युद्धविराम दिन, शिकागो वकील ज्याने युद्धावर बंदी घातली आणि युद्धे का होत आहेत

डेव्हिड स्वान्सन यांनी, World BEYOND War, नोव्हेंबर 12, 2023

12 नोव्हेंबर 2023 रोजी शिकागो येथे टिप्पणी

 

 

चित्रपटात गुड मॉर्निंग, व्हिएतनाम क्षुद्र, अज्ञानी वरिष्ठ अधिकारी रॉबिन विल्यम्स पात्राला सांगतो:

“मी लोकांना अशा ठिकाणी अडकवले की त्यांनी अजून बाहेर कसे जायचे याचा विचारही केलेला नाही. मी काहीतरी चांगले घेऊन येऊ शकेन असे तुम्हाला वाटत नाही? तुम्ही काही अतिशय अनाकर्षक पर्यायांची कल्पना करू शकता का?"

आणि रॉबिन विल्यम्स, एकही ठोका चुकवल्याशिवाय, "स्लाइडशिवाय नाही" म्हणतो.

म्हणून, मी येथे स्लाइड्स वापरण्याचा प्रयत्न करणार आहे, जसे मला सांगितले आहे. त्यापैकी काही अप्रिय असल्यास मी दिलगीर आहोत. युद्ध भयंकर आणि क्रूर आहे आणि ते रद्द करण्याची आपली जबाबदारी आहे.

मला अलीकडेच सांगण्यात आले आहे की प्रत्येक स्वतंत्र युद्धात काय चूक आहे हे लोकांना समजू शकत नाही जोपर्यंत ते तेथे जात नाहीत. मी नुकतीच यूएस मधील एखाद्याची अन्यथा उत्तम मुलाखत पाहिली ज्याने सांगितले की तो तेथे जाईपर्यंत त्याला इस्रायली वर्णभेद समजला नाही. काही काळापूर्वी मी न्यू यॉर्क टाईम्सचा एक स्तंभलेखक व्यावहारिकपणे फुशारकी मारणारा वाचला होता की कोणीतरी त्याला हिमनदीपर्यंत नेले नाही तोपर्यंत त्याने हवामान बदल नाकारला होता. यावर्षी एका रशियन स्तंभलेखकाने लोकांना ते काय आहे हे शिकवण्यासाठी फक्त एक लहान अण्वस्त्र वापरण्याचे सुचवले जेणेकरून ते कोणतेही वापरणार नाहीत. त्यामुळे, आम्हाला प्रत्येक व्यक्तीला पृथ्वीवरील प्रत्येक ठिकाणी उड्डाण करण्याची गरज नाही, अशा प्रकारे जेट इंधनाद्वारे संपूर्ण मृत्यू गाठावा लागणार नाही, किंवा शिकवण्याचे साधन म्हणून स्वतःवर कोणताही बॉम्ब टाकावा लागणार नाही, या आशेने, मी तुम्हाला सर्वांनी प्रयत्न करायला सांगणार आहे. स्लाइड्ससह करा.

मला गुप्तपणे शंका आहे की जर तुमच्याकडे दूरचित्रवाणी आणि वर्तमानपत्रे नसतील तर तुम्हाला स्लाइड्सची देखील गरज भासणार नाही. मी मतदान पाहतो की तरुण लोक कमी माध्यमांचा वापर करतात आणि तरुण लोक हुशार आहेत, उदाहरणार्थ किमान काही युद्धांना विरोध करताना. म्हणून, माझी आशा आहे की लोकांना माहिती आणि समज कशी मिळवावी याकडे लक्ष वेधले जाईल जे कशापेक्षा चांगले नाही, परंतु सरासरी वृद्ध व्यक्तीसाठी काहीही नाही, हे एक मोठे पाऊल असू शकते.

युनायटेड स्टेट्स आणि युरोपमधील 1920 च्या दशकातील शांतता चळवळ पूर्वी किंवा नंतरच्या तुलनेत मोठी, मजबूत आणि अधिक मुख्य प्रवाहात होती. 1927-28 मध्ये मिनेसोटा येथील फ्रँक नावाचा एक उग्र स्वभावाचा रिपब्लिकन ज्याने शांततावाद्यांना खाजगीरित्या शाप दिला तो पृथ्वीवरील बहुतेक देशांना युद्धावर बंदी घालण्यासाठी राजी करण्यात यशस्वी झाला. शांततेच्या जागतिक मागणीने आणि शांतता कार्यकर्त्यांनी बेकायदेशीर मुत्सद्देगिरीद्वारे तयार केलेल्या फ्रान्ससोबत अमेरिकेच्या भागीदारीमुळे, त्याच्या इच्छेविरुद्ध, त्याला असे करण्यास प्रवृत्त केले गेले. हे ऐतिहासिक यश मिळवण्यामागील प्रेरक शक्ती म्हणजे विलक्षणपणे एकसंध, धोरणात्मक आणि अथक अमेरिकेची शांतता चळवळ होती ज्याचा मध्यपश्चिमी भागात मजबूत पाठिंबा होता; त्याचे सर्वात मजबूत नेते प्राध्यापक, वकील आणि विद्यापीठाचे अध्यक्ष; वॉशिंग्टन, डीसी, इडाहो आणि कॅन्ससमधील रिपब्लिकन सिनेटर्सचे आवाज; देशभरातील वृत्तपत्रे, चर्च आणि महिला गटांद्वारे त्याच्या विचारांचे स्वागत आणि प्रचार केला जातो; आणि त्याचा दृढनिश्चय दशकभर पराभव आणि विभाजनांनी बदलला नाही.

चळवळ मोठ्या प्रमाणात महिला मतदारांच्या नवीन राजकीय शक्तीवर अवलंबून होती. जर चार्ल्स लिंडबर्गने महासागर ओलांडून विमान उडवले नसते, किंवा हेन्री कॅबोट लॉज मरण पावले नसते, किंवा शांतता आणि निःशस्त्रीकरणाच्या दिशेने केलेले इतर प्रयत्न निराशाजनक नसतात तर कदाचित हा प्रयत्न अयशस्वी झाला असता. परंतु सार्वजनिक दबावामुळे हे पाऊल किंवा असे काहीतरी जवळजवळ अपरिहार्य झाले. आणि जेव्हा ते यशस्वी झाले - जरी युद्धाला बेकायदेशीर ठरवणे अद्याप त्याच्या दूरदर्शी लोकांच्या योजनांनुसार पूर्णपणे अंमलात आलेले नसले तरी - बहुतेक जगाचा असा विश्वास होता की युद्ध बेकायदेशीर केले गेले होते. फ्रँक केलॉगला त्याचे नाव केलॉग-ब्रायंड करार आणि नोबेल शांतता पारितोषिक मिळाले, वॉशिंग्टनमधील नॅशनल कॅथेड्रलमध्ये त्याचे अवशेष आणि सेंट पॉल, मिनेसोटा येथील एका प्रमुख रस्त्याला त्याच्यासाठी नाव देण्यात आले — एक रस्ता ज्यावर तुम्हाला एकही सापडत नाही. ज्या व्यक्तीला रस्त्याचा अंदाज येत नाही त्याला धान्य कंपनीचे नाव दिले जाते.

युद्धे खरं तर थांबवली आणि रोखली गेली. आणि तरीही, युद्धे चालूच राहिली आणि दुस-या महायुद्धाने संपूर्ण जग व्यापले, तेव्हा त्या आपत्तीनंतर युद्ध करण्याच्या अगदी नवीन गुन्ह्याचा आरोप असलेल्या पुरुषांच्या चाचण्या, तसेच संयुक्त राष्ट्रांच्या सनद, एक दस्तऐवजाचा जागतिक दत्तक घेतल्याने झाला. 1920 च्या दशकात ज्याला आउटलॉरी चळवळ म्हटले जात होते त्या आदर्शांपासून अजूनही कमी पडत असताना त्याच्या पूर्ववर्तीपेक्षा बरेच काही. खरं तर केलॉग-ब्रायंड कराराने सर्व युद्धांवर बंदी घातली होती. UN चार्टरने संरक्षणात्मक किंवा UN द्वारे अधिकृत असे लेबल केलेले कोणतेही युद्ध कायदेशीर केले - कोणतेही युद्ध कायदेशीर असल्यास काही बनवले, परंतु बहुतेक लोकांना बहुतेक युद्धे कायदेशीर आहेत असा चुकीचा विश्वास ठेवण्याची परवानगी दिली.

केलॉग-ब्रायंडच्या आधी, युद्ध कायदेशीर होते, सर्व युद्धे, सर्व युद्धांच्या सर्व बाजू. युद्धांदरम्यान केलेले अत्याचार जवळजवळ नेहमीच कायदेशीर होते. प्रदेश जिंकणे कायदेशीर होते. जाळपोळ, लूटमार आणि लूटमार हे कायदेशीर होते. इतर राष्ट्रांना वसाहती म्हणून ताब्यात घेणे कायदेशीर होते. वसाहतींना स्वतःला मुक्त करण्याचा प्रयत्न करण्याची प्रेरणा कमकुवत होती कारण त्यांनी त्यांच्या सध्याच्या अत्याचारीपासून मुक्त झाल्यास ते इतर राष्ट्रांकडून जप्त केले जाण्याची शक्यता होती. युद्धात सामील होणे शक्य असले तरी तटस्थ राष्ट्रांद्वारे आर्थिक निर्बंध कायदेशीर नव्हते. आणि युद्धाच्या धोक्यात व्यापार करार करणे पूर्णपणे कायदेशीर आणि स्वीकार्य होते, जसे की अशा जबरदस्तीने केलेल्या कराराचे उल्लंघन झाल्यास दुसरे युद्ध सुरू करणे. कोणते विजय कायदेशीर आहेत आणि कोणते नाहीत हे ठरवण्यासाठी 1928 हे वर्ष विभाजक रेषा ठरले. युद्ध हा गुन्हा बनला, तर आर्थिक निर्बंध कायद्याची अंमलबजावणी बनले. प्रदेश जिंकणे 99 टक्क्यांनी कमी झाले.

फ्रँक केलॉगला लाथ मारत आणि किंचाळत खेचत विचित्र स्वप्नाकडे खेचले गेले, पुरुषांनी भरलेल्या एका बलाढ्य खोलीत युद्ध संपवण्याच्या करारासाठी, जिथे त्यांनी स्वाक्षरी केलेल्या कागदपत्रांवर असे म्हटले होते की ते पुन्हा कधीही लढणार नाहीत. डझनभर वैविध्यपूर्ण संघटना आणि युतींनी बनलेल्या विस्तृत आणि वैविध्यपूर्ण आणि आंतरराष्ट्रीय शांतता चळवळीद्वारे त्याला तेथे ओढले गेले, ही चळवळ इतकी विभाजित झाली की त्याने स्वतःमध्येच तडजोडीची वाटाघाटी केली. युद्धावर बंदी घालण्याची कल्पना सर्वव्यापी अमेरिकन कमिटी फॉर द आउटलॉवरी ऑफ वॉर कडून आली, जी प्रत्यक्षात एकाच व्यक्तीसाठी एक मोर्चा होती आणि मोठ्या प्रमाणात त्याच्या स्वत: च्या खिशातून निधी दिला गेला. अमेरिकन कमिटी फॉर द आउटलॉरी ऑफ वॉर ही सॅल्मन ऑलिव्हर लेव्हिन्सनची निर्मिती होती. त्याचा अजेंडा मूळतः शांततेच्या समर्थकांना आकर्षित करतो ज्यांनी लीग ऑफ नेशन्स आणि आंतरराष्ट्रीय युतीमध्ये अमेरिकेच्या प्रवेशाला विरोध केला. परंतु युद्धाला प्रतिबंधित करण्याच्या त्याच्या अजेंडाने अखेरीस संपूर्ण शांतता चळवळीचे समर्थन आकर्षित केले जेव्हा केलॉग-ब्रायंड करार गहाळ झालेला एकत्रित फोकस बनला.

विल्यम जेम्सचा प्रभाव लेव्हिन्सनच्या विचारसरणीवर दिसून येतो. लेव्हिन्सन यांनी तत्त्वज्ञानी जॉन ड्यूई यांच्याशीही जवळून सहकार्य केले, ज्यांच्यावर जेम्सचा खूप प्रभाव होता, तसेच द ख्रिश्चन सेंच्युरीचे संपादक चार्ल्स क्लेटन मॉरिसन आणि इडाहोचे सिनेटर विल्यम बोराह यांच्याशीही, जे परराष्ट्र संबंध समितीचे अध्यक्ष बनले होते. त्याची तिथे गरज होती. ड्यूईने पहिल्या महायुद्धाचे समर्थन केले होते आणि रँडॉल्फ बॉर्न आणि जेन अ‍ॅडम्स यांनी त्यांच्यावर टीका केली होती. अ‍ॅडम्स लेव्हिन्सनबरोबर आउटलॉवरी वर देखील काम करतील; ते दोघे शिकागो येथे राहणारे होते. पहिल्या महायुद्धाच्या अनुभवाने ड्यूईला जवळ आणले. युद्धानंतर, ड्यूईने शाळांमध्ये शांतता शिक्षणाला प्रोत्साहन दिले आणि सार्वजनिकपणे आउटलॉरीसाठी लॉबिंग केले. ड्यूने लेव्हिन्सनबद्दल हे लिहिले:

त्याच्या विपुल उर्जेच्या संपर्कात येण्यामध्ये प्रेरणा होती — खरंच, एक प्रकारची प्रेरणा होती, ज्याने माझ्या ओळखीच्या कोणत्याही एकट्या व्यक्तीला मागे टाकले.

जॉन चाल्मर्स विन्सन यांनी 1957 च्या विल्यम ई. बोराह अँड द आउटलॉरी ऑफ वॉर या पुस्तकात लेव्हिन्सनचा वारंवार “सर्वव्यापी लेव्हिन्सन” असा उल्लेख केला आहे. युद्ध बेकायदेशीर बनवणे हे लेव्हिन्सनचे ध्येय होते. आणि बोराह आणि इतरांच्या प्रभावाखाली तो असा विश्वास ठेवला की युद्धाच्या प्रभावी प्रतिबंधासाठी सर्व युद्धांना बेकायदेशीर ठरवावे लागेल, केवळ आक्रमक आणि बचावात्मक युद्ध यात फरक न करता, तर आक्रमक युद्ध आणि शिक्षा म्हणून आंतरराष्ट्रीय लीगने मंजूर केलेले युद्ध यातील फरक न करता. आक्रमक राष्ट्रासाठी. लेव्हिन्सन यांनी लिहिले,

समजा जेव्हा द्वंद्वयुद्धाची संस्था [sic] बेकायदेशीर ठरवली गेली तेव्हा याच फरकाचा आग्रह केला गेला असेल. . . . समजा, तेव्हा केवळ 'आक्रमक द्वंद्वयुद्ध' बेकायदेशीर ठरवले जावे आणि 'बचावात्मक द्वंद्वयुद्ध' अबाधित ठेवण्याचा आग्रह केला गेला असेल. . . . द्वंद्वयुद्धाशी संबंधित अशी सूचना मूर्खपणाची ठरली असती, परंतु साधर्म्य अगदी योग्य आहे. आम्ही काय केले ते द्वंद्वयुद्धाच्या संस्थेला बेकायदेशीर ठरवणे, तथाकथित सन्मानाच्या विवादांच्या निराकरणासाठी कायद्याने मान्यताप्राप्त एक पद्धत.

लेव्हिन्सनची इच्छा होती की प्रत्येकाने युद्धाला एक संस्था म्हणून ओळखले पाहिजे, एक साधन म्हणून ज्याला विवादांचे निराकरण करण्याचे साधन म्हणून स्वीकार्यता आणि आदर दिला गेला होता. आंतरराष्ट्रीय विवाद कायद्याच्या न्यायालयात सोडवले जावेत आणि गुलामगिरीप्रमाणेच युद्ध संस्था नाकारली जावी अशी त्यांची इच्छा होती.

लेव्हिन्सनला हे समजले की स्व-संरक्षणाचा अधिकार सोडणे परंतु युद्धाच्या संकल्पनेची गरज दूर करणे. राष्ट्रीय स्वसंरक्षण हे वैयक्तिक स्वसंरक्षणार्थ हल्लेखोराला मारण्यासारखेच असेल. त्यांनी नमूद केले की अशा वैयक्तिक स्व-संरक्षणाला यापुढे "द्वंद्वयुद्ध" म्हटले जात नाही. पण लेव्हिन्सनने युद्ध निर्माण करणाऱ्या राष्ट्राला मारण्याची कल्पना केली नाही. त्याऐवजी त्याने हल्ला सुरू करण्यासाठी पाच प्रतिसाद प्रस्तावित केले: सद्भावनेचे आवाहन, जनमताचा दबाव, नफा ओळखणे, वैयक्तिक वॉर्मकर्सना शिक्षा करण्यासाठी बळाचा वापर आणि हल्ला थांबवण्यासाठी बळाचा वापर करणे. .

अर्थातच आता आम्हाला निशस्त्र नागरी संरक्षणाच्या सामर्थ्याबद्दल बरेच काही माहित आहे, ज्यामध्ये ते कार्य करते आणि यासह सरकार त्यांच्या स्वत: च्या लोकसंख्येला स्पष्ट कारणांसाठी प्रशिक्षण देण्यास घाबरत आहे, कारण ते कार्य करत नाही.

World BEYOND Warया वर्षीची वार्षिक परिषद #NoWar2023 या विषयावर केंद्रित आहे आणि मी व्हिडिओ पाहण्याची शिफारस करतो.

लेव्हिन्सन 1888 च्या येल वर्गातून बाहेर पडले आणि शिकागोमध्ये वकील म्हणून काम करायला गेले. त्यांचा विश्वास होता की वाजवी वकील खटल्यांना रोखू शकतात. नंतर त्याचा विश्वास होता की वाजवी राष्ट्रे युद्ध टाळू शकतात. लेव्हिन्सन एक कुशल वार्ताकार, एक श्रीमंत माणूस आणि अनेक श्रीमंत आणि शक्तिशाली लोकांच्या ओळखीचे बनले. त्यांनी शांतता चळवळीसह सर्व प्रकारच्या धर्मादाय संस्थांना दिले.

जेव्हा पहिले महायुद्ध सुरू झाले तेव्हा लेव्हिन्सनने जर्मन सरकारला शांतता योजना सादर करण्यासाठी प्रभावशाली लोकांना संघटित केले. लुसिटानिया बुडल्यानंतर, लेव्हिन्सन - कदाचित लुसिटानियाच्या सामग्रीबद्दल अनभिज्ञ - जर्मनीला "स्वतः युद्ध" "नकार" करण्यास सांगितले. लेव्हिन्सनला, अर्थातच, पहिले महायुद्ध थांबवण्याच्या त्यांच्या प्रयत्नांना यश आले नाही. तरीही यामुळे तो थोडाही निराश झाला नाही. दुसरे महायुद्ध किंवा कोरिया किंवा व्हिएतनाम किंवा जागतिक युद्ध (किंवा ते आहे?) दहशतवादाने किंवा सध्याच्या कोणत्याही युद्धाने त्याला निराश केले असेल अशी शक्यता नाही. निराशा ही अशी गोष्ट आहे जी आपण स्वतःवर लादतो आणि लेव्हिन्सनचा त्या दिशेने कल नव्हता.

लेव्हिन्सनने मध्यवर्ती समस्या युद्धाची कायदेशीरता म्हणून पाहण्यास सुरुवात केली. त्यांनी 25 ऑगस्ट 1917 रोजी लिहिले: “विवादांचे निराकरण करण्यासाठी आणि राष्ट्रांमध्ये न्याय प्रस्थापित करण्यासाठी एक संस्था म्हणून युद्ध ही सभ्यतेतील सर्वात क्रूर आणि अक्षम्य गोष्ट आहे. . . . जगाचा खरा रोग म्हणजे युद्धाची कायदेशीरता आणि उपलब्धता. . . . युद्धाचे कायदे आत्तासारखे नसून युद्धाविरुद्धचे कायदे असले पाहिजेत; खून किंवा विषप्रयोगाचे कोणतेही कायदे नाहीत, तर त्यांच्याविरुद्ध कायदे आहेत. गुलामगिरी निर्मूलनवादी चार्ल्स समनर यांच्यासह इतरांनाही अशीच कल्पना होती, ज्यांनी गुलामगिरी आणि युद्ध या दोन्हींना "संस्था" म्हटले होते, परंतु कोणीही ही कल्पना व्यापकपणे प्रसिद्ध केली नाही किंवा तिचे ध्येय साध्य करण्यासाठी मोहीम तयार केली नाही. अर्थात, आता हे सक्रियपणे इतके कमी ज्ञात झाले आहे की सर्व प्रकारच्या लोकांना युद्धावर बंदी घालण्याची कल्पना आहे आणि ती एक नवीन कल्पना म्हणून माझ्यासमोर मांडली आहे आणि जेव्हा मी त्यांना सांगतो की त्यावर बंदी घालण्यात आली आहे आणि आमच्याकडे हे खूप सोपे काम आहे. सुरवातीपासून एक तयार करण्यापेक्षा आणि युद्ध वेड सरकारांना त्यात सामील होण्यापेक्षा विद्यमान बंदीचे पालन करण्याची मागणी केल्याने ते त्यांचे काही स्वारस्य गमावतात.

 

1917 च्या हिवाळ्याच्या सुरुवातीस लेव्हिन्सनने जॉन ड्यूई यांना युद्ध प्रतिबंधित करण्यासाठी एक मसुदा योजना दर्शविली, ज्यांना खूप मान्यता मिळाली. लेव्हिन्सनने 9 मार्च 1918 रोजी द न्यू रिपब्लिकमध्ये एक लेख प्रकाशित केला होता, ज्यामध्ये त्यांनी युद्ध प्रतिबंधित करण्याबद्दल लिहिले होते. लेव्हिन्सनने आपल्या सुरुवातीच्या लेखनात विल्यम जेम्सच्या 1906 च्या निबंध "द मॉरल इक्वॅलंट ऑफ वॉर" या ओळीचा उद्धृत केला होता ज्यात "मी अशा भविष्याची वाट पाहत आहे जेव्हा युद्धाची कृत्ये सुसंस्कृत लोकांमध्ये औपचारिकपणे बेकायदेशीर होतील." प्रथम लेव्हिन्सनने लीग ऑफ नेशन्स आणि आंतरराष्ट्रीय न्यायालयाचे निर्णय लादण्यासाठी बळाचा वापर करण्यास अनुकूलता दर्शविली, परंतु त्यांना असे वाटले की अशी "बळ" ही केवळ युद्धासाठी एक शब्दप्रयोग आहे आणि ते युद्ध युद्धाद्वारे समाप्त होऊ शकत नाही.

1918 च्या जूनमध्ये युनायटेड किंगडमचे पंतप्रधान डेव्हिड लॉयड जॉर्ज यांनी "युद्धाला यापुढे राष्ट्रांच्या कायद्यानुसार शिक्षेचा गुन्हा मानला जाईल याची खात्री करून घेणे" हे पाहून लेव्हिन्सनला आनंद झाला. लेव्हिन्सनने त्यावेळी मजबूत लीग ऑफ नेशन्सचे समर्थन केले. लीग ऑफ फ्री नेशन्स असोसिएशन आणि लीग टू इनफोर्स पीस यासह त्यांनी आउटलॉरी आणि लीग या दोन्ही शांतता गटांना उभे केले. त्यांनी जन सभा आणि इतर प्रयत्नांचे आयोजन केले, जेन अॅडम्स सोबत काम केले.

लेव्हिन्सनची विचारसरणी, आणि परिणामी त्याचा राजकीय अजेंडा, शांततेच्या शोधाच्या दशकात विकसित झाला. चार्ल्स क्लेटन मॉरिसन यांचे पुस्तक, द आऊटलॉरी ऑफ वॉर, जे लेव्हिन्सन यांच्या जवळच्या मार्गदर्शनाने प्रकाशित झाले आणि त्यांना समर्पित केले, 1927 मध्ये आउटलॉवरिस्टच्या मतांचे स्फटिक बनले. ड्यूईने अग्रलेख लिहिला, ज्यामध्ये त्याने असा युक्तिवाद केला की आउटलॉवरी युरोपशी राजकीय अडथळे न आणता आंतरराष्ट्रीयवादाला परवानगी देईल. वैयक्तिक सद्सद्विवेकबुद्धी आणि कायद्याचे राज्य (सामुहिक हत्येच्या एंटरप्राइझच्या कायदेशीर स्थितीमुळे निर्माण झालेली फूट) मधील फूट संपेल आणि रानटीपणापासून सभ्यतेपर्यंतची प्रक्रिया पूर्ण करेल ज्याने आधीच खाजगी रक्त भांडणे आणि द्वंद्वयुद्ध संपवले आहे. ड्यूईने सुचवले की युद्धाच्या कायदेशीर स्थितीमुळे कमकुवत देशांचे आर्थिक शोषण सुलभ करण्यासाठी युद्धाचा धोका संभवतो. "चेकबुक आणि क्रूझ क्षेपणास्त्र" (अरुंधती रॉय यांच्या 2004 च्या पुस्तकाचे शीर्षक) च्या संयोजनाचा जागतिक घडामोडींवर होणारा परिणाम ओळखण्यास लवकर असलेल्या ड्यूईने युद्धावर बंदी घालून आणि नष्ट करून खरोखर नवीन जगाची कल्पना केली. त्याची धमकी.

1920 च्या दशकात वाढलेली शांतता चळवळ एकविसाव्या शतकातील युनायटेड स्टेट्सपेक्षा वेगळ्या राष्ट्रात विकसित झाली. त्यातील एक राजकीय पक्षांची अवस्था होती. रिपब्लिकन आणि डेमोक्रॅट्स हा शहरातील एकमेव खेळ नव्हता. त्यांना समाजवादी आणि पुरोगामी पक्षांनी शांतता आणि सामाजिक न्यायाच्या दिशेने ढकलले. 1912 पर्यंत, सोशलिस्ट पार्टीने देशभरातील 34 शहरांमध्ये 169 महापौर आणि असंख्य नगर परिषद सदस्य, स्कूल बोर्ड सदस्य आणि इतर अधिकारी निवडले होते. काही राज्यांमध्ये, समाजवादी पक्षाने विधिमंडळात दुसऱ्या क्रमांकावर सर्वाधिक जागा मिळवल्या. पहिला समाजवादी 1911 मध्ये कॉंग्रेसमध्ये निवडून आला. 1927 पर्यंत, कॉंग्रेसमध्ये एक समाजवादी आणि तीन मिनेसोटा शेतकरी-मजूर पक्षाचे सदस्य असतील, तसेच सिनेटमध्ये रिपब्लिकन बहुमत आणि सभागृहात मोठ्या रिपब्लिकन बहुमतासह.

युद्ध रद्द करण्याच्या समर्थनार्थ चारही पक्षांना आणले गेले. युनायटेड स्टेट्समधील कोणताही नागरी गट जो सुमारे 100 वर्षांपासून आहे, कोणताही धार्मिक संप्रदाय, लीग ऑफ वुमन व्होटर्स, अमेरिकन लीजन, ते सर्व युद्धावर बंदी घालण्याचे समर्थन करत आहेत. माझ्या माहितीनुसार त्यापैकी कोणीही त्याचा त्याग केलेला नाही; ते फक्त अशा युगात टिकून आहेत जेव्हा कोणीही कल्पनाही करू शकत नाही. प्रोग्रेसिव्ह पार्टीच्या व्यासपीठाने म्हटले आहे की, “आम्ही युद्धविरामाच्या अटींनुसार व्हर्साय कराराची पुनरावृत्ती घडवून आणण्यासाठी सक्रिय परराष्ट्र धोरणाला अनुकूल आहोत आणि सर्व राष्ट्रांशी युद्धांना बेकायदेशीरपणे, भरती रद्द करण्यासाठी, कठोरपणे करारनामा देण्यास प्रोत्साहन देतो. जमीन, हवाई आणि नौदल शस्त्रे कमी करा आणि शांतता आणि युद्धावर सार्वजनिक सार्वमताची हमी द्या.

युद्धावर बंदी घातल्याने काही फायदा झाला का? ते कायदेशीर असायचे. आता ते बेकायदेशीर आहे पण प्रत्येकाला ते कायदेशीर वाटते. एकतर ती सामूहिक हत्या आणि प्रचंड विनाश आहे. ज्याने केलॉग-ब्रायंड कराराबद्दल ऐकले आहे त्यांनी त्याबद्दल एकच गोष्ट ऐकली आहे: दुसरे महायुद्ध घडल्यामुळे ते कार्य करत नाही. त्यावर माझे काही प्रतिसाद आहेत.

1) कायद्यावर बंदी घालणे हे युद्धापासून दूर असलेल्या संस्कृतीच्या दिशेने एक पाऊल असल्याचे मानले जात होते. अनेक मानवी समाज युद्धाशिवाय जगले आहेत आणि त्यांना ही कल्पना बंडखोर वाटली आहे. युद्धाला गुन्हा ठरवणे हे त्या दिशेने एक उपयुक्त पाऊल आहे.

२) जर तुम्ही एखाद्या गोष्टीला गुन्हा ठरवणार असाल तर तुमच्यावर खटला चालवावा लागेल. शिक्षा किंवा नुकसानभरपाई, परतफेड किंवा समेटाची काही व्यवस्था असावी. फार कमी युद्धांना शिक्षा झाली आहे. त्यांना फक्त पराभूतांच्या विरुद्ध विजेत्यांनी शिक्षा दिली आहे. त्यांना युद्ध म्हणून शिक्षा दिली गेली नाही तर युद्धांमध्ये विशिष्ट अत्याचार म्हणून. आंतरराष्ट्रीय गुन्हेगारी न्यायालयाद्वारे व्यक्तींच्या चाचण्यांना संयुक्त राष्ट्रांचा व्हेटो पॉवर असलेल्या मोठ्या युद्ध निर्मात्यांना स्पर्श होत नाही. हा करार न्युरेमबर्ग आणि टोकियोचा आधार होता, तर एकतर्फी न्याय हा न्याय नाही. आयसीसीने शेवटी दावा केला की ते युद्धाचा खटला चालवेल, तर ते त्याला "आक्रमकता" म्हणतात, याचा अर्थ असा की ते एकतर्फी असेल आणि अद्याप तसे करणे बाकी आहे.

3) खून आणि बलात्कार आणि चोरी आणि इतर गुन्हे हजारो वर्षांपासून पुस्तकांवर आहेत आणि चालू आहेत आणि प्रत्यक्षात कोणीही त्यांच्याविरुद्धचे कायदे कार्य केले नाहीत असे घोषित करत नाहीत आणि म्हणून कायदे काढून टाकणे आणि खून-बलात्कार करणे हेच त्याचे उत्तर आहे. -आणि-चोरी. काही कायद्यांच्या अयशस्वीतेकडे निर्देश करतात, परंतु नेहमी त्यांना सुधारण्यासाठी, त्यांच्या पहिल्याच अर्जावर त्यांना पूर्णपणे काढून टाकण्यासाठी नाही. दारू पिऊन गाडी चालवण्यावर बंदी घातल्यानंतरची पहिलीच घटना जर कायद्याला अयशस्वी ठरवण्यात आली असती, तर लोकांनी त्याला वेडा म्हटले असते. जर पहिल्या खटल्याचा परिणाम मद्यपान करून वाहन चालवला गेला नसता, तर लोकांनी त्याला चमत्कारिक म्हटले असते. तरीही दुसऱ्या महायुद्धानंतर केलॉग-ब्रायंड कराराच्या एका पक्षपाती आणि विकृत अर्जानंतर, मोठ्या सैन्याने पुन्हा एकमेकांविरुद्ध युद्ध केले नाही. त्याऐवजी त्यांनी लहान राष्ट्रांमध्ये आणि त्यांच्यामार्फत युद्धे केली आहेत - कदाचित दारूच्या नशेत सायकल चालवण्याइतकीच. कारण त्यांच्याकडे अण्वस्त्रे आहेत? हे कदाचित बर्‍याच गोष्टींमुळे आहे. त्यापैकी एक अशी कल्पना आहे जी अजूनही समजूतदार लोकांना उत्तेजित करते आणि युद्ध नफाखोरांना घाबरवते, युद्ध आपल्या मागे सोडण्याची कल्पना.

अर्थात, शस्त्रे बनवताना युद्धावर बंदी घालणे आणि युद्धांचा कट रचणे आणि सूड घेण्याची इच्छा निर्माण करणारे दु:ख सहन केल्याने युद्ध नाहीसे होऊ शकत नाही. पण आपण आपली संस्कृती अशा ठिकाणी नेऊ शकलो जिथे सरकार आदर आणि प्रामाणिकपणाचा प्रयत्न करतात, जिथे तथाकथित प्रतिनिधींनी सार्वजनिक इच्छांचे प्रतिनिधित्व करण्याचा प्रयत्न केला होता, जिथे आंतरराष्ट्रीय संस्थांचे लोकशाहीकरण केले गेले होते आणि कायद्याचे नियम समानतेने लागू केले गेले होते, एक क्लब म्हणून नव्हे. ज्यासह नियम आधारित ऑर्डर हिंसाचाराद्वारे राज्य करू शकते.

अशा संस्कृतीच्या दिशेने एक पाऊल म्हणजे ज्या पावलांनी आपल्याला इथपर्यंत पोहोचवले आहे त्यांचा सन्मान करणे होय. 2015 मध्ये, शिकागोमध्ये, डेव्हिड कार्चर आणि फ्रँक गोएट्स आणि ओक वुड्स स्मशानभूमीतील कर्मचारी सॅल्मन ऑलिव्हर लेव्हिन्सनची कबर शोधण्यात यशस्वी झाले. शिकागोमधील प्रत्येक मुलाला ते माहित असले पाहिजे.

युद्ध का होत राहते?

हे आतापर्यंतच्या सर्वात मोठ्या आणि प्रदीर्घ प्रचार मोहिमेद्वारे सामान्य केले गेले आहे. लोकांचा असा विश्वास आहे की युद्ध शांतता आणू शकते, ते युद्ध न्याय मिळवून देऊ शकते, ते युद्ध युद्धापेक्षा वाईट गोष्टीला प्रतिबंध करू शकते, ते युद्ध अपरिहार्य आहे म्हणून तुम्ही ते जिंकू शकता, की युद्धात गुंतवणूक केल्याने केवळ या 4% मानवतेला मदत होते. फक्त सर्व मानवांचे अपरिहार्य वर्तन आहे, की इतर 96% मानवता आणखी वाईट आहे आणि तर्कसंगत विचार करण्यास असमर्थ आहे अशा प्रकारे केवळ युद्ध समजून घेण्यास सक्षम आहे, युद्धे जिंकली जाऊ शकतात, युद्धे योग्य आणि स्वच्छ आणि मानवतेने लढली जाऊ शकतात, ते युद्ध. ही एक सार्वजनिक सेवा आहे जी चांगल्या जागतिक नागरिकांनी आपल्या लोकांना उपाशी ठेवण्याचा अर्थ असला तरीही त्यांना परवडेल अशा मोठ्या प्रमाणात प्रदान केले पाहिजे आणि प्रत्येक नवीन युद्ध अन्यायकारक आणि फसवे आहे हे शोधण्यात आपण नेहमीच चांगला वेळ घालवला पाहिजे परंतु तयार रहा प्रकार आणि तपशिलांवर अवलंबून काही युद्धांना बळी पडणे, आणि इतर नाही.

मला असे वाटते की लोक ते काय पाहतात याची काळजी घेतात आणि ब्लॅक लाइव्ह्स मॅटर चळवळीने व्हिडिओ आणि फोटोंद्वारे काय केले आहे ते आम्ही पाहिले असल्याने, "आम्ही काय करावे?" या प्रश्नाचे माझे उत्तर मला दाखवायचे आहे. तुम्हाला काही स्लाइड्स दाखवून.

हे युक्रेनियन आहेत.

हे रशियन आहेत.

हे इस्रायली आहेत.

हे पॅलेस्टिनी आहेत.

हे सर्व लोक आहेत खून करणे ठीक आहे.

तुम्ही लहान असताना मरण पावले असे तुम्हाला वाटलेले जुने कुरकुरीत वॉर्मोन्जर म्हणून निराश होणे सोपे आहे की प्रत्येक युद्धावर भाष्य करण्यासाठी आणि त्यातून नफा मिळवण्यासाठी आणि ओळखीचे राजकारण पुढे युद्ध समर्थन आणि विरोध सारख्याच द्वारे गुंतलेले आहे.

आणि अद्याप

आणि तरीही, लोक, बरेच आणि बरेच लोक, इस्त्रायलमधील ढिगाऱ्यातून नुकतेच अडखळत पात्र ठरलेले, आणि अन्यथा — लोकांचा समूह — अटकेचा धोका पत्करणारे लोक, लोक सामान्य देशांप्रमाणेच रस्त्यावर उतरतात, लोक. व्हाईट हाऊस आणि कॅपिटलच्या आजूबाजूला, वैविध्यपूर्ण आणि हृदयस्पर्शी लोकांचा जमाव सर्व काही अगदी बरोबर सांगत आहे आणि करत आहे.

गाझामध्ये सार्वजनिकरित्या साजरा करण्यात आलेल्या नरसंहाराला मिळालेला प्रतिसाद भयंकरपणे अपुरा आहे, युक्रेनवरील रशियन आक्रमणाला मिळालेला प्रतिसाद युनायटेड स्टेट्समध्ये इतका वाईट नव्हता. तर, उशीराच्या शब्दांत — म्हणजे, अरे देवा तो अजूनही आमच्याबरोबर आहे — जॉर्ज डब्ल्यू. बुश, आमची मुले शिकत आहेत का?

कदाचित. कदाचित. मला या प्रश्नाचे उत्तर द्यायचे आहे की दोन्ही बाजूंना विरोध करण्याचे तर्कशास्त्र कोणी पाळत आहे की नाही ते कुठे घेऊन जाते. जर तुम्हाला समजले असेल की युद्धाच्या दोन बाजूंनी नागरिकांच्या सामूहिक कत्तलीचा निषेध करणे ही केवळ सांगणे योग्य नाही तर प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवण्याची योग्य गोष्ट आहे आणि जर तुम्ही असे उद्गार काढले की "हे युद्ध नाही, तर ते काहीतरी वाईट आहे. पण हे देखील लक्षात आले की पहिल्या महायुद्धानंतरच्या प्रत्येक युद्धात आपण उद्गार काढत आलो आहोत, मग ते कोणत्या तर्काला घेऊन जाते? जर दोन्ही बाजू अनैतिक आक्रोशांमध्ये गुंतलेल्या असतील, जर समस्या कोणत्याही बाजूने तुम्हाला द्वेष करण्यास प्रशिक्षित केलेली नसून युद्धाची आहे. आणि जर युद्ध स्वतःच संसाधनांचा सर्वात मोठा निचरा असेल तर त्याद्वारे प्रत्यक्ष पेक्षा अप्रत्यक्षपणे अधिक लोक मारले जातात आणि जर युद्ध स्वतःच कारण असेल तर आपल्याला आण्विक आर्मागेडॉनचा धोका आहे आणि जर युद्ध हे धर्मांधतेचे प्रमुख कारण असेल आणि एकमेव औचित्य असेल. सरकारी गोपनीयतेसाठी, आणि पर्यावरणाच्या नाशाचे एक प्रमुख कारण, आणि जागतिक सहकार्यासाठी मोठा अडथळा, आणि जर तुम्हाला हे समजले असेल की सरकार त्यांच्या लोकसंख्येला निशस्त्र नागरी संरक्षणात प्रशिक्षित करत नाही कारण ते सैन्यवाद तसेच कार्य करत नाही, परंतु कारण त्यांना त्यांच्या स्वत:च्या लोकसंख्येची भीती वाटते, मग तुम्ही आता युद्ध निर्मूलनवादी आहात, आणि आता आम्ही काम करण्याची वेळ आली आहे, अधिक योग्य युद्धासाठी आमची शस्त्रे वाचवणार नाही, अलिगार्चच्या एका क्लबपेक्षा दुसर्‍यापेक्षा अधिक श्रीमंत होण्यापासून आमचे संरक्षण करण्यासाठी जगाला सशस्त्र बनवू नका. oligarchs क्लब, पण युद्धे, युद्ध योजना, युद्ध साधने, आणि युद्ध विचार जगापासून मुक्तता.

अलविदा, युद्ध. चांगले नको असलेल्या व्यक्ती किंवा गोष्टीपासून सुटका.

चला शांततेचा प्रयत्न करूया.

लोकांची सत्ता असूनही त्यांना जबाबदार धरण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे. तो करण्याचा एक प्रयत्न आज संध्याकाळी 7 वाजता मध्यवर्ती वेळेनुसार MerchantsOfDeath.org वर सुरू होईल कृपया तो पहा.

मला प्रश्नांसाठी बराच वेळ वाचवायचा आहे. पण मला काल बद्दल काहीतरी सांगायचे आहे, युनायटेड स्टेट्समधील बरेच लोक व्हेटरन्स डे म्हणतात त्याबद्दल.

कर्ट वोनेगुटने एकदा लिहिले: “युद्धविराम दिन पवित्र होता. दिग्गजांचा दिवस नाही. त्यामुळे मी वेटरन्स डे माझ्या खांद्यावर टाकीन. युद्धविराम दिवस मी ठेवीन. मला कोणतीही पवित्र वस्तू फेकून द्यायची नाही.” व्होन्नेगुटचा अर्थ "पवित्र" असा होतो, अद्भुत, मौल्यवान, मौल्यवान. त्याने रोमियो आणि ज्युलिएट आणि संगीत "पवित्र" गोष्टी म्हणून सूचीबद्ध केले.

अगदी 11व्या महिन्याच्या 11व्या दिवसाच्या 11व्या तासाला, 1918 मध्ये, 100 वर्षांपूर्वी, या 11 नोव्हेंबरला, युरोपभरातील लोकांनी अचानक एकमेकांवर बंदुकांचा मारा थांबवला. त्या क्षणापर्यंत, ते मारत होते आणि गोळ्या घेत होते, पडत होते आणि ओरडत होते, आक्रोश करत होते आणि मरत होते, गोळ्या आणि विषारी वायूने. आणि मग ते एका शतकापूर्वी सकाळी 11:00 वाजता थांबले. ते वेळापत्रकानुसार थांबले. ते थकले किंवा शुद्धीवर आले असे नव्हते. 11 वाजण्यापूर्वी आणि नंतर दोन्ही ते फक्त ऑर्डरचे पालन करत होते. पहिले महायुद्ध संपवणार्‍या युद्धविराम कराराने 11 वाजता सोडण्याची वेळ ठरवली होती, या निर्णयामुळे करार आणि नियुक्त केलेल्या वेळेच्या दरम्यान 11,000 तासांत आणखी 6 पुरुष मारले जाऊ शकतात.

पण त्यानंतरच्या काही वर्षांतील तो क्षण, युद्धाच्या समाप्तीचा तो क्षण, ज्याने सर्व युद्ध संपवायला हवे होते, तो क्षण ज्याने जगभर आनंदाच्या उत्सवाला सुरुवात केली होती आणि विवेकाचे काही प्रतीक पुनर्संचयित केले होते. शांतता, घंटा वाजवणे, स्मरण करणे आणि प्रत्यक्षात सर्व युद्ध संपवण्यासाठी स्वतःला समर्पित करणे. असाच युद्धविराम दिवस होता. हा युद्धाचा किंवा युद्धात सहभागी झालेल्यांचा उत्सव नव्हता, तर युद्ध संपल्याच्या क्षणाचा होता.

काँग्रेसने 1926 मध्ये युद्धविराम दिनाचा ठराव संमत केला ज्यामध्ये "सद्भावना आणि परस्पर समंजसपणाद्वारे शांतता कायम ठेवण्यासाठी डिझाइन केलेले व्यायाम ... युनायटेड स्टेट्समधील लोकांना इतर सर्व लोकांशी मैत्रीपूर्ण संबंधांच्या योग्य समारंभांसह शाळा आणि चर्चमध्ये दिवस पाळण्यासाठी आमंत्रित केले गेले." नंतर, काँग्रेसने जोडले की 11 नोव्हेंबर हा दिवस "जागतिक शांततेसाठी समर्पित दिवस" ​​असावा.

आमच्याकडे शांततेसाठी समर्पित इतक्या सुट्ट्या नाहीत की आम्ही एक सोडू शकू. जर युनायटेड स्टेट्सला युद्ध सुट्टी रद्द करण्यास भाग पाडले गेले असेल, तर त्यात निवडण्यासाठी डझनभर असतील, परंतु शांतता सुट्ट्या फक्त झाडांवर वाढू शकत नाहीत. मदर्स डेचा मूळ अर्थ निघून गेला आहे. मार्टिन ल्यूथर किंग डे एका व्यंगचित्राभोवती आकारला गेला आहे ज्यामध्ये शांततेसाठी सर्व समर्थन वगळण्यात आले आहे. युद्धविराम दिन मात्र पुनरागमन करत आहे.

युनायटेड स्टेट्समध्ये 1950 च्या दशकापर्यंत आणि काही इतर देशांमध्ये स्मरण दिन या नावाने युद्धाचा विरोध करण्याचा दिवस म्हणून युद्धविराम दिवस होता. युनायटेड स्टेट्सने जपानला अण्वस्त्र केले, कोरियाचा नाश केला, शीतयुद्ध सुरू केले, CIA ची निर्मिती केली आणि जगभरात प्रमुख कायमस्वरूपी तळ असलेले कायमस्वरूपी लष्करी औद्योगिक संकुल स्थापन केले, तेव्हाच अमेरिकन सरकारने युद्धविराम दिनाचे नामकरण जून रोजी व्हेटरन्स डे असे केले. 1, 1954.

व्हेटरन्स डे हा यापुढे, बहुतेक लोकांसाठी, युद्धाच्या समाप्तीचा आनंद व्यक्त करण्याचा किंवा त्याच्या समाप्तीची आकांक्षा बाळगण्याचा दिवस नाही. दिग्गज दिन हा मृतांसाठी शोक करण्याचा किंवा आत्महत्या हा यूएस सैन्याचा सर्वोच्च किलर का आहे किंवा इतक्या दिग्गजांना घरे का नाहीत असा प्रश्न विचारण्याचा दिवस नाही. व्हेटरन्स डेची सामान्यतः युद्ध समर्थक उत्सव म्हणून जाहिरात केली जात नाही. परंतु वेटरन्स फॉर पीसच्या अध्यायांना काही लहान आणि मोठ्या शहरांमध्ये वर्षानुवर्षे, वेटरन्स डे परेडमध्ये भाग घेण्यास बंदी आहे, कारण ते युद्धाला विरोध करतात. अनेक शहरांमधील व्हेटरन्स डे परेड आणि कार्यक्रम युद्धाची प्रशंसा करतात आणि अक्षरशः सर्व युद्धातील सहभागाची प्रशंसा करतात. जवळजवळ सर्व व्हेटरन्स डे इव्हेंट राष्ट्रीय आहेत. काही लोक “इतर सर्व लोकांशी मैत्रीपूर्ण संबंध” वाढवतात किंवा “जागतिक शांतता” प्रस्थापित करण्यासाठी कार्य करतात.

खरेतर, तत्कालीन राष्ट्राध्यक्ष डोनाल्ड ट्रम्प यांनी तथाकथित वेटरन्स डे निमित्त वॉशिंग्टन, डीसीच्या रस्त्यावर एक मोठी शस्त्रास्त्र परेड आयोजित करण्याचा अयशस्वी प्रयत्न केला - हा प्रस्ताव विरोधकांनी पूर्ण केल्यावर आणि सार्वजनिक, माध्यमांचा जवळजवळ कोणताही उत्साह न मिळाल्याने तो आनंदाने रद्द करण्यात आला. , किंवा लष्करी.

शांततेसाठी दिग्गज, ज्यांच्या सल्लागार मंडळावर मी सेवा करतो, आणि World BEYOND War, ज्याचा मी संचालक आहे, त्या दोन संस्था आहेत ज्या शस्त्रसंधी दिनाच्या पुनर्स्थापनेला प्रोत्साहन देतात.

ज्या संस्कृतीत अध्यक्ष आणि टेलिव्हिजन नेटवर्कमध्ये प्रीस्कूलमध्ये शो-अँड-टेल इव्हेंटची सूक्ष्मता नसते, कदाचित हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की दिग्गजांचा दिवस साजरा करण्याचा दिवस नाकारणे हे दिग्गजांचा तिरस्कार करण्यासाठी एक दिवस तयार करण्यासारखे नाही. खरं तर, येथे प्रस्तावित केल्याप्रमाणे, शांतता साजरी करण्यासाठी एक दिवस पुनर्संचयित करण्याचे एक साधन आहे. Veterans For Peace मधील माझ्या मित्रांनी अनेक दशकांपासून असा युक्तिवाद केला आहे की दिग्गजांची सेवा करण्याचा सर्वोत्तम मार्ग म्हणजे त्यांच्यापैकी आणखी काही तयार करणे थांबवणे.

ते कारण, अधिक दिग्गज तयार करणे थांबवण्यामागे, सैन्यवादाच्या प्रचारामुळे, एखाद्याने “सैन्यांचे समर्थन” करू शकतो आणि करणे आवश्यक आहे या वादामुळे - ज्याचा अर्थ सामान्यतः युद्धांना पाठिंबा देणे असा होतो, परंतु जेव्हा कोणी आक्षेप घेतो तेव्हा त्याचा सोयीस्कर अर्थ काहीही असू शकत नाही. त्याच्या नेहमीच्या अर्थापर्यंत वाढवले ​​जाते.

अर्थातच, प्रत्येकाचा, सैन्याचा किंवा इतरांचा आदर आणि प्रेम करणे आवश्यक आहे, परंतु सामूहिक हत्याकांडातील सहभागाचे वर्णन करणे थांबवणे - जे आपल्याला धोक्यात आणते, आपल्याला दरिद्री बनवते, नैसर्गिक वातावरणाचा नाश करते, आपले स्वातंत्र्य नष्ट करते, झेनोफोबिया आणि वर्णद्वेष आणि धर्मांधतेला प्रोत्साहन देते, जोखीम आण्विक होलोकॉस्ट, आणि कायद्याचे नियम कमकुवत करते - एक प्रकारची "सेवा" म्हणून. युद्धातील सहभाग शोक किंवा खेद व्यक्त केला पाहिजे, कौतुक नाही.

आज युनायटेड स्टेट्समध्ये "आपल्या देशासाठी आपला जीव देणारे" सर्वात जास्त लोक आत्महत्या करतात. वेटरन्स अॅडमिनिस्ट्रेशनने अनेक दशकांपासून असे म्हटले आहे की आत्महत्येचा एकच सर्वोत्तम अंदाज म्हणजे लढाऊ अपराध. अनेक व्हेटरन्स डे परेडमध्ये तुम्हाला याची जाहिरात दिसणार नाही. परंतु युद्धाची संपूर्ण संस्था रद्द करण्याच्या वाढत्या चळवळीवरून हे काहीतरी समजते.

पहिले महायुद्ध, महायुद्ध (जे मी अंदाजे मेक अमेरिका ग्रेट अगेन या अर्थाने महान आहे असे मानतो), हे शेवटचे युद्ध होते ज्यामध्ये लोक अजूनही युद्धाबद्दल बोलतात आणि विचार करतात ते खरे होते. हत्या मोठ्या प्रमाणावर रणांगणावर झाली. मृतांची संख्या जखमींपेक्षा जास्त आहे. लष्करी हताहतांची संख्या नागरिकांपेक्षा जास्त आहे. दोन्ही बाजू, बहुतेक भाग, समान शस्त्रास्त्र कंपन्यांनी सशस्त्र नव्हत्या. युद्ध कायदेशीर होते. आणि बर्‍याच हुशार लोकांचा विश्वास होता की युद्ध प्रामाणिकपणे आहे आणि नंतर त्यांचे विचार बदलले. हे सर्व वार्‍याने निघून गेले आहे, मग ते मान्य करावे की नाही.

युद्ध आता एकतर्फी कत्तल आहे, मुख्यतः हवेतून, स्पष्टपणे बेकायदेशीर, रणांगण दिसत नाही - फक्त घरे. जखमींची संख्या मृतांपेक्षा जास्त आहे, परंतु मानसिक जखमांवर कोणतेही उपचार विकसित केलेले नाहीत. ज्या ठिकाणी शस्त्रे बनविली जातात आणि ज्या ठिकाणी युद्धे केली जातात त्या ठिकाणी थोडेसे ओव्हरलॅप होते. बर्‍याच युद्धांमध्ये यूएस शस्त्रे असतात - आणि काहींमध्ये यूएस-प्रशिक्षित सैनिक असतात - अनेक बाजूंनी. मृत आणि जखमींपैकी बहुसंख्य नागरिक आहेत, तसेच जखमी आणि बेघर झालेले लोक आहेत. आणि प्रत्येक युद्धाला प्रोत्साहन देण्यासाठी वापरलेले वक्तृत्व युद्ध युद्ध संपुष्टात आणू शकते या 100 वर्षांच्या जुन्या दाव्याइतके पातळ आहे. शांततेने युद्ध संपुष्टात येऊ शकते, परंतु आपण त्याचे महत्त्व आणि उत्सव साजरा केला तरच.

2 डिसेंबर 1920 रोजी, अल जोल्सन यांनी अध्यक्ष-निर्वाचित वॉरन हार्डिंग यांना एक पत्र लिहिले. त्यात असे लिहिले आहे:

 

बंदूक काढून घ्या

एव्हरी आईच्या मुलाकडून.

आम्हाला वर देवाने शिकवले आहे

क्षमा करणे, विसरणे आणि प्रेम करणे,

 

थकलेले जग वाट पाहत आहे,

शांतता, सदैव,

तर बंदूक काढून टाका

प्रत्येक आईच्या मुलाकडून,

 

आणि युद्धाचा अंत करा.