राज्याने मंजूर केलेल्या हिंसाचाराचा प्रभाव आणि त्याचे लक्ष्य

युद्ध किंवा हत्या यात काही गौरवास्पद नाही. युद्धाची मानवी किंमत रणांगणाच्या पलीकडे पोहोचते - त्याचा जोडीदार, मुले, भाऊ, बहिणी, पालक, आजी आजोबा, चुलत भाऊ, मावशी आणि काका यांच्यावर पिढ्यानपिढ्या कायमस्वरूपी परिणाम होतो. असे देखील आढळून आले आहे की संपूर्ण इतिहासात बहुतेक सैनिक इतर मानवांना मारण्यास तयार नसतात आणि असे करणे त्यांच्या स्वभावाच्या विरुद्ध आहे. संघर्ष सोडवण्यासाठी हिंसेचा वापर करण्याचा परवाना म्हणून, युद्धात हत्येचे परिणाम भयंकर असतात... आणि राज्याने मंजूर केलेल्या हिंसेचे परिणाम सहसा तथाकथित विजेते आणि पराभूत दोघांसाठी विनाशकारी असतात. ही एक नो-विन परिस्थिती आहे.

जॉर्ज बुश म्हणाले होते की आम्ही कोरिया, इराण आणि इराक या “दुष्टाच्या अक्ष” च्या धोक्याचा सामना करतो. ओबामा प्रशासनाने, दुर्दैवाने, त्यानंतर लक्ष्यित देशांची संख्या वाढवली आहे. तर, मार्टिन ल्यूथर किंग, ज्युनियर म्हणाले की, जगातील असह्य वाईट गोष्टी म्हणजे गरिबी, वंशवाद आणि युद्ध. अमेरिकेच्या देशांतर्गत आणि आंतरराष्ट्रीय धोरणांमध्ये किंगच्या तिहेरी वाईट गोष्टी दररोज खेळल्या जातात. कदाचित बुश आणि नंतर ओबामा यांना खरोखरच दहशतवाद संपवण्यात रस असेल तर ते किंगच्या अधिक गहन विश्लेषणाकडे अधिक बारकाईने पाहतील.

संपूर्ण इतिहासात, विवादाचे निराकरण कसे करावे यावर वादविवाद झाले आहेत. निवड सामान्यतः हिंसा आणि अहिंसेच्या विविध पद्धती आहेत. राज्यांमधील "व्यक्ती" संघर्ष कसे सोडवतात आणि "राज्यांमधील संघर्ष" कसे सोडवतात यामधील दृष्टीकोनांमध्ये एक निश्चित फरक असल्याचे दिसून येते. या संघर्षांमध्ये आणि त्यांच्या ठरावांमध्येच गरिबी, वर्णद्वेष आणि युद्ध यांचा परस्परसंवाद होतो.

जगातील बहुसंख्य लोक वैयक्तिक संघर्ष अहिंसक पद्धतींद्वारे (म्हणजे चर्चा, मौखिक करार) सोडवतात. अहिंसक सामाजिक बदल किंवा अहिंसक संघर्ष निराकरणाचा उद्देश बदला घेणे नसून तथाकथित शत्रूचे हृदय बदलणे हा आहे, असे डॉ. द्वेषाला द्वेषाने भेटून आपण कधीही द्वेषातून मुक्त होत नाही; आपण शत्रूपासून मुक्त होतो,” तो म्हणाला, “शत्रुत्वापासून मुक्ती मिळवून. स्वभावानेच द्वेष नष्ट करतो आणि नाश करतो.”

बर्‍याच देशांमध्ये हिंसाचाराच्या वैयक्तिक वापराविरूद्ध कायदे देखील आहेत. यूएस सिव्हिल सोसायटीमध्ये, उदाहरणार्थ, एखाद्या व्यक्तीने दुसर्‍या व्यक्तीला जाणूनबुजून मारणे अपेक्षित नाही. तसे असल्यास, ते राज्याद्वारे खटला चालवण्यास असुरक्षित आहेत ज्यामुळे, ज्युरी चाचणीनंतर, राज्यातच असा गुन्हा केल्याबद्दल व्यक्तीची हत्या होऊ शकते. यूएस मध्ये शिक्षा, तथापि, सामान्यतः संसाधने नसलेल्यांसाठी राखीव आहे. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की युनायटेड स्टेट्स हा एकमेव पाश्चात्य देश आहे जो अजूनही मृत्युदंडाचा वापर करतो, जो अत्यंत गरीब लोकांवर आणि विषम रंगाच्या लोकांवर लादला जातो - ज्यांच्याकडे स्वतःचा बचाव करण्यासाठी सहसा साधन नसते. फाशीची शिक्षा हे संघर्ष सोडवण्याचा मार्ग म्हणून राज्याने मंजूर केलेल्या हिंसेचे (किंवा दहशतीचे) गहन उदाहरण आहे. डॉ. किंगच्या अटींमध्ये, अमेरिकन देशांतर्गत धोरण वर्णद्वेषी आहे, मूलत: गरीबांविरुद्ध युद्ध आहे आणि मृत्युदंडासह, अशा लोकांना दाखवते जे क्षमा करण्यास तयार नाहीत.

वर्षांपूर्वी मला युद्धाबद्दल अधिक जाणून घ्यायचे होते आणि दुसऱ्या महायुद्धात जर्मनीत लढलेल्या माझ्या वडिलांच्या काही मित्रांची निष्काळजीपणे चौकशी केली. ते माझ्याशी बोलणार नाहीत. ते काहीही शेअर करणार नाहीत. त्यांच्या नकाराचा अर्थ समजायला थोडा वेळ लागला. मी तेव्हापासून शिकलो आहे की युद्ध हे अशा हिंसा, वेदना आणि दुःखाचा समानार्थी शब्द आहे की हे आश्चर्यकारक नाही की ते अनुभव सामायिक करणे ही बहुतेक लोक करण्यास तयार नसतात. त्याच्या पुस्तकात युद्ध बद्दल प्रत्येक व्यक्तीला काय माहित असावे, वार्ताहर ख्रिस हेजेस लिहितात, “आम्ही युद्धाचे उदात्तीकरण करतो. आम्ही त्याचे मनोरंजनात रुपांतर करतो. आणि या सगळ्यात आपण हे विसरून जातो की युद्ध म्हणजे काय, ज्यांना त्याचा त्रास होतो त्यांना ते काय करते. आम्ही सैन्यात असलेल्यांना आणि त्यांच्या कुटुंबियांना त्याग करण्यास सांगतो ज्यामुळे त्यांचे उर्वरित आयुष्य रंगेल. ज्यांना युद्धाचा सर्वात जास्त तिरस्कार वाटतो, मला आढळले आहे की ते अनुभवी आहेत ज्यांना ते माहित आहे.”

कमीतकमी वाजवी लोकांमध्ये "राज्यांमधील" संघर्षांचे निराकरण करताना, कोणत्याही कारणांसाठी युद्ध हा नेहमीच शेवटचा उपाय मानला जातो, त्यापैकी सर्वात कमी नसून त्याची प्रचंड विनाशकारी क्षमता आहे. "न्याय्य युद्ध" संकल्पना त्या आधारावर आधारित आहे - की युद्ध सुरू होण्यापूर्वी इतर सर्व काही संघर्षाचे निराकरण करण्याचा प्रयत्न केला गेला आहे. तरीसुद्धा, डॉ. किंगला पुन्हा उद्धृत करण्यासाठी, त्यांनी हुशारीने विचारले की “तुमच्या स्वतःच्या राष्ट्रातील नागरिकाची हत्या हा गुन्हा आहे, परंतु युद्धात दुसर्‍या राष्ट्रातील नागरिकांची हत्या ही वीरतापूर्ण कृती का आहे?” खात्री करण्यासाठी मूल्ये विकृत आहेत.

तेलासारख्या नैसर्गिक साधनसंपत्तीवर नियंत्रण ठेवण्याची आणि त्यात प्रवेश करण्याची इच्छा असलेल्या आंतरराष्ट्रीय संघर्षांचे निराकरण करण्याच्या प्रयत्नात युनायटेड स्टेट्सचा अतिरेकी हिंसाचाराचा इतिहास आहे. युद्धाच्या वास्तविक कारणांबद्दल अमेरिका क्वचितच पारदर्शक आहे. ढोंगीपणा अगदी ठळक आहे त्याच वेळी आपल्या तरुणांना मारायला शिकवले जाते.

वर्णद्वेष, दारिद्र्य आणि युद्ध या तिहेरी दुष्कर्मांच्या समांतर, यूएस युद्धांच्या लक्ष्यांमध्ये आपल्या देशांतर्गत क्षेत्रात कोणाला शिक्षा होते याच्याशी स्पष्ट साम्य आहे. मोठ्या प्रमाणात श्रीमंत आणि पांढरपेशा भ्रष्ट बँकर्स, कॉर्पोरेट नेते आणि सरकारी अधिकारी इत्यादींपेक्षा हे नेहमीच गरीब आणि रंगाचे लोक आहेत. यूएस न्याय आणि न्यायालयीन प्रणालींमध्ये जबाबदारीची तीव्र कमतरता आहे आणि वर्ग समस्या आणि असमानता एकूणच अत्यंत महत्त्वाची आहे. असमानता आणखी टोकाची होत आहे. तरीसुद्धा, फर्ग्युसनची घटना आणि संपूर्ण यूएस मधील असंख्य इतर ज्यांच्या परिणामी कृष्णवर्णीय लोकांचे दुःखद निधन झाले, ते अमेरिकेतील सामान्य वर्तनाची परिचित उदाहरणे म्हणून लक्षात येते. आपल्या देशांतर्गत क्षेत्राप्रमाणेच, यूएस आक्रमणे मुख्यत्वे अत्यंत गरीब, सुसज्ज आणि रंगीबेरंगी लोकांची लोकसंख्या असलेल्या देशांविरुद्ध आहेत, जिथे यूएस कमीत कमी अल्पकालीन विजयाची खात्री देता येईल.

एक समाज म्हणून आपल्यावर हिंसाचाराचा “पाशवी” प्रभाव पडतो. हे आमच्यासाठी चांगले नाही तरीही तुम्ही ते पहा. काही वर्षांपूर्वी ब्रिटिश मानववंशशास्त्रज्ञ कॉलिन टर्नबुल यांनी युनायटेड स्टेट्समधील मृत्युदंडाच्या परिणामाचा अभ्यास केला होता. त्यांनी मृत्युदंडावरील रक्षकांची, विजेचा झटका खेचलेल्या व्यक्ती, मृत्यूदंडावरील कैदी आणि या सर्व लोकांच्या कुटुंबीयांची मुलाखत घेतली. राज्याच्या हत्येमध्ये प्रत्यक्ष किंवा अप्रत्यक्षपणे सहभागी असलेल्या सर्वांसाठी नकारात्मक मानसिक परिणाम आणि आरोग्य समस्या गहन होत्या. या भीषणतेतून कोणीही सुटले नाही.

समाजशास्त्रज्ञांनी देखील "युद्ध" चा समाजावर होणारा परिणाम पाहण्यास सुरुवात केली आहे. त्याचा आपल्यावर “क्रूर” प्रभाव देखील पडतो. हे ज्ञात आहे की आपल्या वैयक्तिक वर्तनाला मुख्यत्वे काय बनवते ते म्हणजे आपल्या सभोवतालचे कुटुंब आणि समवयस्क. परंतु राज्याच्या धोरणांचा वैयक्तिक वर्तनावर होणारा परिणाम हा समाजशास्त्रज्ञांनी पाहिलेला नाही. काही समाजशास्त्रज्ञांना असे आढळून आले आहे की युद्धानंतर संघर्षात पराभूत आणि विजयी अशा दोन्ही देशांमध्ये हिंसाचाराचा वैयक्तिक वापर वाढतो. या घटनेचे स्पष्टीकरण देण्यासाठी समाजशास्त्रज्ञांनी हिंसक अनुभवी मॉडेल आणि आर्थिक व्यत्यय मॉडेल आणि इतरांकडे पाहिले आहे. संघर्षाचे निराकरण करण्यासाठी हिंसेचा वापर राज्याने स्वीकारणे हेच एकमेव स्पष्टीकरण सर्वात आकर्षक दिसते. जेव्हा सरकारच्या सर्व शाखा कार्यकारिणीपासून, विधिमंडळापर्यंत, न्यायालयापर्यंत हिंसाचार हे संघर्ष सोडवण्याचे साधन म्हणून स्वीकारतात, तेव्हा ती व्यक्तींना गाळत असल्याचे दिसून येते – मुळात हिंसेचा वापर करणे किंवा हिंसेला स्वीकार्य अभ्यासक्रम म्हणून विचार करणे हा हिरवा कंदील आहे. दैनंदिन जीवनात.

आपल्या तरुण स्त्रियांना आणि पुरुषांना युद्धात पाठवण्याविरुद्ध कदाचित सर्वात आकर्षक युक्तिवादांपैकी एक असा आहे की आपल्यापैकी बहुतेकांना अजिबात मारायचे नाही. लढाया किती वैभवशाली असू शकतात हे शिकवले जात असतानाही, आपल्यापैकी बहुतेक लोक मारण्याच्या विनंतीचे पालन करत नाहीत. त्याच्या आकर्षक पुस्तकात हत्या करण्यावर: युद्ध आणि सोसायटीत ठार मारण्याचे मनोवैज्ञानिक मूल्य (1995), मानसशास्त्रज्ञ लेफ्टनंट कर्नल डेव्ह ग्रॉसमन "नॉनफायरर्स थ्रूट हिस्ट्री" साठी संपूर्ण प्रकरण समर्पित करतात. संशोधनात असे आढळून आले आहे की संपूर्ण इतिहासात, कोणत्याही युद्धात, फक्त 15% ते 20% सैनिक मारण्यास तयार असतात. ही कमी टक्केवारी सार्वत्रिक आहे आणि रेकॉर्ड केलेल्या इतिहासात प्रत्येक देशाच्या सैनिकांना लागू होते. विशेष म्हणजे, शत्रूपासूनचे अंतर देखील हत्या करण्यास प्रोत्साहित करत नाही. ग्रॉसमन हे आकर्षक शोध देतात की “या फायद्यासह, केवळ 1 टक्के यूएस लढाऊ वैमानिकांचा वाटा 40% शत्रूच्या वैमानिकांपैकी XNUMX% WWII दरम्यान मारला गेला; बहुसंख्यांनी कोणालाही मारले नाही किंवा प्रयत्नही केला नाही.”

अमेरिकेने मारेकर्‍यांच्या या कमी टक्केवारीचे स्पष्टपणे कौतुक केले नाही, म्हणून त्याने आपल्या सैन्याला प्रशिक्षण देण्याची पद्धत बदलण्यास सुरुवात केली. अमेरिकन लोकांनी त्यांच्या प्रशिक्षणात आयपी पावलोव्ह आणि बीएफ स्किनरच्या "ऑपरेट कंडिशनिंग" चे संयोजन वापरण्यास सुरुवात केली, ज्यामुळे आमच्या सैनिकांना पुनरावृत्तीद्वारे असंवेदनशील बनवले गेले. एका मरीनने मला सांगितले की मूलभूत प्रशिक्षणात तुम्ही केवळ अखंडपणे मारण्याचा "सराव" करत नाही तर अक्षरशः प्रत्येक ऑर्डरला प्रतिसाद म्हणून तुम्हाला "मारणे" हा शब्द बोलणे आवश्यक आहे. "मूळत: सैनिकाने प्रक्रियेची अनेक वेळा तालीम केली आहे," ग्रॉसमन म्हणाले, "जेव्हा तो लढाईत मारतो तेव्हा तो एका स्तरावर, तो स्वतःला नाकारू शकतो की तो खरोखर दुसर्या माणसाला मारत आहे." कोरियन युद्धात 55% यूएस सैनिक मारण्यात सक्षम होते आणि व्हिएतनाममध्ये आश्चर्यकारक 95% असे करण्यात सक्षम होते. ग्रॉसमन असेही सांगतात की व्हिएतनाम हे पहिले फार्मास्युटिकल युद्ध म्हणून ओळखले जाते ज्यात अमेरिकन सैन्याने आमच्या सैनिकांना हिंसक वर्तन करताना त्यांच्या संवेदना मंद करण्यासाठी प्रचंड प्रमाणात औषधे दिली आणि इराकमध्ये ते असेच करत आहेत.

युद्धात मारेकऱ्यांच्या कमी टक्केवारीच्या प्रश्नाला संबोधित करताना, ग्रॉसमन म्हणतात की “जसे मी या प्रश्नाचे परीक्षण केले आणि इतिहासकार, मानसशास्त्रज्ञ आणि सैनिक यांच्या दृष्टिकोनातून लढाईत मारण्याच्या प्रक्रियेचा अभ्यास केला, तेव्हा मला हे जाणवू लागले की तेथे होते. लढाईत मारण्याच्या सामान्य समजातून हरवलेला एक प्रमुख घटक, या प्रश्नाचे उत्तर देणारा घटक आणि बरेच काही. तो गहाळ घटक म्हणजे साधे आणि निदर्शक सत्य आहे की बहुतेक पुरुषांमध्ये त्यांच्या सहकारी पुरुषाला मारण्यासाठी तीव्र प्रतिकार असतो. एक प्रतिकार इतका मजबूत आहे की, अनेक परिस्थितींमध्ये, रणांगणावरील सैनिक त्यावर मात करण्याआधीच मरतात."

आपल्याला मारायचे नाही ही वस्तुस्थिती आपल्या मानवतेची कृतज्ञ पुष्टी आहे. आम्हाला खरोखरच आमच्या तरुण पुरुष आणि महिलांना व्यावसायिक, कुशल मारेकरी बनवायचे आहे का? अशाप्रकारे आपल्या तरुणांच्या वर्तनात बदल घडवून आणायचा आहे का? आपल्या तरुणांना त्यांच्या स्वतःच्या आणि इतरांच्या मानवतेबद्दल खरोखरच असंवेदनशील बनवायचं आहे का? जगातील वास्तविक वाईट गोष्टींकडे लक्ष देण्याची वेळ नाही का, वाईटाची खरी अक्ष म्हणजे वर्णद्वेष, दारिद्र्य आणि युद्ध आणि या सर्व गोष्टींसह आपल्या सर्वांच्या खर्चावर जगातील संसाधनांवर नियंत्रण ठेवण्याची हाव? आम्हाला खरोखरच आमच्या कर डॉलर्सचा वापर जगातील गरिबांना मारण्यासाठी, त्यांचे देश नष्ट करण्यासाठी आणि प्रक्रियेत आम्हाला अधिक हिंसक बनवायला हवा आहे का? यापेक्षा आपण नक्कीच चांगले करू शकतो!

हीदर ग्रे WRFG-Atlanta 89.3 FM वर स्थानिक, प्रादेशिक, राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय बातम्या कव्हर करणारी "जस्ट पीस" तयार करते. 1985-86 मध्ये तिने मार्टिन ल्यूथर किंग, ज्युनियर सेंटर फॉर नॉन-वायलेंट सोशल चेंज अटलांटा येथे अहिंसक कार्यक्रमाचे दिग्दर्शन केले. ती अटलांटा येथे राहते आणि येथे पोहोचू शकते justpeacewrfg@aol.com.