जातीयवादाशिवाय युद्ध होऊ शकत नाही. दोघांशिवाय जग असू शकते.

रॉबर्ट फॅन्टिना यांनी
येथे नोंद # नोवाएक्सएक्सएनएक्स

डेमोक्रॅटिक रिपब्लिक ऑफ काँगोमधील दुःखद परिस्थितीवर लक्ष केंद्रित करून, आफ्रिकन देशांच्या विजय आणि शोषणामध्ये वंशवाद आणि ते कसे कार्य करते याबद्दल आम्ही आज आधी ऐकले. उत्तर अमेरिकेतील लोक सहसा याबद्दल फारसे ऐकत नाहीत; अहवालाचा अभाव, आणि त्याचा परिणाम म्हणून स्वारस्य नसणे, हे स्वतःच उच्च प्रमाणात वर्णद्वेष दर्शवते. कॉर्पोरेट-मालकीचे माध्यम जे यूएस सरकारच्या बरोबर आहेत, त्यांना आफ्रिकेतील उघड वंशविद्वेष आणि असंख्य पुरुष, स्त्रिया आणि मुलांचे दुःख आणि मृत्यू याची पर्वा का नाही? बरं, साहजिकच, माहितीच्या प्रवाहावर नियंत्रण ठेवणार्‍यांच्या मनात, त्या लोकांना काही फरक पडत नाही. शेवटी, 1% लोकांना या लोकांकडून चोरी आणि शोषणाचा फायदा होतो, म्हणून त्यांच्या दृष्टीने, इतर काहीही महत्त्वाचे नाही. आणि हे मानवतेविरुद्धचे गुन्हे अनेक दशकांपासून होत आहेत.

आम्ही इस्लामोफोबिया, किंवा मुस्लिम विरोधी पूर्वग्रह बद्दल देखील ऐकले आहे. संपूर्ण आफ्रिकेतील लोकांच्या भयानक शोषणाकडे कमी-अधिक प्रमाणात दुर्लक्ष केले जात असताना, इस्लामोफोबिया प्रत्यक्षात स्वीकारला जातो; रिपब्लिकन पक्षाचे अध्यक्षपदाचे उमेदवार डोनाल्ड ट्रम्प यांना सर्व मुस्लिमांना अमेरिकेबाहेर ठेवायचे आहे आणि ते आणि डेमोक्रॅटिक पक्षाच्या उमेदवार हिलरी क्लिंटन दोघांनाही बहुसंख्य मुस्लिम काउन्टींवर बॉम्बस्फोट वाढवायचे आहेत.

गेल्या वर्षी मे महिन्यात अॅरिझोनामध्ये इस्लामविरोधी निदर्शकांनी निदर्शने केली होती. तुम्हाला आठवत असेल की, सेवा सुरू असताना सशस्त्र निदर्शकांनी मशिदीला वेढा घातला. निदर्शन शांततापूर्ण होते, निदर्शकांपैकी एकाला मशिदीत आमंत्रित केले गेले होते आणि त्याच्या संक्षिप्त भेटीनंतर त्याने सांगितले की मुस्लिमांबद्दल त्याच्याकडून चूक झाली आहे. थोडेसे ज्ञान खूप पुढे जाते.

परंतु, शांतताप्रिय मुस्लिमांच्या एका गटाने शस्त्रे हाती घेतली आणि मासच्या वेळी कॅथोलिक चर्चला, सेवेदरम्यान सिनेगॉगला किंवा ज्यू धर्माच्या इतर कोणत्याही ख्रिश्चनाला वेढा घातला तर त्याची प्रतिक्रिया विचार करा. मी फक्त शरीराच्या संख्येची कल्पना करू शकतो, सर्व बळी मुस्लिम आहेत.

तर, कॉर्पोरेट प्रतिनिधींकडून आफ्रिकन लोकांची आणि थेट अमेरिकन सरकारकडून मुस्लिमांची हत्या: हे नवीन आहे का? राष्ट्राध्यक्ष बराक ओबामा यांनी नुकतेच पाहिलेली ही खुनी धोरणे आहेत का? क्वचितच, परंतु मी अमेरिकेच्या स्थापनेपासूनच्या भयंकर पद्धतींचा तपशील देण्यासाठी वेळ घेणार नाही, परंतु मी काही चर्चा करेन.

जेव्हा सर्वात जुने युरोपियन उत्तर अमेरिकेत आले तेव्हा त्यांना नैसर्गिक संसाधनांनी समृद्ध जमीन सापडली. दुर्दैवाने, येथे लाखो लोकांची वस्ती होती. तरीही या सुरुवातीच्या स्थायिकांच्या नजरेत मूळ रहिवासी फक्त रानटी होते. वसाहतींनी स्वातंत्र्य घोषित केल्यानंतर, फेडरल सरकारने फर्मान काढले की ते 'भारतीयांचे' सर्व व्यवहार व्यवस्थापित करेल. मूळ रहिवासी, जे अनादी काळापासून स्वतःच्या व्यवहारांचे व्यवस्थापन करत होते, त्यांना आता अशा लोकांकडून व्यवस्थापित करायचे होते ज्यांना त्यांच्या अस्तित्वासाठी अवलंबून असलेली जमीन हवी होती.

यूएस सरकारने स्थानिक लोकांशी केलेल्या करारांची यादी आणि त्यानंतर काहीवेळा काही दिवसांतच त्याचे उल्लंघन केले गेले, ते तपशीलवार भाग घेईल. पण मधल्या 200 वर्षात फारसा बदल झाला नाही. मूळ अमेरिकन लोक आजही शोषित आहेत, अजूनही आरक्षणावर अडकले आहेत आणि अजूनही सरकारी व्यवस्थापनाखाली त्रस्त आहेत. हे आश्चर्यकारक नाही की ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीने मूळ रहिवाशांच्या कारणाचा स्वीकार केला आहे, सध्या तो NoDAPL (नो डकोटा ऍक्सेस पाइपलाइन) उपक्रमाच्या समर्थनात दिसत आहे. त्या देशातील पॅलेस्टिनी कार्यकर्ते, ज्यांना अमेरिकेच्या वर्णद्वेषाचा आणि ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीचाही त्रास सहन करावा लागतो, ते परस्पर समर्थन देतात. कदाचित पूर्वीपेक्षा जास्त, यूएस शोषणाचा अनुभव घेणारे भिन्न गट न्यायासाठी परस्पर उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी एकमेकांशी संरेखित होत आहेत.

मी मानवतेविरुद्धच्या यूएस गुन्ह्यांच्या संक्षिप्त लिटनीकडे परत येण्यापूर्वी, मला 'मिसिंग व्हाईट वुमेन्स सिंड्रोम' असे म्हणतात ते नमूद करायचे आहे. क्षणभर विचार करा, जर तुमची इच्छा असेल तर, तुम्ही बातम्यांमध्ये ऐकलेल्या हरवलेल्या महिलांबद्दल. एलिझाबेथ स्मार्ट आणि लेसी पीटरसन या दोन गोष्टी माझ्या मनात येतात. इतर काही असे आहेत ज्यांचे चेहरे मी वेगवेगळ्या बातम्यांमधून माझ्या मनात पाहू शकतो आणि ते सर्व पांढरे आहेत. जेव्हा रंगाच्या स्त्रिया गायब होतात तेव्हा फारच कमी रिपोर्टिंग होते. पुन्हा, कॉर्पोरेट-मालकीच्या मीडियावर नियंत्रण ठेवणाऱ्यांच्या वर्णद्वेषाचा विचार करणे आवश्यक आहे. जर आफ्रिकेतील आफ्रिकन लोकांच्या जीवनाला त्यांच्यासाठी काही अर्थ किंवा महत्त्व नाही, तर अमेरिकेत आफ्रिकन वंशाच्या स्त्रियांच्या जीवनाला काही अर्थ का असावा? आणि जर मूळ अमेरिकन पूर्णपणे खर्च करण्यायोग्य असतील, तर हरवलेल्या मूळ महिलांनी लक्ष का वेधले पाहिजे?

आणि आम्ही जीवनावर चर्चा करत असताना, यूएस सरकारच्या दृष्टीने, काही अर्थ नाही असे दिसते, चला निशस्त्र काळ्या पुरुषांबद्दल बोलूया. यूएस मध्ये, ते वरवर पाहता गोर्‍या पोलिसांसाठी लक्ष्य सराव म्हणून काम करतात, जे त्यांना त्यांच्या वंशाशिवाय इतर कोणत्याही कारणास्तव मारतात आणि ते जवळजवळ पूर्ण दण्डमुक्ततेने करतात. मी पाहतो की तुलसातील ज्या अधिकाऱ्याने टेरन्स क्रचरला गोळ्या घालून ठार केले त्याच्यावर मनुष्यवधाचा आरोप आहे. हा आरोप फर्स्ट डिग्री मर्डर का नाही, मला माहित नाही, पण किमान तिच्यावर आरोप केले जात आहेत. पण मायकेल ब्राउन, एरिक गार्नर, कार्ल निविन्स आणि इतर असंख्य निष्पाप बळींच्या खुनींचे काय? त्यांना मोकळे फिरू का दिले जाते?

पण युद्धातील वर्णद्वेषाकडे परत जाऊया.

1800 च्या उत्तरार्धात, यूएसने फिलीपिन्सला जोडल्यानंतर, विल्यम हॉवर्ड टाफ्ट, जो नंतर यूएसचा अध्यक्ष झाला, त्याची फिलीपिन्सचे नागरी गव्हर्नर जनरल म्हणून नियुक्ती करण्यात आली. त्यांनी फिलिपिनो लोकांना त्यांचे 'लहान तपकिरी भाऊ' असे संबोधले. मेजर जनरल अॅडना आर. चाफी यांनी, फिलिपिन्समध्ये अमेरिकन सैन्यासह, फिलिपिन्स लोकांचे असे वर्णन केले: “आम्ही अशा लोकांच्या वर्गाशी वागत आहोत ज्यांचे चारित्र्य फसवे आहे, जे गोर्‍या वंशाशी पूर्णपणे विरोधी आहेत आणि जे जीवनाला जीवन मानतात. थोडेसे मूल्य आणि शेवटी, जो पूर्णपणे पराभूत होईपर्यंत आणि अशा स्थितीत फटके मारल्याशिवाय आमच्या नियंत्रणात येणार नाही.”

अमेरिका ज्यांच्या राष्ट्रावर आक्रमण करत आहे त्या लोकांची मने जिंकण्याबद्दल नेहमीच बोलत असते. तरीही फिलिपिनो लोकांना, ७० वर्षांनंतर व्हिएतनामी आणि त्यानंतर ३० वर्षांनंतर इराकींना, 'अमेरिकेच्या नियंत्रणाखाली येणे' आवश्यक होते. तुम्ही ज्या लोकांची हत्या करत आहात त्यांची मने आणि मने जिंकणे कठीण आहे.

पण, मिस्टर टाफ्टच्या 'लहान तपकिरी बंधूंना' सबमिशनमध्ये फटके मारण्याची गरज होती.

1901 मध्ये, युद्धाच्या सुमारे तीन वर्षांनी, समर मोहिमेदरम्यान बालंगीगा हत्याकांड घडले. समर बेटावरील बालंगीगा शहरात, फिलिपिनोने 40 अमेरिकन सैनिक मारल्या गेलेल्या हल्ल्यात अमेरिकन लोकांना आश्चर्यचकित केले. आता, यूएस अमेरिकन सैनिकांचा आदर करते जे कथितपणे 'मातृभूमी'चे रक्षण करतात, परंतु स्वत: च्या बळींची पर्वा करत नाहीत. बदला म्हणून, ब्रिगेडियर जनरल जेकब एच. स्मिथने शहरातील दहा वर्षांपेक्षा जास्त वयाच्या प्रत्येकाला फाशी देण्याचे आदेश दिले. तो म्हणाला: “मारा आणि जाळून टाका, मारून टाका आणि जाळून टाका; जितके तुम्ही माराल आणि जितके जास्त जाल तितके तुम्ही मला संतुष्ट कराल."[1] या हत्याकांडात 2,000 ते 3,000 फिलिपिनो, समरच्या संपूर्ण लोकसंख्येपैकी एक तृतीयांश लोक मरण पावले.

पहिल्या महायुद्धात, हजारो आफ्रिकन-अमेरिकन लोकांनी भाग घेतला आणि शौर्य आणि पराक्रमाचे प्रदर्शन केले. त्यांच्या गोर्‍या देशबांधवांसोबत शेजारी उभे राहून, ते दोघेही ज्या देशामध्ये राहतात त्या देशाची सेवा केल्याने नवीन वांशिक समानतेचा जन्म होईल, असा विश्वास होता.

मात्र, असे व्हायचे नव्हते. संपूर्ण युद्धात, अमेरिकन सरकार आणि सैन्याला फ्रेंच संस्कृतीत मुक्तपणे सहभागी होणाऱ्या आफ्रिकन अमेरिकन सैनिकांच्या परिणामाची भीती वाटत होती. त्यांनी फ्रेंचांना आफ्रिकन अमेरिकन लोकांशी संबंध न ठेवण्याचा इशारा दिला आणि वर्णद्वेषाचा प्रचार केला. यामध्ये आफ्रिकन-अमेरिकन सैनिकांवर गोर्‍या स्त्रियांवर बलात्कार केल्याचा खोटा आरोप करणे समाविष्ट होते.

फ्रेंच, तथापि, आफ्रिकन-अमेरिकन लोकांविरुद्ध अमेरिकेच्या प्रचार प्रयत्नांमुळे प्रभावित झाले नाहीत. युएसच्या विपरीत, ज्याने युद्धानंतर वर्षानुवर्षे पहिल्या महायुद्धात काम केलेल्या कोणत्याही आफ्रिकन-अमेरिकन सैनिकाला कोणतेही धातू बहाल केले नाहीत आणि नंतर केवळ मरणोत्तर, फ्रेंचांनी शेकडो महत्त्वपूर्ण आणि प्रतिष्ठित धातू आफ्रिकन-अमेरिकन सैनिकांना दिले. त्यांचे अपवादात्मक वीर प्रयत्न.[2]

दुसऱ्या महायुद्धात जर्मन सैन्याने कधीही न सांगता येणारे अत्याचार केले हे नाकारता येत नाही. तरीही, यूएसमध्ये, केवळ सरकारवरच टीका झाली नाही. कादंबरी, चित्रपट आणि वर्तमानपत्रांमध्ये सर्व जर्मन लोकांबद्दल द्वेषाला प्रोत्साहन दिले गेले.

अमेरिकन नागरिकांना जपानी-अमेरिकनांसाठी एकाग्रता शिबिरांचा जास्त विचार करायला आवडत नाही. एकदा पर्ल हार्बरवर बॉम्बहल्ला झाला आणि अमेरिकेने युद्धात प्रवेश केला, तेव्हा मूळ जन्मलेल्या नागरिकांसह अमेरिकेतील सर्व जपानी रहिवासी संशयाच्या भोवऱ्यात होते. “हल्ल्यानंतर लगेचच, मार्शल लॉ घोषित करण्यात आला आणि जपानी अमेरिकन समुदायातील प्रमुख सदस्यांना ताब्यात घेण्यात आले.

त्यांची वागणूक मानवतेपासून दूर होती.

“जेव्हा सरकारने जपानी अमेरिकन लोकांना स्थलांतरित करण्याचा निर्णय घेतला, तेव्हा त्यांना केवळ त्यांच्या घरातून आणि पश्चिम किनार्‍यावरील समुदायातून हाकलून लावले गेले नाही आणि गुरांसारखे गोळा केले गेले, परंतु प्रत्यक्षात त्यांच्याकडे स्थलांतरित होण्यापूर्वी काही आठवडे आणि महिनेही प्राण्यांसाठी असलेल्या सुविधांमध्ये राहण्यास भाग पाडले गेले. अंतिम क्वार्टर.' स्टॉकयार्ड्स, रेसट्रॅक, जत्रेच्या मैदानावरील गुरांच्या स्टॉलमध्ये बंदिस्त, त्यांना काही काळ रूपांतरित पिगपेन्समध्ये ठेवण्यात आले होते. जेव्हा ते शेवटी एकाग्रता शिबिरात पोहोचले तेव्हा त्यांना असे आढळून येईल की राज्य वैद्यकीय अधिकाऱ्यांनी त्यांना वैद्यकीय सेवा मिळण्यापासून रोखण्याचा प्रयत्न केला किंवा अर्कान्सासप्रमाणेच, शिबिरांमध्ये जन्मलेल्या मुलांना राज्य जन्म प्रमाणपत्र देण्यास डॉक्टरांना परवानगी देण्यास नकार दिला, जणू काही नाकारले. अर्भकांचे कायदेशीर अस्तित्व,' त्यांच्या मानवतेचा उल्लेख नाही. नंतर, जेव्हा त्यांना शिबिरांमधून सोडण्याची वेळ आली तेव्हा वर्णद्वेषी वृत्तीने त्यांचे पुनर्वसन रोखले.”[3]

जपानी-अमेरिकन लोकांमध्‍ये जाण्‍याच्‍या निर्णयाला अनेक औचित्य होते, सर्व वंशवादावर आधारित. कॅलिफोर्नियाचे ऍटर्नी जनरल अर्ल वॉरन हे कदाचित त्यांच्यापैकी सर्वात प्रमुख होते. 21 फेब्रुवारी, 1942 रोजी, त्यांनी राष्ट्रीय संरक्षण स्थलांतराची चौकशी करणार्‍या निवड समितीसमोर साक्ष सादर केली, ज्यात परदेशी जन्मलेल्या आणि अमेरिकन जन्मलेल्या जपानी लोकांबद्दल प्रचंड वैर आहे. मी त्याच्या साक्षीचा एक भाग उद्धृत करेन:

“आमचा विश्वास आहे की जेव्हा आपण कॉकेशियन वंशाशी सामना करत असतो तेव्हा आमच्याकडे अशा पद्धती आहेत ज्या त्यांच्या निष्ठेची चाचणी घेतात आणि आमचा विश्वास आहे की जर्मन आणि इटालियन लोकांशी व्यवहार करताना आम्ही काही चांगल्या निष्कर्षांवर पोहोचू शकतो. ज्या प्रकारे ते समाजात राहतात आणि अनेक वर्षे जगतात. परंतु जेव्हा आपण जपानी लोकांशी व्यवहार करतो तेव्हा आपण पूर्णपणे वेगळ्या क्षेत्रात असतो आणि आपण असे कोणतेही मत तयार करू शकत नाही ज्यावर आपण विश्वास ठेवू शकतो. त्यांची राहण्याची पद्धत, त्यांची भाषा ही अडचण निर्माण करते. या परकीय समस्येवर चर्चा करण्यासाठी मी सुमारे 10 दिवसांपूर्वी राज्यातील सुमारे 40 जिल्हा वकील आणि सुमारे 40 शेरीफ यांना एकत्र केले होते, मी त्या सर्वांना विचारले ... त्यांच्या अनुभवात जपानी व्यक्तीने त्यांना कधीही विध्वंसक कारवाया किंवा विश्वासघाताबद्दल कोणतीही माहिती दिली आहे का? हा देश. त्यांना अशी कोणतीही माहिती दिली गेली नाही, असे एकमताने उत्तर देण्यात आले.

“आता, ते जवळजवळ अविश्वसनीय आहे. तुम्ही पाहता, जेव्हा आम्ही जर्मन एलियनशी व्यवहार करतो, जेव्हा आम्ही इटालियन एलियनशी व्यवहार करतो, तेव्हा आमच्याकडे बरेच माहिती देणारे असतात जे मदतीसाठी सर्वात उत्सुक असतात …अधिकारी या परदेशी समस्येचे निराकरण करण्यासाठी.”[4]

कृपया लक्षात ठेवा की हा माणूस नंतर 16 वर्षे यूएस सर्वोच्च न्यायालयाचा मुख्य न्यायाधीश होता.

चला आता व्हिएतनामकडे जाऊया.

व्हिएतनामी लोकांच्या कनिष्ठतेची ही अमेरिकेची वृत्ती, आणि म्हणूनच, त्यांना उप-मानव म्हणून वागवण्याची क्षमता, व्हिएतनाममध्ये स्थिर होती, परंतु कदाचित माय लाइ हत्याकांडात सर्वात स्पष्टपणे प्रकट झाली. 16 मार्च 1968 रोजी, सेकंड लेफ्टनंट विल्यम कॅले यांच्या मार्गदर्शनाखाली दक्षिण व्हिएतनाममध्ये 347 ते 504 निशस्त्र नागरिक मारले गेले. बळी पडलेले, प्रामुख्याने महिला, मुले - लहान मुलांसह - आणि वृद्धांना क्रूरपणे ठार मारण्यात आले आणि त्यांचे शरीर विकृत केले गेले. अनेक महिलांवर बलात्कार झाला. तिच्या पुस्तकात, हत्येचा घनिष्ठ इतिहास: विसाव्या शतकातील युद्धात समोरासमोर हत्या, जोआना बोर्के यांनी असे म्हटले: “पूर्वग्रह लष्करी आस्थापनाच्या अगदी केंद्रस्थानी आहे…आणि, व्हिएतनामच्या संदर्भात कॅलीवर मूळतः 'मानवांच्या' ऐवजी 'प्राच्य मानवांच्या' पूर्वनियोजित हत्येचा आरोप ठेवण्यात आला होता आणि निर्विवादपणे, पुरुष अत्याचार करणार्‍यांचे त्यांच्या बळींबद्दल अत्यंत पूर्वग्रहदूषित विचार होते. कॅलीला आठवले की व्हिएतनाममध्ये आल्यावर त्याचा मुख्य विचार होता 'मी समुद्राच्या पलीकडून मोठा अमेरिकन आहे. मी ते इथे या लोकांसाठी मोजून देईन.'[5] “अगदी मायकेल बर्नहार्ड (ज्याने या हत्याकांडात भाग घेण्यास नकार दिला होता) माय लाय येथे त्याच्या साथीदारांबद्दल असे म्हटले: 'त्यापैकी बरेच लोक एखाद्या माणसाला मारण्याचा विचार करणार नाहीत. म्हणजे, एक गोरा माणूस - बोलायचा माणूस.'”[6] सार्जंट स्कॉट कॅमिल म्हणाले की “ते माणसे होते असे नव्हते. ते गूक किंवा कॉमी होते आणि ते ठीक होते.”[7]

दुसर्‍या सैनिकाने हे असे सांगितले: 'त्यांना मारणे सोपे होते. ते लोकही नव्हते, ते प्राण्यांपेक्षा खालचे होते.[8]

तर हे यूएस सैन्य काम करत आहे, जगभरात फिरत आहे, लोकशाहीचे विचित्र स्वरूप अशा संशय नसलेल्या राष्ट्रांमध्ये पसरवत आहे, जे अमेरिकेच्या हस्तक्षेपापूर्वी स्वतःचे चांगले शासन करत होते. ते इस्रायलच्या वर्णद्वेषी राजवटीचे समर्थन करते, वरवर पाहता पॅलेस्टिनी लोकांचे दुःख त्याच प्रकाशात पाहताना जसे ते अमेरिकेतील आफ्रिकन अमेरिकन किंवा मूळ अमेरिकन लोकांचे दुःख पाहतात: फक्त विचारात घेण्यास योग्य नाही. मध्यपूर्वेच्या वाळवंटातील स्वातंत्र्यसैनिकांना अपमानित करण्यासाठी ते 'उंट जॉकी' किंवा 'रॅगहेड' सारख्या शब्दांना प्रोत्साहन देते. आणि प्रत्येक वेळी ते स्वतःला स्वातंत्र्य आणि लोकशाहीचे दिवाण म्हणून घोषित करते, एक परीकथा त्याच्या स्वतःच्या सीमेबाहेर जास्त विश्वास ठेवत नाही.

आम्ही या शनिवार व रविवार येथे का आहे; आपण जगू शकतो ही मूलगामी कल्पना अग्रेषित करण्यासाठी world beyond war, आणि अकथनीय वर्णद्वेषाशिवाय जो नेहमीच त्याचा एक भाग असतो.

धन्यवाद.

[1] फिलिप शेबेकॉफ रेक्टो, फिलीपिन्स वाचक: वसाहतवाद, नववसाहतवाद, हुकूमशाही आणि प्रतिकाराचा इतिहास, (साउथ एंड प्रेस, 1999), 32.

[2] http://www.bookrags.com/research/african-americans-world-war-i-aaw-03/.

[3] केनेथ पॉल ओब्रायन आणि लिन हडसन पार्सन्स, होम-फ्रंट युद्ध: दुसरे महायुद्ध आणि अमेरिकन सोसायटी, (Praeger, 1995), 21.Con

[4] एसटी जोशी, दस्तऐवज ऑफ अमेरिकन प्रिज्युडिस: थॉमस जेफरसन टू डेव्हिड ड्यूक टू रेस ऑन रायटिंग्जचे संकलन, (मूलभूत पुस्तके, 1999), 449-450.

[5] जोआना बोर्के, हत्येचा एक घनिष्ठ इतिहास: विसाव्या शतकातील युद्धात समोरासमोर हत्या, (मूलभूत पुस्तके, 2000), पृष्ठ 193.

[6] सार्जंट स्कॉट कॅमिल, हिवाळी सैनिक तपास. अमेरिकन वॉर क्राईम्सची चौकशी, (बीकन प्रेस, 1972) 14.

[7] आईबीडी

[8] जोएल ऑस्लर ब्रेंडे आणि एर्विन रँडॉल्फ पार्सन, व्हिएतनाम दिग्गज: पुनर्प्राप्तीचा रस्ता, (प्लेनम पब कॉर्प, 1985), 95.