Альфред де Заяс, Сөрөг тал, November 16, 2022
Латин хэлээр албан ёсны боловсрол эзэмшсэн бидний хувьд Терентий, Цицерон, Горатиус, Виргилиус, Овидиус, Сенека, Тацит, Жувеналис гэх мэт гайхалтай афористуудын тухай сайхан дурсамжууд байдаг.
Латин хэл дээрх бусад олон дээд зарчмууд эргэлддэг - тэдгээр нь бүгд хүн төрөлхтний үнэт эрдэнэ биш юм. Эдгээр нь сүмийн эцгүүд болон дундад зууны үеийн эрдэмтэдээс бидэнд ирсэн. Сүлд дууны оргил үед ихэнх хааны болон бараг хааны гэр бүлүүд өөрсдийн сүлдээ зүүхийн тулд ухаалаг латин хэллэгийн төлөө өрсөлддөг байв. nemo me impune lacessit, Стюарт гүрний уриа (Хэн ч намайг зохих шийтгэлгүйгээр өдөөхгүй).
Аймшигтай ишлэл "si vis pacem, para bellum” (хэрэв та энх тайвныг хүсч байвал дайнд бэлтгэ) манай эриний XNUMX-р зуунаас ирсэн Латин зохиолч Публиус Флавиус Ренатус, түүний эссэ Дахин цэрэг Энэ өнгөцхөн, маргаантай хэллэгээс өөр сонирхолгүй. Тэр цагаас хойш дэлхийн өнцөг булан бүрт дайн дэгдээгчид энэхүү хуурамч оюун санааны мэдэгдлийг дурдаж, дотоодын болон олон улсын зэвсэг үйлдвэрлэгч, борлуулагчдыг баярлуулж байна.
Үүний эсрэгээр, Олон улсын хөдөлмөрийн алба 1919 онд илүү боломжийн хөтөлбөрийн шугамыг боловсруулсан:si vis pacem, cole Justitiam"Хэрэв та энх тайвныг хүсч байвал шударга ёсыг төлөвшүүл" гэсэн оновчтой бөгөөд хэрэгжүүлэх стратегийг тунхаглаж байна. Гэхдээ ОУХБ шударга ёс гэж юу гэсэн үг вэ? ОУХБ-ын конвенцууд нь "шударга ёс" гэж юу болохыг тодорхойлж, нийгмийн шударга ёс, зохих процесс, хууль дээдлэх ёсыг ахиулах талаар тусгасан. "Шударга ёс" нь "хууль ёс" биш бөгөөд өрсөлдөгчдийн эсрэг терроризмын зорилгоор шүүх, шүүхийг хэрэгсэл болгохыг зөвшөөрдөггүй. Шударга ёс бол зааны соёогоор хийсэн цамхаг, тэнгэрлэг зарлиг биш, харин хүчирхийлэл, дур зоргуудыг хязгаарлах стандарт тогтоох, хянах механизмын эцсийн үр дүн юм.
Эрхэм хүндэт Цицерон бидэнд маш их буруугаар ашигласан зүйлийг өгсөн: Чимээгүй enim leges inter arm (түүний дотор Pro Milone гуйлтууд) гэж олон зууны турш буруу иш татсаар ирсэн inter arma чимээгүй хөлүүд. Контекст нь Цицероны хүсэлт байв эсрэг Улс төрийн зорилготой танхайрсан хүчирхийлэл, зөрчил мөргөлдөөний үед хууль зүгээр л алга болдог гэсэн бодлыг хэзээ ч урагшлуулах зорилгогүй байв. Олон улсын Улаан загалмайн хороонд бүтээлч хувилбар бий.Inter arm caritas”: дайны үед бид хүмүүнлэгийн тусламж, хохирогчдод эв санааны нэгдэл, буяны үйлсийг хэрэгжүүлэх ёстой.
Энэ утгаараа Тацитус дарангуйлал, сүйрэлд суурилсан "энх тайван" гэсэн аливаа санааг үгүйсгэсэн. Түүний дотор Агрикола тэр Ромын легионуудын зан үйлийг шоглодог "solitudinem faciunt, pacem appellant” – тэд эзгүй газар болгоод дараа нь энх тайван гэж нэрлэдэг. Өнөөдөр Тацитусыг "тайвшруулагч", тэнэг гэж буруутгах байх.
Миний мэдэх хамгийн тэнэг латин үгнүүдийн нэг бол эзэн хаан Фердинанд I (1556-1564)-ийн зэвүүцэл юм.Fiat justitia, et pereat mundus” — дэлхий сүйрсэн ч шударга ёс тогтох болтугай. Эхлээд энэ мэдэгдэл үнэмшилтэй сонсогдож байна. Үнэн хэрэгтээ энэ нь хоёр том дутагдалтай, туйлын ихэмсэг санал юм. Нэгдүгээрт, бид “Шударга ёс” гэдэг ойлголтыг юу гэж ойлгох вэ? Мөн аливаа үйлдэл, эс үйлдэхүй нь шударга эсвэл шударга бус эсэхийг хэн шийдэх вэ? Шударга ёсны цорын ганц арбитр бүрэн эрхт хүн байх ёстой юу? Энэ нь Луис XIV-ийн адил дургүйцлийг хүлээж байна "L'Etat, c'est moi”. Абсолютист утгагүй зүйл. Хоёрдугаарт, пропорциональ зарчим нь хүний оршин тогтноход тэргүүлэх чиглэлүүд байдгийг бидэнд хэлдэг. "Шударга ёс" хэмээх хийсвэр ойлголтоос илүү гаригийн амьдрал, оршин тогтнох нь мэдээжийн хэрэг. Хийсвэр “Шударга ёс” хэмээх уян хатан бус үзэл суртлын нэрээр дэлхийг сүйрүүлэхийн учир юу вэ?
Түүнээс гадна "Fiat Justitia” гэдэг нь шударга ёсыг ямар нэгэн байдлаар Бурхан Өөрөө томилсон боловч цаг хугацааны хүчээр тайлбарлаж, ногдуулдаг гэсэн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гэсэн хэдий ч, нэг хүн "шударга" гэж үзсэн зүйлийг нөгөө хүн жигшүүртэй эсвэл "шударга бус" гэж үгүйсгэж болно. Терентиус бидэнд анхааруулснаар: Quot homines, tot sententiae. Үзэл бодол олон толгой байгаа тул ийм санал зөрөлдөөнөөс болж дайн эхлүүлэхгүй байх нь дээр. Санал нийлэхгүй байх нь дээр.
Шударга ёс гэж юу гэсэн үг вэ гэсэн субьектив ойлголт дээр үндэслэсэн эвлэрэлгүй байдлаас болж олон дайн тулалдаж байсан. Шударга ёсны төлөө ажиллах урам зориг өгөх дээд хэмжээг би санал болгож байна: "fiat justitia ut prosperatur mundis” — дэлхий ертөнц цэцэглэн хөгжихийн тулд шударга ёсыг тогтоохыг хичээ. Эсвэл ядаж "fiat justitia, ne pereat mundus", дэлхий шударга байхын тулд шударга ёсыг тогтоохыг хичээ үгүй биш мөхөх.
Украин дахь одоогийн дайн нь энэ сонголтыг маш сайн харуулж байна "перат мундус“. Улс төрийн шонхорууд “ялалт” гэж уйлахыг сонсож, гал дээр түлш асгаж байхыг харж байна. Үнэн хэрэгтээ, бид байнга хурцадмал, бооцоо өсгөх замаар дэлхийн төгсгөл рүү ухамсартайгаар яарч байгаа мэт санагдаж байна - Одоо апокалипсис. Өөрийнхөө зөв, дайсны буруу гэж зүтгэдэг хүмүүс, дайныг дипломат аргаар эцэслэх талаар суугаад хэлэлцээ хийхээс татгалздаг хүмүүс, цөмийн сөргөлдөөнийг эрсдэлд оруулдаг хүмүүс ийм төрлийн хохирол амсдаг. taedium vitae - амьдралын ядаргаа. Энэ бол хэт аюултай.
30-1618 оны 1648 жилийн дайны үеэр протестантууд шударга ёс тэдний талд байна гэж итгэдэг байв. Харамсалтай нь католик шашинтнууд түүхийн зөв талд байна гэж мэдэгдэв. 8 сая орчим хүн дэмий хоосон үхсэн бөгөөд 1648 оны XNUMX-р сард хядлагаас залхсан тул дайтаж буй талууд Вестфалийн энхтайвны гэрээнд гарын үсэг зурав. Ялагч байсангүй.
Сонирхолтой нь, 30 жилийн дайны үеэр үйлдсэн аймшигт хэрцгий үйлдлүүдийг үл харгалзан 1648 оны Мюнстер, Оснабрюкийн гэрээнд цэргийн гэмт хэргийн шүүх хурал, шийтгэл байхгүй байв. Харин ч хоёр гэрээний 2-р зүйлд нийтээр өршөөл үзүүлэхээр заасан. Хэт их цус асгарсан. Европт амрах хэрэгтэй байсан бөгөөд "шийтгэлийг" Бурханд үлдээсэн: "Нэг талд, нөгөө талд нь мөнхөд мартагдах, Өршөөл үзүүлэх эсвэл Өршөөл үзүүлэх болно ... ийм байдлаар, ямар ч бие ... Дайсагнасан аливаа үйлдэл хийх, дайсагналцах, эсвэл бие биедээ ямар нэгэн асуудал үүсгэх."
Дүгнэлт, хамгийн сайн нь Вестфалийн энх тайвны уриа хэвээр байна "Pax optima rerum-Энх тайван бол хамгийн дээд сайн сайхан юм.
