शांती सेना म्हणून सिव्हिल सोसायटी

डेव्हिड रिंटौल यांनी, World BEYOND War ऑनलाइन कोर्स सहभागी

फ्रेडरिक डग्लस एकदा म्हणाले होते, “मागणीशिवाय शक्ती काहीही स्वीकारत नाही. हे कधीही केले नाही आणि ते कधीही होणार नाही. कोणतेही लोक शांतपणे काय सादर करतील ते शोधा आणि त्यांच्यावर लादल्या जाणार्‍या अन्याय आणि चुकीचे अचूक माप तुम्हाला सापडले आहे.”

सामान्य नागरिकांना फायदा होईल अशा सुधारणांची कल्पना सरकारांनी कधीच केली नाही आणि नंतर विनम्र जनतेला दयाळूपणे बहाल केले. सामाजिक न्याय चळवळींना नेहमीच सत्ताधारी अभिजात वर्गाचा सामना करावा लागतो आणि पहिल्या दुरुस्तीनुसार, "तक्रार निवारणासाठी सरकारकडे याचिका करणे."

अर्थात, डग्लस एक निर्मूलनवादी होता आणि त्याची विशिष्ट मोहीम गुलामगिरीच्या विरोधात होती, त्याने स्वतःला गुलाम बनवले होते आणि तरीही औपचारिक शिक्षण नसतानाही तो एक प्रतिभाशाली लेखक आणि वक्ता होता. रंगीबेरंगी माणसे ही इतर कोणाचीही बौद्धिक जुळणी असल्याचा तो जिवंत पुरावा होता.

मी सुरू केलेल्या कोटचा मूलगामी टोन असूनही, डग्लस सहिष्णुता आणि सलोख्याचा चॅम्पियन होता. मुक्तीनंतर, त्यांनी समाजाला शांततेत पुढे जाण्याचे मार्ग शोधण्यासाठी माजी गुलामधारकांशी मुक्त संवादात भाग घेतला.

निर्मूलनवादी चळवळीतील त्याच्या काही सहकाऱ्यांनी त्याला यावर आव्हान दिले, परंतु त्याचे खंडन होते, "मी कोणाशीही बरोबर करीन आणि कोणाशीही चूक करू नये."

डग्लस हे त्यांच्या राजकीय मित्रपक्षांना आव्हान देण्याच्याही वरचे नव्हते. उदाहरणार्थ, 1864 च्या अध्यक्षीय निवडणुकीत आफ्रिकन अमेरिकन लोकांच्या मतदानाच्या अधिकाराचे उघडपणे समर्थन न केल्यामुळे अब्राहम लिंकन यांच्याबद्दल ते निराश झाले होते.

त्याऐवजी, त्यांनी रॅडिकल डेमोक्रसी पार्टीचे जॉन सी. फ्रेमोंट यांचे जाहीर समर्थन केले. फ्रेमोंटला जिंकण्याची संधी नव्हती, पण तो मनापासून निर्मूलनवादी होता. डग्लसचे अतिशय सार्वजनिक निषेधाचे मत हे लिंकनला उघडपणे फटकारले होते आणि 14 लागू करण्याच्या लिंकनच्या निर्णयावर जोरदार प्रभाव पडला होता.^th आणि १२^th एक वर्षानंतर सुधारणा.

1876 ​​मध्ये, डग्लस वॉशिंग्टन डीसी येथे लिंकन पार्कमधील मुक्ती स्मारकाच्या समर्पणात बोलले. त्यांनी लिंकनला “गोर्‍या माणसाचे अध्यक्ष” असे संबोधले आणि गुलामगिरीत अडकलेल्या व्यक्तीच्या दृष्टीकोनातून त्यांची ताकद आणि कमकुवतता या दोन्हीची रूपरेषा सांगितली.

तरीही, त्याने असा निष्कर्ष काढला की त्याच्या सर्व दोषांसाठी, "श्री लिंकनने निग्रो विरुद्ध आपल्या गोर्‍या सह-देशातील लोकांचे पूर्वग्रह सामायिक केले असले तरी, त्यांच्या अंतःकरणात त्यांना गुलामगिरीचा तिरस्कार आणि द्वेष होता हे सांगण्याची गरज नाही." त्यांचे भाषण हे सत्य आणि सलोख्याच्या संकल्पनेचे प्रारंभिक उदाहरण आहे.

नागरी समाजाचे आणखी एक उदाहरण म्हणजे गुलामगिरीविरूद्ध आरोपाचे नेतृत्व करणाऱ्या हॅरिएट टबमन आणि भूमिगत रेल्वेमार्ग ज्याची ती प्रमुख सदस्य होती. डग्लसप्रमाणेच तिला गुलाम बनवण्यात आले होते आणि ती पळून जाण्यात यशस्वी झाली होती. तिच्या स्वतःच्या स्वातंत्र्यावर लक्ष केंद्रित करण्याऐवजी, तिने तिच्या विस्तारित कुटुंबाला त्यांच्या अपहरणकर्त्यांपासून सुटण्यासाठी मदत करण्याची व्यवस्था करण्यास सुरुवात केली.

तिने अंडरग्राउंड रेलरोड समर्थकांच्या गुप्त नेटवर्कद्वारे इतर गुलाम लोकांना स्वातंत्र्य मिळवण्यासाठी मदत केली. तिचे सांकेतिक नाव "मोझेस" होते कारण तिने लोकांना कडू बंधनातून मुक्ततेच्या वचन दिलेल्या देशात नेले. हॅरिएट टबमनने कधीही प्रवासी गमावला नाही.

भूमिगत रेल्वेमार्गाचे नेतृत्व करण्याव्यतिरिक्त, मुक्तीनंतर ती सफ्रेगेट्समध्ये सक्रिय झाली. 1913 मध्ये तिने स्वतः स्थापन केलेल्या नर्सिंग होममध्ये तिचे निधन होईपर्यंत ती आफ्रिकन अमेरिकन आणि महिलांसाठी मानवी हक्कांची चॅम्पियन राहिली.

अर्थात, सर्व निर्मूलनवादी आफ्रिकन अमेरिकन नव्हते. उदाहरणार्थ, हॅरिएट बीचर स्टोव ही अनेक गोरे अमेरिकन लोकांपैकी एक होती ज्यांनी तिच्या पिढीतील गुलाम लोकांसाठी मित्राची भूमिका बजावली. तिची कादंबरी आणि नाटक, अंकल टॉम केबिन गुलामगिरीच्या निर्मूलनाला पाठिंबा देण्यासाठी तिच्या "वंश" आणि वर्गातील अनेक लोकांवर विजय मिळवला.

तिच्या कथेने असा मुद्दा मांडला की गुलामगिरी केवळ तथाकथित धन्य, व्यापारी आणि त्यांनी गुलाम बनवलेल्या लोकांनाच नव्हे तर सर्व समाजाला स्पर्श करते. तिच्या पुस्तकाने प्रकाशनाचे रेकॉर्ड तोडले आणि ती देखील अब्राहम लिंकनची विश्वासू बनली.

म्हणून आपण पाहतो की गुलामगिरीचे उच्चाटन सामान्य नागरिकांनी केलेल्या कृतींद्वारे झाले ज्यांनी कधीही निवडून दिलेले पद नाही. मी हे देखील नमूद करू शकतो की डॉ किंग यांनी कधीही कोणतेही अधिकृत सरकारी पद भूषवले नाही. नागरी हक्क चळवळ, 1960 च्या दशकात गुलामगिरीच्या निर्मूलनापासून ते पृथक्करणापर्यंत मुख्यतः शांततापूर्ण सविनय कायदेभंगाच्या दीर्घ परंपरेचा परिणाम आहे.

वाचकांच्या लक्षात येईल की मी खूप महत्त्वाची गोष्ट सोडली आहे. मी गृहयुद्धाचा उल्लेख केलेला नाही. अनेकजण असा तर्क करतील की संघराज्य उलथून टाकण्यासाठी केंद्र सरकारच्या लष्करी कृतींनी खरोखरच एकदा आणि सर्वांसाठी गुलामगिरी नष्ट केली.

आपल्या पुस्तकात, युद्ध कधीही न्याय्य नसते, डेव्हिड स्वानसन एक खात्रीशीर युक्तिवाद तयार करतात की गृहयुद्ध निर्मूलनवादी चळवळीपासून विचलित होते. 2003 मधील इराकवरील आक्रमणासाठी मोठ्या प्रमाणात विनाशकारी शस्त्रे हे खोटे तर्कसंगतीकरण होते त्याप्रमाणेच गुलामगिरी हे हिंसेचे तर्कसंगतीकरण बनले.

स्वानसनने म्हटल्याप्रमाणे, “गुलामांना मुक्त करण्याचा खर्च-त्यांना “खरेदी करून” आणि नंतर त्यांना स्वातंत्र्य देऊन – उत्तरेने युद्धावर खर्च केलेल्या खर्चापेक्षा खूपच कमी असेल. आणि दक्षिणेने मृत्यू, दुखापती, विकृतीकरण, आघात, नाश आणि दशके टिकणारे कटुता यांमध्ये मोजल्या गेलेल्या मानवी खर्चात दक्षिणेने काय खर्च केले किंवा त्यामध्ये काय योगदान दिले याची गणनाही नाही.”

सरतेशेवटी, इतिहास दाखवतो की डग्लस, टबमॅन, बीचर स्टोव आणि डॉ. किंग यांसारख्या सामान्य नागरिक कार्यकर्त्यांच्या कृतीमुळेच अमेरिकेतील गुलाम लोकांचे आणि त्यांच्या वंशजांचे मानवी हक्क पुनर्संचयित झाले. त्यांची अथक सक्रियता आणि सत्तेसाठी सत्य बोलण्याची बांधिलकी यामुळे द्विधा मनस्थिती असलेल्या लिंकन आणि नंतरचे राष्ट्राध्यक्ष केनेडी आणि जॉन्सन यांना कुंपणातून उतरून योग्य गोष्टी करण्यास भाग पाडले.

नागरी समाजाची सक्रियता ही सामाजिक न्यायाची गुरुकिल्ली आहे.

डेव्हिड रिंटौल यांचा सहभाग आहे World BEYOND War युद्ध निर्मूलनावर ऑनलाइन अभ्यासक्रम.