युद्ध दोन्ही सुधारित आणि रद्द केले जाऊ शकते?

द्वारे अफगाणिस्तानमधील कुंदुज रुग्णालयाचा फोटो अटकाव.

डेव्हिड स्वान्सन यांनी, World BEYOND War, ऑक्टोबर 2, 2021

अलीकडील लेख आणि अलीकडील पुस्तकाने माझ्यासाठी हा परिचित विषय नव्याने उभा केला आहे. हा लेख मायकेल रॅटनरवर सॅम्युअल मोयनच्या हॅचेट जॉबचा एक सुपर अनफॉर्म्ड डूड आहे, जो रॅटनरवर युद्ध संपवण्याऐवजी सुधारणा आणि मानवीकरण करण्याचा प्रयत्न करत असल्याचा आरोप करतो. टीका भयंकर कमकुवत आहे कारण रॅटनरने युद्धे रोखण्याचा, युद्धांचा शेवट करण्याचा आणि युद्ध सुधारण्याचा प्रयत्न केला. रत्नेर युद्धविरोधी प्रत्येक कार्यक्रमात होता. बुश आणि चेनीला युद्धांसाठी तसेच यातनांसाठी महाभियोग करण्याची गरज असलेल्या प्रत्येक पॅनेलवर रॅटनर होते. मी आतापर्यंत सॅम्युएल मॉयनबद्दल कधीही ऐकले नाही जोपर्यंत त्याने हा व्यापकपणे डिबंक केलेला लेख लिहिले नाही. मला आनंद आहे की त्याला युद्ध संपवायचे आहे आणि मला आशा आहे की तो त्या संघर्षात अधिक चांगला सहकारी बनू शकेल.

परंतु शतकानुशतके उभा असलेला प्रश्न, मोयनला रॅटनरबद्दलचे तथ्य चुकीचे असल्याचे सांगण्याइतपत सहजपणे फेटाळता येणार नाही. जेव्हा मी बुश-चेनी-युगाच्या छळाला आक्षेप घेतला, तेव्हा युद्धांचा माझा झटपट निषेध न करता, बर्‍याच लोकांनी माझ्यावर युद्धांना पाठिंबा देण्याचा किंवा युद्ध संपवण्यापासून संसाधने दूर करण्याचा आरोप केला. ते अपरिहार्यपणे चुकीचे होते का? मोईनने रॅटनरला अत्याचाराला विरोध केल्याबद्दल निषेध करू इच्छितो, जरी त्याने युद्धाला विरोध केला हे माहीत आहे, कारण युद्ध संपवण्यामध्ये सर्वकाही टाकून बहुधा चांगले साध्य केले जाऊ शकते? आणि ते योग्य असू शकते, मोयनचे स्थान आहे की नाही याची पर्वा न करता?

मला वाटते की या समस्या विचारात घेणे महत्वाचे आहे जेथे मुख्य समस्या कोठे आहे हे लक्षात घेऊन, म्हणजे युद्धकर्ते, युद्ध नफा देणारे, युद्ध सुलभ करणारे आणि लोकांची प्रचंड जनता एकतर थांबायला किंवा सामूहिक कत्तली सुधारण्यासाठी काही करत नाही. कोणत्याही प्रकारे. युद्धसुधारकांना त्या जमावासोबत ढकलणे की नाही हा प्रश्न कोणत्याही प्रकारे नाही. त्याऐवजी, युद्ध सुधारक प्रत्यक्षात युद्ध सुधारतात का, त्या सुधारणा (जर असल्यास) लक्षणीय चांगले करतात का, त्या सुधारणांच्या प्रयत्नांमुळे युद्ध संपण्यास किंवा युद्ध लांबण्यास मदत होते की नाही, या गरजांवर लक्ष केंद्रित करून अधिक चांगले करता आले असते का? एकतर विशिष्ट युद्धे किंवा संपूर्ण संस्था संपुष्टात आणा, आणि युद्ध निर्मूलनवादी युद्ध सुधारकांना रूपांतरित करण्याचा प्रयत्न करून किंवा निष्क्रिय नसलेल्या जनतेला एकत्रित करण्याचा प्रयत्न करून अधिक चांगले साध्य करू शकतात का.

जरी आपल्यापैकी काहींनी युद्ध सुधारण्याचा आणि संपवण्याचा दोन्ही प्रयत्न केला आहे आणि सामान्यतः दोघांना पूरक म्हणून पाहिले आहे (युद्ध अधिक नाही, कमी नाही, संपण्याला पात्र आहे कारण यात यातनांचा समावेश आहे?), तरीही सुधारक आणि अबोलिशर्स यांच्यात एक स्पष्ट विभागणी आहे. हे विभाजन अंशतः लोकांच्या दोन दृष्टिकोन यशस्वी होण्याच्या शक्यतांबद्दलच्या भिन्न विश्वासांमुळे आहे, त्यापैकी प्रत्येकाने थोडे यश दर्शविले आहे आणि त्या आधारावर दुसऱ्याच्या वकिलांनी त्यावर टीका केली जाऊ शकते. हे काही प्रमाणात व्यक्तिमत्व आणि वृत्तीमुळे आहे. हे विविध संस्थांच्या मोहिमांसाठी अंशतः आहे. आणि हे संसाधनांचे मर्यादित स्वरूप, मर्यादित लक्ष कालावधीची सामान्य संकल्पना आणि ज्यामध्ये सर्वात सोपा संदेश आणि घोषणा आयोजित केल्या जातात त्याद्वारे हे स्पष्ट केले जाते.

हे विभाजन आपण दरवर्षी पाहत असलेल्या विभाजनाला समांतर करतो, जसे की अलीकडच्या दिवसात, जेव्हा यूएस काँग्रेस लष्करी खर्चाच्या विधेयकावर मतदान करते. प्रत्येकजण एकमेकांना सांगतो की सिद्धांततः कोणीही काँग्रेस सदस्यांना चांगल्या सुधारणांच्या बाजूने मतदान करण्यास उद्युक्त करू शकते जे सभागृहात पास होण्याची शक्यता कमी आहे (आणि सिनेट आणि व्हाईट हाऊसमधून जाण्याची शक्यता शून्य आहे) आणि विरोधात मतदान करण्याची देखील शक्यता आहे. एकूण विधेयक (बिल अवरोधित करण्याची आणि पुनर्रचना करण्याची क्वचितच संधी, परंतु तसे करण्याची सिनेट किंवा अध्यक्षांची गरज नाही). तरीही, सर्व आतील-द-बेल्टवे, फॉलो-द-काँग्रेस-मेंबर-लीड गटांनी कमीतकमी 99.9% प्रयत्नांना चांगल्या सुधारणांमध्ये घातले आणि काही बाहेरच्या गटांनी त्यांच्या प्रयत्नांचा समान वाटा मागण्याला लावला. विधेयकावर मते. तुम्ही अक्षरशः कधीही कोणालाही दोन्ही गोष्टी समानतेने करताना पाहणार नाही. आणि, पुन्हा, हे विभाजन लष्करी खर्चाच्या विधेयकाचा आव आणत नसलेल्या लोकसंख्येच्या त्या भागामध्ये आहे जे आतापर्यंतच्या दोन सर्वात मोठ्या खर्चाच्या बिलांचे निरीक्षण करण्यासाठी अस्तित्वात नाही (जे प्रत्यक्षात, एकत्रित, वार्षिक लष्करी खर्चाच्या विधेयकापेक्षा खूपच लहान आहे. खर्च करणे).

लिओनार्ड रुबेन्स्टाईनने ज्या पुस्तकासाठी हा विषय उपस्थित केला आहे ते पुस्तक एक नवीन आहे घातक औषध: युद्धाच्या हिंसेपासून आरोग्य सेवेचे संरक्षण करण्यासाठी संघर्ष. युद्धाच्या आरोग्याच्या धोक्यावरील पुस्तकाचे शीर्षक, मृत्यू आणि दुखापतीचे मुख्य कारण म्हणून ही भूमिका, रोगाच्या साथीचा एक मोठा प्रसारक, आण्विक सर्वनाश होण्याच्या जोखमीचा आधार, मूर्खपणे बेपर्वा जैव शस्त्र प्रयोगशाळा, युद्ध निर्वासितांचे आरोग्य संघर्ष, आणि युद्ध आणि युद्ध तयारीमुळे निर्माण झालेले पर्यावरणीय विनाश आणि घातक प्रदूषण. त्याऐवजी डॉक्टर आणि परिचारकांवर हल्ला होत नाही, रुग्णालयांवर बॉम्बस्फोट होत नाहीत, रुग्णवाहिका उडवल्या जात नाहीत अशा प्रकारे युद्धांचे व्यवस्थापन करण्याच्या गरजेबद्दल हे पुस्तक आहे. लेखकाला आरोग्य व्यावसायिकांना संरक्षित आणि सर्व पक्षांना त्यांची ओळख किंवा आरोग्य सेवा प्रदात्यांची पर्वा न करता उपचार करण्याची परवानगी हवी आहे. आम्हाला गरज आहे, रुबेन्स्टाईन यथार्थपणे सांगतात, पाकिस्तानमध्ये सीआयए सारख्या बनावट लसीकरण घोटाळ्यांचा अंत, अत्याचाराच्या पुराव्यावर साक्ष देणाऱ्या डॉक्टरांवर खटला चालवण्याचा अंत, इत्यादी. मारणे आणि मारले जाणे चालू ठेवण्यासाठी सैनिकांना पॅच अप करणे.

अशा गोष्टींच्या विरोधात कोण असू शकते? आणि अद्याप. आणि तरीही: कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु या पुस्तकात रेखाटलेली रेषा, जसे इतरांप्रमाणे. लेखक पुढे असे म्हणत नाही की आपण आरोग्यसेवेचा निधी शस्त्रास्त्रांकडे वळवणे देखील बंद केले पाहिजे, क्षेपणास्त्रे आणि तोफांचे शूटिंग थांबवले पाहिजे, पृथ्वीला विषारी करणारे आणि हवामान तापवणारे युद्ध उपक्रम थांबवले पाहिजेत. तो आरोग्यसेवा कर्मचाऱ्यांच्या गरजांवर थांबतो. आणि कोणीही मदत करू शकत नाही परंतु लेखकाच्या सुरुवातीच्या, वस्तुस्थितीविरहित, बिनबुडाच्या विधानाद्वारे या समस्येचे अंदाज बांधणे लक्षात घ्या की "क्रूरतेची मानवी प्रवृत्ती लक्षात घेता, विशेषतः युद्धात, हिंसा कधीही पूर्णपणे थांबणार नाही, युद्धापेक्षाही. आणि अनेकदा होणारे अत्याचार संपतील. ” अशाप्रकारे युद्ध हे अत्याचारांपासून वेगळे काहीतरी आहे आणि ते असे मानतात की ते नेहमीच "सोबत" नसतात परंतु फक्त "अनेकदा" करतात. परंतु युद्धासाठी कोणतेही कारण दिले जात नाही जे कधीही बंद होत नाही. त्याऐवजी, त्या कल्पनेची बिनडोकपणा फक्त तुलना म्हणून समोर आणली गेली आहे हे स्पष्ट करण्यासाठी की युद्धांमध्ये आरोग्य प्रदात्यांविरूद्ध हिंसा कधीच थांबणार नाही (जरी ते शक्यतो कमी केले जाऊ शकते आणि ते कमी करण्याचे कार्य न्याय्य असले तरीही समान संसाधने युद्ध कमी करण्यात किंवा नष्ट करण्यात जाऊ शकतात). आणि ज्या कल्पनांवर या सर्व गृहितके विश्रांती घेतात ती म्हणजे "मानवांच्या" क्रूरतेची कल्पित प्रवृत्ती, जिथे मानव स्पष्टपणे त्या मानवी संस्कृतींचा अर्थ आहे जे युद्धात गुंतलेले आहेत, जसे की आता आणि भूतकाळातील अनेक मानवी संस्कृती नाहीत.

युद्ध इथे पूर्णपणे थांबेल हे ओळखण्यासाठीच आपण इथे थांबलो पाहिजे. प्रश्न फक्त हा आहे की मानवता प्रथम असे करेल का. जर मानवतेपूर्वी युद्ध थांबले नाही आणि अण्वस्त्रांची सद्यस्थिती सुधारली नाही, तर युद्ध संपुष्टात आणण्याआधी आपल्याला संपुष्टात आणेल असा काही प्रश्न नाही.

आता, मला वाटते घातक औषध हे एक उत्कृष्ट पुस्तक आहे जे अनेक वर्षांपासून युद्धांच्या विविध दांव्यांद्वारे युद्धांदरम्यान रुग्णालये आणि रुग्णवाहिकांवर अविरत हल्ले करून जगाला महत्त्वपूर्ण ज्ञान प्रदान करते. युद्ध कमी करणे किंवा नष्ट करणे अशक्यतेवर विश्वास वगळता, हे असे पुस्तक आहे जे मदत करू शकत नाही परंतु युद्ध कमी करण्यासाठी किंवा नष्ट करण्यासाठी पूर्वीपेक्षा अधिक इच्छा निर्माण करू शकते, तसेच जे शिल्लक आहे ते सुधारण्यासाठी (अशक्यतेवर विश्वास वगळता) अशी सुधारणा).

हे पुस्तक देखील एक खाते आहे जे एका विशिष्ट राष्ट्राच्या बाजूने ढोबळपणे पक्षपाती नाही. युद्ध सुधारणा हा बहुधा अमेरिकन सरकार किंवा पाश्चिमात्य सरकारांव्यतिरिक्त इतर राष्ट्र आणि गटांद्वारे युद्ध केले जाते या ढोंगाने सहसंबंधित होते, तर युद्ध निर्मूलन करणारे कधीकधी अमेरिकन सरकार वगळता इतर कोणीही युद्धात घेतलेली भूमिका कमी करतात. मात्र, घातक औषध अमेरिकन सरकार अंशतः सुधारित आहे असा दावा करून उर्वरित जगाला दोष देण्याच्या दिशेने झुकते, जेव्हा ते रूग्णांनी भरलेले हॉस्पिटल उडवते तेव्हा ही एक मोठी गोष्ट आहे कारण ती खूपच असामान्य आहे, तर इतर सरकारे रूग्णालयांवर अधिक नियमितपणे हल्ला करतात. हा दावा अर्थातच सर्वात जास्त शस्त्रे विकणे, सर्वाधिक युद्धे सुरू करणे, सर्वाधिक बॉम्ब टाकणे, सर्वाधिक सैन्य तैनात करणे इत्यादी अमेरिकेच्या भूमिकेच्या संदर्भात नाही, कारण युद्ध कसे सुधारले यावर लक्ष केंद्रित केले आहे. त्यापैकी बरेच.

काही वेळा, रुबेन्स्टाईन युद्ध सुधारण्यात मोठी अडचण सुचवतात, असे ठासून सांगतात की जोपर्यंत राजकीय आणि लष्करी नेते जखमींवर हल्ल्यांसाठी सैन्याला जबाबदार धरत नाहीत तोपर्यंत ते हल्ले चालूच राहतील आणि निष्कर्षापर्यंत की युद्धात आरोग्यसेवांविरूद्ध हिंसाचार नवे सामान्य नाही कारण ते दीर्घकालीन आहे सामान्य पण नंतर तो असा दावा करतो की काही वेळा सार्वजनिक दबाव आणि निकषांच्या बळकटीमुळे नागरिकांवर हल्ले रोखले जातात. (अर्थात, आणि बऱ्याच वेळा आहेत जेव्हा त्याच घटकांनी संपूर्ण युद्धे रोखली आहेत.) पण नंतर रुबेन्स्टाईन आमच्यावर पिंकरिश करतात, असा दावा करतात की पाश्चिमात्य सैन्याने अंधाधुंध बॉम्बहल्ले मोठ्या प्रमाणात कमी केले आहेत परिणामी "पाश्चात्य हवाई दलांनी केलेल्या बॉम्बस्फोटामुळे नागरिकांचे बळी गेले. ते मुख्यतः शेकड्यांमध्ये मोजले जातात, दहापट किंवा शेकडोमध्ये नाही. ” ते काही वेळा वाचा. तो टायपो नाही. पण याचा काय अर्थ होऊ शकतो? पाश्चात्य हवाई दल कोणत्या युद्धात गुंतले आहे ज्यात दहापट किंवा शेकडो हजारो नागरिकांचे बळी गेले नाहीत किंवा अगदी नागरिकांचा मृत्यू झाला नाही? रुबेन्स्टीनचा अर्थ एकच बॉम्बिंग रन किंवा एकच बॉम्बमधील अपघाताची मोजणी होऊ शकते का? पण असे म्हणण्यात काय अर्थ असेल?

युद्ध सुधारणेबद्दल मला एक गोष्ट लक्षात येते ती म्हणजे कधीकधी युद्ध संपवण्याचा प्रयत्न करणे निरर्थक आहे या विश्वासावर आधारित नसते. हे युद्धाच्या मानसिकतेच्या सूक्ष्म स्वीकृतीवर देखील आधारित आहे. सुरुवातीला तसे वाटत नाही. रूबेन्स्टीनची इच्छा आहे की डॉक्टरांनी सर्व बाजूंनी सैनिक आणि नागरिकांवर उपचार करण्यासाठी मोकळे व्हावे, फक्त काही लोकांना मदत आणि सांत्वन देण्यास अडथळा आणू नये इतरांना नाही. हे आश्चर्यकारकपणे कौतुकास्पद आहे आणि युद्ध मानसिकतेच्या उलट आहे. तरीही लष्कराच्या तळावर हल्ला केला जातो त्यापेक्षा हॉस्पिटलवर हल्ला केला जातो तेव्हा आपण अधिक गंभीरपणे नाराज झालो पाहिजे ही कल्पना सशस्त्र, असुरक्षित, गैर-नागरीक लोकांच्या हत्येमध्ये अधिक स्वीकार्य आहे आणि निशस्त्र हत्या करण्यात कमी स्वीकार्य आहे या कल्पनेवर आधारित आहे. जखमी, नागरिक. ही एक मानसिकता आहे जी अनेकांना सामान्य, अगदी अपरिहार्य वाटेल. परंतु युद्ध निर्मूलन करणारा जो युद्ध पाहतो, इतर कोणत्याही राष्ट्राला नाही, शत्रू म्हणून, सैनिकांना मारून रुग्णांना मारण्याइतकेच भयभीत होईल. त्याचप्रमाणे, युद्ध निर्मूलनवादी दोन्ही बाजूंच्या सैन्यांची हत्या तितकीच भयानक दिसेल जितकी प्रत्येक बाजू त्याच्या बाजूने सैन्यांची हत्या पाहते. समस्या ही मानवांची हत्या आहे, जी मानव नाही. लोकांना अन्यथा विचार करण्यास प्रोत्साहित करणे, जे काही चांगले ते करू शकते, ते युद्ध सामान्यीकरणाचे नुकसान देखील करते - खरं तर ते इतके चांगले आहे की खरोखर अत्यंत बुद्धिमान लोक असे मानू शकतात की युद्ध एखाद्या प्रकारे अज्ञात पदार्थात "मानवी स्वभाव" नावाचे आहे.

रुबेन्स्टीनचे पुस्तक महत्त्वाचे वादविवाद मांडते, जसे तो पाहतो, जसे की फ्रांझ लिबरच्या मतानुसार "सैन्य गरज" युद्धात मानवतावादी संयम जिंकते, आणि हेन्री ड्युनंटचा दृष्टिकोन उलट आहे. परंतु युद्ध रद्द केले पाहिजे असे लिबर आणि ड्युनंटचे समकालीन चार्ल्स सुमनर यांचे मत अजिबात मानले जात नाही. अनेक दशकांपासून त्या दृश्याची उत्क्रांती पूर्णपणे गहाळ आहे.

माझ्यासह काहींसाठी, युद्ध रद्द करण्यासाठी काम करण्याची कारणे युद्धासाठी समर्पित संसाधनांसह करता येण्याजोग्या चांगल्या गोष्टींचा समावेश करण्यात आली आहेत. युद्धात सुधारणा करणे, जसे खुनी आणि वंशवादी पोलिस दलांमध्ये सुधारणा करणे, सहसा संस्थेमध्ये थोडी अधिक संसाधने गुंतवणे समाविष्ट असू शकते. परंतु लष्करी खर्चाच्या लष्करी खर्चाचा एक छोटासा भाग आणि आरोग्यसेवा मध्ये पुनर्निर्देशित करून वाचवले जाऊ शकणारे जीव फक्त युद्धांना आरोग्य प्रदाते आणि रूग्णांना 100% आदरणीय बनवून वाचवले जाऊ शकणारे जीव, किंवा वाचवले जाऊ शकणारे जीव देखील वाचू शकतात. युद्धे संपवून.

हे राक्षसी संस्थेचे ट्रेडऑफ आहे जे कमीतकमी मुख्यतः युद्ध संपवण्यावर लक्ष केंद्रित करण्याच्या गरजेकडे समतोल राखते, त्याचे मानवीकरण करत नाही. पर्यावरणीय परिणाम, कायद्याच्या राजवटीवर होणारा परिणाम, नागरी हक्कांवर होणारा परिणाम, द्वेष आणि कट्टरतेला उत्तेजन देणे, देशांतर्गत संस्थांमध्ये हिंसाचार पसरवणे आणि अविश्वसनीय आर्थिक गुंतवणूक तसेच अणु जोखीम आम्हाला पर्याय देतात युद्ध समाप्त करणे (ते सुधारणे किंवा नाही) किंवा स्वतःला समाप्त करणे.

लिबरला युद्ध, गुलामगिरी आणि तुरुंगांसह अनेक आश्चर्यकारक संस्थांमध्ये सुधारणा करायची होती. त्यापैकी काही संस्थांसह, आम्ही स्पष्ट तथ्य स्वीकारतो की आम्ही त्यांना समाप्त करणे निवडू शकतो आणि इतरांसह आम्ही नाही. पण इथे एक गोष्ट आपण अगदी सहज करू शकतो. आम्ही युद्ध सुधारण्यासाठी आणि टप्प्याटप्प्याने युद्ध कमी करण्याच्या प्रयत्नांचा भाग म्हणून तयार करू शकतो. आम्ही प्रस्तावित सुधारणा आणि संपूर्ण निरसन या दोन्ही कारणांसाठी अस्तित्वातून सुधारित करू इच्छित असलेल्या विशिष्ट पैलूंबद्दल बोलू शकतो. अशा जटिल संदेशन सरासरी मानवी मेंदूच्या क्षमतेमध्ये आहे. सुधारणा आणि उन्मूलन करणार्‍यांना एकाच संघात टाकणे ही एक चांगली गोष्ट आहे, एक संघ जो बहुतेकदा विजयाच्या काठावर दिसतो जर तो फक्त थोडा मोठा झाला असता.