हिंसेचे चक्र. कधी व्यत्यय येईल? वर हल्ला चार्ली हेब्डो “दहशतवाद्यांची [रिक्त जागा] भरण्याची… दहशतवादी नेटवर्कच्या नावाने भरा] हल्लेखोरांचा भाग 'ही आणखी एक घटना आहे. हे दहशतवादी घरी जन्मलेल्या दहशतीची घटना होती, कारण हल्लेखोर फ्रेंच जन्मलेल्या दुसर्‍या पिढीतील स्थलांतरित होते. दहशतवादाकडे नेणा the्या रचनेचे कायापालट करून संघर्ष परिवर्तनाकडे या प्रकारच्या दहशतीचा सामना करण्याच्या अकार्यक्षम, प्रतिक्रियात्मक रणनीती आणि रणनीतींपासून दूर जाण्याची वेळ आली आहे.
चला स्पष्ट होऊया. पॅरिसमधील मारेक्यांनी पैगंबरचा बदला घेतला नाही आणि त्यांच्या भयानक हिंसाचाराचा इस्लामशी समेट होऊ शकत नाही. ते थोर, पवित्र योद्धा नव्हते, ते हिंसक गुन्हेगार होते. त्यांनी एक्सएनयूएमएक्स लोकांना ठार केले आणि त्या व्यतिरिक्त त्यांच्या कुटुंबांचे जीवन नष्ट झाले. त्यांच्या हल्ल्यांमुळे संघर्षाचे आणखी विनाशकारी चक्र, सुरक्षा क्रॅकडाऊनला समर्थन आणि अक्षरशः अंतहीन लष्करी मोहिमेसाठी जागा उघडली गेली आहे कारण आम्ही अजूनही दहशतवादाविरूद्धच्या जागतिक युद्धानंतरच्या एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स / एक्सएनयूएमएक्स पोस्टमध्ये पहात आहोत. जर आपण या मार्गावर चालू राहिलो तर आम्ही "चालू असलेल्या दहशतवादासाठी जागतिक समुदायाचा निषेध करतो", कारण राजकीय शास्त्रज्ञ लिंडसे हेगर यांनी तिच्या तुकड्यात युक्तिवाद केला आहे. दहशतवादावरील आमची रणनीती पुन्हा रेखाटणे.
नेहमीप्रमाणे असेः
संघर्षाच्या उंचीवर बर्‍याच गोष्टी घडतात. प्रथम, आपण "सभ्यतांचा संघर्ष", "आम्हाला विरुद्ध" किंवा "इस्लाम आणि अभिव्यक्ती स्वातंत्र्य यांच्यातील लढाई" ऐकत असताना सामान्यीकरण पाहण्याचा कल असतो. दुसरे म्हणजे, सामान्यीकरणात जसे आपण पाहू शकतो तसं स्टीरियोटायपिंग आणि गटाच्या सर्व सदस्यांविषयी गृहितक. या प्रकरणात जगातील एक्सएनयूएमएक्स अब्ज मुस्लिमांपेक्षा मोठा आणि वैविध्यपूर्ण गट. तिसर्यांदा, बर्‍याच तथाकथित इंटरनेट ट्रॉल्सद्वारे “सामूहिक निरोध” किंवा “त्यांना धोक्यात घालणे” यासारख्या गुडघे टेकलेल्या प्रतिक्रिया असतात. हे सहसा दुसर्‍या गटाच्या अमानुषकरणासह येतात. चौथे, टायट-फॉर-टॅट रणनीती वापरल्या गेल्या आहेत ज्या आम्ही त्यामध्ये पाहू शकतो मशिदींवर हल्ले फ्रांस मध्ये. पाचवे, आम्ही यूएस मुख्य प्रवाहातील मीडिया टीकाकारांनी हल्ल्याचा उपयोग केल्याचे पाहत आहोत म्हणून मुद्दा मुद्दाम बदलला आहे न्यूयॉर्क शहराच्या महापौर डी ब्लासिओच्या राजकारणावर छळाचा प्रचार करा किंवा टीका करा. सहावा, भावनांचे शोषण केले जाते, भीती स्थापित केली जाते आणि आम्ही अगदी उजव्या राष्ट्रीय आघाडीच्या राजकीय पक्षाच्या नेत्यात पाहिल्यानुसार कठोर उपायांची वकालत केली जाते. मरिन ले पेन यांनी फाशीची शिक्षा परत देण्याबाबत जनमत संग्रह करण्याची मागणी केली. हे सर्व विध्वंसक आहेत, परंतु विवादास्पद वागण्याचा सामान्यपणे वापरलेला दृष्टीकोन. दहशतवाद सुरू ठेवण्याच्या चक्रात भाग घेण्याचे हे सर्व मार्ग आहेत.
येथे काही त्वरित चांगले मार्ग आहेतः
दहशतवादी कृत्यांमध्ये सामील असलेल्या व्यक्ती आणि गटांसाठी राष्ट्रीय आणि आंतरराष्ट्रीय कायदा अंमलबजावणी आणि न्यायालयीन प्रक्रिया.
दुसरे, आंतरराष्ट्रीय समुदाय, राजकीय, सांस्कृतिक आणि धार्मिक नेत्यांकडून सर्व प्रकारच्या हिंसक अतिरेकीचा निषेध करण्यासाठी ऐक्याची आवाहन.
तिसर्यांदा, प्रेमाने आणि करुणाने द्वेषाला उत्तर देण्याचे सामाजिक प्रतिसाद, जसे आपण पाहिले आहे नॉर्वेचा प्रतिष्ठित प्रतिसाद इस्लामोफोबिक अँडर्स ब्रेव्हिक यांनी केलेल्या सामूहिक हत्येस
येथे व्यापक, संरचनात्मक बदलांना संबोधित करणार्‍या काही दीर्घकालीन प्रतिसाद आहेत:
प्रथम, दहशतवाद ही एक राजकीय समस्या आहे. औपनिवेशिक इतिहास आणि सध्याची हिंसक पाश्चात्य उपस्थिती तसेच मध्यपूर्वेतील काही हुकूमशहांचे मनमानी समर्थन ही दहशतवाद्यांना आधारभूत आधार उपलब्ध करुन देण्याची गुरुकिल्ली आहे ज्याशिवाय ते कार्य करू शकणार नाहीत व अस्तित्वातही नसतील. आम्ही पाहत आहोत की हा आधार आधार आता मध्यपूर्वेच्या पलीकडे गेला आहे आणि पॅरिसच्या उपनगरामध्ये पोहोचला आहे आणि इतर कनेक्ट न केलेल्या एकटे-लांडगा दहशतवाद्यांना प्रेरित करतो. लिंडसे हेगर योग्य युक्तिवाद करतो की आम्हाला समाजातील दहशतवाद्यांचा दुवा साधण्याच्या उद्देशाने सर्जनशील कारभाराचे निराकरण करण्याची आवश्यकता आहे. हे नायजेरियातील बोको हरामसारख्या गटासाठी तितकेच लागू आहे जितके ते फ्रान्समधील मुस्लिम परप्रांतीय लोकसंख्येस लागू आहे.
दुसरे म्हणजे, दहशतवाद ही एक सामाजिक समस्या आहे. बंदूकधारी लोक अल्जेरियन स्थलांतरितांचे फ्रेंच वंशज होते. प्रामुख्याने पांढरे, ख्रिश्चन, फ्रेंच समाज आणि प्रामुख्याने आफ्रिकन वंशाच्या मुस्लिम आणि पहिल्या पिढीतील परप्रांतीय लोकांमध्ये तणाव आहेत हे नवीन नाही. स्थलांतरित बहुतेक लोक समाजातील निम्न निम्न वर्गाचे आहेत. गरीबी, बेरोजगारी आणि गुन्हेगारी ही सामान्य समस्या असून तरूण व पुरुष स्थलांतरितांना सामोरे जावे लागत आहे.
तिसर्यांदा, दहशतवाद ही एक सांस्कृतिक समस्या आहे. युरोपमधील मुस्लिम स्थलांतरित लोकसंख्या मुक्तपणे विकसित करण्याची आणि त्यांच्या आत्म्याची भावना व स्वतःच्या भावना व्यक्त करण्यास सक्षम असणे आवश्यक आहे. एकात्मतेच्या राजकारणाने लागू केलेले आत्मसात आणि असमानतेशिवाय विविधता आणि सह-अस्तित्वाची अनुमती दिली पाहिजे.
काहीजणांचा असा तर्क असू शकतो की या सूचनांमध्ये त्रुटी आहेत, ते परिपूर्ण नाहीत, ते कधीही कार्य करणार नाहीत वगैरे. होय, त्यांच्यात त्रुटी आहेत, ते परिपूर्ण नाहीत आणि कधीकधी आम्हाला त्याचा परिणाम माहित नसतो. आम्हाला नक्की काय माहित आहे की अधिक सैनिकीकरण केलेली सुरक्षा, आमच्या हक्कांचा त्याग करणे आणि अधिक लष्करी मोहीम आम्हाला दहशतीत सहभागी बनवतात. आमचा हेतू अधिक दहशतवाद्यांची भरती होईपर्यंत काम करत नाही.
जोपर्यंत आपण मुळ कारणांवर लक्ष देत नाही आणि जोपर्यंत आपण यात भाग घेतो तोपर्यंत दहशतवादी आपले भाग होतील. जेव्हा आपण दहशतवादी निर्माण करणे थांबवतो आणि आपण त्यात भाग घेणे थांबवतो तेव्हा दहशत संपते.
पॅट्रिक टी. हिलर द्वारा
~~~~~
हे भाष्य माध्यमातून प्रकाशित केले गेले होते पीस व्हॉइस
