by डेव्हिड स्वान्सन, ऑक्टोबर 3, 2018.
युद्ध प्रणालीचे संकुचित जॉन जेकब इंग्लिशच्या 2007 च्या पुस्तकाचे हे आशादायक आणि भविष्यसूचक शीर्षक आहे, जो प्रत्यक्षात आयरिश आहे, आणि अंतहीन युद्धाच्या समर्थनातून अर्धवट बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करणार्‍या अनेकांसाठी ते एक मौल्यवान पाऊल ठरू शकते परंतु अधिक सुसंगत आणि स्वीकारण्यास तयार नाही. संपूर्ण निर्मूलनाचे प्रायोगिकदृष्ट्या सिद्ध केलेले शहाणपण. मी नियमितपणे लोकांना शिफारस केलेल्या खालील पुस्तकांच्या लेखकांपैकी कोणीही इंग्रजी पुस्तक वाचले होते की नाही हे मला माहित नाही, परंतु ते त्यांच्यासाठी कालक्रमानुसार आणि तार्किकदृष्ट्या एक छान लीड अप करते:
मर्डर इनकोर्पोरेटेड: बुक टू: अमेरिका चे आवडते पेस्टीम मुमिया अबू जमाल आणि स्टीफन व्हिटोरिया यांनी, 2018.
व्हाईमेकर्स फॉर पीस: हिरोशिमा आणि नागासाकी उर्वरित लोक बोलतात मेलिंडा क्लार्क, 2018 द्वारे.
युद्ध थांबवणे आणि शांतता वाढविणे: आरोग्य व्यावसायिकांसाठी मार्गदर्शक विल्यम वाईस्ट आणि शेली व्हाइट, एक्सएमएक्स द्वारा संपादित.
शांतीसाठी व्यवसाय योजना: युद्धविना जग निर्माण करणे स्किला एलवर्थी, 2017 द्वारा.
युद्ध कधीही नाही डेव्हिड स्वान्सन द्वारा, 2016.
ए ग्लोबल सिक्योरिटी सिस्टम: वॉटर टू अल्टरनेटिव्ह by World Beyond War, ९५, ९७, ९९.
अ माईटी केस अॅन्जस्ट्स्ट वॉर: अमेरिकेतील हिस्ट्री क्लासमध्ये काय अमेरिकेत मिस्ड आणि व्हाट्स (ऑल) आता करू शकतात कॅथी बेकविथ, 2015 द्वारे.
युद्धः मानवतेविरुद्ध गुन्हेगारी रॉबर्टो विवो, 2014 द्वारा.
कॅथोलिक वास्तविकता आणि युद्ध समाप्त करणे डेव्हिड कॅरोल कोच्रान, 2014 द्वारा.
युद्ध आणि भ्रम: एक गंभीर परीक्षा लॉरी कॅलहून, 2013 द्वारा.
शिफ्ट: युद्ध सुरू होणे, युद्ध संपणे जूडिथ हँड द्वारे, 2013.
वॉर नॉन मोर: द केस ऑफ ओबोलिशन डेव्हिड स्वान्सन द्वारा, 2013.
युद्ध संपले जॉन हॉर्गन, 2012 द्वारे.
शांतीचे संक्रमण रसेल फेअर-ब्राक, 2012 द्वारे.
वॉर टू पीस: ए गाइड टू द हॅक सॅन्ड इयर केंट शिफ्फेर्ड, 2011 द्वारा.
युद्ध एक आळशी आहे डेव्हिड स्वान्सन द्वारा, 2010, 2016.
बायोन्ड वॉर: द ह्युमन पोटेंशियल फॉर पीस डग्लस फ्राय द्वारे, 2009.
युद्धाच्या मागे राहणे विन्स्लो मायर्स द्वारा, 2009.
युद्ध प्रणालीचे संकुचित लिओ टॉल्स्टॉय, बर्ट्रांड रसेल, मोहनदास गांधी आणि अल्बर्ट आइनस्टाईन यांच्या विचारांवर लक्ष केंद्रित करते. अरेरे! पुरोगामी परिषदेच्या पॅनेलवर मी त्या चार पुरुषांना, तीन बहुधा "पांढरे," आणि सर्व चारही निश्चितपणे मृत, बुक केले तर मला किती मोठा फटका बसेल याची मी कल्पना करू शकतो. मी ते नक्कीच करेन, कारण प्रत्येकाला सामायिक करावे लागलेल्या शहाणपणामुळे. पण या संग्रहाच्या कमकुवतपणाचा मृत-पांढरा-पुरुष समीक्षेशी संबंध नाही. पाश्चिमात्य नसलेल्या समाजांचे शहाणपण ज्याने कधीही युद्ध केले नाही किंवा युद्ध केले नाही ते पाश्चिमात्य देशांच्या कोणत्याही कथेतून गहाळ आहे ज्याने शांतता कशी निर्माण करावी याच्या शोधाचा मार्ग शोधला आहे — जणू काही शांतता ही संसदीय संरचना किंवा संगणक नेटवर्क आहे. जेव्हा आइनस्टाइनने फ्रायडला शांतता शक्य आहे का असे विचारले तेव्हा मी त्याला जीन-पॉल सार्त्र किंवा बर्ट्रांड रसेल यांना विचारणे पसंत केले असते, जे लोक नेहमी शांतता निवडत नाहीत परंतु ज्यांनी हे शक्य आहे असे जबरदस्त प्रकरण केले असते. अजून चांगले, त्याने मार्गारेट मीडला विचारले असेल. अजून चांगले, केवळ गैर-पाश्चिमात्य पद्धतीत काम करणाऱ्या सिद्धांतामध्ये काहीतरी शक्य आहे हे सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करण्याऐवजी त्याने ते केले आहे आणि ते करत आहेत अशा समाजांकडे पाहिले असावे.
चर्चा केलेले चार शांतता विचारवंत स्पष्टपणे मर्यादित असले तरी आकर्षक आणि मौल्यवान आहेत. टॉल्स्टॉय स्पष्ट आणि बिनधास्त आहे, परंतु प्रत्येक गोष्टीचा आधार धार्मिक श्रद्धेवर आधारित आहे ज्याचा काहीही उपयोग नाही जो कोणीही शेअर करू शकत नाही. रसेल हा धर्मनिरपेक्ष टॉल्स्टॉय आहे जो त्याच्या शहाणपणाचे सार्वत्रिकीकरण करू शकतो, त्याशिवाय रसेलने फक्त “वाईट युद्धांना” विरोध केला — जरी तो खूप चांगला करतो. सामुहिक हत्येचे समर्थन न केल्याबद्दल गांधी आपल्याला धार्मिक औचित्यांकडे परत घेऊन जातात. परंतु, गांधींनी स्वतः जे सांगितले होते, तरीही, त्यांच्या कल्पना इतरांच्या खऱ्या परंपरेचे पुनरुत्थान करण्याचा दावा करण्याऐवजी इतक्या स्पष्टपणे सर्जनशील आहेत की अनेक अनुयायांना गांधीवादी कृती गांधींच्या धर्मापासून वेगळे करणे सोपे वाटले आहे. आइन्स्टाईन आम्हाला पुन्हा धार्मिक क्षेत्रातून बाहेर काढतात, परंतु आंशिक युद्ध विरोधाकडे परत जातात. आईन्स्टाईनचा युद्धाला विरोध होता वर.
त्यामुळे ही चारही उदाहरणे कमी वाटतात. असे म्हणताना, मला चार माणसांनी शिकवलेल्या वापरण्यायोग्य धड्यांचा संदर्भ घ्यायचा आहे, आदर्श मानव म्हणून त्यांच्या जीवनाचा नाही - जरी मी असा दावा करत नाही की दोन गोष्टी स्वच्छपणे विभक्त केल्या जाऊ शकतात. वर सूचीबद्ध केलेल्या पुस्तकांमध्ये पाहिल्याप्रमाणे, युद्ध निर्मूलनावरील ज्ञान आणि विचार विकसित झाला आहे. म्हणून ज्या वर्तनांना आपण “युद्ध” म्हणतो. त्यामुळे युद्धाकडे लोकांचा दृष्टीकोन आहे. परंतु मला शंका आहे की या विचारवंतांनी ज्या प्रगतीसाठी योगदान दिले त्याशिवाय आपण आणखी वाईट ठिकाणी असू.
त्याच्या पुस्तकाच्या शेवटी, इंग्लिशने टॉल्स्टॉयचे वर्णन युद्धाच्या पौराणिक कथा, रसेलने युद्धाच्या औचित्याच्या पौराणिक कथा, गांधी द हिंसेच्या पौराणिक कथा आणि आइनस्टाईनने सुरक्षेच्या पौराणिक कथांचे वर्णन केले आहे. हे निश्चितच हेतू आहेत की हे लेखक जोपर्यंत अशी मिथकं टिकून राहतील, ज्याची आशा या मानवी प्रजातीच्या आयुर्मानाशी एकरूप नाही.
