Өвлийн 2001 / 2002-ийн YES-ийн дугаарт нийтлэгдсэн! Сэтгүүл

Хэрвээ та миний хийдэг жижигхэн түүхийг ч мэддэг бол орчин үеийн дайны үр дүнг шийтгэлээс бусад аливаа асуудалд шийдэх шийдэл гэж үзэхгүй байх нь эргэлзээгүй юм.

Дайны төлөө довтолгооны ажилтнууд дайн тулалдаан нь үндэсний өөрийгөө хамгаалах асуудлыг шийдэж өгнө гэж шаарддаг. Гэхдээ эргэлзэгч нь үндэсний батлан ​​хамгаалахад амжилттай дайн зарлаж, амьдрал, мөнгө, материал, хоол хүнс, эрүүл мэнд, мөн (зайлшгүй) эрх чөлөөгөө бүрмөсөн алдах магадлал нь үндэсний ялагдалд хүргэж болох юм. Дайны ундэсний батлан ​​хамгаалах ажиллагаа нь ундэсний ялагдлын тодорхой зэрэглэлтэй байдаг. Бидний бүгд найрамдах улсын эхнээс энэ зөрчил нь бидэнтэй хамт байсан. Эрх чөлөөний хамгаалалтад цэрэгжүүлэлт нь хамгаалагчдын эрх чөлөөг бууруулдаг. Дайны болон эрх чөлөөний хоорондын үндсэн зөрчилдөөн байдаг.

Орчин үеийн дайны үед орчин үеийн зэвсэг, орчин үеийн зэвсэгт тэмцэлтэй тэмцэж, аль аль тал нь "дайсан" -ыг хязгаарладаггүй. Эдгээр дайнууд дэлхийг сүйтгэдэг. Одоо бид хангалттай гэдгийг мэдэж байгаа болохоор дэлхийн бүх хэсгийг гэмтээхгүйгээр дэлхийн хэсгийг гэмтээж чадахгүй гэдгийг мэдэж байна. Орчин үеийн дайн нь "байлдагч" -ыг алахгүйгээр "бусдыг зэвсэггүй хүмүүсийг алахгүйгээр" хийх боломжгүй болгожээ. Энэ нь таны дайснуудыг гэмтээхгүйгээр сүйрүүлэх боломжгүй болгодог.

Орчин үеийн дайныг хүлээн зөвшөөрөхгүй байдлыг улам ихэсгэхийг олон хүн үздэг бөгөөд энэ нь түүний эргэн тойронд суртал ухуулгын хэлээр илэрдэг. Орчин үеийн дайнууд дайныг төгсгөл болгохын тулд тулалдаж байсан. Тэд энх тайвны нэрээр тэмцэлдэж байна. Бидний хамгийн аймшигтай зэвсэг нь дэлхийн энх тайвныг хамгаалж, баталгаатай болгох явдал юм. "Бидний хүсдэг бүх зүйл бол амар амгалан" гэж хэлэхэд бид дайн хийх чадвараа тасралтгүй нэмэгдүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч бид дайныг зогсоох, энх тайвныг хамгаалахын тулд хоёр дайн дуусч, дайныг зогсоох, шинжлэх ухаан, технологийн дэвшлийг дайныг зогсоохын тулд хоёр дайн дуусч, илүү их аймшигтай, үндэсний батлан ​​хамгаалах аргагүй хүчийг анхаарч үзэхгүй. Бид үнэхээр дипломат харилцаатай, дипломат харилцаатай байдаг ч дипломат харилцаа нь дайны аюул заналхийллээр энх тайвны төлөөх давуу талыг хэлнэ. Бид "тайван замаар хэлэлцээ хийдэг" хүмүүсийг алахад бэлэн гэдгээ үргэлж мэддэг.

Дайны дайн, милитаризм, улс төрийн айдас хүйдэс нь жинхэнэ амар амгалангийн агуу амжилттай-нөлөөнд автсан бөгөөд түүний дотор Мохандас Ганди, Мартин Лютер Кинг, Бага Ж. Тэдний амжилтанд хүрч чадсан ололт амжилт нь хүчирхийллийн дунд, жинхэнэ амар амгалангийн хүсэл эрмэлзэл, хүчирхэг хүсэл эрмэлзэлтэй байхыг шаарддаг. Гэхдээ манай засгийн газар энэ эрчүүд, тэдгээрийн агуу, итгэл үнэмшилтэй амжилтууд хэзээ ч байгаагүй байж болно. Энх амгалан, амар амгаланг олох нь бидний зорилго биш юм. Бид дайтах замаар энх тайвныг тогтоон барих найдваргүй парадокс руу наалддаг.

Бидний олон нийтийн амьдралд харгис хэрцгий догшрол руу хөтөлдөг. Хүн төрөлхтөний бараг бүх нийтийн эсрэг хүчирхийлэл, бидний байгалийн болон соёлын нийтлэг эрх мэдлийн эсрэг зуунд бид хоёр хүчирхийлэлд сөргөөр нөлөөлсөн нь сонгомол эсвэл ердөө л загварлаг байсан учраас хоёр нүүр гаргах явдал байсангүй. Манай цэргийн хүчирхэг төсөв болон энхийг сахиулах дайнууд бидний гэр бүлийн хүчирхийлэлд өртөж болзошгүй гэж үздэг зарим хүмүүс манай нийгэмд "буугаар хяналт тавих" замаар тайвширч болно гэж үздэг. Бидний зарим нь цаазаар авах ял, гэхдээ үр хөндөлтийн эсрэг байдаг. Бидний зарим нь үр хөндөлтийг эсэргүүцдэг боловч цаазаар авах ялын эсрэг байдаг.

Хүчирхийлэлд өртсөн аж ахуйн нэгжүүдийг босгосон ёс суртахууны хувьд утгагүй байдлыг харахын тулд хэн нэг нь маш ихийг мэдэх эсвэл огт бодож үзэх шаардлагагүй. Үр хөндөлтийн улмаас төрөлтийг хянах нь "зөв" гэдгээр зөвтгөгддөг бөгөөд энэ нь дайны хамгийн эртний зорилго болох өөр нэг хүний ​​эрхээс татгалзаж чаддаг. Нийслэлийн цаазаар авах ялыг бид бүгд адил түвшинд хүргэж, хүчирхийллийн үйлдэл өөр хүчирхийллийн үйлдлээс аврагдсан байдаг.

Эдгээр үйлдлийг зөвтгөх нь юуны өмнө үл үзэгдэх түүх, дайны түүхээс илүүгээр хүчирхийллийг бий болгодог бодит баримт юм. "Шударга" үйлдэлд үйлдсэн хүчирхийллийн үйлдлүүд, "эрхүүд" эсвэл "энх тайвны" хамгаалалтыг батлах нь хүчирхийлэл үгүй ​​болно. Тэд үргэлжлүүлэн бэлтгэж, зөвтгөдөг.

Хүчирхийллийн талуудын хамгийн аюултай мухар сүсэгтэй зүйл бол шийтгэл хүлээсэн хүчирхийлэл нь хүчирхийлэл үйлдэгдсэн хүчирхийллээс урьдчилан сэргийлэх эсвэл хяналт тавих гэсэн санаа юм. Гэвч хүчирхийлэл нь төрөөс тодорхойлсончлон нэг л нөхцөлд "шударга" бол яагаад өөр хүнээр тодорхойлдог "зөв" бус байж болох вэ? Цаазаар авах ялыг зөвтгөх нийгэм нь түүний үндэслэлийг алан хядах, алан хядлагад хүргэхээс хэрхэн сэргийлэх вэ? Хэрвээ хүүхэд төрүүлэхийн тулд зарим шалтгааныг маш чухал гэж засгийн газар үзэж байгаа бол түүний логик халдлагаас иргэд, эсвэл түүний хүүхдүүдэд тараахаас хэрхэн сэргийлэх вэ?

Хэрэв бид эдгээр жижиг утгагүй зүйлсийг олон улсын харилцааны ач холбогдлыг өгвөл бид зарим нэг үл бүтэхүй зүйлийг бий болгодог. Манай үйлдвэрлэсэн өөрийн зэвсгийг үйлдвэрлэхийн тулд бусад үндэстнүүдийн эсрэг ёс суртахууны доромжлолыг ихэсгэхээс илүүтэйгээр ямар утгагүй вэ? Манай удирдагчдын хэлж байгаагаар эдгээр зэвсгүүдийг бид ариун журмаар ашиглах болно. Харин бидний дайснууд тэднийг хорон муугаар ашиглах болно. Энэ нь биднийг илүү их нэр төртэй байдалд тохируулан санал болгодог: бид тэднийг ашиг сонирхлын үүднээс ашиглах болно. Харин бидний дайснууд тэдгээрийг ашиглах болно.

Эсвэл бид дайны үе дэх ариун журмын асуудал нь Абрахам Линкольны тулалдаанд залбирч байсныг харанхуй, хоёрдмол утгагүй, төөрөлдөж байна гэж хэлэх ёстой: "[Хойд ба Өмнөд] хоёулаа адилхан Библийг уншдаг, мөн адил Бурханд хандан залбирч, мөн тус бүр нь бусдын эсрэг тусламжийг уриалж байна ... Эдгээр хоёр залбирлын хариулт нь хариулагдахгүй байж болно, аль аль нь бүрэн хариулагдахгүй байх болно. "

АНУ-ын саяхны дайнууд нь "гадаадын", "хязгаарлагдмал" аль аль нь байсан тул хувийн золиослол шаарддаг, эсвэл бага зэргийн золиос шаарддаг гэж төсөөлдөг. "Гадаад" дайны үед бид дайснаа учруулсан хохирлыг шууд мэдрэхгүй байна. Бид энэ мэдээнд дурдагдсан гэмтлийг сонсож, харж байгаа боловч бид нөлөөлөлд өртөөгүй. Эдгээр хязгаарлагдмал, "гадаадын" дайнууд бидний зарим залууг амь насаа алдах, тахир дутуу болох, зарим гэр бүлүүд гашуудах ёстой гэж шаарддаг, гэхдээ эдгээр "хохирол" нь бидний хүн амын дунд маш их түгшсэн байдаг.

Үгүй бол бид өөрсдийгөө оролцуулахыг хүсдэггүй. Бид дайныг дэмжихийн тулд татвараа төлдөг. Гэхдээ энэ нь шинэ зүйл биш. Учир нь бид "энх тайван" -ын үед дайны татвар төлдөг. Бид ямар ч хомсдолд ордоггүй, ямар ч хязгаарлалтгүй, ямар ч хязгаарлалтгүй байдаг. Бид амар амгалан цагт шиг дайнд олсон, зээлдэг, зарцуулдаг, хэрэглэдэг.

Мэдээжийн хэрэг одоо эдийн засгаа голчлон бүрдүүлдэг эдийн засгийн томоохон ашиг сонирхлоос тахилыг шаарддаггүй. Корпораци аливаа хязгаарлалтад оруулах эсвэл нэг доллар зүүхийг шаардах эрхгүй. Харин эсрэгээр дайн бол дайн тулаанаараа хөгжиж, хөгжиж буй манай компанийн эдийн засгийн агуу эд баялаг, бүх боломж юм. XIX нь 1930-ийн Их хямралыг төгсгөж байсан бөгөөд бид эдийн засгийн болон экологийн баялаг, түүний дотор томилогдсон хохирогчид, болон үйлдвэрлэлийн ажлын анги.

Дайны цаана маш их өртөг зардалтай байдаг боловч зардлууд нь "зөвшөөрөгдөх алдагдлыг" "гадаад" гэж тооцдог. Энд дайн, технологийн хөгжил дэвшил, аж үйлдвэрийн эдийн засагт гарсан ахиц дэвшил нь бие биентэйгээ зэрэгцэн оршиж байгааг харж болно. эсвэл ихэвчлэн яг адилхан байдаг.

Дайны төлөө гуйлгачид ихэвчлэн романтик үндсэрхэг үзэлтнүүд байдаг бөгөөд тэд олон нийтийн илтгэлд математик буюу дайны нягтлан бодох бүртгэлд багтдаг. Ийнхүү Иргэний дайнд зовж шаналсанаар Хойд нь боолчлолыг чөлөөлж, холбооны хадгалалтыг "төлөх" ёстой гэжээ. Тиймээс эх орончуудын цусаар "худалдаж авсан" гэж бидний эрх чөлөөний тухай ярьж болно. Би иймэрхүү мэдэгдэлд үнэнийг бүрэн мэдэж байна. Би бусад хүмүүсийн хийсэн зовлонт тахилаас ашиг тусаа авсан хүмүүсийн нэг гэдгийг мэднэ. Мөн би талархах дургүй. Үүнээс гадна би өөрийгөө эх оронч хүн бөгөөд Ганди ба Хаан нарын хувь тавилангаар батлагдсан баримтыг эрх чөлөөний төлөө хэт их золиослол хийхдээ бид хэн нэгний төлөө ирэх болно гэдгийг би мэднэ.

Гэхдээ би энэ төрлийн нягтлан бодох бүртгэлд эргэлзэж байна. Нэг шалтгаан нь үхсэн хүмүүсийн нэрийн өмнөөс амьдардаг байх ёстой. Хэрэв бид өөрсдийгөө хэн ч бүтээсэнгүй бол бусдын хийсэн тахилыг хэтэрхий амархан хүлээж авах эсвэл хэтэрхий амархан талархалтай байх хэрэгтэй. Өөр нэг шалтгааны улмаас дайнд оролцож буй удирдагчид хүлээн зөвшөөрөхүйц үнийг хүлээн зөвшөөрдөг боловч урьд өмнө нь хүлээн зөвшөөрөгдөх түвшинд хэзээ ч байгаагүй юм. Эцэст нь хүлээн зөвшөөрсөн үнэ нь юуг төлсөн зүйл юм.

Дайны үнэ болон энэхүү "дэвшлийн үнэ" -ийн ердийн бүртгэлийг хооронд нь төсөөлөхөд хялбар байдаг. Бидний дэвшүүлсэн ахиц дэвшилд хүрсэн бүхэн (эсвэл ирээдүйд) төлөх боломжтой гэж хүлээн зөвшөөрч байгаа Үнэ. Үнэ нь нууцлалыг бууруулж, засгийн газрын нууцлалыг нэмэгдүүлэх явдал орно. Хэрэв энэ нь жижиг бизнес эрхлэгчдийн тоог эрс бууруулж, фермерийн хүн амыг вируст сүйтгэх гэсэн үг юм. Хэрэв энэ нь олборлох үйлдвэрлэлээр бүх бүс нутгийг сүйтгэх гэсэн үг юм. Хэрвээ хүмүүс цөөхөн хэдэн тэрбум хөрөнгөтэй байх нь дэлхийн бүх ядуучуудын өмчөөс илүүтэй байх ёстой гэсэн үг юм.

Гэхдээ "эдийн засаг" эсвэл "чөлөөт зах зээл" гэж нэрлэдэг зүйлийг дайнаас ялгаж салгаж ойлгохыг хичээцгээе. Өнгөрсөн зуунд бараг тал хувь нь бид олон улсын коммунизмаар дэлхийн эзлэн түрэмгийллийн талаар санаа зовж байсан. Өнөө үед бид олон улсын капитализмаар дэлхийн байлдан дагуулалтыг харж байна.

Хэдийгээр улс төрийн арга нь коммунизмтай харьцуулахад харьцангуй бага боловч энэ шинэчилсэн олон улсын капитализм хүний ​​соёл иргэншил, нийгэм, эрх чөлөө, байгаль орчинд илүү хор хөнөөл учруулах болно. Энэ хандлага нь ерөнхийдөө давамгайлж, хяналт тавихтай адил юм. Олон улсын худалдааны шинэ гэрээнүүдийг соёрхон баталж, лицензийн хувьд энэхүү байлдан дагуулалтыг сөрж, дэлхийн ямар ч нийгэмлэг ямар ч нийгэмд ямар ч төрлийн олдвороос аюулгүй гэж үзэж болох юм. Дэлхий даяар улам олон хүн үүнийг ийм байдгийг хүлээн зөвшөөрч байгаа бөгөөд тэд дэлхийн ямар ч төрлийн байлдан дагуулалт гэж ярьдаг.

Тэд үүнээс илүү хийж байна. Орон нутгийн байлдан дагуулагч нь бас буруу, орон нутгийн хүмүүс хаана ч хамаатай байгаа тул үүнийг эсэргүүцэж байна гэж тэд хэлж байна. Кентаки мужийн бүх муж улсууд энэ сөрөг хүчин улам бүр өсөн нэмэгдэж байгаа бөгөөд баруун зүгээс, Нууруудын хооронд дайран өнгөрч байгаа хүмүүс эх нутгаа аврахын тулд хүнд суртлын дарамтаас, эзэмшээгүй аж ахуйн нэгжүүд газраа устгалд оруулахгүй байх.

Дайтах эдийн засгийг бий болгохын тулд, эзэнт гүрэн, байгаль орчны болон хүний ​​нийгмийн эрүүл мэндэд ямар ч үнэ цэнийг хамгаалдаг бүхнийг устгах зорилго тавьдаг нь хангалтгүй юм. Зарим талаар манай эдийн засгийн салбар, хөтөлбөрүүдтэй харьцуулахад энэ нь эдийн засгийн хувьд илүү утгагүй зүйл юм. Өөрөөр хэлбэл, манай улсын батлан ​​хамгаалахад чиглэсэн зорилготой зөрчилддөг.

Үндэсний батлан ​​хамгаалахад бэлэн байдлын том хөтөлбөрийг эхлээд үндэсний болон бүр бүс нутгийн эдийн засгийн хараат бус байдлын зарчим дээр тулгуурлан байгуулах нь зүйтэй гэсэн үндэслэлтэй юм. Өөрийнхөө өмгөөлөгч, эрх чөлөөгөө хамгаалж, өөрийгөө өмгөөлөх, өөрсдийнхөө нөөц бололцоо, өөрийн ажил, ур чадвараас суралцах, бэлтгэх, байнгын бэлтгэлтэй байх ёстой. Гэхдээ өнөөдөр бид АНУ-д хийж байгаа зүйл биш юм. Бидний хийж байгаа зүйл бол улс орны байгалийн ба хүний ​​нөөц баялгийг хамгийн ихээр доройтуулж байгаа хэрэг юм.

Одоогийн байдлаар түлш эрчим хүчний түлшний хязгаарлагдмал эх сурвалжууд буурч байгаа үед бид байгаль хамгаалал, аюулгүй, цэвэр эх үүсвэрийг бий болгох энергийн бодлого бараг байхгүй. Өнөөдөр манай эрчим хүчний бодлого нь бидэнд байгаа бүхнийг ашиглахад л хангалттай. Түүгээр ч зогсохгүй өсөн нэмэгдэж буй хүн амтай байхын тулд бид газар дээр нь хадгалж хамгаалах бодлого бараг үгүй ​​бөгөөд хоол хүнсний анхдагч үйлдвэрлэгчдэд шударга нөхөн олговор олгох бодлого байхгүй байна. Манай хөдөө аж ахуйн бодлого нь бидэнд байгаа бүх зүйлийг ашиглах явдал юм. Энэ нь импортын хүнс, эрчим хүч, технологи, хөдөлмөрийг улам бүр өргөжүүлэхэд оршино.

Эдгээр нь бидний өөрсдийн хэрэгцээнд ерөнхийдөө хайхрамжгүй байдлын хоёр жишээ юм. Тиймээс бид өөрсдийн үндсэрхэг үндсэрхэг үзэл, олон улсын "чөлөөт зах зээлийн" үзэл суртлын хоорондох аюултай зөрчилдөөнийг тайлбарлаж байна. Энэ садар самуунаас бид яаж зугтдаг вэ?

Хялбар хариулт байгаа гэж би бодож байна. Мэдээжийн хэрэг, бид илүү сайн зүйлийг анхаарч үзвэл үр дүнгүй байх болно. Хэрэв бид өөрсдийн хүслийн талаарх гайхалтай тодорхойлолтоос илүү хэрэгцээтэй, хэрэгцээ шаардлагыг нь үнэн зөв тайлбарлаж, олон нийтэд тулгуурласан бодлого баримталдаг бол бид үүнийг орхигдуулдаг. Манай удирдагчид хүчирхийллийн батлагдсан хувилбаруудыг сайн санааны үүднээс авч үзэх нь зүйтэй болов уу.

Иймэрхүү зүйлсийг хэлэх нь хялбар байдаг ч бид соёл, ёс заншлаараа заримдаа хүчирхийллээр хүчирхийллийг шийдэж, тэр ч байтугай үүнийг хийх дуртай байдаг. Гэсэн хэдий ч одоогоор бид бүгдээрээ амьдрах эрх чөлөөтэй, чөлөөтэй, амар амгалан байх эрхтэй гэж сэжиглэж байгаа юм. Энэ нь зөвхөн бусад бүх хүмүүс амьдрах, чөлөөт байх, амар амгалан байх ёстой гэсэн хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой бөгөөд ингэснээр боломжтой болгохын тулд өөрсдийнхөө амьдралыг ашиглах буюу өгөх хүсэл эрмэлзэлтэй байх боломжтой юм. Ийм хүсэл тэмүүлэлгүй байхын тулд бид өөрсдийгөө орхигдуулсан байдалд орхисон; Гэсэн хэдий ч хэрэв та надтай адилхан бол та хэр зэрэг хүрч чадахаа мэдэхгүй байна.

Орчин үеийн тулааны хүчний зовлон зүдгүүрийг бидэн рүү чиглүүлж буй өөр нэг асуултыг энд өгүүлье: Бид бусад хүмүүсийг бөмбөгдөлтөөр, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн хүмүүсээс хэдэн насаар хорвоогийн үхлээс ангижруулж, бид чөлөөтэй, баялаг, (найдвартай) амар амгалан уу? Энэ асуултад би хариулдаггүй. Хүүхэд байхгүй бол уу. Миний ашгийн төлөө ямар ч хүүхдүүдийг бүү ал.

Хэрэв энэ нь таны хариулт юм бол бид үүнээс алслагдмал байдалд хүрч чадаагүй гэдгийг мэдэх ёстой. Яагаад гэвэл яаралтай, хувийн, айлган сүрдүүлгээс илүү их асуултуудтай тулгарах болно. Гэхдээ бид өөрсдийгөө чөлөөлж эхэлдэг, бидний өмнө тулгарч байсан хамгийн том сорилт, хүний ​​хөгжлийн ахиц дэвшил, хамгийн сайн зөвлөгөө, хамгийн бага дуулгавартай байдал гэсэн бидний үзэл санаанд өөрсдийгөө чөлөөлж эхэлдэг юм шиг санагдаж болох юм.
"Дайснаа хайрла, та нарыг зүхэж буй хүмүүсийг адисал, та нарыг үзэн яддаг хүмүүст сайныг үйлд, та нарыг хавчиж, хавчиж байгаа тэдний төлөө залбир. Та нар тэнгэр дэх Эцэгийнхээ хүүхдүүд болохын тулд юм. Учир нь Тэр Өөрийнхөө нарыг бузар муу, сайныг босгож, зөвт болон шударга бус хүмүүст бороо оруулдаг. "

Кентакки дахь Венделл Берри, яруу найрагч, философич, хамгааллын ажилтан.