पुस्तक पुनरावलोकन: युद्ध का? ख्रिस्तोफर कोकर यांनी

पीटर व्हॅन डेन डुंगेन यांनी, World BEYOND War, जानेवारी 23, 2022

पुस्तकाचा आढावा: युद्ध का? ख्रिस्तोफर कोकर, लंडन, हर्स्ट, 2021, 256 pp., £20 (हार्डबॅक), ISBN 9781787383890

युद्ध का याला एक लहान, तीक्ष्ण उत्तर? महिला वाचक पुढे मांडू शकतात 'पुरुषांमुळे!' दुसरे उत्तर 'अशा पुस्तकांमध्ये व्यक्त झालेल्या मतांमुळे!' ख्रिस्तोफर कोकर 'युद्धाचे रहस्य' (4) संदर्भित करतो आणि 'माणूस अपरिहार्यपणे हिंसक आहेत' असे प्रतिपादन करतो (7); 'युद्ध हेच आपल्याला मानव बनवते' (२०); 'आम्ही युद्धातून कधीच सुटणार नाही कारण आम्ही आमचे मूळ किती दूर ठेवू शकतो याला मर्यादा आहेत' (20). तरीही युद्ध का? 43 मध्ये लीग ऑफ नेशन्सच्या इंटरनॅशनल इन्स्टिट्यूट ऑफ इंटेलेक्चुअल कोऑपरेशनने प्रकाशित केलेला अल्बर्ट आइनस्टाईन आणि सिग्मंड फ्रायड यांच्यातील समान शीर्षकाचा पत्रव्यवहार लगेच लक्षात येतो, कोकर त्याचा संदर्भ देत नाही. सीईएम जोडच्या का वॉरचा कोणताही उल्लेख नाही? (१९३९). १९३९ च्या या पेंग्विन स्पेशलच्या मुखपृष्ठावर जोआडचे मत (कोकरच्या पेक्षा वेगळे) धैर्याने नमूद केले होते: 'माझे प्रकरण असे आहे की युद्ध ही काही अपरिहार्य गोष्ट नाही, परंतु विशिष्ट मानवनिर्मित परिस्थितीचा परिणाम आहे; की माणूस त्यांना नाहीसे करू शकतो, जसे त्याने प्लेगची भरभराट झालेली परिस्थिती नाहीशी केली'. केनेथ एन. वॉल्ट्झचा मॅन, द स्टेट अँड वॉर ([1] 1933) या विषयावरील क्लासिकचा संदर्भ नसणे हे तितकेच गोंधळात टाकणारे आहे. आंतरराष्ट्रीय संबंधांच्या या प्रख्यात सिद्धांतकाराने युद्धाच्या तीन स्पर्धात्मक 'प्रतिमा' ओळखून, अनुक्रमे व्यक्ती, राज्य आणि आंतरराष्ट्रीय व्यवस्थेच्या आवश्यक वैशिष्ट्यांमध्ये समस्या शोधून या प्रश्नाशी संपर्क साधला. वॉल्ट्झने निष्कर्ष काढला की, त्याच्या आधीच्या रौसोप्रमाणे, राज्यांमधील युद्धे होतात कारण त्यांना रोखण्यासाठी काहीही नसते (राष्ट्र-राज्यांमधील सापेक्ष शांततेच्या विरोधाभासी, केंद्र सरकारचे आभार, त्यांच्यामध्ये अराजकता पसरली आहे कारण एक प्रणाली नसल्यामुळे. जागतिक प्रशासन). 1939व्या शतकापासून, राज्यांच्या परस्परावलंबनाच्या वाढीमुळे तसेच युद्धाच्या वाढत्या विध्वंसकतेमुळे जागतिक शासनाच्या संरचना, विशेषत: पहिल्या महायुद्धानंतर लीग ऑफ नेशन्स आणि युनायटेड युनायटेड स्टेट्सची स्थापना करून युद्धाच्या घटना कमी करण्याचा प्रयत्न झाला. दुसऱ्या महायुद्धानंतरची राष्ट्रे. युरोपमध्ये, युद्धावर मात करण्याच्या शतकानुशतके जुन्या योजना अखेरीस (किमान अंशतः) या प्रक्रियेत साकार झाल्या ज्याचा परिणाम युरोपियन युनियनमध्ये झाला आणि त्यामुळे इतर प्रादेशिक संघटनांच्या उदयास प्रेरणा मिळाली. LSE मधील आंतरराष्ट्रीय संबंधांच्या नुकत्याच निवृत्त झालेल्या प्राध्यापकासाठी गोंधळात टाकणारे, कोकरचे युद्धाचे स्पष्टीकरण राज्याच्या भूमिकेकडे आणि आंतरराष्ट्रीय प्रशासनातील कमतरतांकडे दुर्लक्ष करते आणि केवळ व्यक्तीचा विचार करते.

त्याला असे आढळून आले की डच एथॉलॉजिस्ट, निको टिनबर्गन ('ज्याचे तुम्ही ऐकले असण्याची शक्यता नाही') - 'सीगल्स पाहणारा माणूस' (टिनबर्गन [१९५३] १९८९), जो त्यांच्या आक्रमक वर्तनामुळे कुतूहलाने प्रभावित झाला होता - त्याचे कार्य ऑफर करतो. युद्ध का याचे उत्तर देण्याचा सर्वोत्तम मार्ग? (1953). विविध प्रकारच्या प्राण्यांच्या वर्तनाचे संदर्भ संपूर्ण पुस्तकात दिसतात. तरीही, कोकर लिहितात की प्राणी जगामध्ये युद्ध अज्ञात आहे आणि थ्युसीडाइड्सचा हवाला देऊन, युद्ध ही 'मानवी गोष्ट' आहे. लेखक 'द टिनबर्गन मेथड' (टिनबर्गन 1989) चे अनुसरण करतात ज्यामध्ये वर्तनाबद्दल चार प्रश्न विचारले जातात: त्याचे मूळ काय आहे? कोणत्या यंत्रणा आहेत ज्यामुळे ते वाढू शकते? त्याची ऑनटोजेनी (ऐतिहासिक उत्क्रांती) काय आहे? आणि त्याचे कार्य काय आहे? (7). भविष्यातील घडामोडींना संबोधित करणारा शेवटचा अध्याय (सर्वात मनोरंजक) या चौकशीच्या प्रत्येक ओळीसाठी एक अध्याय समर्पित आहे. कोकर यांनी निकोचा भाऊ जान (1963 मध्ये अर्थशास्त्रातील पहिले नोबेल पारितोषिक; निको यांनी 11 मध्ये शरीरशास्त्र किंवा वैद्यकशास्त्रातील पारितोषिक सामायिक केले) यांच्या कार्याची दखल घेतली असती तर ते अधिक योग्य आणि फलदायी ठरले असते. 1969 च्या दशकात लीग ऑफ नेशन्सचे सल्लागार आणि जागतिक सरकारचे भक्कम वकील असलेल्या जगातील आघाडीच्या अर्थशास्त्रज्ञांपैकी कोकरने ऐकले असेल, तर त्याचा उल्लेख नाही. जॉनची दीर्घ आणि गौरवशाली कारकीर्द युद्ध प्रतिबंध आणि निर्मूलनासह समाज बदलण्यास मदत करण्यासाठी समर्पित होती. युद्ध आणि कल्याण (1973) या त्यांच्या सह-लेखक पुस्तकात, जान टिनबर्गन यांनी कल्याण आणि सुरक्षिततेच्या अविभाज्यतेवर युक्तिवाद केला. नेटवर्क ऑफ युरोपियन पीस सायंटिस्ट्सने त्यांच्या वार्षिक परिषदेचे नाव त्यांच्या नावावर ठेवले आहे (२०२१ मध्ये २०वी आवृत्ती). निको टिनबर्गनचे सहकारी, प्रतिष्ठित इथोलॉजिस्ट आणि प्राणीशास्त्रज्ञ रॉबर्ट हिंडे, ज्यांनी द्वितीय विश्वयुद्धात RAF मध्ये सेवा दिली होती, हे ब्रिटिश पग्वॉश ग्रुप आणि युद्ध निर्मूलन चळवळ या दोहोंचे अध्यक्ष होते हे देखील सूचित करणे उचित आहे.

कोकर लिहितात, 'मी हे पुस्तक लिहिण्यामागे एक विशिष्ट कारण आहे. पाश्चात्य जगात, आम्ही आमच्या मुलांना युद्धासाठी तयार करत नाही' (24). हा दावा शंकास्पद आहे, आणि काहींनी सहमती दर्शवली आणि याला अयशस्वी ठरवले, तर इतर उत्तर देतील, 'तसेच - आपण शांततेसाठी शिक्षित केले पाहिजे, युद्ध नाही'. तो सांस्कृतिक यंत्रणांकडे लक्ष वेधून घेतो ज्यामुळे युद्ध टिकून राहण्यास हातभार लागतो आणि विचारतो, 'आम्ही युद्धाची कुरूपता लपवण्याचा प्रयत्न केला नाही का? . . आणि तो कारणीभूत घटकांपैकी एक नाही का? "पडलेल्या" सारख्या ज्वलंत शब्दांचा वापर करून आपण अजूनही स्वतःला मरणाची जाणीव करून देत नाही का?' (104). अगदी तसे, परंतु असे घटक अपरिवर्तनीय नाहीत हे मान्य करण्यास तो नाखूष दिसतो. 'युद्धाविरुद्ध कोणतीही निषिद्धता नाही' असे ठामपणे सांगताना कोकर स्वतः पूर्णपणे निर्दोष असू शकत नाहीत. दहा आज्ञा' (७३) मध्ये त्याविरुद्ध कोणताही आदेश सापडत नाही - 'तुम्ही मारू नका' असा अर्थ युद्धातील हत्येला लागू होत नाही. हॅरी पॅच (73-1898) साठी, पहिल्या महायुद्धातील शेवटचा ब्रिटिश जिवंत सैनिक, 'युद्ध हे संघटित हत्या आहे, आणि दुसरे काही नाही'2009; लिओ टॉल्स्टॉयसाठी, 'सैनिक गणवेशातील खुनी असतात'. युद्ध आणि शांतता (टॉलस्टॉय 2) चे अनेक संदर्भ आहेत परंतु त्यांच्या नंतरच्या, या विषयावरील अतिशय भिन्न लेखनात (टॉलस्टॉय 1869, 1894) संदर्भ नाहीत.

चित्रकलेबद्दल, कोकरने विचारात घेतलेली आणखी एक सांस्कृतिक यंत्रणा, ते टिप्पणी करतात: 'बहुतेक कलाकार . . . कधीही रणांगण पाहिले नाही आणि म्हणूनच प्रथम हाताच्या अनुभवातून कधीही पेंट केले नाही. . . त्यांचे कार्य राग किंवा राग किंवा युद्धात बळी पडलेल्यांसाठी मूलभूत सहानुभूतीपासून सुरक्षितपणे विरहित राहिले. त्यांनी क्वचितच अशा लोकांच्या वतीने बोलणे निवडले जे युगानुयुगे आवाजहीन राहिले आहेत' (107). युद्धाच्या मोहिमेला हातभार लावणारा हा आणखी एक घटक आहे जो तथापि, बदलाच्या अधीन आहे आणि ज्याचे परिणाम, तो पुन्हा दुर्लक्ष करतो. शिवाय, तो आधुनिक काळातील काही महान चित्रकारांच्या कृतींकडे दुर्लक्ष करतो जसे की रशियन वसिली वेरेशचागिन. विल्यम टी. शर्मन, यूएस गृहयुद्धादरम्यान केंद्रीय सैन्याचा अमेरिकन कमांडर, त्याला 'आजवरच्या युद्धाच्या भीषणतेचे महान चित्रकार' म्हणून घोषित केले. वैयक्तिक अनुभवातून युद्ध जाणून घेण्यासाठी आणि रशिया-जपानी युद्धादरम्यान युद्धनौकेवर कोणाचा मृत्यू झाला हे जाणून घेण्यासाठी वेरेशचगिन एक सैनिक बनला. अनेक देशांमध्ये, सैनिकांना त्याच्या (विरोधी) युद्ध चित्रांच्या प्रदर्शनांना भेट देण्यास मनाई होती. नेपोलियनच्या विनाशकारी रशियन मोहिमेवरील त्याचे पुस्तक (वेरेस्टचागिन 1899) फ्रान्समध्ये प्रतिबंधित होते. हिरोशिमा पॅनेलचे जपानी चित्रकार इरी आणि तोशी मारुकी यांचाही उल्लेख करणे आवश्यक आहे. पिकासोच्या गुएर्निकापेक्षा राग किंवा संतापाची आणखी मार्मिक अभिव्यक्ती आहे का? कोकर यांनी याचा संदर्भ दिला आहे परंतु नुकतीच न्यूयॉर्कमधील UN इमारतीत प्रदर्शित केलेली टेपेस्ट्री आवृत्ती फेब्रुवारी 2003 मध्ये प्रसिद्ध झाली होती, जेव्हा अमेरिकेचे परराष्ट्र मंत्री कॉलिन पॉवेल यांनी इराक विरुद्धच्या युद्धासाठी युक्तिवाद केला होता तेव्हा त्याचा उल्लेख करत नाही. 3

कोकर लिहितात की केवळ पहिल्या महायुद्धातच कलाकारांनी अशी दृश्ये रंगवली होती ज्याने 'रंगांमध्ये सामील होण्याचा विचार करणाऱ्या कोणालाही परावृत्त करायला हवे होते' (108), असे निरुत्साह रोखण्यासाठी राज्य अधिकाऱ्यांनी वापरलेल्या विविध यंत्रणेवर तो मौन बाळगतो. त्यामध्ये अशा कामांवर सेन्सॉरशिप, बंदी घालणे आणि जाळणे यांचा समावेश होतो – उदाहरणार्थ, नाझी-जर्मनीमध्येच नव्हे तर यूएस आणि यूकेमध्ये देखील सध्याच्या काळापर्यंत. आर्थर पॉन्सनबी (1928) आणि फिलिप नाइटली ([1975] 2004) आणि अगदी अलीकडे, द पेंटागॉन पेपर्स (4] 5) यांच्या शास्त्रीय प्रदर्शनांमध्ये, युद्धापूर्वी, दरम्यान आणि नंतर सत्याचे खोटे बोलणे, दडपशाही आणि हाताळणी चांगल्या प्रकारे दस्तऐवजीकरण करण्यात आली आहे. व्हिएतनाम युद्ध), 2021 द इराक चौकशी (चिलकोट) अहवाल, 1945 आणि क्रेग व्हिटलॉकचे द अफगाणिस्तान पेपर्स (व्हिटलॉक 50). त्याचप्रमाणे, सुरुवातीपासून, अण्वस्त्रे गुप्तता, सेन्सॉरशिप आणि खोटेपणाने वेढलेली आहेत, ज्यात ऑगस्ट 1995 मध्ये हिरोशिमा आणि नागासाकी येथे झालेल्या बॉम्बस्फोटानंतरचा समावेश आहे. त्याचा पुरावा 2012 मध्ये त्याच्या 2020 व्या वर्धापनदिनानिमित्त एका मोठ्या प्रदर्शनात दाखवला जाऊ शकला नाही. वॉशिंग्टन डीसी मधील स्मिथसोनियनमध्ये नियोजित केले होते; तो रद्द करण्यात आला आणि संग्रहालय संचालक चांगल्या उपायासाठी काढून टाकले. दोन शहरांच्या विनाशाचे सुरुवातीचे चित्रपट अमेरिकेने जप्त केले आणि दडपले (पहा, उदा. मिशेल XNUMX; लॉरेट्झचे पुनरावलोकन देखील पहा [XNUMX]) तर बीबीसीने द वॉर गेम या चित्रपटाच्या टेलिव्हिजनवर दाखवण्यावर बंदी घातली होती. लंडनवर अणुबॉम्ब टाकण्याच्या परिणामाबद्दल नियुक्त केले. अण्वस्त्रविरोधी चळवळीला बळ मिळेल या भीतीने चित्रपटाचे प्रसारण न करण्याचा निर्णय घेतला. डॅनियल एल्सबर्ग, एडवर्ड स्नोडेन आणि ज्युलियन असांज यांसारख्या धाडसी व्हिसल-ब्लोअर्सवर त्यांची अधिकृत फसवणूक, आक्रमकतेचे युद्ध आणि युद्ध गुन्ह्यांचा पर्दाफाश केल्याबद्दल खटला चालवला गेला आणि त्यांना शिक्षा झाली.

लहानपणी, कोकरला खेळण्यातील सैनिकांसोबत खेळायला आवडायचे आणि किशोरवयात तो युद्ध खेळांमध्ये भाग घेणारा होता. त्यांनी शाळेच्या कॅडेट दलासाठी स्वेच्छेने काम केले आणि ट्रोजन युद्ध आणि त्याच्या नायकांबद्दल वाचून आनंद घेतला आणि अलेक्झांडर आणि ज्युलियस सीझर सारख्या महान सेनापतींच्या चरित्रांबद्दल त्यांना उबदार वाटले. नंतरचे 'सर्वकाळातील सर्वात महान गुलाम आक्रमणकर्त्यांपैकी एक होते. सात वर्षे प्रचार केल्यानंतर तो 134 लाख कैद्यांसह रोमला परतला ज्यांना गुलाम म्हणून विकले गेले होते. . . त्याला रातोरात अब्जाधीश बनवले' (500). संपूर्ण इतिहासात, युद्ध आणि योद्धे साहस आणि उत्साह, तसेच गौरव आणि वीरता यांच्याशी संबंधित आहेत. नंतरची मते आणि मूल्ये पारंपारिकपणे राज्य, शाळा आणि चर्च यांनी व्यक्त केली आहेत. नायक आणि इतिहासाच्या वेगळ्या प्रकारच्या शिक्षणाची गरज XNUMX वर्षांपूर्वी (जेव्हा युद्ध आणि शस्त्रे आजच्या तुलनेत आदिम होती) अग्रगण्य मानवतावाद्यांनी (आणि राज्य, शाळा आणि चर्च यांच्या समीक्षकांनी) असा युक्तिवाद केला होता याचा उल्लेख कोकर करत नाही. जसे की इरास्मस आणि व्हिव्ह्स जे आधुनिक अध्यापनशास्त्राचे संस्थापक होते. व्हिव्ह्सने इतिहासाच्या लेखनाला आणि शिकवण्याला खूप महत्त्व दिले आणि 'हेरोडोटस (ज्याला कोकर वारंवार युद्धकथा सांगणारे म्हणतात) इतिहासापेक्षा खोट्याचा जनक म्हणणे अधिक खरे ठरेल', असे प्रतिपादन करून त्याच्या भ्रष्टतेवर टीका केली. हजारो लोकांना युद्धात हिंसक मृत्यूला पाठवल्याबद्दल ज्युलियस सीझरची स्तुती करण्यासही व्हिव्हसने आक्षेप घेतला. इरास्मस हा पोप ज्युलियस II (सीझरचा आणखी एक प्रशंसक होता, ज्याने पोप म्हणून त्याचे नाव स्वीकारले) ज्याने व्हॅटिकनपेक्षा युद्धभूमीवर अधिक वेळ घालवला.

लष्करी व्यवसाय, शस्त्रास्त्र उत्पादक आणि शस्त्रास्त्र व्यापारी (उर्फ 'मृत्यूचे व्यापारी') यांच्याशी संबंधित आणि उत्तेजक, युद्धाशी संबंधित अनेक निहित हितसंबंधांचा कोणताही उल्लेख केलेला नाही. एक प्रसिद्ध आणि अतिशय सुशोभित अमेरिकन सैनिक, मेजर जनरल स्मेडली डी. बटलर यांनी युक्तिवाद केला की युद्ध हे एक रॅकेट आहे (1935) ज्यामध्ये काही नफा आणि अनेकांना किंमत मोजावी लागते. अमेरिकन लोकांना आपल्या निरोपाच्या भाषणात (1961), राष्ट्राध्यक्ष ड्वाइट आयझेनहॉवर, आणखी एक उच्च सुशोभित यूएस सैन्य जनरल, यांनी भविष्यसूचकपणे वाढत्या लष्करी-औद्योगिक संकुलाच्या धोक्यांविषयी चेतावणी दिली. युद्धाकडे नेणारे निर्णय घेण्यामध्ये आणि त्याचे आचरण आणि अहवाल देण्यामध्ये ते ज्या प्रकारे गुंतलेले आहे, ते चांगले दस्तऐवजीकरण केलेले आहे (वर उल्लेख केलेल्या प्रकाशनांसह). अनेक खात्रीलायक केस स्टडीज आहेत जे अनेक समकालीन युद्धांचे मूळ आणि स्वरूप स्पष्ट करतात आणि जे युद्ध का? सीगल्सचे वर्तन एक असंबद्धता आहे असे दिसते. अशा पुराव्यावर आधारित केस स्टडीज कोकरच्या तपासाचा भाग नसतात. ca च्या संख्यात्मकदृष्ट्या प्रभावशाली ग्रंथसूचीमधून स्पष्टपणे अनुपस्थित. 350 शीर्षके हे शांतता, संघर्ष निराकरण आणि युद्ध प्रतिबंध यावर विद्वान साहित्य आहे. खरंच, 'शांती' हा शब्द संदर्भग्रंथातून अक्षरशः अनुपस्थित आहे; टॉल्स्टॉयच्या प्रसिद्ध कादंबरीच्या शीर्षकात एक दुर्मिळ संदर्भ आढळतो. अणुयुगातील युद्धामुळे मानवतेचे अस्तित्व धोक्यात आले आहे या चिंतेने १९५० च्या दशकात शांतता संशोधन आणि शांतता अभ्यासाच्या परिणामी युद्धाच्या कारणांवरील निष्कर्षांबद्दल वाचक अनभिज्ञ राहतात. कोकरच्या वैशिष्ठ्यपूर्ण आणि गोंधळात टाकणाऱ्या पुस्तकात, साहित्य आणि चित्रपटांच्या विस्तृत श्रेणीचे संदर्भ पान हलवतात; मिश्रणात टाकले जाणारे असमान घटक एक गोंधळलेले छाप पाडतात. उदाहरणार्थ, क्लॉजविट्झची ओळख झाल्यानंतर टॉल्कीन दिसून येतो (1950-99); होमर, नित्शे, शेक्सपियर आणि व्हर्जिनिया वुल्फ (इतरांमध्ये) यांना पुढील काही पानांमध्ये बोलावले आहे.

कोकर हे मानत नाहीत की आपल्यात युद्धे होऊ शकतात कारण 'जग अधिक सशस्त्र आहे आणि शांतता कमी आहे' (यूएन सरचिटणीस बान की-मून). किंवा आम्ही अजूनही प्राचीन (आणि बदनाम) हुकूम, Si vis pacem, para bellum (तुम्हाला शांतता हवी असल्यास, युद्धासाठी तयार व्हा) द्वारे मार्गदर्शन केले जात असल्यामुळे. हे असे होऊ शकते कारण आपण जी भाषा वापरतो ती युद्धाची वास्तविकता लपवून ठेवते आणि युफेमिझममध्ये लपलेली असते: युद्ध मंत्रालये संरक्षण मंत्रालये बनली आहेत आणि आता सुरक्षा. कोकर या समस्यांचे निराकरण करत नाही (किंवा केवळ उत्तीर्ण होण्यामध्ये) या सर्व गोष्टी युद्धाच्या चिकाटीला कारणीभूत मानल्या जाऊ शकतात. हे युद्ध आणि योद्धे आहेत जे इतिहासाची पुस्तके, स्मारके, संग्रहालये, रस्त्यांची नावे आणि चौकांवर वर्चस्व गाजवतात. अलीकडच्या घडामोडी आणि अभ्यासक्रमाच्या आणि सार्वजनिक क्षेत्राच्या डिकॉलोनायझेशनसाठी आणि वांशिक आणि लैंगिक न्याय आणि समानतेसाठी चळवळींचा विस्तार समाजाच्या निःशस्त्रीकरणापर्यंत करणे आवश्यक आहे. अशाप्रकारे, शांतता आणि अहिंसेची संस्कृती हळूहळू युद्ध आणि हिंसाचाराच्या खोलवर रुजलेल्या संस्कृतीची जागा घेऊ शकते.

एचजी वेल्स आणि इतर 'भविष्यातील काल्पनिक पुनरावृत्ती' या विषयावर चर्चा करताना, कोकर लिहितात, 'भविष्याची कल्पना करणे अर्थातच ते निर्माण करणे असा नाही' (195-7). तथापि, IF क्लार्क (1966) यांनी असा युक्तिवाद केला आहे की काहीवेळा भविष्यातील युद्धाच्या कथांनी अपेक्षा वाढवल्या ज्यामुळे हे सुनिश्चित होते की, जेव्हा युद्ध आले तेव्हा ते अधिक हिंसक होईल अन्यथा असे झाले असते. तसेच, युद्धाशिवाय जगाची कल्पना करणे ही एक अत्यावश्यक (अपुरी असली तरी) पूर्वअट आहे. भविष्याला आकार देण्यासाठी या प्रतिमेचे महत्त्व खात्रीपूर्वक मांडले गेले आहे, उदा., ई. बोल्डिंग आणि के. बोल्डिंग (1994), दोन शांतता संशोधन प्रवर्तक ज्यांचे काही कार्य फ्रेड एल. पोलक यांच्या द इमेज ऑफ द फ्युचरपासून प्रेरित होते. (1961). का युद्धाच्या मुखपृष्ठावर रक्ताने माखलेली प्रतिमा? हे सर्व सांगतो. कोकर लिहितात, 'वाचन खरोखरच आपल्याला वेगळे लोक बनवते; आपण जीवनाकडे अधिक सकारात्मकतेने पाहतो. . . एक प्रेरणादायी युद्ध कादंबरी वाचल्याने आपण मानवी चांगुलपणाच्या कल्पनेवर टिकून राहू शकतो' (186). मानवी चांगुलपणाला प्रेरित करण्याचा हा एक विचित्र मार्ग आहे.

टिपा

1. युद्ध का? आइनस्टाईन ते फ्रायड, 1932, https://en.unesco.org/courier/may-1985/ why-war-letter-albert-einstein-sigmund-freud फ्रायड ते आइन्स्टाईन, 1932, https:// en.unesco.org /courier/marzo-1993/why-war-letter-freud-einstein
2. पॅच आणि व्हॅन एमडेन (2008); ऑडिओबुक, ISBN-13: 9781405504683.
3. उल्लेख केलेल्या चित्रकारांच्या कलाकृतींच्या पुनरुत्पादनासाठी, जोआना बोर्के यांनी संपादित केलेले युद्ध आणि कला पहा आणि या जर्नलमध्ये पुनरावलोकन केले आहे, खंड 37, क्रमांक 2.
4. पेंटॅगॉन पेपर्स: https://www.archives.gov/research/pentagon-papers
5. इराक चौकशी (चिलकॉट): https://webarchive.nationalarchives.gov.uk/ukgwa/20171123122743/http://www.iraqinquiry.org.uk/the-report/

संदर्भ

बोल्डिंग, ई., आणि के बोल्डिंग. 1994. भविष्य: प्रतिमा आणि प्रक्रिया. 1000 ओक्स, कॅलिफोर्निया: सेज प्रकाशन. ISBN: 9780803957909.
बटलर, एस. 1935. युद्ध एक रॅकेट आहे. 2003 पुनर्मुद्रण, यूएसए: फेरल हाऊस. ISBN: 9780922915866.
क्लार्क, IF 1966. व्हॉइसेस प्रॉफेसींग वॉर 1763-1984. ऑक्सफर्ड: ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस.
जोड, CEM 1939. युद्ध का? हार्मंड्सवर्थ: पेंग्विन.
नाइटली, पी. [1975] 2004. द फर्स्ट कॅज्युअल्टी. 3री आवृत्ती बाल्टिमोर: जॉन्स हॉपकिन्स युनिव्हर्सिटी प्रेस. ISBN: 9780801880308.
लोरेट्झ, जॉन. 2020. लेस्ली एमएम ब्लूम द्वारे फॉलआउट, हिरोशिमा कव्हर-अप आणि जगासमोर ते प्रकट करणारे रिपोर्टरचे पुनरावलोकन. औषध, संघर्ष आणि जगण्याची क्षमता 36 (4): 385–387. doi:10.1080/13623699.2020.1805844
मिशेल, जी. 2012. अणू कव्हर-अप. न्यूयॉर्क, सिंक्लेअर बुक्स.
पॅच, एच., आणि आर व्हॅन एमडेन. 2008. द लास्ट फाइटिंग टॉमी. लंडन: ब्लूम्सबरी.
पोलक, FL 1961. द इमेज ऑफ द फ्युचर. आम्सटरडॅम: एल्सेव्हियर.
पॉन्सनबी, ए. 1928. युद्धकाळातील खोटेपणा. लंडन: अॅलन आणि अनविन.
टिनबर्गन, जान आणि डी फिशर. 1987. युद्ध आणि कल्याण: सामाजिक-आर्थिक धोरणामध्ये सुरक्षा धोरण एकत्रित करणे. ब्राइटन: व्हीटशेफ पुस्तके.
टिनबर्गन, एन. [१९५३] १९८९. हेरिंग गुल वर्ल्ड: अ स्टडी ऑफ द सोशल बिहेव्हियर ऑफ बर्ड्स, न्यू नॅचरलिस्ट मोनोग्राफ एम०९. नवीन संस्करण लॅनहॅम, एमडी: लायन्स प्रेस. ISBN: 1953. टिनबर्गन, एन. 1989. "एथॉलॉजीच्या उद्दिष्टे आणि पद्धतींवर." Zeitschrift für Tierpsychologie 09: 9781558210493–1963. doi:20/j.410-433.tb10.1111.x
टॉल्स्टॉय, एल. 1869. युद्ध आणि शांतता. ISBN: 97801404479349 लंडन: पेंग्विन.
टॉल्स्टॉय, एल. 1894. देवाचे राज्य तुमच्या आत आहे. सॅन फ्रान्सिस्को: इंटरनेट आर्काइव्ह ओपन लायब्ररी संस्करण क्रमांक OL25358735M.
टॉल्स्टॉय, एल. 1968. सविनय कायदेभंग आणि अहिंसेवर टॉल्स्टॉयचे लेखन. लंडन: पीटर ओवेन. Verestchagin, V. 1899. “1812” रशियात नेपोलियन I; आर. व्हाईटिंग यांच्या परिचयासह. प्रोजेक्ट गुटेनबर्ग ई-बुक म्हणून 2016 उपलब्ध. लंडन: विल्यम हेनेमन.
वॉल्ट्झ, केनेथ एन. [१९५९] २०१८. मनुष्य, राज्य आणि युद्ध, एक सैद्धांतिक विश्लेषण. सुधारित एड. न्यूयॉर्क: कोलंबिया युनिव्हर्सिटी प्रेस. ISBN: 1959.
व्हिटलॉक, सी. 2021. द अफगाणिस्तान पेपर्स. न्यूयॉर्क: सायमन आणि शूस्टर. ISBN 9781982159009.

पीटर व्हॅन डेन डुंगन
बर्था वॉन सटनर पीस इन्स्टिट्यूट, हेग
petervandendungen1@gmail.com
हा लेख किरकोळ बदलांसह पुनर्प्रकाशित करण्यात आला आहे. हे बदल लेखाच्या शैक्षणिक सामग्रीवर परिणाम करत नाहीत.
© 2021 पीटर व्हॅन डेन डंगन
https://doi.org/10.1080/13623699.2021.1982037