघर्षातील सर्व पक्षांशी सक्रियपणे सहभागी होतात" , त्यांच्यापासून त्यांचे स्वातंत्र्य प्रतिपादन करताना. शिवाय, शिष्यवृत्ती सूचित करते की तृतीय-पक्ष समर्थन हे ZoPs पेक्षा नॉनवार समुदायांसाठी काहीसे कमी महत्त्वाचे असू शकते (जरी लेखकांनी कबूल केले आहे की ZoPs आणि nonwar समुदायांमधील हा फरक आणि इतर काही प्रमाणात अधोरेखित केला जाऊ शकतो, कारण खरं तर दरम्यान लक्षणीय ओव्हरलॅप आहे. दोघांची वास्तविक प्रकरणे).

शांततेसाठी या स्थानिक संभाव्यतेचे अस्तित्व हे दर्शविते की युद्धकाळातील हिंसाचाराच्या व्यापक संदर्भात समुदायांकडे पर्याय आणि एजन्सी आहे, संरक्षणासाठी अहिंसक दृष्टिकोन आहेत, आणि भांडखोर ध्रुवीकरणाची ताकद असूनही, आकर्षित होण्याबद्दल काहीही अपरिहार्य नाही. हिंसाचाराच्या चक्रात.

शेवटी, लेखक विचारतात: शांततेच्या स्थानिक संभाव्यतेचे अंतर्दृष्टी, विशेषत: युद्ध नसलेले समुदाय, संघर्ष प्रतिबंधक धोरण आणि सराव कसे सूचित करू शकतात-विशेषत: आंतरराष्ट्रीय संस्थांद्वारे लागू केलेल्या संघर्ष प्रतिबंधासाठी टॉप-डाऊन पध्दती राज्य-केंद्रित यंत्रणांवर जास्त लक्ष केंद्रित करतात आणि चुकतात. किंवा स्थानिक क्षमता कमी करा? लेखक व्यापक संघर्ष प्रतिबंधक प्रयत्नांसाठी चार धडे ओळखतात. प्रथम, शांततेच्या स्थानिक संभाव्यतेचा गांभीर्याने विचार केल्याने स्थानिक कलाकारांचे अस्तित्व दिसून येते-केवळ गुन्हेगार किंवा पीडित यांच्या पलीकडे-संघर्ष प्रतिबंधासाठी नवीन धोरणांसह आणि संघर्ष प्रतिबंधक उपायांचा संग्रह समृद्ध होतो. दुसरे, बाह्य संघर्ष प्रतिबंधक कार्यकर्ते युद्ध-प्रभावित प्रदेशातील युद्ध-प्रभावित समुदाय किंवा ZoPs बद्दल त्यांच्या जागरूकतेचा फायदा घेऊ शकतात आणि ते त्यांच्या हस्तक्षेपांद्वारे या उपक्रमांना "कोणतेही नुकसान करत नाहीत" याची खात्री करून घेऊ शकतात, जे अन्यथा स्थानिक क्षमता विस्थापित किंवा कमकुवत करू शकतात. तिसरे, युद्ध नसलेल्या समुदायांद्वारे नियोजित मुख्य धोरणे वास्तविक प्रतिबंध धोरणे सूचित करू शकतात, जसे की ध्रुवीकृत युद्धकाळातील ओळख नाकारणाऱ्या आणि त्याहून पुढे जाणाऱ्या सामूहिक ओळख मजबूत करणे, "समुदायातील अंतर्गत ऐक्याला मजबुती देणे आणि त्यांच्या गैर-विरोधक भूमिकेला बाहेरून संवाद साधण्यास मदत करणे"; सशस्त्र अभिनेत्यांसह सक्रियपणे गुंतणे; किंवा सशस्त्र संघर्षात सहभागी होण्यापासून रोखण्यासाठी किंवा नकार देण्यासाठी त्यांच्या स्वत:च्या क्षमतेवर समुदायांचे अवलंबन निर्माण करणे. चौथे, विस्तीर्ण प्रदेशात यशस्वी नॉनवार समुदायांचे ज्ञान प्रसारित करणे इतर गैर-युद्ध समुदायांच्या विकासास प्रोत्साहन देऊन संघर्षोत्तर शांतता निर्माण करण्यात मदत करू शकते, ज्यामुळे हा प्रदेश संपूर्णपणे अधिक संघर्ष प्रतिरोधक बनतो.

माहिती देण्याचा सराव

सक्रिय युद्ध क्षेत्रांच्या संदर्भात सामान्यत: गैर-वार समुदायांची चर्चा केली जात असली तरी, युनायटेड स्टेट्समधील सध्याचे राजकीय वातावरण असे सुचवते की यूएस अमेरिकन लोकांनी आमच्या स्वतःच्या संघर्ष प्रतिबंधक प्रयत्नांमध्ये गैर-वार समुदायांच्या धोरणांकडे अधिक लक्ष दिले पाहिजे. विशेषतः, यूएस मध्ये ध्रुवीकरण आणि हिंसक अतिरेकी वाढल्याने, आपल्यापैकी प्रत्येकाने विचारले पाहिजे: यासाठी काय करावे लागेल my हिंसाचाराच्या चक्रांना लवचिक समुदाय? शांततेच्या स्थानिक संभाव्यतेच्या या परीक्षणावर आधारित, काही कल्पना मनात येतात.

प्रथम, हे अत्यावश्यक आहे की व्यक्तींनी ओळखणे आवश्यक आहे की त्यांच्याकडे एजन्सी आहे — की त्यांच्यासाठी इतर पर्याय उपलब्ध आहेत — अगदी हिंसक संघर्षाच्या परिस्थितीतही जेथे असे वाटू शकते की त्यांच्याकडे फारच कमी आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की एजन्सीची भावना ही मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक होती ज्याने होलोकॉस्ट दरम्यान ज्यू लोकांना वाचवले ज्यांनी काहीही केले नाही किंवा ज्यांनी नुकसान केले त्यांच्यापासून वेगळे केले. क्रिस्टिन रेनविक मनरोचा अभ्यास डच बचावकर्ते, प्रेक्षक आणि नाझी सहयोगी. एखाद्याची संभाव्य परिणामकारकता जाणवणे ही कृती करण्यासाठी आणि विशेषतः हिंसाचाराचा प्रतिकार करण्यासाठी एक महत्त्वपूर्ण पहिली पायरी आहे.

दुसरे, समुदायाच्या सदस्यांनी एक ठळक, व्यापक ओळख ओळखली पाहिजे जी हिंसक संघर्षाची ध्रुवीकृत ओळख नाकारते आणि त्या समुदायासाठी अर्थपूर्ण निकष किंवा इतिहास रेखाटते - अशी ओळख जी हिंसक संघर्षाला नकार देऊन समुदायाला एकत्र आणू शकते. ही शहरव्यापी ओळख असू शकते (जसे बोस्नियन युद्धादरम्यान बहुसांस्कृतिक तुझलाच्या बाबतीत होते) किंवा धार्मिक ओळख जी राजकीय विभागणी ओलांडू शकते किंवा दुसर्‍या प्रकारची ओळख असू शकते, हे समुदाय कोणत्या प्रमाणात अस्तित्वात आहे आणि कोणत्या स्थानिकांवर अवलंबून आहे. ओळख उपलब्ध आहेत.

तिसरे, समाजातील सर्वसमावेशक आणि प्रतिसादात्मक निर्णयक्षमता आणि नेतृत्व संरचना विकसित करण्यासाठी गंभीर विचार केला पाहिजे ज्यामुळे विविध समुदाय सदस्यांचा विश्वास आणि खरेदी होईल.

शेवटी, समुदायाच्या सदस्यांनी त्यांच्या पूर्व-अस्तित्वात असलेल्या नेटवर्क आणि लढाऊ पक्ष/सशस्त्र अभिनेत्यांसाठी त्यांच्या प्रवेशाच्या बिंदूंबद्दल धोरणात्मकपणे विचार केला पाहिजे, जेणेकरून त्यांच्याशी सक्रियपणे व्यस्त राहावे, दोन्ही बाजूंनी त्यांची स्वायत्तता स्पष्ट होईल-परंतु त्यांच्या परस्परसंवादात त्यांच्या नातेसंबंधांचा आणि व्यापक ओळखीचा लाभ घ्यावा. या सशस्त्र कलाकारांसह.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की यातील बहुतेक घटक नातेसंबंध बांधण्यावर अवलंबून असतात-विविध समुदाय सदस्यांमध्ये चालू असलेले नातेसंबंध निर्माण करणे जसे की एक समान ओळख (ज्यामुळे ध्रुवीकृत ओळखींना कापले जाते) वास्तविक वाटते आणि लोक त्यांच्या निर्णय प्रक्रियेत एकसंधतेची भावना सामायिक करतात. शिवाय, ध्रुवीकृत ओळख ओळींवरील संबंध जितके मजबूत असतील, तितकेच संघर्षाच्या दोन्ही/सर्व बाजूंच्या सशस्त्र अभिनेत्यांसाठी अधिक प्रवेश बिंदू असतील. मध्ये इतर संशोधन, जे येथे समर्पक वाटते, आशुतोष वार्ष्णेय यांनी केवळ तदर्थ नातेसंबंध निर्माण करणेच नव्हे तर ध्रुवीकृत ओळखींमध्ये "सहयोगाचे स्वरूप" चे महत्त्व नोंदवले - आणि हे संस्थात्मक, क्रॉस-कटिंग प्रतिबद्धतेचे स्वरूप समुदायांना विशेषतः हिंसाचारासाठी लवचिक कसे बनवू शकते. . असे वाटेल तितके लहान कृती, म्हणून, यूएसमधील राजकीय हिंसाचार रोखण्यासाठी आत्ता आपल्यापैकी कोणीही करू शकणारी सर्वात महत्त्वाची गोष्ट म्हणजे आपले स्वतःचे नेटवर्क विस्तृत करणे आणि आपल्या विश्वासाच्या समुदायांमध्ये वैचारिक आणि इतर प्रकारची विविधता जोपासणे, आमच्या शाळा, आमची नोकरीची ठिकाणे, आमची संघटना, आमचे स्पोर्ट्स क्लब, आमचे स्वयंसेवक समुदाय. मग, हिंसाचाराच्या वेळी हे क्रॉस कटिंग संबंध सक्रिय करणे आवश्यक आहे का, ते तेथे असतील.

प्रश्न उपस्थित केले

• या प्रयत्नांना शेवटी कमकुवत करू शकणारे अवलंबित्व निर्माण न करता आंतरराष्ट्रीय शांतता निर्माण करणारे कलाकार गैर-युद्ध समुदायांना आणि शांततेसाठी इतर स्थानिक क्षमतांना कसे समर्थन देऊ शकतात?
• ध्रुवीकृत ओळखींमध्ये नातेसंबंध निर्माण करण्यासाठी आणि हिंसा नाकारणारी आणि विभाजनांना नकार देणारी व्यापक ओळख जोपासण्यासाठी तुम्ही तुमच्या जवळच्या समुदायामध्ये कोणत्या संधी ओळखू शकता?

वाचन सुरू ठेवा

अँडरसन, एमबी, आणि वॉलेस, एम. (२०१३). युद्धातून बाहेर पडणे: हिंसक संघर्ष टाळण्यासाठी धोरणे. बोल्डर, CO: लीने रिनर पब्लिशर्स. https://mars.gmu.edu/bitstream/handle/1920/12809/Anderson.Opting%20CC%20Lic.pdf?sequence=4&isAllowed=y

McWilliams, A. (2022). मतभेद ओलांडून संबंध कसे तयार करावे. सायकोलॉजी टुडे. 9 नोव्हेंबर 2022 रोजी पुनर्प्राप्त https://www.psychologytoday.com/us/blog/your-awesome-career/202207/how-build-relationships-across-differences

वार्शने, ए. (2001). जातीय संघर्ष आणि नागरी समाज. जागतिक राजकारण, 53, 362-398. https://www.un.org/esa/socdev/sib/egm/paper/Ashutosh%20Varshney.pdf

मनरो, केआर (2011). दहशत आणि नरसंहाराच्या युगातील नैतिकता: ओळख आणि नैतिक निवड. प्रिन्सटन, एनजेः प्रिन्सटन युनिव्हर्सिटी प्रेस. https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691151434/ethics-in-an-age-of-terror-and-genocide

पीस सायन्स डायजेस्ट. (२०२२). विशेष समस्या: सुरक्षिततेसाठी अहिंसक दृष्टिकोन. 2022 नोव्हेंबर 16 रोजी पुनर्प्राप्त https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/special-issue-nonviolent-approaches-to-security/

पीस सायन्स डायजेस्ट. (२०१९). पश्चिम आफ्रिकेतील शांतता क्षेत्रे आणि स्थानिक शांतता निर्माण करणारे उपक्रम. 2019 नोव्हेंबर 16 रोजी पुनर्प्राप्त https://warpreventioninitiative.org/peace-science-digest/west-african-zones-of-peace-and-local-peacebuilding-initiatives/

संघटना

लिव्हिंग रूम संभाषणे: https://livingroomconversations.org/

PDX बरा करा: https://cure-pdx.org

महत्त्वाचे शब्द: गैर-वार समुदाय, शांतता क्षेत्र, शांततापूर्ण समाज, हिंसाचार प्रतिबंध, संघर्ष प्रतिबंध, स्थानिक शांतता निर्माण